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潞安大鼓

潞安大鼓是中國北方地區富有鮮明地域特色的傳統鼓書暨鼓曲形式，又稱"潞安老調"，因流行于古潞安府（今山西省長治）一帶而得名，另外還有"干板腔"和"潞安鼓書"等別稱。潞安大鼓作為一種獨特的民間文化藝術，傳承和發展不容樂觀，仍存在經費緊張，演員流失嚴重等不少難以解決的問題。2006年5月20日，該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

遺產項目編號： Ⅴ-9
申報地區： 山西(xi)省長(chang)治(zhi)市

詳細介紹 PROFILE +

歷史源流

乾隆時期

早在清乾隆三(san)(san)年(nian)便有(you)馳名于上黨(dang)一帶的(de)鼓(gu)書藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)路(lu)占元、董祥(xiang)五(wu)等聯絡潞安(an)府八縣(xian)的(de)百余名藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)成(cheng)立"盲子隊"，即鼓(gu)書藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)演出活動班社(she)，后來發展(zhan)成(cheng)為(wei)行會組織(zhi)"三(san)(san)皇會"。據此，一般認為(wei)至遲在清代(dai)(dai)中葉潞安(an)大鼓(gu)就(jiu)已經(jing)形成(cheng)了。早期藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)主要為(wei)盲人(ren)(ren)(ren)(ren)，后來有(you)了明目人(ren)(ren)(ren)(ren)，20世紀(ji)50年(nian)代(dai)(dai)起(qi)出現了女藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。

清乾(qian)隆年間(jian)(jian)，居(ju)住長治西街的(de)(de)民間(jian)(jian)藝(yi)(yi)人高來(lai)柱以當地戲(xi)曲(qu)、民間(jian)(jian)小調為(wei)基礎，逐(zhu)漸(jian)加工成(cheng)一種似(si)唱似(si)說的(de)(de)上下句干板(ban)腔。它用鋼(gang)板(ban)和平鼓擊(ji)拍，形成(cheng)節奏(zou)(zou)緊湊、說唱剛(gang)勁、表演穩(wen)健的(de)(de)曲(qu)藝(yi)(yi)特色。主要書目有：《秦瓊(qiong)夜(ye)打登州府(fu)》、《羅(luo)成(cheng)破(po)孟(meng)州》、《燕王掃北》、《大八義(yi)》、《小八義(yi)》等(deng)。高來(lai)柱晚年收盲人魏銀頓為(wei)其第一代傳人。當時的(de)(de)鼓書加上了(le)三(san)弦伴奏(zou)(zou)，鋼(gang)板(ban)改用挎板(ban)，創(chuang)造了(le)起板(ban)和簡單的(de)(de)間(jian)(jian)奏(zou)(zou)，曲(qu)目增加了(le)《薛仁貴征東(dong)》等(deng)四部(bu)長篇書目。

民國時期

張銀(yin)娥在"三(san)皇(huang)會"幫(bang)助(zhu)下，創(chuang)造(zao)出花板(ban)(ban)(ban)、悲板(ban)(ban)(ban)等(deng)(deng)板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)，形(xing)成板(ban)(ban)(ban)腔體結構(gou)曲(qu)種，又新增(zeng)(zeng)書(shu)(shu)(shu)目《呼延慶(qing)打擂》、《巧連珠》、《巧奇緣(yuan)》、《三(san)開關》、《耳環(huan)記(ji)》、《金鐲玉環(huan)記(ji)》、《洗衣記(ji)》、《回龍(long)傳》、《青龍(long)傳》等(deng)(deng)。1946年，張銀(yin)娥和于(yu)書(shu)(shu)(shu)田(tian)等(deng)(deng)七(qi)人(ren)加(jia)入民主政府組織的(de)(de)曲(qu)藝宣傳隊(dui)---潞(lu)安大鼓(gu)第(di)一(yi)(yi)個專(zhuan)業演出團體。于(yu)書(shu)(shu)(shu)田(tian)在原潞(lu)安鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)基礎上，吸收了上黨(dang)戲曲(qu)音樂精華，豐富了花板(ban)(ban)(ban)、悲板(ban)(ban)(ban)，創(chuang)造(zao)了散(san)板(ban)(ban)(ban)和起、承、轉、合及(ji)栽、溜、過(guo)、送等(deng)(deng)銜(xian)接板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)（亦(yi)叫過(guo)渡板(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)）；伴奏增(zeng)(zeng)加(jia)了二胡(hu)、板(ban)(ban)(ban)胡(hu)、低(di)胡(hu)等(deng)(deng)弦樂，并(bing)配入打擊(ji)樂器；演唱形(xing)式(shi)(shi)由單人(ren)改為單人(ren)獨唱和多(duo)人(ren)齊唱相結合。同時，加(jia)入動作表演，喜、怒、哀、樂形(xing)象(xiang)逼真，深受群眾喜愛(ai)。于(yu)書(shu)(shu)(shu)田(tian)等(deng)(deng)人(ren)還(huan)自編了許多(duo)新書(shu)(shu)(shu)目，如(ru)抗日(ri)戰爭時期的(de)(de)《地主與長工》、《張鳳蘭勸夫(fu)參軍》、《百(bai)名英雄》、《紅軍長征(zheng)(zheng)》、《土地法(fa)大綱》、《一(yi)(yi)張土地證》等(deng)(deng)；新中國成立以后有《互(hu)助(zhu)合作》、《潘(pan)玉林互(hu)助(zhu)組》、《一(yi)(yi)顆糖衣炮彈》、《時刻提高警惕》、《小倆口談應征(zheng)(zheng)》等(deng)(deng)。

1959年(nian)(nian)(nian)，曲(qu)藝(yi)隊(dui)吸(xi)收的(de)(de)女藝(yi)人(ren)師愛玉(yu)大膽(dan)對(dui)"流水"等(deng)(deng)板(ban)式進(jin)行改(gai)(gai)革，創造出適(shi)合(he)女演(yan)員演(yan)唱(chang)并具(ju)有各種(zhong)行當的(de)(de)優美(mei)唱(chang)腔，調號從"G"升為"D"調，樂(le)器(qi)增加了嗩吶、笙等(deng)(deng)，打(da)擊樂(le)器(qi)中(zhong)去掉書(shu)鼓改(gai)(gai)用堂鼓，使人(ren)耳目(mu)一新(xin)。1960年(nian)(nian)(nian)，于(yu)書(shu)田出席"全國(guo)盲聾啞人(ren)代表(biao)會議"，受到(dao)周(zhou)恩(en)來總(zong)理的(de)(de)親切接見。1964年(nian)(nian)(nian)10月2日(ri)，《人(ren)民(min)(min)日(ri)報》專(zhuan)題介紹了潞安(an)大鼓，并刊(kan)登于(yu)書(shu)田的(de)(de)照片(pian)。1965年(nian)(nian)(nian)后，曲(qu)藝(yi)隊(dui)吸(xi)收了不(bu)少明(ming)目(mu)人(ren)，從根(gen)本(ben)上改(gai)(gai)變(bian)了曲(qu)藝(yi)隊(dui)伍(wu)，促(cu)進(jin)說(shuo)唱(chang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)發展(zhan)。20世紀70年(nian)(nian)(nian)代，曲(qu)藝(yi)日(ri)趨繁榮，于(yu)書(shu)田、師愛玉(yu)、焦天保、杜(du)玉(yu)山、李(li)長生、李(li)二狗(gou)等(deng)(deng)民(min)(min)間藝(yi)術(shu)家倍受群眾歡(huan)迎。進(jin)入20世紀80年(nian)(nian)(nian)代，新(xin)文藝(yi)工作者在繼承老(lao)藝(yi)人(ren)多年(nian)(nian)(nian)結晶的(de)(de)基礎上，對(dui)潞安(an)大鼓的(de)(de)傳統(tong)唱(chang)腔再次進(jin)行了改(gai)(gai)革：即大鼓由(you)演(yan)員自(zi)打(da)劃歸樂(le)隊(dui)，吸(xi)收秧歌、上黨(dang)梆(bang)子(zi)等(deng)(deng)戲(xi)劇(ju)唱(chang)腔，并借助于(yu)電(dian)子(zi)琴(qin)等(deng)(deng)現代樂(le)器(qi)來烘托氣(qi)氛。如今的(de)(de)潞安(an)大鼓不(bu)僅板(ban)式更加豐(feng)富，旋律更加優美(mei)動聽，土香土色、韻味獨特，而且過門短，伸縮(suo)性強，既(ji)適(shi)合(he)街頭飯場(chang)、室內演(yan)唱(chang)，也(ye)適(shi)于(yu)舞(wu)臺表(biao)演(yan)，是(shi)本(ben)省(sheng)及(ji)我國(guo)北方(fang)的(de)(de)主要曲(qu)種(zhong)之一。

近代時期

以付懷(huai)珠(zhu)等為首的曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)作家(jia)，創(chuang)作出不少(shao)名段，如(ru)《醋(cu)為媒》、《九(jiu)月九(jiu)》、《拙老(lao)婆造反》、《水(shui)》、《火》、《路(lu)》、《新(xin)編(bian)珍珠(zhu)倒(dao)卷簾(lian)(lian)》等，多(duo)次(ci)獲(huo)獎。其中，《醋(cu)為媒》1986年(nian)獲(huo)全國(guo)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)匯(hui)演創(chuang)作、表演、音樂設(she)計二等獎、郭(guo)雙堂等獲(huo)伴奏一等獎；《九(jiu)月九(jiu)》1990年(nian)獲(huo)全國(guo)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)大賽一等獎。與此同(tong)時，崔嫦娟(juan)被譽(yu)為北方曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)表演"四(si)朵新(xin)花"之一。1992年(nian)6月，中國(guo)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)家(jia)協會(hui)、山西省文聯等聯合在長治(zhi)縣召開了(le)"付懷(huai)珠(zhu)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)作品研討會(hui)"，使潞安大鼓躋身于(yu)全國(guo)優(you)秀曲(qu)種行列(lie)。1995年(nian)，經過(guo)再加工(gong)后的《新(xin)編(bian)珍珠(zhu)倒(dao)卷簾(lian)(lian)》，代表山西省參加"第二屆中國(guo)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)節"，獲(huo)"牡(mu)丹獎"。

藝術特色

民間傳統(tong)的潞安(an)大(da)鼓(gu)(gu)表(biao)演(yan)形式為(wei)多(duo)人(ren)(ren)分(fen)(fen)(fen)持鼓(gu)(gu)板(ban)(ban)(ban)、三(san)弦、二胡(hu)(hu)(hu)、低胡(hu)(hu)(hu)等(deng)分(fen)(fen)(fen)行當圍圈說唱(chang)；走上高(gao)臺后通(tong)常由一人(ren)(ren)敲(qiao)擊鼓(gu)(gu)板(ban)(ban)(ban)站(zhan)立說唱(chang)，另有專人(ren)(ren)分(fen)(fen)(fen)司三(san)弦和(he)二胡(hu)(hu)(hu)等(deng)伴奏。其(qi)唱(chang)腔(qiang)(qiang)音(yin)樂為(wei)板(ban)(ban)(ban)式變化(hua)體，曲(qu)調(diao)豐(feng)富(fu)，旋(xuan)律優美，富(fu)于鄉(xiang)土氣息。潞安(an)大(da)鼓(gu)(gu)的唱(chang)腔(qiang)(qiang)屬板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)(qiang)變化(hua)體，早(zao)期(qi)只用流水板(ban)(ban)(ban)演(yan)唱(chang)。后來，盲藝(yi)人(ren)(ren)于書(shu)田等(deng)吸取了襄垣鼓(gu)(gu)書(shu)、武(wu)鄉(xiang)琴書(shu)及(ji)戲曲(qu)上黨落子(zi)、上黨梆子(zi)的聲(sheng)腔(qiang)(qiang)音(yin)樂，不斷豐(feng)富(fu)唱(chang)腔(qiang)(qiang)，創(chuang)造(zao)了花板(ban)(ban)(ban)、悲板(ban)(ban)(ban)、垛板(ban)(ban)(ban)以及(ji)起、送(song)、轉等(deng)過渡板(ban)(ban)(ban)式。演(yan)唱(chang)時用書(shu)鼓(gu)(gu)、擊板(ban)(ban)(ban)擊節，伴奏樂器有二胡(hu)(hu)(hu)、低胡(hu)(hu)(hu)等(deng)。演(yan)唱(chang)形式多(duo)為(wei)坐唱(chang)，六(liu)、七人(ren)(ren)為(wei)一組(zu)，各操(cao)樂器，分(fen)(fen)(fen)擔(dan)角色(se)，或獨(du)唱(chang)或齊唱(chang)，行當齊全，紅火(huo)熱鬧(nao)。傳統(tong)節目有《打登州》、《破(po)孟州》、《燕王掃(sao)北》、《巧連珠(zhu)》、《巧奇緣(yuan)》、《拙老(lao)婆》等(deng)。高(gao)福樹(shu)和(he)于樹(shu)田等(deng)為(wei)影響較大(da)的知名藝(yi)人(ren)(ren)。

傳承意義

潞(lu)(lu)安(an)大鼓(gu)演出不(bu)受(shou)場地和道(dao)(dao)具的(de)(de)(de)(de)(de)限制，易編(bian)易排，她的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護、傳承(cheng)和弘揚對(dui)豐富(fu)群眾文(wen)(wen)化(hua)生活將起到(dao)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)促進作用(yong)。潞(lu)(lu)安(an)大鼓(gu)作為一(yi)種(zhong)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)民間文(wen)(wen)化(hua)藝術，傳承(cheng)和發展不(bu)容樂觀，仍存在(zai)經費緊(jin)張，演員流失(shi)嚴重(zhong)等(deng)不(bu)少難以解決的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。隨著新(xin)型文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊和賴以生存的(de)(de)(de)(de)(de)社會基礎改變(bian)，潞(lu)(lu)安(an)大鼓(gu)在(zai)廣(guang)大鄉村(cun)展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)平臺(tai)日(ri)益減少，一(yi)些頗有造詣的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)書(shu)藝人因年事(shi)已高退出舞(wu)臺(tai)，有的(de)(de)(de)(de)(de)相繼謝(xie)世，有些絕(jue)技難以傳承(cheng)，而(er)且年輕(qing)一(yi)代在(zai)技藝上(shang)能獨樹一(yi)幟(zhi)、享有威(wei)望的(de)(de)(de)(de)(de)較少。同時，專業的(de)(de)(de)(de)(de)協(xie)會、組織(zhi)及演出團體(ti)較少，對(dui)潞(lu)(lu)安(an)大鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)挖掘、整理、研究尚未形(xing)成一(yi)個完整的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)系，保(bao)護潞(lu)(lu)安(an)大鼓(gu)任重(zhong)道(dao)(dao)遠。