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發展歷史

敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀古(gu)居遺址被發(fa)現以(yi)后，中國(guo)(guo)社會(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)院、中央民(min)(min)族(zu)大學(xue)(xue)、亞洲民(min)(min)族(zu)學(xue)(xue)會(hui)、廣西壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)學(xue)(xue)會(hui)、廣西社會(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)院、廣西民(min)(min)族(zu)研究(jiu)所、廣西博(bo)物館(guan)等(deng)(deng)專家學(xue)(xue)者先后到敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山考察、考證，一(yi)(yi)致認(ren)定：敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山是(shi)(shi)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)祥地(di)，是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)圣山，布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀是(shi)(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)與珠江流域原著民(min)(min)族(zu)的(de)(de)人文(wen)始祖。敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山是(shi)(shi)展(zhan)示(shi)以(yi)布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為核心的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)原生態(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)基(ji)地(di)，是(shi)(shi)探(tan)索(suo)珠江流域文(wen)明起(qi)源的(de)(de)園地(di)，布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅(jin)影響珠江流域，還波及(ji)東(dong)南(nan)亞的(de)(de)泰國(guo)(guo)、緬甸、老撾、越南(nan)等(deng)(deng)國(guo)(guo)家和地(di)區，布(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)促(cu)進中國(guo)(guo)與東(dong)盟國(guo)(guo)家保持友好經貿往(wang)來的(de)(de)重要組成部分，是(shi)(shi)中國(guo)(guo)東(dong)盟一(yi)(yi)帶一(yi)(yi)路(lu)建設(she)的(de)(de)重要組成部分。

布洛陀(tuo)(tuo)信(xin)仰已經深植于壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沃(wo)土和(he)廣大壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)眾(zhong)的(de)(de)心靈中，并穿(chuan)越(yue)漫長的(de)(de)歷(li)史時空，隨著(zhu)(zhu)其民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)不斷(duan)發展而世代(dai)傳(chuan)承下(xia)來(lai)。經過千百年的(de)(de)傳(chuan)承、發展與(yu)積淀，逐步(bu)形成(cheng)(cheng)以布洛陀(tuo)(tuo)廟(miao)(或(huo)稱“祖公(gong)祠”)和(he)布洛陀(tuo)(tuo)經詩為(wei)載體(ti)，以布洛陀(tuo)(tuo)神話及其信(xin)仰為(wei)核(he)心，以布洛陀(tuo)(tuo)祭祀(si)儀(yi)式、信(xin)仰習俗(su)為(wei)表現(xian)形式的(de)(de)布洛陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體(ti)系，成(cheng)(cheng)為(wei)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)源遠(yuan)流(liu)長、內容豐富、特(te)色鮮明(ming)的(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)乃至珠(zhu)江流(liu)域文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要組成(cheng)(cheng)部分(fen)。在現(xian)代(dai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沖擊日益加劇、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)面臨著(zhu)(zhu)嚴峻挑戰的(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)進程中，如何保(bao)持民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)多樣性，恢復民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)歷(li)史記(ji)憶，重(zhong)(zhong)構(gou)布洛陀(tuo)(tuo)信(xin)仰，弘揚(yang)布洛陀(tuo)(tuo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精神，傳(chuan)承和(he)保(bao)護民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)優良文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統，增(zeng)強壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)認同(tong)和(he)國家(jia)認同(tong)，對振奮民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)精神，構(gou)建(jian)和(he)諧(xie)社(she)會，維(wei)護國家(jia)統一和(he)邊(bian)疆穩定(ding)，都具有重(zhong)(zhong)要的(de)(de)現(xian)實意義(yi)(yi)和(he)深遠(yuan)的(de)(de)歷(li)史意義(yi)(yi)。

古人(ren)(ren)類“祖籍”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認定(ding)必須有考古證(zheng)(zheng)據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持，目前壯族先(xian)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石器(qi)遺址廣西各地(di)(di)已發現了(le)100多(duo)處，其中(zhong)百色(se)盆(pen)地(di)(di)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)多(duo)，僅(jin)在百色(se)、田陽、田東(dong)、平(ping)果4縣(xian)（市）發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石器(qi)地(di)(di)點就有80多(duo)處。2000年，美(mei)(mei)國(guo)權威的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《科學(xue)》雜(za)志以(yi)封面加評論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隆重(zhong)方式公布了(le)一項轟動世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究成果：右江河谷百色(se)盆(pen)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古人(ren)(ren)類遺址的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)質年代經中(zhong)美(mei)(mei)學(xue)者用氬—氬法測(ce)定(ding)距今80．3萬年，是目前已知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界上年代最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古人(ren)(ren)類遺址。這(zhe)一成果對于統治學(xue)術界長(chang)達(da)半個世紀之久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)類起(qi)源(yuan)(yuan)非洲說”造成極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，它以(yi)準(zhun)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)證(zheng)(zheng)據證(zheng)(zheng)明亞洲同(tong)樣是人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發源(yuan)(yuan)地(di)(di)之一。這(zhe)一研究成果也(ye)為壯族遠祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根在右江盆(pen)地(di)(di)提供了(le)有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佐證(zheng)(zheng)。

敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)位于廣西(xi)田(tian)陽區百育鎮六聯村那貫屯，山(shan)(shan)高海(hai)拔326米，山(shan)(shan)上有(you)傳說是(shi)(shi)布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)、姆(mu)六甲居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)遺址，布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)遺址，娘(niang)巖(yan)(yan)、布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)守護神居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)洞(dong)將軍(jun)巖(yan)(yan)、祭祀布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)場所祖公廟、布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)為一(yi)對(dui)戀人(ren)點(dian)化(hua)而成的(de)(de)(de)(de)鴛鴦泉(quan)、姆(mu)六甲的(de)(de)(de)(de)圣乳池、布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)關鎖蝗蟲的(de)(de)(de)(de)蝗蟲洞(dong)、望(wang)子臺(tai)等(deng)多(duo)處遺址，還有(you)穿天洞(dong)、石臼洞(dong)、紅軍(jun)洞(dong)、連理樹等(deng)奇觀(guan)異景，景點(dian)繁多(duo)。敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)是(shi)(shi)珠江流域(yu)原住(zhu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)始祖布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)圣地(di)，是(shi)(shi)展示以布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)為核心的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)原生態文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)基地(di)，是(shi)(shi)探索珠江流域(yu)文(wen)明起源的(de)(de)(de)(de)園地(di)。布洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)不僅僅影響珠江流域(yu)，還波及東南(nan)亞的(de)(de)(de)(de)泰(tai)國(guo)(guo)、馬來(lai)西(xi)亞等(deng)國(guo)(guo)家；敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)上有(you)祖公祠、姆(mu)娘(niang)巖(yan)(yan)、將軍(jun)洞(dong)、鴛鴦泉(quan)、通天洞(dong)、紅軍(jun)洞(dong)、等(deng)奇觀(guan)異景。敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)也是(shi)(shi)重要的(de)(de)(de)(de)革(ge)命紀(ji)念地(di)之一(yi)，1927年黃(huang)治峰等(deng)領(ling)導的(de)(de)(de)(de)“二都(dou)暴動(dong)”就(jiu)在敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)下舉行。敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)歌(ge)圩還是(shi)(shi)廣西(xi)最(zui)(zui)早、規模最(zui)(zui)大、最(zui)(zui)古老的(de)(de)(de)(de)歌(ge)圩，每年農歷三月(yue)初(chu)七至初(chu)九(jiu)，都(dou)有(you)來(lai)自泰(tai)國(guo)(guo)、越(yue)南(nan)、老撾、緬甸(dian)等(deng)東盟多(duo)個國(guo)(guo)家以及中國(guo)(guo)廣西(xi)、云南(nan)、貴州、海(hai)南(nan)等(deng)地(di)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)侗語系八民(min)族(zu)同胞參加(jia)了祭祀活動(dong)。

田陽區位(wei)于廣西壯族自治區西部，地處右江中游。在(zai)田陽境內，有(you)很(hen)多的古文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，除有(you)世界年(nian)(nian)(nian)代最早之一(yi)的賴奎古人類(lei)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)外，還有(you)長蛇(she)嶺古文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、敢(gan)來洞穴古文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、坡落古文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、那(nei)培(pei)宋陶窯(yao)址(zhi)(zhi)、那(nei)音(yin)古窯(yao)址(zhi)(zhi)、蝙蝠洞摩(mo)崖石刻(ke)等；出土文(wen)物主要有(you)靖(jing)安銅鼓(gu)、農豆大(da)石鏟(chan)、牌樓石戈、牌樓石棺(guan)、盤(pan)喪窯(yao)藏古具(ju)等。2002年(nian)(nian)(nian)，美國權威《科學》雜志以封(feng)面(mian)加評論的隆重方式公布了(le)一(yi)項科研成(cheng)果：中國廣西右江盆地的古人類(lei)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的地質年(nian)(nian)(nian)代經中美學者用氬(ya)(ya)--氬(ya)(ya)法測定距今80.3萬年(nian)(nian)(nian)，是目前已知的世界上年(nian)(nian)(nian)代最早的古人類(lei)遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)之一(yi)。

田(tian)陽右(you)江盆地(di)(di)(di)(di)中(zhong)間(jian)地(di)(di)(di)(di)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，海拔(ba)326.7米(mi)，相對(dui)(dui)(dui)(dui)高度198.9米(mi)，總(zong)面積1700畝。巍(wei)巍(wei)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，那(nei)(nei)(nei)里(li)(li)有(you)(you)(you)不少動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)。相傳(chuan)(chuan)明朝(chao)時期，江西(xi)(xi)有(you)(you)(you)個(ge)地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)先生名(ming)(ming)叫郭(guo)(guo)子(zi)(zi)儒(ru)，一(yi)生研究(jiu)陰陽八(ba)卦，愛探(tan)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)寶地(di)(di)(di)(di)，在他(ta)(ta)晚年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候帶(dai)著(zhu)幾個(ge)弟子(zi)(zi)從江西(xi)(xi)順(shun)著(zhu)"龍(long)(long)脈"到云(yun)南(nan)探(tan)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)，后又從云(yun)南(nan)順(shun)著(zhu)"龍(long)(long)脈"進入(ru)廣(guang)西(xi)(xi)。當(dang)郭(guo)(guo)子(zi)(zi)儒(ru)和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)登(deng)上(shang)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)時，經過(guo)反復察(cha)看，最后認(ren)定他(ta)(ta)所要找的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"龍(long)(long)頭"就(jiu)(jiu)在敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)。找到"龍(long)(long)頭"，郭(guo)(guo)子(zi)(zi)儒(ru)興(xing)奮不已，他(ta)(ta)拿出筆墨，在敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁上(shang)書(shu)寫"春曉(xiao)巖(yan)"三(san)個(ge)大字(zi)，還(huan)題了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)幅對(dui)(dui)(dui)(dui)聯："春日(ri)初(chu)升景朗催燕語(yu)，曉(xiao)風(feng)(feng)(feng)微動露花輕(qing)舞(wu)伴鶯啼"，這(zhe)副對(dui)(dui)(dui)(dui)聯，在《田(tian)陽區志》里(li)(li)有(you)(you)(you)所記載。那(nei)(nei)(nei)天(tian)，郭(guo)(guo)子(zi)(zi)儒(ru)在敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)對(dui)(dui)(dui)(dui)著(zhu)弟子(zi)(zi)們說(shuo)：敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)坐北朝(chao)南(nan)，北接千里(li)(li)來龍(long)(long)，南(nan)為(wei)百里(li)(li)明堂，左(zuo)有(you)(you)(you)青(qing)龍(long)(long)守，右(you)有(you)(you)(you)白虎護，遠(yuan)處(chu)有(you)(you)(you)右(you)江河環抱(bao)，風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)書(shu)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"千里(li)(li)來龍(long)(long)千里(li)(li)福"、"明堂容萬馬，富貴萬年長"等言(yan)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)都(dou)具備。從地(di)(di)(di)(di)理(li)(li)上(shang)看，敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)月亮，周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土坡為(wei)星(xing)星(xing)，形成"眾星(xing)捧月"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)。自古以來名(ming)(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)大川都(dou)有(you)(you)(you)神仙(xian)，敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)肯定居住著(zhu)很(hen)(hen)不一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙(xian)。停(ting)頓了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)下，郭(guo)(guo)子(zi)(zi)儒(ru)繼續說(shuo)：敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)駱(luo)越風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)寶地(di)(di)(di)(di)，誰能葬骨(gu)于(yu)(yu)此，其(qi)孫(sun)子(zi)(zi)將能成為(wei)"帝王(wang)將相"，孫(sun)女(nv)將能"婚姻皇家"，貴不可言(yan)啊(a)！郭(guo)(guo)子(zi)(zi)儒(ru)登(deng)上(shang)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)不久(jiu)就(jiu)(jiu)去世了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。據說(shuo)臨終(zhong)前，他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)弟子(zi)(zi)們講了(le)(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)么一(yi)句話：我一(yi)生終(zhong)于(yu)(yu)能尋找到駱(luo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"龍(long)(long)頭"，死也(ye)瞑目了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，郭(guo)(guo)子(zi)(zi)儒(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷言(yan)和當(dang)地(di)(di)(di)(di)傳(chuan)(chuan)說(shuo)有(you)(you)(you)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似(si)。據當(dang)地(di)(di)(di)(di)壯(zhuang)(zhuang)族流傳(chuan)(chuan)，很(hen)(hen)久(jiu)很(hen)(hen)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)夜晚，一(yi)道亮光(guang)從敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)閃現，一(yi)瞬間(jian)照亮了(le)(le)(le)(le)(le)(le)天(tian)空，照亮了(le)(le)(le)(le)(le)(le)右(you)江盆地(di)(di)(di)(di)，照亮了(le)(le)(le)(le)(le)(le)壯(zhuang)(zhuang)鄉，降生了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個(ge)嬰兒，那(nei)(nei)(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)布(bu)洛(luo)陀，相傳(chuan)(chuan)布(bu)洛(luo)陀是(shi)駱(luo)越神主(zhu)，長大后智慧超群，力氣(qi)過(guo)人，德高望眾，成為(wei)壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創世始(shi)祖，布(bu)洛(luo)陀和附近一(yi)位美(mei)若天(tian)仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)結為(wei)夫妻(qi)，那(nei)(nei)(nei)位女(nv)子(zi)(zi)叫姆六(liu)甲，后來成為(wei)壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母娘，這(zhe)些(xie)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，給敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)(shan)增添了(le)(le)(le)(le)(le)(le)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。

廣西最(zui)大的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)圩(wei)敢壯山(shan)壯族(zu)歌(ge)(ge)圩(wei)來(lai)源(yuan)于祭拜(bai)(bai)布(bu)洛(luo)陀，據史書記載，歌(ge)(ge)圩(wei)形成(cheng)于隋唐(tang)之前。傳說布(bu)洛(luo)陀與姆(mu)六甲同住一(yi)處(chu)巖洞即姆(mu)娘巖繁衍(yan)人類，每(mei)年農(nong)歷(li)二月(yue)十九日(ri)布(bu)洛(luo)陀的(de)(de)(de)生日(ri)，住在(zai)各地(di)的(de)(de)(de)兒孫(sun)們都回來(lai)拜(bai)(bai)壽(shou)，由于子孫(sun)太多(duo)(duo)，還在(zai)山(shan)腳(jiao)的(de)(de)(de)人就(jiu)(jiu)地(di)引(yin)火(huo)燒(shao)香，形成(cheng)香火(huo)長龍(long)。拜(bai)(bai)壽(shou)活(huo)動一(yi)直延續到三(san)(san)月(yue)初九，子孫(sun)們見(jian)到祖公很健康，就(jiu)(jiu)相約即興哼唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)。此(ci)后每(mei)年的(de)(de)(de)農(nong)歷(li)三(san)(san)月(yue)初七(qi)到初九，前來(lai)拜(bai)(bai)壽(shou)的(de)(de)(de)子孫(sun)后代都要唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)，一(yi)唱(chang)就(jiu)(jiu)是(shi)三(san)(san)天(tian)三(san)(san)夜(ye)，久而久之，就(jiu)(jiu)形成(cheng)了敢壯山(shan)壯族(zu)歌(ge)(ge)圩(wei)。伴有(you)唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)、舞獅、拋繡(xiu)球等豐(feng)富(fu)多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)文體活(huo)動，這些活(huo)動后來(lai)被理解為是(shi)為了紀念布(bu)洛(luo)陀，是(shi)廣西歌(ge)(ge)海之源(yuan)和百越民(min)族(zu)集(ji)市之源(yuan)。