芒果视频下载

發展歷史

敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)古居(ju)遺址被發現以后(hou)，中國(guo)(guo)社會(hui)科學院、中央民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大學、亞洲(zhou)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)學會(hui)、廣(guang)西(xi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)學會(hui)、廣(guang)西(xi)社會(hui)科學院、廣(guang)西(xi)民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究所、廣(guang)西(xi)博物館等專家學者(zhe)先后(hou)到敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)考察、考證，一(yi)致認定：敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)是(shi)(shi)布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)的發祥地(di)(di)，是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)圣山(shan)(shan)，布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與珠江(jiang)流(liu)(liu)域原(yuan)(yuan)著民族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的人(ren)文(wen)始(shi)祖(zu)。敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)是(shi)(shi)展示以布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)為核心的壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)原(yuan)(yuan)生態(tai)文(wen)化(hua)(hua)基地(di)(di)，是(shi)(shi)探索(suo)珠江(jiang)流(liu)(liu)域文(wen)明起源的園地(di)(di)，布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)不僅影響珠江(jiang)流(liu)(liu)域，還波(bo)及(ji)東(dong)南(nan)亞的泰(tai)國(guo)(guo)、緬(mian)甸、老(lao)撾、越南(nan)等國(guo)(guo)家和(he)地(di)(di)區，布(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)促進中國(guo)(guo)與東(dong)盟(meng)國(guo)(guo)家保持友好經貿往來的重要(yao)組(zu)成部(bu)分，是(shi)(shi)中國(guo)(guo)東(dong)盟(meng)一(yi)帶(dai)一(yi)路建(jian)設的重要(yao)組(zu)成部(bu)分。

布(bu)洛(luo)陀(tuo)信(xin)仰(yang)已經深(shen)植于壯族(zu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)沃土(tu)和(he)(he)廣大壯族(zu)民眾(zhong)的(de)心靈中，并穿越漫長(chang)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)時空，隨著(zhu)其(qi)民族(zu)的(de)不斷發展而世(shi)代(dai)(dai)傳承(cheng)(cheng)下來。經過千百年的(de)傳承(cheng)(cheng)、發展與積淀，逐步形成以布(bu)洛(luo)陀(tuo)廟(或稱“祖公祠”)和(he)(he)布(bu)洛(luo)陀(tuo)經詩為(wei)(wei)載體(ti)(ti)，以布(bu)洛(luo)陀(tuo)神(shen)(shen)話及其(qi)信(xin)仰(yang)為(wei)(wei)核(he)心，以布(bu)洛(luo)陀(tuo)祭祀儀式、信(xin)仰(yang)習俗為(wei)(wei)表現(xian)(xian)形式的(de)布(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)(ti)系(xi)，成為(wei)(wei)壯族(zu)源(yuan)遠流(liu)長(chang)、內容(rong)豐富、特色鮮明的(de)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)乃至珠江流(liu)域文(wen)明的(de)重要組(zu)成部(bu)分。在現(xian)(xian)代(dai)(dai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)沖擊日益(yi)加劇、民族(zu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)面臨著(zhu)嚴峻(jun)挑戰(zhan)的(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)進程中，如何保持民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)多樣性，恢復(fu)民族(zu)歷(li)(li)史(shi)(shi)記憶，重構布(bu)洛(luo)陀(tuo)信(xin)仰(yang)，弘揚(yang)布(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)精(jing)神(shen)(shen)，傳承(cheng)(cheng)和(he)(he)保護民族(zu)優良文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳統(tong)，增(zeng)強壯族(zu)的(de)民族(zu)認同(tong)和(he)(he)國家(jia)認同(tong)，對振(zhen)奮民族(zu)精(jing)神(shen)(shen)，構建(jian)和(he)(he)諧社會，維護國家(jia)統(tong)一(yi)和(he)(he)邊疆(jiang)穩定，都具有(you)重要的(de)現(xian)(xian)實意義(yi)和(he)(he)深(shen)遠的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)意義(yi)。

古人(ren)類“祖籍”的(de)(de)(de)(de)認定必須有(you)(you)(you)考古證(zheng)據的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，目前壯族(zu)先民的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石(shi)器遺(yi)址(zhi)廣西(xi)各地已(yi)發(fa)現(xian)了100多處，其中百(bai)(bai)色盆(pen)地發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)最(zui)多，僅在(zai)百(bai)(bai)色、田陽、田東、平果(guo)(guo)4縣(xian)（市）發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石(shi)器地點就有(you)(you)(you)80多處。2000年，美(mei)國權威(wei)的(de)(de)(de)(de)《科學(xue)》雜志以封面加(jia)評論的(de)(de)(de)(de)隆重方式公布了一(yi)項轟動世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)(guo)：右(you)江河(he)谷百(bai)(bai)色盆(pen)地的(de)(de)(de)(de)古人(ren)類遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)地質(zhi)年代(dai)經中美(mei)學(xue)者用氬(ya)—氬(ya)法測定距今(jin)80．3萬年，是目前已(yi)知的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)上年代(dai)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)古人(ren)類遺(yi)址(zhi)。這(zhe)一(yi)成(cheng)果(guo)(guo)對于統治學(xue)術界(jie)長達半個世(shi)紀之久的(de)(de)(de)(de)“人(ren)類起源(yuan)非洲說”造成(cheng)極大的(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)，它(ta)以準確的(de)(de)(de)(de)科學(xue)證(zheng)據證(zheng)明亞洲同樣是人(ren)類的(de)(de)(de)(de)發(fa)源(yuan)地之一(yi)。這(zhe)一(yi)研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)(guo)也為(wei)壯族(zu)遠祖的(de)(de)(de)(de)根(gen)在(zai)右(you)江盆(pen)地提供(gong)了有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)佐證(zheng)。

敢(gan)壯(zhuang)山(shan)位于廣西田陽區百(bai)育鎮(zhen)六聯村那貫屯，山(shan)高(gao)海拔326米，山(shan)上有(you)傳說是(shi)(shi)布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)、姆六甲居住的(de)(de)遺(yi)(yi)址，布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址，娘巖(yan)(yan)、布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)守護神居住的(de)(de)巖(yan)(yan)洞(dong)(dong)將(jiang)軍(jun)巖(yan)(yan)、祭祀布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)場所(suo)祖公(gong)廟、布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)為一對(dui)戀人(ren)點化(hua)而成的(de)(de)鴛(yuan)鴦(yang)泉、姆六甲的(de)(de)圣乳池、布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)關鎖蝗蟲(chong)(chong)的(de)(de)蝗蟲(chong)(chong)洞(dong)(dong)、望(wang)子臺等(deng)(deng)多(duo)處遺(yi)(yi)址，還(huan)有(you)穿天(tian)洞(dong)(dong)、石臼(jiu)洞(dong)(dong)、紅(hong)軍(jun)洞(dong)(dong)、連理樹(shu)等(deng)(deng)奇觀異景，景點繁多(duo)。敢(gan)壯(zhuang)山(shan)是(shi)(shi)珠江流(liu)域(yu)(yu)原住民族的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)始祖布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)圣地(di)，是(shi)(shi)展(zhan)示(shi)以布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)為核(he)心的(de)(de)壯(zhuang)族原生態文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)基地(di)，是(shi)(shi)探索珠江流(liu)域(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)明起源的(de)(de)園(yuan)地(di)。布(bu)洛(luo)(luo)(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)不僅僅影響珠江流(liu)域(yu)(yu)，還(huan)波及東南(nan)(nan)亞的(de)(de)泰(tai)國(guo)、馬來西亞等(deng)(deng)國(guo)家(jia)；敢(gan)壯(zhuang)山(shan)上有(you)祖公(gong)祠(ci)、姆娘巖(yan)(yan)、將(jiang)軍(jun)洞(dong)(dong)、鴛(yuan)鴦(yang)泉、通天(tian)洞(dong)(dong)、紅(hong)軍(jun)洞(dong)(dong)、等(deng)(deng)奇觀異景。敢(gan)壯(zhuang)山(shan)也(ye)是(shi)(shi)重要的(de)(de)革命紀(ji)念地(di)之一，1927年黃治峰等(deng)(deng)領導的(de)(de)“二都暴動”就在敢(gan)壯(zhuang)山(shan)下舉(ju)行。敢(gan)壯(zhuang)山(shan)歌(ge)圩還(huan)是(shi)(shi)廣西最早(zao)、規模最大(da)、最古老(lao)的(de)(de)歌(ge)圩，每年農歷三月初七至(zhi)初九，都有(you)來自泰(tai)國(guo)、越(yue)南(nan)(nan)、老(lao)撾、緬甸等(deng)(deng)東盟多(duo)個國(guo)家(jia)以及中(zhong)國(guo)廣西、云南(nan)(nan)、貴州、海南(nan)(nan)等(deng)(deng)地(di)壯(zhuang)侗語系八民族同胞參加了祭祀活(huo)動。

田(tian)陽區(qu)(qu)位于廣西壯族自治區(qu)(qu)西部，地處右(you)江(jiang)中(zhong)游(you)。在田(tian)陽境內，有(you)(you)很多的(de)(de)古(gu)(gu)文化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)，除(chu)有(you)(you)世(shi)界(jie)年(nian)代最早之(zhi)一的(de)(de)賴奎(kui)古(gu)(gu)人(ren)(ren)類遺(yi)址(zhi)外，還有(you)(you)長(chang)蛇嶺古(gu)(gu)文化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)、敢來洞穴(xue)古(gu)(gu)文化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)、坡(po)落古(gu)(gu)文化(hua)(hua)遺(yi)址(zhi)、那培宋陶(tao)窯(yao)址(zhi)、那音(yin)古(gu)(gu)窯(yao)址(zhi)、蝙蝠洞摩崖石(shi)刻(ke)等；出土(tu)文物主要有(you)(you)靖安(an)銅(tong)鼓、農豆大石(shi)鏟、牌(pai)樓(lou)石(shi)戈(ge)、牌(pai)樓(lou)石(shi)棺(guan)、盤喪窯(yao)藏(zang)古(gu)(gu)具等。2002年(nian)，美國權威《科學》雜志以封面加(jia)評論的(de)(de)隆重(zhong)方式(shi)公布(bu)了(le)一項科研(yan)成(cheng)果：中(zhong)國廣西右(you)江(jiang)盆(pen)地的(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)(ren)類遺(yi)址(zhi)的(de)(de)地質年(nian)代經中(zhong)美學者(zhe)用氬(ya)(ya)--氬(ya)(ya)法測定距(ju)今(jin)80.3萬年(nian)，是目前已知(zhi)的(de)(de)世(shi)界(jie)上年(nian)代最早的(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)(ren)類遺(yi)址(zhi)之(zhi)一。

田陽右江盆(pen)(pen)地(di)中間地(di)帶的(de)(de)(de)(de)(de)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，海拔326.7米，相(xiang)對(dui)高度198.9米，總面積(ji)1700畝。巍巍敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，那(nei)里有不少動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)傳說。相(xiang)傳明朝時(shi)(shi)期，江西有個地(di)理(li)先生名(ming)叫郭(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)(ru)，一(yi)(yi)(yi)生研究陰陽八卦，愛(ai)探(tan)風(feng)(feng)水(shui)寶地(di)，在(zai)他(ta)晚年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候帶著(zhu)幾個弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)從(cong)江西順著(zhu)"龍脈"到云(yun)(yun)南探(tan)風(feng)(feng)水(shui)，后(hou)又從(cong)云(yun)(yun)南順著(zhu)"龍脈"進入廣西。當(dang)郭(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)(ru)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)登上(shang)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)，經(jing)過反復察(cha)看，最后(hou)認定他(ta)所(suo)要找的(de)(de)(de)(de)(de)"龍頭(tou)"就(jiu)在(zai)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)。找到"龍頭(tou)"，郭(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)(ru)興(xing)奮不已，他(ta)拿出筆墨，在(zai)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)巖壁上(shang)書寫"春(chun)曉(xiao)巖"三個大字，還(huan)題了(le)一(yi)(yi)(yi)幅對(dui)聯(lian)："春(chun)日初升(sheng)景朗催燕語，曉(xiao)風(feng)(feng)微動(dong)露花輕舞伴鶯啼"，這副對(dui)聯(lian)，在(zai)《田陽區志》里有所(suo)記載(zai)。那(nei)天(tian)，郭(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)(ru)在(zai)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)對(dui)著(zhu)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們說：敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)坐北朝南，北接(jie)千里來龍，南為(wei)(wei)百里明堂，左有青龍守，右有白(bai)虎護，遠(yuan)處有右江河環抱，風(feng)(feng)水(shui)書說的(de)(de)(de)(de)(de)"千里來龍千里福"、"明堂容(rong)萬(wan)馬，富(fu)貴(gui)萬(wan)年(nian)長(chang)"等(deng)言(yan)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)都具(ju)備(bei)。從(cong)地(di)理(li)上(shang)看，敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)月亮(liang)(liang)，周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)土坡為(wei)(wei)星(xing)星(xing)，形成(cheng)"眾(zhong)星(xing)捧月"的(de)(de)(de)(de)(de)好風(feng)(feng)水(shui)。自古以來名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)大川都有神仙(xian)，敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)肯定居(ju)住著(zhu)很(hen)不一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)神仙(xian)。停頓了(le)一(yi)(yi)(yi)下，郭(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)(ru)繼(ji)續說：敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)(wei)駱越風(feng)(feng)水(shui)寶地(di)，誰能(neng)(neng)(neng)葬(zang)骨于此(ci)，其孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)將能(neng)(neng)(neng)成(cheng)為(wei)(wei)"帝王將相(xiang)"，孫女(nv)將能(neng)(neng)(neng)"婚姻皇家"，貴(gui)不可言(yan)啊！郭(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)(ru)登上(shang)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)不久(jiu)就(jiu)去世了(le)。據說臨(lin)終前(qian)，他(ta)對(dui)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)們講(jiang)了(le)這么一(yi)(yi)(yi)句話：我一(yi)(yi)(yi)生終于能(neng)(neng)(neng)尋(xun)找到駱越的(de)(de)(de)(de)(de)"龍頭(tou)"，死(si)也(ye)瞑目了(le)，郭(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)儒(ru)(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)斷言(yan)和當(dang)地(di)傳說有驚人的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似。據當(dang)地(di)壯(zhuang)(zhuang)族流傳，很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，有一(yi)(yi)(yi)個夜晚，一(yi)(yi)(yi)道亮(liang)(liang)光從(cong)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)閃現，一(yi)(yi)(yi)瞬間照(zhao)亮(liang)(liang)了(le)天(tian)空，照(zhao)亮(liang)(liang)了(le)右江盆(pen)(pen)地(di)，照(zhao)亮(liang)(liang)了(le)壯(zhuang)(zhuang)鄉，降生了(le)一(yi)(yi)(yi)個嬰兒，那(nei)就(jiu)是(shi)布(bu)洛(luo)陀，相(xiang)傳布(bu)洛(luo)陀是(shi)駱越神主(zhu)，長(chang)大后(hou)智慧超(chao)群(qun)，力氣過人，德高望眾(zhong)，成(cheng)為(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)(de)創世始祖(zu)，布(bu)洛(luo)陀和附近一(yi)(yi)(yi)位美若天(tian)仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)結為(wei)(wei)夫(fu)妻，那(nei)位女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)叫姆六甲，后(hou)來成(cheng)為(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)(de)母娘，這些美麗的(de)(de)(de)(de)(de)傳說，給(gei)敢(gan)(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)增添了(le)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。

廣西最(zui)大的(de)(de)歌(ge)(ge)圩敢壯(zhuang)山(shan)壯(zhuang)族(zu)(zu)歌(ge)(ge)圩來(lai)(lai)源(yuan)于祭拜(bai)(bai)布(bu)洛陀，據史書記載，歌(ge)(ge)圩形成(cheng)于隋唐之(zhi)(zhi)前(qian)。傳說布(bu)洛陀與(yu)姆六甲(jia)同住一(yi)(yi)處巖洞即姆娘巖繁衍人(ren)類(lei)，每年農(nong)歷二月十(shi)九(jiu)(jiu)日布(bu)洛陀的(de)(de)生日，住在各地(di)的(de)(de)兒(er)孫(sun)們都回(hui)來(lai)(lai)拜(bai)(bai)壽(shou)，由于子(zi)孫(sun)太(tai)多(duo)，還在山(shan)腳的(de)(de)人(ren)就(jiu)地(di)引火燒香(xiang)，形成(cheng)香(xiang)火長龍。拜(bai)(bai)壽(shou)活(huo)動一(yi)(yi)直(zhi)延續到三(san)月初九(jiu)(jiu)，子(zi)孫(sun)們見到祖公很健康，就(jiu)相(xiang)約即興(xing)哼(heng)唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)。此后每年的(de)(de)農(nong)歷三(san)月初七到初九(jiu)(jiu)，前(qian)來(lai)(lai)拜(bai)(bai)壽(shou)的(de)(de)子(zi)孫(sun)后代都要唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)，一(yi)(yi)唱(chang)就(jiu)是三(san)天三(san)夜，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)(zhi)，就(jiu)形成(cheng)了敢壯(zhuang)山(shan)壯(zhuang)族(zu)(zu)歌(ge)(ge)圩。伴有唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)、舞(wu)獅、拋(pao)繡球等豐富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)(de)文體活(huo)動，這些活(huo)動后來(lai)(lai)被理(li)解為是為了紀念布(bu)洛陀，是廣西歌(ge)(ge)海之(zhi)(zhi)源(yuan)和百(bai)越民族(zu)(zu)集市之(zhi)(zhi)源(yuan)。