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藝術特色

上世紀(ji)五(wu)、六十年代，是農村集體(ti)化(hua)、公社化(hua)時期(qi)(qi)，坡上干活的(de)人唱起(qi)號(hao)子，兩岸應(ying)和，聲調宏壯。那時是南(nan)溪號(hao)子的(de)鼎(ding)盛時期(qi)(qi)。

南溪(xi)號子(zi)最初形(xing)成(cheng)(cheng)是土(tu)家(jia)族(zu)農民在生產勞(lao)動中解乏鼓勁的(de)勞(lao)動號子(zi)和(he)山歌號子(zi)。人們(men)常說："南溪(xi)左右兩面坡，男女老(lao)少會唱歌"，那是因為被(bei)險峻群(qun)山環抱的(de)南溪(xi)村地理(li)條件特殊(shu)，山谷狹長幽暗，阻(zu)礙了(le)土(tu)家(jia)族(zu)先民的(de)交流(liu)和(he)聯系，人們(men)只得(de)通過聲音(yin)來相互傳遞消息(xi)，一聲聲吶喊在不經(jing)意間演變成(cheng)(cheng)了(le)南溪(xi)村民文化生活中的(de)重(zhong)要(yao)內容，經(jing)過千年的(de)豐富發展和(he)傳承，從而形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)今(jin)天的(de)南溪(xi)號子(zi)。

在南溪村(cun)有著"十對(dui)男女九(jiu)對(dui)歌(ge)(ge)，十首山歌(ge)(ge)九(jiu)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)"的說法(fa)。南溪號子(zi)的歌(ge)(ge)詞多(duo)屬即興創作，無(wu)伴奏樂(le)器，多(duo)以(yi)情(qing)(qing)歌(ge)(ge)為主，靠(kao)口(kou)頭(tou)傳(chuan)唱(chang)得以(yi)世(shi)代相傳(chuan)，沒有文字記錄，愛唱(chang)山歌(ge)(ge)的人(ren)(ren)看(kan)到(dao)(dao)什(shen)么或想(xiang)到(dao)(dao)什(shen)么就唱(chang)什(shen)么，往往是一(yi)首山歌(ge)(ge)開始(shi)由一(yi)個人(ren)(ren)唱(chang)，大(da)家喜歡就自然會在人(ren)(ren)群中傳(chuan)唱(chang)。

一首號子(zi)多為4句，一句7個字，中間有大量(liang)襯詞。如"新(xin)打(da)船兒下(xia)余(yu)渡，余(yu)渡有個兩夫婦，生下(xia)幺姑(gu)一尺五；六幺妹(mei)生下(xia)地，團(tuan)團(tuan)轉轉把媒提，幺妹(mei)還(huan)在(zai)娘懷里。"

武陵山(shan)特(te)殊的地理和社會(hui)環境(jing)培育了土(tu)家人(ren)粗獷(guang)、豪放的性格(ge)特(te)征，也(ye)造就(jiu)了其濃(nong)郁(yu)的民族(zu)文(wen)化——南溪號子(zi)。南溪號子(zi)深(shen)受(shou)人(ren)民群(qun)眾喜愛，其內容涉及土(tu)家族(zu)歷史、地理、民間(jian)傳說，傳達了許多已經消(xiao)亡的文(wen)化信息，為山(shan)歌號子(zi)的一種原生態特(te)異體裁，具有獨(du)特(te)的藝術特(te)色與價值。

傳承意義

勞動號(hao)子和山歌(ge)號(hao)子等

發展現狀

演(yan)唱的(de)特異性，系(xi)土家民族音樂文(wen)化的(de)遺存，具有吸收(shou)優秀傳(chuan)統發展(zhan)(zhan)民族音樂的(de)藝(yi)術價值。現今，電視、移(yi)動電話(hua)覆蓋了(le)南(nan)溪(xi)村(cun)，通(tong)電通(tong)話(hua)也(ye)早已進入南(nan)溪(xi)村(cun)村(cun)民的(de)家庭，人(ren)們早已拋棄了(le)隔著(zhu)山谷(gu)喊號(hao)子的(de)聯系(xi)方法，隨著(zhu)土地下放，特別是近幾年(nian)來青壯年(nian)大(da)量外出打工，南(nan)溪(xi)號(hao)子實質上已無發展(zhan)(zhan)，日漸(jian)衰落，現如今，真正(zheng)能夠唱出原汁(zhi)原味南(nan)溪(xi)號(hao)子的(de)只有10余位老人(ren)，年(nian)齡最大(da)的(de)78歲，年(nian)齡最小的(de)58歲，中青年(nian)中沒有一人(ren)能喊出號(hao)子，南(nan)溪(xi)號(hao)子失去(qu)了(le)傳(chuan)人(ren)，面臨著(zhu)消亡的(de)危(wei)機。

保護內容

對(dui)南(nan)溪(xi)號(hao)(hao)子曲目在(zai)整(zheng)理(li)、收集(ji)的基礎上結集(ji)出版中(zhong)小(xiao)學民歌(ge)(ge)教材，擴(kuo)大南(nan)溪(xi)號(hao)(hao)子的影響；在(zai)鵝池鎮、南(nan)溪(xi)村的中(zhong)小(xiao)學成立南(nan)溪(xi)民歌(ge)(ge)演唱隊，由民間號(hao)(hao)子手和文化專干傳(chuan)授號(hao)(hao)子唱法，培養青少年對(dui)號(hao)(hao)子的興趣；黔江(jiang)區(qu)政府(fu)定期舉辦民歌(ge)(ge)比賽，促進南(nan)溪(xi)號(hao)(hao)子的傳(chuan)承和發展。

五年計劃

2006年全面(mian)普查，對《南溪號子》曲目進(jin)一步整(zheng)理、收集；編寫(xie)中(zhong)小學民歌教(jiao)材。

2007年中(zhong)小學(xue)民歌教材在鵝池鎮各中(zhong)小學(xue)校(xiao)試行(xing)。

2008年在鵝池(chi)鎮、南溪(xi)村中小(xiao)學(xue)組建(jian)學(xue)生南溪(xi)民歌(ge)演唱(chang)隊，發展青少年民歌(ge)手。

2009年在全區各中小(xiao)學普(pu)及民歌(ge)教材，各中小(xiao)學校成立南溪民歌(ge)演唱隊。

2010年舉(ju)辦一(yi)年一(yi)度(du)的南溪號子(zi)比(bi)賽，促進南溪號子(zi)的傳(chuan)承和發展。