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歷史源流

壯(zhuang)族嘹歌(ge)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)其唱(chang)法中(zhong)每一句都有(you)“嘹—嘹—嘹”作為(wei)(wei)襯詞拖腔而(er)得(de)名(ming)(ming)。在壯(zhuang)語(yu)中(zhong)，“嘹”含有(you)“唱(chang)歌(ge)玩樂”的(de)意(yi)思(si)，是(shi)壯(zhuang)族“好歌(ge)”“以歌(ge)為(wei)(wei)樂”的(de)民(min)族文化心理(li)的(de)生(sheng)動體現(xian)。因(yin)此，壯(zhuang)族嘹歌(ge)之(zhi)名(ming)(ming)之(zhi)名(ming)(ming)源于(yu)壯(zhuang)族“以歌(ge)為(wei)(wei)樂”、好唱(chang)“嘹嘹（遼(liao)(liao)遼(liao)(liao)）之(zhi)歌(ge)”的(de)習俗，其本意(yi)是(shi)“男(nan)女戀(lian)情之(zhi)歌(ge)。

壯族(zu)(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)不只是(shi)(shi)某個歷史時(shi)期的(de)(de)(de)作(zuo)品，而是(shi)(shi)壯族(zu)(zu)古代(dai)(dai)民(min)歌(ge)(ge)發(fa)展(zhan)到一定階(jie)段的(de)(de)(de)產物。晉(jin)代(dai)(dai)《交州(zhou)記》中就有壯族(zu)(zu)先民(min)“乘(cheng)牛唱遼(liao)遼(liao)之歌(ge)(ge)”的(de)(de)(de)記載(zai)。今(jin)壯族(zu)(zu)地區(qu)許多民(min)歌(ge)(ge)演唱都(dou)有“遼(liao)羅(luo)”“遼(liao)遼(liao)羅(luo)”“遼(liao)啦(la)”“啦(la)遼(liao)啦(la)”等襯詞。這“遼(liao)遼(liao)之歌(ge)(ge)”就是(shi)(shi)壯族(zu)(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)形成的(de)(de)(de)基(ji)礎。從壯族(zu)(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)所(suo)反映的(de)(de)(de)內(nei)容看(kan)，其最后形成的(de)(de)(de)時(shi)間是(shi)(shi)在(zai)(zai)明(ming)代(dai)(dai)。明(ming)代(dai)(dai)，隨著治所(suo)在(zai)(zai)今(jin)平(ping)果市境(jing)內(nei)的(de)(de)(de)思(si)恩(en)府的(de)(de)(de)社(she)會(hui)文化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，出現了一批兼通壯漢(han)文化(hua)的(de)(de)(de)壯族(zu)(zu)文人，他們(men)用古壯字(zi)把流(liu)傳在(zai)(zai)民(min)間的(de)(de)(de)壯族(zu)(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)記錄整理起來，并進(jin)行了一定的(de)(de)(de)刪改、加工和規(gui)范，使之得以以口頭和書寫(xie)兩種方式傳播。

藝術特點

曲調

壯族嘹(liao)(liao)歌(ge)是(shi)原生態民(min)歌(ge)，由于區域不同，人們的生活環境不同，在音樂表現形式(shi)上也有著(zhu)明顯的差(cha)異，形成哈(ha)嘹(liao)(liao)、嘶(si)咯嘹(liao)(liao)、的客嘹(liao)(liao)、那海嘹(liao)(liao)、長嘹(liao)(liao)、喝酒嘹(liao)(liao)等各具特(te)色(se)的曲調。

題材

根據壯族嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的分布地區(qu)、歌(ge)(ge)(ge)(ge)手唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)抄歌(ge)(ge)(ge)(ge)的習慣，壯族嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)分為《日(ri)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《夜歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《散(san)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》三大部(bu)分。其(qi)中《日(ri)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》又分為《三月(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《獻歌(ge)(ge)(ge)(ge)》兩套長歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)《建(jian)月(yue)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《盤問歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《對對歌(ge)(ge)(ge)(ge)》三個短歌(ge)(ge)(ge)(ge)；《夜歌(ge)(ge)(ge)(ge)》由《大路歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《賊歌(ge)(ge)(ge)(ge)》（即《唱(chang)離亂》）《建(jian)房歌(ge)(ge)(ge)(ge)》三套長歌(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)《入寨歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《家窮歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《穿黑歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《打(da)十(shi)閘》《贊村歌(ge)(ge)(ge)(ge)》《惜別歌(ge)(ge)(ge)(ge)》六個短歌(ge)(ge)(ge)(ge)組成。《散(san)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》是各種生活的寫照，如《十(shi)年天(tian)旱(han)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)(jiang)的是災情，《豐(feng)收歌(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)(jiang)的是風調雨順(shun)、向往(wang)太平生活，《二十(shi)四季節(jie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)(jiang)的是農事(shi)活動等。從(cong)而呈現(xian)出(chu)壯族嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)題材豐(feng)富的特色

抒情手法

壯族嘹歌中(zhong)(zhong)最有(you)震撼力的(de)是《歡賊(zei)》即(ji)《兵(bing)(bing)歌》。《歡賊(zei)》運(yun)用抒(shu)情手(shou)法來(lai)敘事(shi)記情，描(miao)寫一(yi)(yi)對經過(guo)試歌的(de)戀(lian)(lian)人(ren)，正趕圩進店、備禮完婚，不料風云突變(bian)，烽煙四起(qi)，土(tu)官(guan)奉(feng)命征(zheng)兵(bing)(bing)出戰(zhan)(zhan)。熱戀(lian)(lian)中(zhong)(zhong)的(de)男主人(ren)翁，離腸(chang)寸(cun)斷(duan)，忍痛(tong)出征(zheng)。在苦雨連綿的(de)深山(shan)峽谷中(zhong)(zhong)，投入激烈(lie)的(de)戰(zhan)(zhan)斗，傷亡慘(can)重，正打得(de)難(nan)解難(nan)分(fen)之(zhi)際，土(tu)官(guan)突然(ran)奉(feng)命罷兵(bing)(bing)息戰(zhan)(zhan)，繳(jiao)械還鄉。路上無糧無餉(xiang)，米珠薪(xin)桂，為(wei)活(huo)命賣去身(shen)上衣(yi)，最后(hou)靠(kao)野菜充饑。回到(dao)家鄉之(zhi)后(hou)，經過(guo)一(yi)(yi)番尋(xun)訪、試探和(he)解釋，這(zhe)對被(bei)戰(zhan)(zhan)禍拆散(san)的(de)戀(lian)(lian)人(ren)，沖破重重困難(nan)，終(zhong)于跳墻(qiang)相(xiang)會。

長歌

《三月歌(ge)》是(shi)壯(zhuang)族嘹歌(ge)的(de)(de)重要長歌(ge)。《三月歌(ge)》描寫初春(chun)時節(jie)(jie)，壯(zhuang)家青(qing)年(nian)結(jie)伴來到(dao)青(qing)山旁(pang)、泉水(shui)邊、樹(shu)蔭下、花叢中，采鮮花、摘嫩(nen)筍、拾蕨菜(cai)、找“北滿”的(de)(de)歡樂景象。當人(ren)們流連忘返(fan)之際，春(chun)雨喜降(jiang)，雨水(shui)入田，緊張(zhang)繁忙的(de)(de)春(chun)耕(geng)季節(jie)(jie)來到(dao)了，人(ren)們紛(fen)紛(fen)趕回(hui)家中，修農具(ju)、運肥(fei)料、犁田地、播種育秧。緊張(zhang)的(de)(de)勞動(dong)，更激起人(ren)們歌(ge)唱(chang)的(de)(de)熱(re)情，他們邊春(chun)耕(geng)，邊唱(chang)歌(ge)，一直唱(chang)到(dao)第二(er)年(nian)的(de)(de)正月十五。

《建房歌(ge)(ge)(ge)》是壯(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)一(yi)部描(miao)述(shu)壯(zhuang)族(zu)干欄式建筑的長(chang)歌(ge)(ge)(ge)。《建房歌(ge)(ge)(ge)》記述(shu)了(le)一(yi)男青年幫助女戀人建筑新(xin)房的過程，從巡(xun)山伐木、買牛踩泥、打(da)磚燒瓦、平基安磉、立柱架(jia)梁、蓋瓦開窗，一(yi)直到新(xin)房落成(cheng)，搬進新(xin)居。《獻(xian)歌(ge)(ge)(ge)》是壯(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)一(yi)部追求(qiu)婚姻自由(you)的贊歌(ge)(ge)(ge)，它描(miao)寫一(yi)對自幼被父母包辦、已各有其主的童(tong)婚青年，路上(shang)相(xiang)遇，邀唱《獻(xian)歌(ge)(ge)(ge)》，通過互相(xiang)贊美(mei)、互表愛慕，幾經交(jiao)往，產(chan)生(sheng)愛情。不(bu)料事(shi)情敗露，受世(shi)俗非議，又遭(zao)家(jia)人打(da)罵，直到送官府治罪、戴枷游街。但是，為了(le)追求(qiu)婚姻自由(you)，他們(men)千(qian)方百計，與家(jia)庭抗爭(zheng)，不(bu)惜傾家(jia)蕩(dang)產(chan)，賣牛贖(shu)身(shen)，終成(cheng)眷(juan)屬，過上(shang)幸福美(mei)滿的生(sheng)活。

壯(zhuang)族嘹歌分(fen)為《日歌》、《夜歌》、《散(san)歌》三大(da)部分(fen)，共有(you)4000多(duo)首，16萬多(duo)行。

傳承意義

從(cong)民(min)(min)(min)國(guo)時起，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)被視(shi)為(wei)(wei)(wei)“唱(chang)風流歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“傷風敗俗”而受到禁止。新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)興盛了(le)一段(duan)時間(jian)，但到了(le)20世(shi)紀(ji)50年(nian)代中(zhong)期以(yi)(yi)后(hou)又(you)遭到禁止。“文(wen)化(hua)(hua)(hua)大(da)革命(ming)”期間(jian)，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)活動銷聲匿跡。進入20世(shi)紀(ji)80年(nian)代以(yi)(yi)后(hou)，隨(sui)(sui)著(zhu)國(guo)家對(dui)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重視(shi)，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)又(you)得(de)到了(le)恢復(fu)和(he)發(fa)(fa)展，但參加(jia)人(ren)(ren)數(shu)(shu)(shu)已經大(da)為(wei)(wei)(wei)減少(shao)(shao)。進入20世(shi)紀(ji)90年(nian)代以(yi)(yi)后(hou)，隨(sui)(sui)著(zhu)現代化(hua)(hua)(hua)步伐的(de)(de)(de)(de)加(jia)快，民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)受到嚴重的(de)(de)(de)(de)沖擊，演(yan)唱(chang)壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩場、點(dian)的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)量(liang)減少(shao)(shao)；參加(jia)壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)數(shu)(shu)(shu)更少(shao)(shao)，青年(nian)人(ren)(ren)很少(shao)(shao)參加(jia)壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)活動；壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)被大(da)量(liang)焚毀，歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)存藏的(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)(shu)量(liang)也大(da)為(wei)(wei)(wei)減少(shao)(shao)；民(min)(min)(min)間(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)師數(shu)(shu)(shu)量(liang)減少(shao)(shao)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)館不(bu)復(fu)存在；一些老歌(ge)(ge)(ge)(ge)師因為(wei)(wei)(wei)年(nian)老體弱無法從(cong)事傳(chuan)(chuan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)活動，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)有加(jia)速(su)衰落的(de)(de)(de)(de)趨勢，面臨消(xiao)失的(de)(de)(de)(de)危(wei)險(xian)。壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)作為(wei)(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)統、經典的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)族(zu)(zu)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)，是輝煌(huang)燦爛的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分(fen)。在中(zhong)華民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歷史長河中(zhong)，壯(zhuang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)創作了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，代代相(xiang)傳(chuan)(chuan)，是壯(zhuang)族(zu)(zu)先民(min)(min)(min)思想、生活、民(min)(min)(min)族(zu)(zu)生存和(he)發(fa)(fa)展歷史的(de)(de)(de)(de)寫照，是壯(zhuang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)聰明才智的(de)(de)(de)(de)結(jie)晶，是壯(zhuang)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)悠久歷史的(de)(de)(de)(de)見證，是偉大(da)祖(zu)國(guo)燦爛文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。2002年(nian)，平果(guo)市四家班子在認知(zhi)壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是當(dang)地(di)獨特而寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產后(hou)，提出(chu)：“壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)就是平果(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)拳頭(tou)品牌，一定要打好這張(zhang)牌子！”從(cong)此(ci)，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)挖掘(jue)、保護(hu)、出(chu)版、演(yan)出(chu)開發(fa)(fa)等各項工作有條不(bu)紊地(di)展開。

經過(guo)深(shen)入挖掘整理，出版(ban)了“平(ping)果壯(zhuang)族嘹歌(ge)(ge)(ge)”叢書，共計2.3萬首，9.2萬行。2005年，舉辦(ban)了持續3天(tian)的“平(ping)果嘹歌(ge)(ge)(ge)——廣西歌(ge)(ge)(ge)王邀請賽”，參賽歌(ge)(ge)(ge)手91對，觀眾達3萬多人次。2006年，在縣(xian)人民文化公園組織舉行了嘹歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)王選拔賽，共有82對歌(ge)(ge)(ge)手164人參賽，最后選出優(you)秀歌(ge)(ge)(ge)手60名(ming)、歌(ge)(ge)(ge)師(shi)9名(ming)、歌(ge)(ge)(ge)王9名(ming)。

壯族嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)師（手）積極(ji)參加(jia)全國(guo)性的(de)演(yan)(yan)出和(he)(he)比賽，先(xian)后參加(jia)了(le)北(bei)京中(zhong)山音(yin)(yin)樂(le)堂舉行的(de)2005年新年系列(lie)音(yin)(yin)樂(le)演(yan)(yan)出、全國(guo)第三(san)屆南北(bei)民(min)族山歌(ge)(ge)(ge)擂臺賽，舉行了(le)“嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)飛揚(yang)”——平(ping)果壯族嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)展演(yan)(yan)。在保(bao)持(chi)《嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)》吟唱傳統風(feng)格的(de)同時，在區(qu)內外(wai)藝術(shu)家的(de)熱情指導(dao)和(he)(he)幫助(zhu)下，由(you)平(ping)果市精心打(da)造(zao)的(de)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)組合和(he)(he)哈嘹(liao)(liao)(liao)樂(le)隊等嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)演(yan)(yan)唱隊，4次走(zou)進中(zhong)央電視臺演(yan)(yan)播大廳現場錄制“民(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)國(guo)”等音(yin)(yin)樂(le)節(jie)目，3次參加(jia)全國(guo)性民(min)歌(ge)(ge)(ge)大賽，2次參加(jia)南寧(ning)國(guo)際民(min)歌(ge)(ge)(ge)藝術(shu)節(jie)開幕式、閉(bi)幕式演(yan)(yan)出。

隨著壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)保護(hu)傳承的不斷深入，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)歌(ge)師(shi)（手）的水平速度提升，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)歌(ge)師(shi)（手）在全國(guo)(guo)性演(yan)出比賽中頻(pin)頻(pin)獲獎(jiang)。2008年，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹(liao)(liao)歌(ge)入選由(you)國(guo)(guo)務(wu)院評審公布的《國(guo)(guo)家(jia)(jia)級(ji)非物質文化遺產(chan)名錄》，成為國(guo)(guo)家(jia)(jia)級(ji)非物質文化遺產(chan)。