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代表人物

溫榮之(zhi)外，其(qi)傳人陳際昌、齊禎（齊珍(zhen)）、馮福昌、王恩鴻、王德有、戚用武、戚文(wen)峰、韓(han)香(xiang)圃、靳文(wen)然(ran)(ran)、張云(yun)霞、賈(jia)幼然(ran)(ran)、姚順(shun)悅等是(shi)各個歷史時期的代表性藝人，其(qi)中尤以民國時的韓(han)香(xiang)圃和靳文(wen)然(ran)(ran)最為著(zhu)名，他們各自(zi)的藝術被分別尊(zun)為“韓(han)（香(xiang)圃）派”和“靳（文(wen)然(ran)(ran)）派”。

歷史淵源

清代初期，樂亭(ting)城(cheng)內凡(fan)自娛好樂之人愛唱“清平歌”，鄉(xiang)間也流(liu)行(xing)散(san)曲(qu)類小(xiao)調。后來以三(san)弦配(pei)奏“清平歌”，遂(sui)悅(yue)耳(er)動聽，較(jiao)之舊曲(qu)大不相同，于是(shi)齊呼之為“樂亭(ting)腔”。之后，在(zai)(zai)伴奏上(shang)增添了鼓(gu)、板；在(zai)(zai)演(yan)唱形(xing)式(shi)上(shang)，改“唱而(er)不說”為“唱而(er)兼說”。約在(zai)(zai)清嘉慶五年，樂亭(ting)腔進而(er)形(xing)成“樂亭(ting)大鼓(gu)”。

道光三十年，大鼓藝(yi)人溫(wen)榮將木板(ban)(ban)改(gai)為兩片鐵(tie)制簡(jian)板(ban)(ban)，稱(cheng)“梨(li)花(hua)板(ban)(ban)”(犁鏵(hua)板(ban)(ban)之諧音)，因起初梨(li)花(hua)板(ban)(ban)是截取農具犁鏵(hua)之尖磨制而(er)成，形(xing)如半月(yue)，夾于(yu)指(zhi)縫間，敲起來(lai)叮(ding)叮(ding)鈴(ling)鈴(ling)，或啞(ya)、或放、或單、或雙，加花(hua)變奏(zou)，意(yi)境輕快。藝(yi)人皆效而(er)用(yong)之，故流行開(kai)來(lai)。溫(wen)榮遂得(de)“溫(wen)鐵(tie)板(ban)(ban)”．之稱(cheng)。

后學(xue)弟子紛紛拜其為(wei)師(shi)，溫榮遂(sui)將原來(lai)流派繁雜之(zhi)眾(zhong)多藝(yi)(yi)人一(yi)統門下。并(bing)建宗譜稱．“清門”，其藝(yi)(yi)人稱“清音(yin)弟子”，分十(shi)代：即(ji)玉、月(yue)、德(de)、來(lai)、學(xue)、文、智(zhi)、華飛開，從而樂亭(ting)只有清門一(yi)家。一(yi)次，樂亭(ting)縣皇糧(liang)莊(zhuang)頭崔(cui)佑文去京進奉，帶溫榮與皇上(shang)獻藝(yi)(yi)，大被賞識，封(feng)予“頂子”，并(bing)欽定為(wei)“樂亭(ting)大鼓”。唱腔(qiang)和(he)曲(qu)調吸(xi)取于皮影、京劇、和(he)其他曲(qu)種中之(zhi)優(you)美唱腔(qiang)，形成固定腔(qiang)調——“九腔(qiang)十(shi)八(ba)調”。

于說唱節奏上創出：慢、慢流水(shui)、緊(jin)流水(shui)、快、散、紅、黑飛(fei)內、起飛(fei)落(luo)、收、留、轉、數等(deng)十四種板式和三字句(ju)(ju)、五字句(ju)(ju)飛(fei)六字句(ju)(ju)、七字句(ju)(ju)飛(fei)八(ba)字句(ju)(ju)、十字句(ju)(ju)乃至幾(ji)十字之變(bian)格句(ju)(ju)式。清嘉慶年(nian)間(jian)，樂(le)亭(ting)大(da)鼓始(shi)流傳于灤縣(xian)飛(fei)昌黎(li)，進而遷安、水(shui)平(盧龍)、榆關一帶。隨(sui)著樂(le)亭(ting)人去東(dong)北(bei)(bei)經營者日益增多(duo)，樂(le)亭(ting)大(da)鼓也(ye)展(zhan)向(xiang)東(dong)北(bei)(bei)。

光(guang)緒四年(nian)，奉天(tian)小東(dong)門外之(zhi)“老(lao)君堂江(jiang)(jiang)湖行祖師碑”上已(yi)有樂亭大鼓(gu)藝人楊長久之(zhi)名；溫榮弟子(zi)陳豐盛(sheng)首闖(chuang)東(dong)北，光(guang)緒十七(qi)年(nian)病逝于黑(hei)龍江(jiang)(jiang)省雙(shuang)城縣。

民國六年(nian)，藝(yi)人胡(hu)少蘭于唐(tang)山開辟鼓(gu)樂(le)(le)大(da)(da)(da)鼓(gu)演出場地(di)，進而擴向漢沽，后(hou)來又擠入津、京。民國中期(qi)，樂(le)(le)亭大(da)(da)(da)鼓(gu)形成(cheng)兩大(da)(da)(da)派(pai)(pai)：東路派(pai)(pai)，以韓香圃(pu)為代表(biao)(biao)。其唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)善用丹田之氣唱(chang)(chang)(chang)空腔(qiang)，嗓音(yin)圓潤(run)，旋律(lv)婉(wan)轉(zhuan)、柔(rou)美細膩，注重節奏鮮明(ming)、吐字純正(zheng)；唱(chang)(chang)(chang)調要(yao)求(qiu)嚴謹規格，絕不因詞害(hai)曲，因詞折曲。西路派(pai)(pai)，以靳文然(ran)為代表(biao)(biao)。其唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)嗓音(yin)粗(cu)獷(guang)，善于控制聲(sheng)音(yin)，重噴口(kou)、氣口(kou)，巧用鼻音(yin)；以字潤(run)腔(qiang)，力(li)求(qiu)字正(zheng)腔(qiang)圓，流(liu)利自然(ran)。重表(biao)(biao)演聲(sheng)情并茂(mao)。樂(le)(le)亭大(da)(da)(da)鼓(gu)書(shu)目甚(shen)為豐富，約(yue)176部。

其(qi)中長書《楊家(jia)將》、《隋唐演義》、《呼(hu)家(jia)將》、《岳飛(fei)(fei)傳》、《包(bao)公案》、《三俠劍(jian)》等(deng)(deng)31部；中篇書2《回杯記》、《瓦崗(gang)寨》、《呼(hu)延慶打擂》、《朋(peng)》、《上(shang)墳》等(deng)(deng)17部，段(duan)子：《蘆花蕩》、《雙(shuang)鎖山(shan)》、《白(bai)蛇傳隊《玉堂春》、《西(xi)廂(xiang)記》、《蝴(hu)蝶(die)夢》飛(fei)(fei)《王(wang)二(er)姐思夫》、《六月(yue)雪》、《小姑賢(xian)》等(deng)(deng)107個；書帽(mao)有《耗子摔跤(jiao)》飛(fei)(fei)《老財迷(mi)》、《繞口令(ling)》、《現世(shi)現報》等(deng)(deng)12個。

樂(le)亭大(da)(da)鼓是中國北(bei)方地區(qu)的(de)(de)主要傳(chuan)(chuan)統(tong)曲種(zhong)之一，發(fa)(fa)源于樂(le)亭縣，靡(mi)聲(sheng)于京、津(jin)、冀東(dong)及東(dong)北(bei)三省廣大(da)(da)地區(qu)。樂(le)亭大(da)(da)鼓是歷史(shi)文化的(de)(de)時代(dai)產物，是說(shuo)唱藝術發(fa)(fa)展的(de)(de)必然結果。樂(le)亭大(da)(da)鼓的(de)(de)產生，是在繼承古代(dai)多種(zhong)傳(chuan)(chuan)統(tong)說(shuo)唱藝術的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，經過長期演唱實(shi)踐逐步(bu)發(fa)(fa)展和成(cheng)熟(shu)(shu)起來(lai)(lai)的(de)(de)。據記載，樂(le)亭大(da)(da)鼓的(de)(de)成(cheng)熟(shu)(shu)應在明(ming)代(dai)中晚期，是吸(xi)取樂(le)亭民顏、民謠(yao)的(de)(de)精華的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)發(fa)(fa)展和成(cheng)熟(shu)(shu)起來(lai)(lai)的(de)(de)。相(xiang)傳(chuan)(chuan)樂(le)亭一帶的(de)(de)人都(dou)有(you)(you)能(neng)歌善舞的(de)(de)習俗，逢年過節，都(dou)舉辦群眾性(xing)歌舞活(huo)動和說(shuo)唱活(huo)動。同時樂(le)亭方言(yan)本身(shen)就有(you)(you)自(zi)然的(de)(de)旋律性(xing)，字聲(sheng)都(dou)帶唱音(yin)，尾音(yin)細長回旋。因此，外地聽了樂(le)亭口音(yin)，都(dou)覺得(de)象唱歌。如果稍(shao)微把語音(yin)拉長，再加上(shang)鼓板，進(jin)行提(ti)練升華，即(ji)能(neng)成(cheng)為具有(you)(you)鄉(xiang)土氣息的(de)(de)優美曲調(diao)。樂(le)亭大(da)(da)鼓即(ji)是在此基(ji)礎(chu)上(shang)逐步(bu)發(fa)(fa)展起來(lai)(lai)的(de)(de)。

樂(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓這一(yi)名(ming)(ming)牌，有其偶(ou)然(ran)的(de)(de)來歷。清朝建(jian)立(li)以后，開(kai)始為旗人分封土地。被分封在樂(le)亭(ting)的(de)(de)崔佑(you)(you)文(wen)的(de)(de)前輩(bei)們(men)在樂(le)亭(ting)縣扎下了根(gen)，被稱為"京東第一(yi)皇莊"。崔佑(you)(you)文(wen)的(de)(de)把兄弟(di)中(zhong)狀(zhuang)元之后，使崔家(jia)更加財粗勢大(da)(da)(da)(da)，可直通五府(fu)六(liu)部，結交于皇親(qin)國戚。崔家(jia)酷愛民(min)間藝(yi)(yi)術，他不但組建(jian)皮影班(ban)社(she)、梆子班(ban)社(she)、蓮花落班(ban)社(she)，還有很多大(da)(da)(da)(da)鼓藝(yi)(yi)人在崔家(jia)演唱。崔家(jia)也常年供養這些人。一(yi)次，崔佑(you)(you)文(wen)進京貢奉，帶著(zhu)大(da)(da)(da)(da)鼓藝(yi)(yi)人到恭親(qin)王(wang)府(fu)獻(xian)藝(yi)(yi)，藝(yi)(yi)人們(men)的(de)(de)技藝(yi)(yi)深得王(wang)爺的(de)(de)歡欣，并確定了"樂(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓"之名(ming)(ming)。這個名(ming)(ming)稱一(yi)直延(yan)用至今。這就(jiu)是樂(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓名(ming)(ming)稱的(de)(de)來歷。

表演方式

樂(le)亭大鼓(gu)的(de)表現(xian)形(xing)式比較簡單，只需要一鼓(gu)一板一弦一人(ren)演唱就可(ke)以了，演唱者(zhe)打鼓(gu)又打板，邊說邊唱。描繪場景，刻劃人(ren)物(wu)，議論得失，都(dou)集中在演唱者(zhe)的(de)嘴上(shang)、表情(qing)上(shang)和動作上(shang)。

樂(le)亭大(da)鼓(gu)(gu)施(shi)用的(de)鼓(gu)(gu)，與其(qi)它(ta)流派的(de)大(da)鼓(gu)(gu)施(shi)用的(de)鼓(gu)(gu)基本相(xiang)同。一面小(xiao)鼓(gu)(gu)，底(di)下有個支架，一支鼓(gu)(gu)鍵敲(qiao)擊，但(dan)與其(qi)他大(da)鼓(gu)(gu)在敲(qiao)擊的(de)效(xiao)果(guo)上是不(bu)同的(de)，有其(qi)自身固定的(de)鼓(gu)(gu)譜和(he)套路來烘托(tuo)氣氛。

樂(le)亭(ting)大鼓施用的(de)(de)(de)板是(shi)兩片月牙型(xing)的(de)(de)(de)銅(tong)板，名叫(jiao)"梨花板"，實際(ji)上是(shi)"犁(li)(li)鏵板"的(de)(de)(de)諧(xie)音(yin)。耕地用的(de)(de)(de)犁(li)(li)鏵是(shi)用生鐵鑄造(zao)的(de)(de)(de)，敲擊起來比較響亮，最初的(de)(de)(de)板就是(shi)用犁(li)(li)鏵片磨制的(de)(de)(de)。如今(jin)表演使用的(de)(de)(de)板是(shi)用銅(tong)特制的(de)(de)(de)，音(yin)色更好，外型(xing)更美(mei)觀。打(da)板也(ye)有(you)(you)固定的(de)(de)(de)套(tao)路，不但有(you)(you)演員掌握節奏(zou)的(de)(de)(de)作用，而(er)且也(ye)隨(sui)劇情變化(hua)起烘托氣氛(fen)的(de)(de)(de)作用。

樂亭(ting)大(da)(da)鼓伴(ban)奏的(de)(de)主要樂器(qi)是三(san)(san)弦(xian)。三(san)(san)弦(xian)分大(da)(da)三(san)(san)弦(xian)和小三(san)(san)弦(xian)兩(liang)種。樂亭(ting)大(da)(da)鼓伴(ban)奏使(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)是大(da)(da)三(san)(san)弦(xian)。大(da)(da)三(san)(san)弦(xian)桿長(chang)，共鳴(ming)箱大(da)(da)，發音(yin)響(xiang)亮，音(yin)色厚實，傳響(xiang)較遠(yuan)。用(yong)三(san)(san)弦(xian)伴(ban)奏能(neng)緊貼演(yan)員的(de)(de)發聲，使(shi)(shi)音(yin)樂與演(yan)唱更(geng)能(neng)融為一體。演(yan)員演(yan)唱有固定(ding)的(de)(de)曲牌(pai)(pai)，伴(ban)奏時依據固定(ding)曲牌(pai)(pai)的(de)(de)旋律。前奏向奏間(jian)奏無(wu)固定(ding)模式(shi)，而(er)是靠(kao)伴(ban)奏人員按照上段下段曲牌(pai)(pai)的(de)(de)要求自行發揮，使(shi)(shi)上下唱腔更(geng)好地銜接起(qi)來。

樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓有(you)(you)中(zhong)(zhong)、長篇(pian)說唱(chang)(chang)和(he)短篇(pian)唱(chang)(chang)段兩(liang)種(zhong)形式。中(zhong)(zhong)篇(pian)書(shu)的(de)(de)(de)說白(bai)、唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)(ci)比較固(gu)定；長篇(pian)的(de)(de)(de)說白(bai)、唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)(ci)多根據師承的(de)(de)(de)“梁子(zi)”（提綱）敷演(yan)。短篇(pian)唱(chang)(chang)段則有(you)(you)固(gu)定的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)詞(ci)(ci)(ci)和(he)完(wan)整的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔結構。樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓的(de)(de)(de)音樂(le)唱(chang)(chang)腔豐(feng)富(fu)，剛柔相濟，板(ban)(ban)(ban)腔、曲(qu)(qu)式完(wan)整，轉(zhuan)調(diao)(diao)技法靈巧，是一(yi)種(zhong)發展(zhan)得相當成(cheng)熟的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)式變(bian)化體曲(qu)(qu)藝形式。它的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)式有(you)(you)大(da)(da)(da)板(ban)(ban)(ban)、二性板(ban)(ban)(ban)、三性板(ban)(ban)(ban)、散(san)板(ban)(ban)(ban)4類。大(da)(da)(da)板(ban)(ban)(ban)平緩、舒展(zhan)，常用(yong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)〔四(si)大(da)(da)(da)口〕（作(zuo)開頭腔用(yong)）、〔四(si)平調(diao)(diao)〕、〔凄(qi)涼(liang)調(diao)(diao)〕；二性板(ban)(ban)(ban)緊湊、明快，常用(yong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)〔八(ba)大(da)(da)(da)句〕（緊接(jie)〔四(si)大(da)(da)(da)口〕，作(zuo)聯(lian)接(jie)腔用(yong)）、〔慢起程〕、〔小(xiao)怯(qie)口〕、〔學舌(she)〕、〔十字緊〕、〔中(zhong)(zhong)流(liu)水(shui)〕、〔二六〕等(deng)；三性板(ban)(ban)(ban)熱烈、急促，常用(yong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)有(you)(you)〔上字流(liu)水(shui)〕、〔凡字流(liu)水(shui)〕、〔螞蚱登腿〕、〔撤單程〕等(deng)；散(san)板(ban)(ban)(ban)激昂、壯闊，常用(yong)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)為〔昆(kun)曲(qu)(qu)尾子(zi)〕,多作(zuo)為轉(zhuan)板(ban)(ban)(ban)換曲(qu)(qu)時(shi)的(de)(de)(de)叫散(san)處理(li),或(huo)在三性板(ban)(ban)(ban)中(zhong)(zhong)因情緒的(de)(de)(de)需要而使用(yong)。樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目(mu)，題(ti)材廣泛，內容(rong)豐(feng)富(fu)。中(zhong)(zhong)、長篇(pian)書(shu)目(mu)有(you)(you)《楊家將(jiang)演(yan)義》、《呼家將(jiang)》、《包公案》等(deng)數(shu)十部；短篇(pian)唱(chang)(chang)段有(you)(you)《雙鎖(suo)山(shan)》、《樊金定罵城》、《王二姐思(si)夫》、《大(da)(da)(da)鬧天宮》、《拷紅》等(deng)100余(yu)段。中(zhong)(zhong)華人(ren)民共(gong)和(he)國成(cheng)立后，樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)鼓整理(li)了(le)一(yi)批優秀的(de)(de)(de)傳統(tong)曲(qu)(qu)目(mu)，并創作(zuo)了(le)不少(shao)反(fan)映現實生活的(de)(de)(de)新(xin)曲(qu)(qu)目(mu)，改編(bian)演(yan)出了(le)新(xin)的(de)(de)(de)長篇(pian)書(shu)目(mu)《烈火(huo)金鋼》、《桐(tong)柏英雄》等(deng)。

藝術特色

樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)十分豐(feng)富，要求字(zi)正、腔(qiang)(qiang)(qiang)圓(yuan)、韻足、味濃，氣氛真實(shi)、色彩鮮明(ming)、氣口得當、鼓(gu)(gu)(gu)板合(he)宜(yi)。樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)，自成體系(xi)，獨具一(yi)格。固定的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)是九腔(qiang)(qiang)(qiang)十八(ba)調，有(you)的(de)(de)抒情，有(you)的(de)(de)激昂，有(you)的(de)(de)悲沉，有(you)的(de)(de)詼(hui)諧，用這(zhe)些唱腔(qiang)(qiang)(qiang)來表現(xian)不同的(de)(de)場景、意(yi)境、情感(gan)和(he)情緒。九腔(qiang)(qiang)(qiang)十八(ba)調的(de)(de)主(zhu)要唱腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)四大(da)(da)口、八(ba)大(da)(da)句、四平、切口、雙板、緊流水、慢流水、中(zhong)流水、背(bei)牌子(zi)、凄涼調、撤單程、慢起程、昆曲尾子(zi)、螞咋(za)蹬(deng)腳等。演(yan)員在演(yan)唱中(zhong)，根據劇(ju)情變(bian)化靈活運(yun)用這(zhe)些唱腔(qiang)(qiang)(qiang)，而且(qie)大(da)(da)口一(yi)般都運(yun)用在鼓(gu)(gu)(gu)句上。總之，唱腔(qiang)(qiang)(qiang)優(you)美、豐(feng)富是樂(le)(le)亭(ting)大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)一(yi)大(da)(da)特(te)點。

樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)又一(yi)個特(te)點是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)唱(chang)兼而(er)有之，唱(chang)時(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)九(jiu)腔十八調，而(er)說(shuo)(shuo)時(shi)就(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)其它(ta)劇種的(de)(de)(de)賓白(bai)，更與(yu)評(ping)書相(xiang)似。為什(shen)么把說(shuo)(shuo)叫賓白(bai)呢？從字面(mian)上可以理解，"賓"不(bu)是(shi)(shi)主要的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)輔助的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)如(ru)同(tong)主人(ren)(ren)(ren)與(yu)客人(ren)(ren)(ren)一(yi)樣。"白(bai)"即(ji)是(shi)(shi)白(bai)話，既不(bu)是(shi)(shi)唱(chang)，也不(bu)押韻(yun)。賓白(bai)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)種樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)唱(chang)腔的(de)(de)(de)輔助手段。樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)賓白(bai)，全部使用樂(le)亭(ting)(ting)(ting)的(de)(de)(de)地方語言，如(ru)果不(bu)說(shuo)(shuo)樂(le)亭(ting)(ting)(ting)話就(jiu)(jiu)缺乏了樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)韻(yun)味。所以外(wai)地人(ren)(ren)(ren)學(xue)唱(chang)樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)，都拜樂(le)亭(ting)(ting)(ting)藝人(ren)(ren)(ren)為師，先(xian)學(xue)樂(le)亭(ting)(ting)(ting)話。這(zhe)在樂(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)(da)鼓(gu)藝人(ren)(ren)(ren)收徒(tu)中叫"正口"。就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)糾正原(yuan)來的(de)(de)(de)發音和(he)聲調，使其與(yu)樂(le)亭(ting)(ting)(ting)地方話相(xiang)一(yi)致。

樂亭大鼓(gu)學來不(bu)容易(yi)，表(biao)演上(shang)各有風格，要(yao)求一(yi)(yi)個人(ren)(ren)既要(yao)打板、演唱(chang)、表(biao)演、念白介紹(shao)，集(ji)所有功力于一(yi)(yi)身！而且樂亭大鼓(gu)最具特(te)色(se)，之所以能自(zi)成一(yi)(yi)派，經(jing)久不(bu)衰(shuai)，是因為樂亭大鼓(gu)的(de)(de)念白。因其引用樂亭方言，使(shi)(shi)得樂亭大鼓(gu)更具地方特(te)色(se)，這(zhe)也(ye)使(shi)(shi)得外地人(ren)(ren)更加難(nan)以學其精髓！另外需(xu)要(yao)演唱(chang)者表(biao)現劇中人(ren)(ren)物的(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)年(nian)齡、不(bu)同(tong)(tong)人(ren)(ren)物的(de)(de)各自(zi)特(te)點，這(zhe)就(jiu)更增(zeng)加了學唱(chang)樂亭大鼓(gu)的(de)(de)難(nan)度。所謂一(yi)(yi)板一(yi)(yi)弦說千(qian)古興替。一(yi)(yi)人(ren)(ren)一(yi)(yi)口演百面人(ren)(ren)生(sheng)。如表(biao)現小(xiao)孩的(de)(de)情節，嗓音要(yao)模仿小(xiao)孩，面孔(kong)的(de)(de)變化(hua)要(yao)表(biao)現小(xiao)孩的(de)(de)天真，動作也(ye)要(yao)有小(xiao)孩的(de)(de)特(te)點。這(zhe)樣才能更逼(bi)真的(de)(de)刻劃人(ren)(ren)物的(de)(de)性(xing)格，增(zeng)強說唱(chang)的(de)(de)感染力。

傳承意義

發展狀況

上世紀(ji)80年(nian)(nian)(nian)代，唐(tang)(tang)山市曲(qu)藝(yi)團解散(san)。樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)發展(zhan)陷入(ru)(ru)停滯。自國家(jia)實施(shi)非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)保護(hu)(hu)(hu)工程，為(wei)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)發展(zhan)注入(ru)(ru)了(le)(le)(le)新的(de)活力。2006年(nian)(nian)(nian)，樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)被確定(ding)為(wei)國家(jia)首批非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)保護(hu)(hu)(hu)項目(mu)(mu)。唐(tang)(tang)山市成(cheng)(cheng)(cheng)立了(le)(le)(le)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間文化(hua)保護(hu)(hu)(hu)中(zhong)(zhong)心。市、縣財政(zheng)每年(nian)(nian)(nian)撥出(chu)專款(kuan)用于(yu)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間文化(hua)保護(hu)(hu)(hu)。2007年(nian)(nian)(nian)，樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)演(yan)員何建(jian)春、張近平入(ru)(ru)選(xuan)全國第二批非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)項目(mu)(mu)代表性傳承人(ren)。為(wei)保護(hu)(hu)(hu)、傳承和弘揚樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)，樂(le)亭(ting)(ting)縣在縣文化(hua)中(zhong)(zhong)心建(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)廳，編纂了(le)(le)(le)《樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)曲(qu)譜》，制定(ding)了(le)(le)(le)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)保護(hu)(hu)(hu)規(gui)劃。明確由(you)縣財政(zheng)出(chu)資(zi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)勵樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)招收學員，培養傳人(ren)。如(ru)今，在國家(jia)非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)保護(hu)(hu)(hu)政(zheng)策(ce)指引下(xia)，樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)藝(yi)術(shu)(shu)已(yi)走向繁榮發展(zhan)的(de)新征程。(信(xin)息來源:文化(hua)傳播網)　河(he)北曲(qu)種(zhong)。清代初年(nian)(nian)(nian)，河(he)北省樂(le)亭(ting)(ting)縣流(liu)(liu)傳一(yi)種(zhong)“清平歌(ge)(ge)”，民(min)(min)間多喜(xi)歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)。后來，藝(yi)人(ren)弦子李以三弦伴奏，革新韻調(diao)(diao)，被稱(cheng)為(wei)“樂(le)亭(ting)(ting)腔”。在演(yan)唱(chang)(chang)中(zhong)(zhong)，又(you)經過改進(jin)提高，增(zeng)加了(le)(le)(le)書鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、木(mu)板擊節，漸(jian)漸(jian)脫離了(le)(le)(le)民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)演(yan)唱(chang)(chang)形(xing)式，發展(zhan)為(wei)說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)(shu)，約在嘉慶五年(nian)(nian)(nian)(1800)前后，初步形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)這一(yi)曲(qu)藝(yi)形(xing)式。1850年(nian)(nian)(nian)前后，藝(yi)人(ren)溫(wen)榮改用鐵板擊節,規(gui)范了(le)(le)(le)唱(chang)(chang)腔板式和伴奏音樂(le),并(bing)經過他的(de)弟(di)子齊(qi)禎、陳繼昌等(deng)人(ren)繼續豐富(fu)唱(chang)(chang)腔，使(shi)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)演(yan)唱(chang)(chang)藝(yi)術(shu)(shu)得到了(le)(le)(le)進(jin)一(yi)步提高，有“九腔十八調(diao)(diao)”之譽(yu)。到1900年(nian)(nian)(nian)前后，灤縣、灤南一(yi)帶的(de)名(ming)藝(yi)人(ren)齊(qi)德望、戚用武(wu)等(deng)人(ren)又(you)結合自己的(de)特點做了(le)(le)(le)一(yi)些改革，遂(sui)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)支風格新穎的(de)流(liu)(liu)派。從此，樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)分(fen)成(cheng)(cheng)(cheng)東路(lu)(lu)(流(liu)(liu)行于(yu)樂(le)亭(ting)(ting)縣)、西路(lu)(lu)（流(liu)(liu)行于(yu)灤縣、唐(tang)(tang)山一(yi)帶）兩(liang)種(zhong)唱(chang)(chang)腔體系。中(zhong)(zhong)華人(ren)民(min)(min)共和國成(cheng)(cheng)(cheng)立后，樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)兩(liang)支主要的(de)藝(yi)術(shu)(shu)流(liu)(liu)派，即東路(lu)(lu)的(de)韓香圃派、西路(lu)(lu)的(de)靳(jin)文然派。其中(zhong)(zhong)尤以靳(jin)派富(fu)于(yu)創(chuang)新精(jing)神，曲(qu)調(diao)(diao)委婉動聽，為(wei)樂(le)亭(ting)(ting)大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)發展(zhan)作出(chu)了(le)(le)(le)重要貢獻(xian)。

樂(le)亭(ting)大鼓以其豐富的(de)板腔、完整的(de)曲式(shi)、鮮明的(de)地方特色深受北(bei)方地區廣大群(qun)眾的(de)喜愛。1950年，樂(le)亭(ting)縣成立了(le)(le)大鼓曲藝隊，使樂(le)亭(ting)大鼓的(de)藝人(ren)(ren)們第(di)一次有(you)了(le)(le)政(zheng)府(fu)認同的(de)自己(ji)的(de)組織。并在政(zheng)府(fu)支(zhi)持下(xia)連續培養了(le)(le)眾多的(de)大鼓人(ren)(ren)才。直到今天，樂(le)亭(ting)縣仍(reng)然有(you)大鼓曲藝隊，樂(le)亭(ting)人(ren)(ren)仍(reng)然喜愛大鼓。

國家非(fei)常(chang)重視非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)的保護，2006年5月20日，該曲藝經國務院批準列(lie)入第一批國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)名錄。

2006年(nian)5月，享譽中外的(de)(de)“冀東三(san)枝(zhi)花”之一的(de)(de)樂(le)亭大鼓被列為第一批國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產代表作名錄(lu)，樂(le)亭大鼓的(de)(de)保(bao)護與(yu)傳(chuan)承面臨著(zhu)機遇和挑戰。

樂亭(ting)大(da)鼓，是中(zhong)國北方的(de)主要曲種(zhong)之(zhi)一(yi)，流布于(yu)京、津、冀及東北三省(sheng)廣大(da)地(di)區(qu)。明末清(qing)初，起(qi)源(yuan)于(yu)河北樂亭(ting)縣的(de)民間小調“清(qing)平歌”，歷經幾代藝(yi)人的(de)反(fan)復實踐，博采各種(zhong)傳統說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)術的(de)長處，吸收(shou)當地(di)民歌、戲曲的(de)某些腔(qiang)調，逐漸形成了(le)一(yi)門具有獨特唱(chang)(chang)腔(qiang)和板式(shi)的(de)說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)術，當年恭親王賜名“樂亭(ting)大(da)鼓”，一(yi)直延續至今(jin)。

樂(le)亭大鼓(gu)旋(xuan)律優美、韻味(wei)獨(du)特，融于地方化，趨(qu)于戲(xi)劇化，素(su)有(you)“九腔十八調”之稱。樂(le)亭大鼓(gu)鼓(gu)詞名目繁多，具有(you)較高的(de)文(wen)學(xue)性和深刻的(de)思想性，對研究我國(guo)社會(hui)文(wen)明史、社會(hui)發展史、民俗文(wen)化史、音(yin)樂(le)發展史都是極為珍貴的(de)資料，對北(bei)(bei)京琴書(shu)、東北(bei)(bei)大鼓(gu)、唐(tang)劇等姊妹藝術(shu)的(de)形成發展產生(sheng)了較深的(de)影響，其條目先后被(bei)錄入《中國(guo)大百科全書(shu)》、《中國(guo)曲藝志》等，著名曲目《拷(kao)紅》被(bei)原沈(shen)陽音(yin)樂(le)專(zhuan)科學(xue)校列為民族民間(jian)音(yin)樂(le)教材。

自從20世紀80年代以(yi)后(hou)，隨(sui)著改革開(kai)(kai)放和(he)市(shi)場經濟的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，樂亭(ting)大(da)鼓(gu)賴以(yi)生(sheng)存、發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)社會基礎(chu)發(fa)生(sheng)了變(bian)革，演(yan)出市(shi)場低(di)迷，活動陣地(di)逐漸縮(suo)小，大(da)鼓(gu)藝人演(yan)出收入低(di)微，一些頗有(you)造(zao)詣的(de)藝人因年事已高，或逐步(bu)退出舞(wu)臺，或相(xiang)繼謝世，積(ji)累(lei)一生(sheng)的(de)絕技難(nan)以(yi)傳承(cheng)，年輕藝人難(nan)以(yi)獨樹一幟，樂亭(ting)大(da)鼓(gu)的(de)傳承(cheng)和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)顯(xian)現(xian)出斷(duan)代危機(ji)(ji)。樂亭(ting)縣堅持依法和(he)科學保護(hu)，研究、保護(hu)、開(kai)(kai)發(fa)、利用并重，積(ji)極探索弘揚民(min)族民(min)間(jian)文化(hua)(hua)，促進經濟社會發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)新(xin)路子，著力解決部分(fen)存在(zai)的(de)文化(hua)(hua)遺產保護(hu)意識淡化(hua)(hua)、力量薄弱、傳承(cheng)斷(duan)代危機(ji)(ji)初顯(xian)等問(wen)題，打破地(di)域封(feng)閉(bi)與門派紛(fen)爭的(de)界限，將非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺產保護(hu)列(lie)為國家(jia)及特(te)定區域文化(hua)(hua)長(chang)期發(fa)展(zhan)(zhan)戰(zhan)略。組建成(cheng)立開(kai)(kai)放、統一的(de)文化(hua)(hua)遺產保護(hu)領導機(ji)(ji)構(gou)和(he)專業工作機(ji)(ji)構(gou)。調動原產地(di)和(he)傳承(cheng)地(di)兩方面積(ji)極性，形成(cheng)保護(hu)與傳承(cheng)的(de)濃厚氛(fen)圍。準備在(zai)2至3年時間(jian)內(nei)，建立特(te)色獨具(ju)、權威性強、國內(nei)一流的(de)樂亭(ting)大(da)鼓(gu)實(shi)物(wu)展(zhan)(zhan)示(shi)中心(xin)和(he)數據資料庫(ku)。

隨著(zhu)(zhu)群(qun)眾藝(yi)術(shu)欣賞取向的(de)不斷變化，樂(le)(le)亭縣組(zu)建了“樂(le)(le)亭縣曲藝(yi)團”和“香圃藝(yi)術(shu)團”，重點培養說唱藝(yi)術(shu)新人(ren)(ren)。在(zai)演出內容(rong)和形(xing)式上，突破了依(yi)附古代、近(jin)代文(wen)學作(zuo)品進行再創作(zuo)的(de)局限，創新發展了對口大(da)鼓(gu)、群(qun)口大(da)鼓(gu)、情景大(da)鼓(gu)劇等多(duo)種形(xing)式，更多(duo)地融入了現實生活的(de)內容(rong)。同(tong)時，全面開展文(wen)獻性資料普查，建立藝(yi)人(ren)(ren)檔案和樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)展廳，相繼(ji)出版了《樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)》、《樂(le)(le)亭大(da)鼓(gu)書段集錦》等專著(zhu)(zhu)。

同時，加強兩個群(qun)體(ti)的(de)建(jian)設。對現有傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)傳(chuan)(chuan)統(tong)技藝(yi)的(de)搶(qiang)救(jiu)、保(bao)護，防(fang)止人(ren)(ren)(ren)亡藝(yi)消；注重培養鍛煉未來傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)。其次是欣賞群(qun)體(ti)建(jian)設。擴大(da)原產地(di)(di)(di)、傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)地(di)(di)(di)受眾群(qun)體(ti)范圍，輻射拉動(dong)形成(cheng)新的(de)欣賞地(di)(di)(di)區和群(qun)體(ti)。為發展傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)隊(dui)伍，壯大(da)樂(le)亭大(da)鼓(gu)專業(ye)藝(yi)術團體(ti)，積極(ji)實施名(ming)家精品(pin)工程，打(da)破傳(chuan)(chuan)統(tong)地(di)(di)(di)域(yu)和門戶限制，引入競爭(zheng)機制，廣泛(fan)吸納(na)縣內外(wai)優秀人(ren)(ren)(ren)才，并對重點樂(le)亭大(da)鼓(gu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，采取(qu)命名(ming)、授予稱(cheng)號(hao)、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓(gu)勵代表作傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)進行傳(chuan)(chuan)習活(huo)動(dong)，使(shi)樂(le)亭大(da)鼓(gu)后繼有人(ren)(ren)(ren)。

代表作品

樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目很(hen)多(duo)(duo)，有傳統劇(ju)(ju)目，有現代(dai)劇(ju)(ju)目。有長篇(pian)(pian)(pian)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)和短(duan)(duan)篇(pian)(pian)(pian)。還(huan)有一種微型(xing)劇(ju)(ju)目，樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)叫書帽兒，多(duo)(duo)則(ze)十幾分鐘，少則(ze)幾分鐘，長篇(pian)(pian)(pian)大(da)鼓(gu)能連續說唱一兩個(ge)(ge)月，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)能說唱十天八天，短(duan)(duan)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)則(ze)說唱一個(ge)(ge)晚上(shang)，約2個(ge)(ge)小時(shi)。樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)大(da)鼓(gu)世(shi)代(dai)相承的(de)(de)(de)傳統曲（書）目達三(san)百(bai)多(duo)(duo)個(ge)(ge)，長、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、短(duan)(duan)篇(pian)(pian)(pian)均有，《東(dong)漢(han)》、《隋唐》、《三(san)俠五義》、《呼延(yan)慶打擂(lei)》、《金(jin)陵府(fu)》、《小上(shang)墳(fen)》、《藍橋會》、《古(gu)(gu)城會》、《玉堂春》、《長生(sheng)殿(dian)》等(deng)是其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)典型(xing)代(dai)表(biao)。保(bao)存下(xia)來和有據(ju)可查的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)長篇(pian)(pian)(pian)書詞有200多(duo)(duo)部，短(duan)(duan)篇(pian)(pian)(pian)和書帽就更(geng)多(duo)(duo)了。長篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)傳統劇(ju)(ju)有《隋唐演義》、《楊家(jia)將》、《岳飛傳》等(deng)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)傳統劇(ju)(ju)有《瓦崗(gang)寨》、《回(hui)杯記(ji)》、《呼延(yan)慶》等(deng)。長篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)現代(dai)劇(ju)(ju)目主(zhu)要是《烈火金(jin)鋼》、《桐(tong)柏(bo)英雄》、《平(ping)原槍聲(sheng)》等(deng)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)現代(dai)劇(ju)(ju)目主(zhu)要有《奪印》、《火燒中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)家(jia)潭》等(deng)。這(zhe)些(xie)劇(ju)(ju)目大(da)多(duo)(duo)是根據(ju)古(gu)(gu)代(dai)現代(dai)文(wen)學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)由作(zuo)(zuo)者進行(xing)再創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)，更(geng)多(duo)(duo)融(rong)入了樂(le)(le)亭(ting)(ting)(ting)的(de)(de)(de)地方語言(yan)，成為具有地方特色的(de)(de)(de)大(da)鼓(gu)劇(ju)(ju)目。

在長(chang)期的藝(yi)術實踐中，大(da)鼓藝(yi)人不但(dan)完善發展(zhan)了(le)樂(le)亭大(da)鼓的唱腔、伴奏(zou)，而且創作了(le)許多書目。

大鼓名段

(1)紅風傳(chuan);(2)大八(ba)義；(3)小八(ba)義；(4)劉公(gong)(gong)案；(5)綠杜丹(dan)；(6)回杯記(ji)；(7)月(yue)明樓(lou)；(6)雙圣旨；(9)康熙私訪；(10)包公(gong)(gong)案；(11)千(qian)里駒；(12)紫金鐲(zhuo)；(13)楊(yang)州(zhou)奪(duo)印；(14)雙鏢記(ji)；(15)隋唐外史(shi)；(16)烈女傳(chuan)；(17)鸚鵡記(ji)；(18)雙合印；(19)施公(gong)(gong)案；(20)彭公(gong)(gong)案；(21)回龍傳(chuan)；（22）三公(gong)(gong)案；（23）呼家(jia)將(jiang)；(24)錯斷顏(yan)查散；（25）楊(yang)家(jia)將(jiang)；（26）秦英征西；（27）破孟州(zhou)；（28）三省莊；（29）錘打徐州(zhou)；（30）粉妝(zhuang)樓(lou)；（31）拿花蝴蝶；（32）三打天門陣；（33）忘恩負義；（34）曹(cao)家(jia)將(jiang)；（35）青去劍；（36）楊(yang)三姐(jie)。

集錦小段

（1）鎖山(shan)；（2）魯(lu)達除(chu)霸；（3）藍橋(qiao)會(hui)；（4）潯(xun)陽樓；（5）金山(shan)寺(si)；（6）殺院；（7）合缽；（8）十(shi)(shi)字(zi)坡；（9）古城(cheng)會(hui)；（10）貂蟬進帳；（11）借箭；（12）十(shi)(shi)問(wen)十(shi)(shi)答；（13）開(kai)水關；（14）二戲貂蟬；（15）長板坡；（16）鳳儀亭；（17）蘆花(hua)蕩；（18）劉(liu)金定(ding)觀星；（19）鍘(zha)侄(zhi)；（20）王二姐思夫；（21）黃愛玉上墳；（22）小姑(gu)(gu)賢；（23）草橋(qiao)斷(duan)后；（24）小姑(gu)(gu)狠；（25）三(san)下寒江(jiang)；（26）夜宿花(hua)亭；（27）黃老打(da)犬；（28）韓湘子討封；（29）梨花(hua)招親(qin)；（30）蘇三(san)起解(jie)；（31）大西(xi)(xi)廂(xiang)；（32）青樓遺恨；（33）拷紅(hong)；（34）鬧天宮；（35）華容道；（36）豬(zhu)八戒拱地；（37）斬華雄；（38）諸葛亮(liang)押寶；（39）昭君出塞(sai)；（40）下揚州(zhou)；（41）羅成算卦；（42）玲(ling)瓏塔；（43）大劈棺；（44）拆西(xi)(xi)廂(xiang)；（45）聽琴；（46）汾河灣；（47）摔琴；（48）活捉三(san)郎；（49）露淚緣；（50）武大郎顯(xian)圣；（51）全德報；（52）武松打(da)虎(hu)(hu)；（53）百年長恨；（54）洛陽橋(qiao)；（55）呂蒙正(zheng)趕(gan)齋(zhai)；（56）鞭打(da)蘆花(hua)；（57）漁樵耕讀；（58）截江(jiang)奪(duo)阿斗；（59）憶真妃；（60）楊(yang)八姐游(you)春；（61）羋建游(you)宮；（62）富貴榮華；（63）開(kai)店；（64）五子登科；（65）野豬(zhu)林；（66）排(pai)王贊(zan)；（67）八仙慶壽；（68）借東風；（69）小倆口爭燈；（70）單(dan)刀赴會(hui)；（71）姜(jiang)子牙賣面；（72）楊(yang)志賣刀；（73）馬前潑(po)水；（74）王寶釧剜菜(cai)；（75）宮娥(e)刺虎(hu)(hu)；（76）徐母罵(ma)曹；（77）秦雪梅吊(diao)孝；（78）空城(cheng)計；（79）鍘(zha)美案；（80）火燒(shao)戰船；（81）劉(liu)伶醉酒；（82）樊金定(ding)罵(ma)城(cheng)。

新書目

（1）苦(ku)菜(cai)花；（2）節振(zhen)國；（3）蘇家(jia)鎮；（4）平(ping)原(yuan)槍聲；（5）烈火(huo)金剛(gang)；（6）兒女風(feng)塵記；（7）林海(hai)雪原(yuan)；（8）艷陽(yang)天(tian)；（9）桐(tong)柏(bo)英雄(xiong)；（10）大(da)刀記；（11）連心鎖；（12）占(zhan)地(di)紅櫻；（13）閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)的紅星（以上(shang)為長篇）；（14）與民復仇(chou)；（15）新十(shi)問(wen)十(shi)答；（16）火(huo)燒(shao)鐘家(jia)潭；（17）雙恨美；（18）罵汪精(jing)衛；（19）自由結婚；（20）送夫(fu)(fu)參軍；（21）保衛和平(ping)；（22）勸(quan)夫(fu)(fu)歸隊；（23）楊(yang)母墜樓(lou)；（24）罵崔(cui)明(ming)輔；（25）銀(yin)環(huan)探(tan)監；（26）打高大(da)鵬；（27）韓英見娘(niang)；（28）十(shi)二月開花；（29）朱(zhu)老鞏護鐘；（30）地(di)主恢心；（31）董存瑞；（32）頑(wan)固回頭；（33）徐(xu)學惠；（34）開明(ming)地(di)主；（35）老貧農；（36）四季生產；（37）白維鵬；（38）勞(lao)動英雄(xiong)；（39）黎明(ming)的戰歌；（40）送梳(shu)子；（41）紅梅贊；（42）漁(yu)家(jia)女；(43)雷鋒擒敵；(44)地(di)下蒼松；(45)綠寶石； (46)計(ji)劃(hua)生育；(47)二百雞子；(48)新婚贊；(49)要嫁裝；(50)摔(shuai)子勸(quan)夫(fu)(fu)；(51)夫(fu)(fu)妻夜話(hua)；(52)進城路上(shang)；(53)破鏡重圓； (54)好村長；(55)桃園會；(56)闔家(jia)歡；(57)燕去鳳來。

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