芒果视频下载

歷史源流

“觀音(yin)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)”之普(pu)遍，這(zhe)與當(dang)地觀音(yin)信仰之廣泛(fan)分不開的(de)(de)(de)(de)(de)，早在宋寶慶《昌國(guo)縣志(zhi)》中(zhong)，就有(you)“梅岑山(shan)（今普(pu)陀(tuo)山(shan)）觀音(yin)寶陀(tuo)寺”的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)。宋乾道(dao)《四(si)明(ming)圖經》是即(ji)有(you)“日(ri)僧慧(hui)鍔送觀音(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)，《不肯去觀音(yin)》的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)從此一(yi)(yi)直流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)至(zhi)今，且成為中(zhong)日(ri)文化(hua)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要紐帶(dai)；元代西(xi)域(yu)僧盛熙明(ming)著(zhu)《普(pu)陀(tuo)洛迦山(shan)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》，更(geng)記(ji)有(you)《善(shan)財(cai)一(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)八參觀自在》、《觀世(shi)音(yin)三十(shi)(shi)(shi)(shi)二現身(shen)隨類說(shuo)(shuo)(shuo)法》、《唐大(da)中(zhong)梵僧潮音(yin)洞前燔十(shi)(shi)(shi)(shi)指親睹(du)大(da)土(tu)觀身(shen)說(shuo)(shuo)(shuo)法》等靈異(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)。明(ming)清(qing)以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)《普(pu)陀(tuo)山(shan)志(zhi)》記(ji)述的(de)(de)(de)(de)(de)觀音(yin)靈異(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)更(geng)多，民(min)國(guo)十(shi)(shi)(shi)(shi)二年編的(de)(de)(de)(de)(de)《普(pu)陀(tuo)洛迦新志(zhi)》專論“靈異(yi)門”，記(ji)錄各類觀音(yin)靈異(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)68則。除(chu)了古志(zhi)書(shu)記(ji)載(zai)以(yi)外，早在明(ming)萬歷(li)年間就有(you)《南(nan)海(hai)觀音(yin)全傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)書(shu)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)民(min)間，民(min)國(guo)初年又有(you)《觀音(yin)得道(dao)》話本傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)世(shi)于民(min)間。在古典小說(shuo)(shuo)(shuo)《西(xi)游(you)記(ji)》、《封(feng)神(shen)演義》等名著(zhu)中(zhong)都(dou)(dou)有(you)觀音(yin)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)奇形象記(ji)載(zai)。據佛(fo)教傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)，農(nong)歷(li)二月十(shi)(shi)(shi)(shi)九、六月十(shi)(shi)(shi)(shi)九、九月十(shi)(shi)(shi)(shi)九、分別是觀音(yin)菩(pu)薩(sa)誕(dan)生(sheng)、出家、得道(dao)，稱為三大(da)香會，每一(yi)(yi)個日(ri)子(zi)都(dou)(dou)有(you)一(yi)(yi)個故事。因此說(shuo)(shuo)(shuo)，千百年來，觀世(shi)間作(zuo)為一(yi)(yi)個佛(fo)法無邊的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)菩(pu)薩(sa)，一(yi)(yi)直在舟山(shan)民(min)間被子(zi)廣泛(fan)地偉頌著(zhu)，信奉著(zhu)。而(er)且這(zhe)種傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)頌、信奉己遠遠超越了民(min)族和國(guo)界，成為一(yi)(yi)種“勸(quan)人為善(shan)、愛好和平”的(de)(de)(de)(de)(de)觀音(yin)文化(hua)現象傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)到了世(shi)界各地。

主要內容

在(zai)(zai)佛(fo)教(jiao)供奉的(de)(de)諸多菩(pu)薩中，人(ren)(ren)們最(zui)熟悉(xi)、最(zui)感親切(qie)的(de)(de)，恐怕要數(shu)觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩了。觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)是梵文(wen)的(de)(de)意(yi)譯，亦稱光世(shi)音(yin)(yin)、觀(guan)(guan)自在(zai)(zai)、觀(guan)(guan)世(shi)自在(zai)(zai)， [3]  因(yin)唐(tang)朝避太宗李世(shi)民的(de)(de)名諱，將觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)略稱為(wei)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)。據(ju)印(yin)度的(de)(de)傳(chuan)說，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩原是轉(zhuan)輪圣王無諍念的(de)(de)大(da)(da)(da)太子，他與(yu)其弟一起(qi)修行，侍(shi)奉阿彌(mi)陀佛(fo)，成(cheng)為(wei)“西(xi)方(fang)三(san)圣”之一。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)具(ju)有(you)“大(da)(da)(da)慈與(yu)一切(qie)眾生(sheng)(sheng)樂，大(da)(da)(da)悲與(yu)一切(qie)眾生(sheng)(sheng)苦”的(de)(de)德能，能現三(san)十(shi)二種(zhong)(zhong)化(hua)身，救十(shi)二種(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)難。我國(guo)自隋唐(tang)以來，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)信仰隨(sui)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)興(xing)盛在(zai)(zai)民間(jian)深入人(ren)(ren)心，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)形(xing)(xing)象逐步脫(tuo)離(li)印(yin)度傳(chuan)說模式，代(dai)之以中國(guo)化(hua)的(de)(de)女性形(xing)(xing)象。

傳(chuan)(chuan)說中，普陀山是觀(guan)音顯靈說法的道(dao)場。每逢(feng)農歷二月十九、六(liu)月十九、九月十九傳(chuan)(chuan)說中的觀(guan)音菩薩生日(ri)、成道(dao)日(ri)和(he)涅槃日(ri)，朝山進香者不遠千里紛紛而(er)來(lai)。關于(yu)觀(guan)音的傳(chuan)(chuan)說也在這(zhe)兒廣(guang)泛流傳(chuan)(chuan)。

傳承意義

普陀山(shan)有(you)深厚的佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)，并成(cheng)為觀(guan)而(er)觀(guan)音(yin)信仰隨著佛教(jiao)的中國(guo)化(hua)而(er)逐特別(bie)是觀(guan)音(yin)的信仰號稱大(da)半個亞洲的信仰。在國(guo)際上只要有(you)華人(ren)的地方都知道觀(guan)音(yin)，在佛教(jiao)徒(tu)中絕大(da)多數是觀(guan)音(yin)的信徒(tu)。保(bao)護和(he)挖掘觀(guan)音(yin)文(wen)(wen)化(hua)，弘揚佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)的積極內涵，對于我們(men)(men)傳承歷(li)史文(wen)(wen)化(hua)，建設和(he)諧社會，都是一(yi)個良好的載體，同時(shi)了(le)是人(ren)們(men)(men)的期盼(pan)。

在我們構建和諧世界的(de)今天，應充分發揮觀音(yin)文化及(ji)觀音(yin)信仰這一(yi)文化瑰寶的(de)特殊作用(yong)造福眾生。因為，觀音(yin)文化屬于(yu)普陀山(shan)，也(ye)屬于(yu)中華(hua)民族，更以(yi)至于(yu)整個世界的(de)人類文明。