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建設沿革

清(qing)凈寺(si)始建(jian)(jian)(jian)于(yu)(yu)北(bei)宋大(da)中祥符二年(nian)(nian)（1009年(nian)(nian)），是年(nian)(nian)為回歷(li)(li)400年(nian)(nian)。初(chu)名(ming)"圣(sheng)友之寺(si)"。到元代至(zhi)(zhi)大(da)三年(nian)(nian)（1310年(nian)(nian)，伊(yi)斯蘭教歷(li)(li)710年(nian)(nian)）由耶路撒(sa)冷人(ren)(ren)阿哈瑪出資重(zhong)(zhong)修，為該寺(si)“建(jian)(jian)(jian)筑了(le)高懸的(de)穹(qiong)頂，加闊了(le)甬道，重(zhong)(zhong)修了(le)寺(si)門并(bing)翻新了(le)窗(chuang)戶。”元至(zhi)(zhi)正(zheng)間(jian)（1341—1368年(nian)(nian)）寺(si)壞(huai)，里人(ren)(ren)金阿里重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)。明(ming)正(zheng)德二年(nian)(nian)（1507年(nian)(nian)），因元至(zhi)(zhi)正(zheng)間(jian)吳鑒的(de)重(zhong)(zhong)修《記》碑(bei)“舊碑(bei)年(nian)(nian)久朽敝無征”，遂于(yu)(yu)重(zhong)(zhong)立，豎(shu)《重(zhong)(zhong)立清(qing)凈寺(si)碑(bei)》。隆慶元年(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)），木塔壞(huai)，知府萬慶令住(zhu)持夏東(dong)升(sheng)、教人(ren)(ren)蘇養正(zheng)等，修塔五層（并(bing)修建(jian)(jian)(jian)明(ming)善(shan)堂）。萬歷(li)(li)三十五年(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)），泉州地震，房屋傾斜(xie)，樓角頹(tui)毀(hui)。主(zhu)體建(jian)(jian)(jian)筑寺(si)門、奉天壇等仍保持了(le)原來的(de)規(gui)模。

萬歷(li)三(san)十年（1609年），時(shi)任知(zhi)府的(de)姜志禮(li)與知(zhi)縣李侍問捐俸重修，令教(jiao)人林日(ri)耀住持(chi)。重修時(shi)改(gai)禮(li)拜寺(si)塔為(wei)七(qi)層，即所謂“七(qi)級凌日(ri)”。并(bing)按道(dao)教(jiao)的(de)太極、兩儀、四象、八卦、乾元、九天等(deng)來(lai)設計(ji)的(de)改(gai)建(jian)禮(li)拜寺(si)大(da)(da)廳。采取(qu)“建(jian)筑之間加甬道(dao)、留(liu)通(tong)巷”，并(bing)拆除原來(lai)用作宰(zai)牛的(de)大(da)(da)片爐灶(zao)，防生火(huo)災；加甬道(dao)或(huo)留(liu)通(tong)巷更是為(wei)了避免(mian)地(di)震(zhen)時(shi)外(wai)墻或(huo)臨屋(wu)(wu)倒(dao)塌，波及(ji)毗連(lian)屋(wu)(wu)棟成列傾倒(dao)的(de)情況發(fa)生。清(qing)康熙(xi)(xi)二十六年（1687年），“泉州(zhou)大(da)(da)風，禮(li)拜寺(si)塔圯”（《康熙(xi)(xi)志稿》），從此(ci)未能修復(fu)。

清(qing)康熙五十一(yi)年(nian)（1712年(nian)），福建汀延邵等(deng)處地(di)方(fang)總兵官(guan)左(zuo)都督陳有功、福建陸路提標左(zuo)協中軍游(you)擊陳美來官(guan)泉州，目睹泉州伊斯(si)蘭(lan)教式(shi)微，“即延師諫督我(wo)教門(men)諸子(zi)，學經解篆”，重興通(tong)淮街清(qing)凈寺(si)，在寺(si)中辦(ban)學校，學習阿拉伯文(wen)字，讀《古蘭(lan)經》，解釋《古蘭(lan)經》。

1952年(nian)(nian)，整修(xiu)(xiu)門樓(lou)，解決門樓(lou)漏水，移掉(diao)門樓(lou)上的大榕樹(shu)。1957年(nian)(nian)，把斑駁不堪的黑磚圍(wei)墻(qiang)改為花崗巖圍(wei)墻(qiang)。1961年(nian)(nian)，被國(guo)務(wu)院列為首(shou)批全國(guo)重點(dian)文物保(bao)護單位。1983年(nian)(nian)，移出居住(zhu)于寺內的12戶(hu)回民，維(wei)修(xiu)(xiu)明(ming)善堂，新建(jian)小(xiao)型展覽館。1997年(nian)(nian)，重建(jian)明(ming)善堂，新建(jian)兩個清(qing)凈古橋尖拱門。2002年(nian)(nian)，重修(xiu)(xiu)西面(mian)圍(wei)墻(qiang)。2008年(nian)(nian)，由阿曼蘇丹(dan)國(guo)王全額捐資，在(zai)寺東邊添建(jian)新禮拜(bai)堂。

整體格局

清(qing)凈寺占(zhan)地(di)面(mian)積2184平方米，寺門朝南(nan)，主體建(jian)筑有門樓、奉(feng)天(tian)壇(tan)、明善堂三部分(fen)，類(lei)敘利(li)亞大馬士革風格，仿照中世紀(ji)阿拉伯地(di)區伊斯蘭教(jiao)寺形(xing)式而建(jian)。

由于(yu)一般(ban)清真寺的(de)主體建(jian)筑(zhu)禮拜殿的(de)朝向必須(xu)面向圣地麥(mai)加，而麥(mai)加位于(yu)中(zhong)國的(de)西方(fang)，故清凈(jing)寺布局也像(xiang)國內大(da)部(bu)分清真寺一樣，整(zheng)體是東西向。內部(bu)雖然(ran)(ran)沒有明確(que)的(de)布局形制(zhi)，但在建(jian)筑(zhu)分布上也有“主次”之分。如雖然(ran)(ran)經過多年改建(jian)、擴建(jian)，清凈(jing)寺重(zhong)要(yao)空(kong)間的(de)禮拜大(da)殿——奉天壇仍處于(yu)整(zheng)個組群(qun)的(de)前(qian)部(bu)并(bing)緊挨著清凈(jing)寺入口(kou) 。而那些輔助或較(jiao)次要(yao)的(de)空(kong)間，如寺內人員住房(fang)和水房(fang)等則建(jian)在較(jiao)隱秘的(de)后(hou)部(bu)區域。

除分布靈(ling)活、主次(ci)明(ming)顯(xian)外，清凈寺還體(ti)現(xian)了伊斯蘭教清真(zhen)寺在功能空間上(shang)大(da)分散、小集中特(te)點(dian)。隨著歷(li)代擴建(jian)(jian)和改建(jian)(jian)，逐漸(jian)有了目前所見的院落式格局(ju)：整體(ti)無明(ming)確軸線關系，但(dan)是寺門樓、明(ming)善(shan)堂和新建(jian)(jian)禮(li)拜(bai)大(da)殿各自(zi)形成了三(san)條單體(ti)軸線。即(ji)各個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)單體(ti)看似分布較(jiao)為分散和無序，但(dan)有些建(jian)(jian)筑(zhu)單體(ti)本身又(you)自(zi)成一個(ge)完善(shan)的體(ti)系，如明(ming)善(shan)堂和新建(jian)(jian)禮(li)拜(bai)大(da)殿內部都(dou)包括(kuo)了禮(li)拜(bai)、沐(mu)浴、輔助(zhu)等伊斯蘭宗(zong)教活動必需的空間。

主要建筑

門樓

大門(men)樓的外(wai)觀具有傳(chuan)統的阿拉伯伊(yi)斯(si)(si)蘭教建筑形式。大門(men)朝南，入(ru)口凹(ao)進，高12.3米，基(ji)寬6.60米，門(men)寬3.80米，用(yong)輝(hui)(hui)綠(lv)巖(yan)條(tiao)石砌(qi)筑，分外(wai)、中(zhong)、內三重。除了第三重為(wei)磚砌(qi)圓頂(ding)，第一(yi)、二重皆為(wei)青(qing)石作(zuo)圓形穹(qiong)(qiong)頂(ding)拱(gong)門(men)，有著(zhu)和中(zhong)國古建筑的“藻井”相類似的石構圖案，第一(yi)尖(jian)拱(gong)大門(men)穹(qiong)(qiong)頂(ding)正(zheng)中(zhong)銜接外(wai)層，倒懸一(yi)朵雕(diao)刻精致的輝(hui)(hui)綠(lv)巖(yan)蓮(lian)花。以此垂蓮(lian)為(wei)中(zhong)心，砌(qi)嵌成放射狀，由上端沿(yan)外(wai)層各側延伸，有如蜘(zhi)蛛網狀拱(gong)形寶(bao)蓋。表示伊(yi)斯(si)(si)蘭教崇尚圣潔清凈，門(men)樓正(zheng)額(e)橫嵌阿拉伯文浮雕(diao)石刻。

中(zhong)層(ceng)(ceng)輝(hui)綠(lv)巖(yan)尖(jian)(jian)(jian)拱門(men)內(nei)(nei)的(de)結構(gou)，是用花崗(gang)巖(yan)精工(gong)(gong)雕砌(qi)成(cheng)半穹窿形(xing)(xing)。穹窿壁(bi)上，砌(qi)飾(shi)著層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊疊87個(ge)(ge)精工(gong)(gong)雕琢的(de)小型尖(jian)(jian)(jian)拱，狀似蜂巢。連同門(men)樓東西兩墻砌(qi)飾(shi)的(de)8個(ge)(ge)巨大尖(jian)(jian)(jian)拱壁(bi)門(men)、壁(bi)龕，以及構(gou)成(cheng)門(men)樓分成(cheng)3層(ceng)(ceng)的(de)4道尖(jian)(jian)(jian)拱大門(men)，整座門(men)欞(ling)共有(you)大小尖(jian)(jian)(jian)拱99個(ge)(ge)，象(xiang)征(zheng)贊頌(song)真主的(de)99個(ge)(ge)尊美(mei)之名(ming)。門(men)樓內(nei)(nei)層(ceng)(ceng)為石砌(qi)正方形(xing)(xing)，東西兩壁(bi)各砌(qi)飾(shi)一巨大尖(jian)(jian)(jian)拱壁(bi)龕。上部(bu)為青磚塊圈筑的(de)圓形(xing)(xing)大穹頂(ding)，涂(tu)堊潔(jie)白(bai)，無(wu)任(ren)何裝飾(shi)，象(xiang)征(zheng)無(wu)限宇宙空間。門(men)樓后墻上兩行阿拉(la)伯文石刻，則記載著清凈寺的(de)創建年代重修時間以及最早的(de)名(ming)稱。

望月臺

門樓頂部(bu)為平臺，前(qian)半部(bu)是(shi)“望(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)臺”，乃伊斯(si)蘭(lan)教“齋(zhai)月(yue)(yue)(yue)”前(qian)，伊瑪目（教長(chang)、阿(a)訇）率鄉老在齋(zhai)月(yue)(yue)(yue)前(qian)及齋(zhai)月(yue)(yue)(yue)末站立(li)于臺上觀望(wang)(wang)初(chu)升新月(yue)(yue)(yue)，決定穆斯(si)林封(feng)齋(zhai)（齋(zhai)戒(jie)）和(he)開(kai)齋(zhai)日期的(de)(de)地方(fang)。望(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)臺上，筑砌(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)垣環繞。南墻(qiang)(qiang)(qiang)正中(zhong)，內、外各砌(qi)飾(shi)一尖拱(gong)(gong)墻(qiang)(qiang)(qiang)龕。北墻(qiang)(qiang)(qiang)正中(zhong)，筑開(kai)一登臺人口(kou)，左右壁嵌鑲兩塊漢語陰字(zi)“月(yue)(yue)(yue)”、“臺”石刻。由于受(shou)中(zhong)國(guo)傳統文化(hua)(hua)影響，望(wang)(wang)月(yue)(yue)(yue)臺亦采(cai)用了(le)中(zhong)國(guo)建筑文化(hua)(hua)結構與文化(hua)(hua)含意，月(yue)(yue)(yue)臺周圍東、西(xi)、北三(san)面墻(qiang)(qiang)(qiang)體上端砌(qi)筑24個“回(hui)”字(zi)形垛子，狀如城堞（原應是(shi)24個尖拱(gong)(gong)小(xiao)窗），象征中(zhong)國(guo)農歷四(si)(si)季(ji)氣(qi)候之(zhi)分季(ji)節(jie)。臺之(zhi)四(si)(si)角，聳立(li)四(si)(si)座造型獨特(te)，纖巧玲瓏的(de)(de)阿(a)拉伯式尖塔(ta)，成為融中(zhong)西(xi)文化(hua)(hua)為一體的(de)(de)特(te)色(se)建筑。

平臺上原來還有(you)一座富有(you)伊斯蘭特(te)色(se)的拱形圓頂(ding)小亭(ting)，名曰“望月(yue)(yue)亭(ting)”，供伊瑪目、阿訇率眾鄉老登臺望月(yue)(yue)時休憩。望月(yue)(yue)臺上之亭(ting)、塔，均毀于(yu)明萬歷(li)三十五年(nian)（1607年(nian)）泉州大地震(zhen)，萬歷(li)三十七年(nian)（1609年(nian)）知府姜志禮、知縣(xian)李(li)侍(shi)問捐俸(feng)以(yi)助，清凈寺教長夏(xia)日禹、教友林日耀(yao)等(deng)募(mu)緣重予修(xiu)(xiu)復(fu)，后又因長期(qi)遭受(shou)狂風暴雨侵襲(xi)，電閃(shan)雷擊，尤其受(shou)地震(zhen)擺動，年(nian)久(jiu)失修(xiu)(xiu)而再度毀于(yu)清初。

南墻

南墻(qiang)臨涂門(men)街(jie)，全長23米(mi)，高6米(mi)，厚1.02米(mi)，立面于墻(qiang)高1.82米(mi)處并排筑開8個長方形大石窗，窗孔(kong)高2.85米(mi)、寬1.80米(mi)，街(jie)上人們可(ke)望見里面；朝街(jie)外壁的窗頂楣各橫嵌一長列浮雕阿拉伯文《古(gu)蘭經(jing)》石刻。

奉天壇

與門樓相聯的禮(li)拜大(da)殿又稱奉天(tian)壇，阿拉(la)伯名叫(jiao)“麥(mai)斯(si)吉德”，即(ji)叩拜真主的地方(fang)(fang)。是穆斯(si)林(lin)禮(li)拜的地方(fang)(fang)，占地面積約六(liu)百平方(fang)(fang)米，門楣部分雕刻(ke)有阿拉(la)伯文(wen)《古蘭經》。

奉(feng)天(tian)壇坐西(xi)朝東(dong)，西(xi)墻為(wei)朝向伊斯(si)蘭(lan)圣(sheng)地(di)麥(mai)加(jia)的(de)(de)正向墻，西(xi)墻上從南(nan)至北共有(you)六個小壁龕(kan)和四座長方形(xing)門(men)，龕(kan)與龕(kan)間開設(she)高2.95米、寬1.60～1.65米的(de)(de)長方形(xing)大門(men)各2個。中部砌飾(shi)一(yi)(yi)座雕刻阿拉伯文《古(gu)蘭(lan)經》的(de)(de)巨大尖弓寶蓋狀(zhuang)壁龕(kan)，伊斯(si)蘭(lan)教稱(cheng)為(wei)“米哈拉布”，即穆斯(si)林禮拜(bai)(bai)安拉的(de)(de)“拜(bai)(bai)壇”。右側放置一(yi)(yi)裝“敏(min)拜(bai)(bai)爾”（狀(zhuang)似(si)臺階的(de)(de)宣講臺）和一(yi)(yi)支長棗木杖（虎圖白棍）。壇正面為(wei)一(yi)(yi)尖拱形(xing)大壁龕(kan)，左右各辟一(yi)(yi)門(men)。

東墻(qiang)(qiang)辟一尖拱形大門，高(gao)4.45米，寬2.25米，平面為橫長方形，四壁都是花崗巖石(shi)砌成。南(nan)墻(qiang)(qiang)開(kai)八個長方形大窗，北墻(qiang)(qiang)開(kai)一門。南(nan)墻(qiang)(qiang)外壁窗上(shang)及室內大小壁龕上(shang)，均有(you)古阿拉伯文字的石(shi)刻《古蘭經》經句。

奉天壇屋頂(ding)原(yuan)為(wei)巨大(da)的圓頂(ding)，于明萬歷年(nian)(nian)間(jian)地(di)震中(zhong)坍(tan)圮，留(liu)花崗巖(yan)石砌成的大(da)殿(dian)(dian)(dian)四壁和(he)巨大(da)的尖頂(ding)窗戶(hu)。圓柱(zhu)(zhu)雖已搬(ban)移或(huo)散(san)失，可是柱(zhu)(zhu)基、柱(zhu)(zhu)礎(chu)卻大(da)部分依舊遺留(liu)原(yuan)地(di)。為(wei)體現原(yuan)結構風貌(mao)，1998年(nian)(nian)又將倒塌后(hou)四散(san)數(shu)百年(nian)(nian)的12根石柱(zhu)(zhu)礎(chu)及9根殘柱(zhu)(zhu)收集重新豎(shu)立于原(yuan)位。但是殿(dian)(dian)(dian)內的設施和(he)圓頂(ding)遺物仍埋(mai)于大(da)殿(dian)(dian)(dian)地(di)下，致使大(da)殿(dian)(dian)(dian)現有的地(di)面增高了一(yi)米多。

明(ming)隆慶(qing)元年(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)）穆斯(si)林在(zai)寺內西北角增(zeng)建(jian)一(yi)間(jian)(jian)小禮(li)拜(bai)(bai)殿，泉州太守萬靈湖題匾曰(yue)“明(ming)善(shan)堂(tang)(tang)”，在(zai)眾(zhong)多(duo)的(de)伊斯(si)蘭風格的(de)建(jian)筑中別(bie)具一(yi)格，是磚(zhuan)木(mu)結(jie)構的(de)閩南古民居(ju)特色的(de)小三間(jian)(jian)建(jian)筑形(xing)式。初為伊瑪(ma)目（阿訇）居(ju)住生(sheng)活區，并設有廳堂(tang)(tang)接待(dai)賓客和商討教務與登(deng)殿禮(li)拜(bai)(bai)前(qian)后休息場(chang)所(suo)。由于(yu)萬歷年(nian)(nian)間(jian)(jian)地震，古禮(li)拜(bai)(bai)大殿塌(ta)毀后無(wu)法復建(jian)，穆斯(si)林不能在(zai)此舉行禮(li)拜(bai)(bai)，明(ming)善(shan)堂(tang)(tang)即(ji)改為穆斯(si)林禮(li)拜(bai)(bai)安(an)拉的(de)場(chang)所(suo)。

明(ming)善堂多(duo)次塌毀(hui)重(zhong)建，至1952年(nian)，政府撥款(kuan)幫助在原(yuan)址搭蓋了(le)水(shui)泥柱、木三(san)角框架(jia)的(de)簡易瓦片平屋，供穆斯(si)林禮拜(bai)。1998年(nian)初(chu)，利用約旦哈哲爾(er)先生夫(fu)婦10萬美元捐款(kuan)，重(zhong)予修(xiu)建，恢復(fu)清(qing)同治年(nian)間(jian)建筑原(yuan)貌。

明善堂大(da)門上(shang)額(e)，懸掛廈門關監督唐柯(ke)三(san)于民(min)國十(shi)一年（1922年）題寫(xie)橫匾(bian)“認主(zhu)獨一”。大(da)門內上(shang)端掛著(zhu)一匾(bian)額(e)，亦是唐柯(ke)三(san)調任山東濟(ji)南道道尹后，于民(min)國十(shi)三(san)年（1924年）六月敬立的，文曰“三(san)畏四箴(zhen)(zhen)”。從伊斯蘭教(jiao)義解釋，三(san)畏即(ji)“畏天命、畏圣(sheng)言、畏末日”，四箴(zhen)(zhen)即(ji)“箴(zhen)(zhen)信真(zhen)主(zhu)安拉、箴(zhen)(zhen)順先知穆罕默德圣(sheng)人、箴(zhen)(zhen)遵天經《古蘭經》、箴(zhen)(zhen)行五功”；

新禮拜堂

新禮(li)拜堂位于清凈寺(si)東(dong)側，尖拱(gong)式仿伊斯蘭(lan)文化風格(ge)，占地面積2300平方米，建筑面積478平方米，形制同奉天壇，可容納500多人。

祝圣亭

祝圣(sheng)亭位于寺門及露庭的東(dong)側、古(gu)禮拜(bai)殿正東(dong)的小平(ping)臺。立有元至正十年(nian)(nian)（公元1350年(nian)(nian)）的《重(zhong)立清(qing)凈寺碑(bei)(bei)記(ji)》碑(bei)(bei)和(he)明萬歷三十七年(nian)(nian)（1609年(nian)(nian)）的《重(zhong)修(xiu)清(qing)凈寺碑(bei)(bei)記(ji)》碑(bei)(bei)。由于小平(ping)臺被居民占筑為灶舍，兩(liang)石(shi)碑(bei)(bei)長期隱藏于廚房內(nei)，不見天日(ri)。1953年(nian)(nian)維(wei)修(xiu)清(qing)凈寺時(shi)，為保護這兩(liang)塊石(shi)碑(bei)(bei)，拆除(chu)了廚房。1983年(nian)(nian)夏修(xiu)繕(shan)清(qing)凈寺時(shi)，又新(xin)建石(shi)構碑(bei)(bei)亭（祝圣(sheng)亭）予以保護。

宣禮塔

門樓的(de)(de)正東、寺門樓與(yu)禮拜殿之間的(de)(de)夾道(dao)內，原有一(yi)石筑七(qi)級宣禮塔，名邦克樓。塔體(ti)如柱(zhu)，高(gao)40米左右，是(shi)一(yi)座(zuo)古阿(a)拉伯伊斯(si)蘭建筑的(de)(de)尖塔，可與(yu)廣州(zhou)懷圣寺的(de)(de)光塔媲美。明代李(li)光縉(jin)《重修清凈寺募緣疏(shu)》中(zhong)描繪道(dao)，“一(yi)柱(zhu)千云，并紫帽峰而作(zuo)對，七(qi)級凌日，參開元(yuan)塔為(wei)三”——指明它與(yu)東西雙塔當時是(shi)泉州(zhou)的(de)(de)三大高(gao)層建筑。

古時(shi)，穆(mu)斯(si)林(lin)(lin)即(ji)將舉行禮拜(bai)之時(shi)，“穆(mu)安津”（宣禮員）登(deng)塔之最(zui)上層，高聲贊(zan)頌真主至(zhi)大、至(zhi)圣(sheng)穆(mu)罕默(mo)德，召喚(huan)穆(mu)斯(si)林(lin)(lin)禮拜(bai)（即(ji)念(nian)邦克(ke)）。夜間塔頂舉火，為(wei)商舶導(dao)航。每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去；或值春(chun)秋，裝運香料(liao)、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉(la)伯(bo)穆(mu)斯(si)林(lin)(lin)齊(qi)聚(ju)寺內、沐浴(yu)更衣，登(deng)塔眺望，誦讀《古蘭經》，祈求(qiu)并贊(zan)感萬能(neng)的安拉(la)賜福穆(mu)斯(si)林(lin)(lin)船隊(dui)一路平安。

宣(xuan)禮塔(ta)初為石砌，后來(lai)毀于明(ming)萬歷三(san)十五年(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)）地震(zhen)中。明(ming)隆慶元(yuan)年(nian)(nian)（1567年(nian)(nian)），泉(quan)州知府曾(ceng)重建五層木塔(ta)。清康熙二(er)十六年(nian)(nian)（1687年(nian)(nian)），木塔(ta)毀于颶(ju)風中，宣(xuan)禮塔(ta)就此銷聲(sheng)匿跡。

古井

古禮(li)(li)拜大殿(dian)北墻邊，有一(yi)口古井(jing)(jing)，周邊圍有鏈(lian)鎖，水至(zhi)今(jin)豐(feng)盈，可照(zhao)人(ren)影。古時這口古井(jing)(jing)是供伊斯(si)(si)蘭教(jiao)穆斯(si)(si)林前來舉行禮(li)(li)拜之前，汲水凈(jing)身和寺眾日常(chang)飲水之用。

文物遺存

敕諭

寺門(men)內北(bei)面(mian)圍墻(qiang)正中(zhong)，完好無(wu)損地鑲嵌著一方明永樂五年（1407年）刻有《永樂上諭》的石刻，是(shi)明成祖朱(zhu)埭頒發(fa)保護伊斯蘭教寺院的文告。

碑石高100厘(li)米、長160厘(li)米，四(si)周邊框繞刻浮雕(diao)(diao)龍(long)飾(shi)；上(shang)框正中(zhong)雕(diao)(diao)刻一條張牙舞爪(zhua)的蟠龍(long)，左(zuo)右篆刻“敕”“諭”，兩(liang)條奔龍(long)從左(zuo)右朝敕諭飛舞。左(zuo)、右邊框各雕(diao)(diao)刻一奔龍(long)，下框為(wei)雙龍(long)戲珠。

碑記

穿(chuan)過門樓進寺右側，立(li)有元(yuan)至正十年（1350年）的《重(zhong)立(li)清(qing)凈寺碑(bei)記》碑(bei)和(he)明(ming)萬歷三十七年（1609年）的《重(zhong)修清(qing)凈寺碑(bei)記》碑(bei)，均為以花崗巖石琢成。

其中《重修清(qing)(qing)凈寺(si)(si)碑(bei)記》碑(bei)高277厘米、寬(kuan)117厘米；《重立清(qing)(qing)凈寺(si)(si)碑(bei)記》碑(bei)通高260、寬(kuan)110厘米。碑(bei)面陰刻文字，風(feng)化剝蝕嚴重。碑(bei)首橫刻篆體六(liu)大字“重立清(qing)(qing)凈寺(si)(si)碑(bei)”，以下豎刻22行(xing)，每行(xing)60字。

香爐

明善堂(tang)前，矗立著一(yi)座精雕(diao)的(de)(de)(de)(de)宋代“出水蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)”石(shi)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)，原(yuan)是奉天壇的(de)(de)(de)(de)舊物，后來(lai)奉天壇無法蔽風雨，教(jiao)徒們便移到明善堂(tang)作禮(li)拜，香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)也(ye)移置(zhi)于此(ci)。石(shi)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)高90厘米(mi)，直徑(jing)35厘米(mi)，重數百(bai)斤，以葉蠟石(shi)（壽山石(shi)）雕(diao)制而(er)成，色白微(wei)灰，質純無瑕(xia)。香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)上部是一(yi)朵盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)巨大(da)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)，花(hua)心中凹下一(yi)個大(da)洞，以放(fang)置(zhi)香(xiang)(xiang)(xiang)料。盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)大(da)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)周(zhou)圍(wei)，再圍(wei)繞一(yi)圈小(xiao)蓮(lian)(lian)(lian)花(hua)；往下是永不凋謝而(er)各有特色與靈氣(qi)的(de)(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)(lian)蓬(peng)或含苞待放(fang)的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵。底層雕(diao)刻了(le)動(dong)蕩的(de)(de)(de)(de)波濤。其真(zhen)意(yi)為“清凈”與“潔白”。伊斯蘭教(jiao)忌燒香(xiang)(xiang)(xiang)祈禱，此(ci)爐(lu)是穆(mu)斯林舉行禮(li)拜焚(fen)燒檀(tan)香(xiang)(xiang)(xiang)調節空(kong)氣(qi)時(shi)用的(de)(de)(de)(de)。

文物價值

中(zhong)國(guo)的東南沿海清真寺(si)除了(le)清凈寺(si)，其他寺(si)都(dou)漢化成了(le)標準的中(zhong)國(guo)殿式建筑。清凈寺(si)為(wei)石(shi)(shi)構建筑，石(shi)(shi)構建筑的特點(dian)是石(shi)(shi)頭的耐久性不易腐(fu)朽(xiu)，所(suo)以能保(bao)存(cun)千年，保(bao)留了(le)很多原始信息。

祝圣亭內立(li)《重(zhong)(zhong)(zhong)修(xiu)清(qing)(qing)凈寺(si)碑(bei)(bei)記(ji)》與《重(zhong)(zhong)(zhong)立(li)清(qing)(qing)凈寺(si)碑(bei)(bei)記(ji)》，是研(yan)究(jiu)泉州(zhou)伊斯蘭(lan)教(jiao)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要物證。如果不算撰(zhuan)寫(xie)(xie)年(nian)代(dai)尚存疑問(wen)的(de)河北定州(zhou)《重(zhong)(zhong)(zhong)建禮拜寺(si)碑(bei)(bei)記(ji)》（碑(bei)(bei)署撰(zhuan)寫(xie)(xie)年(nian)代(dai)為元(yuan)至正(zheng)八年(nian)，即1348年(nian)），則元(yuan)·吳(wu)鑒的(de)《重(zhong)(zhong)(zhong)立(li)清(qing)(qing)凈寺(si)碑(bei)(bei)記(ji)》（撰(zhuan)寫(xie)(xie)于(yu)1350年(nian)），與廣州(zhou)《重(zhong)(zhong)(zhong)建懷圣寺(si)記(ji)》（1350年(nian)），被白壽彝在(zai)(zai)1940年(nian)代(dai)稱“為中國伊斯蘭(lan)寺(si)院中可考的(de)最古漢字碑(bei)(bei)記(ji)。”該碑(bei)(bei)不但“最古”，而(er)且與后來為數頗多的(de)漢文伊斯蘭(lan)碑(bei)(bei)銘相比較(jiao)，它對(dui)中國穆斯林信仰(yang)的(de)記(ji)載之“平正(zheng)忠實”，“迄于(yu)今(jin)日，實尚未見一文足以(yi)當(dang)之”（白壽彝《跋吳(wu)鑒》）。對(dui)研(yan)究(jiu)早期(qi)阿(a)拉伯與中國宗(zong)教(jiao)文化交流史，伊斯蘭(lan)教(jiao)在(zai)(zai)中國東南沿海港傳(chuan)播(bo)與清(qing)(qing)真寺(si)的(de)建置、組織(zhi)機構等，具(ju)有(you)重(zhong)(zhong)(zhong)要的(de)歷史資料價(jia)值(zhi)。

文物保護

清(qing)凈寺(si)自創建以(yi)來，一(yi)直受到泉(quan)州群眾(zhong)保(bao)護(hu)。公元1407年(nian)(nian)明(ming)成祖頒發(fa)的保(bao)護(hu)穆(mu)斯林和清(qing)真寺(si)的《敕諭》碑(bei)刻，至(zhi)今完好無損地嵌安(an)于寺(si)北(bei)墻壁上。文獻(xian)記載該寺(si)曾于1310至(zhi)1311年(nian)(nian)艾哈瑪德和1350年(nian)(nian)金(jin)阿里等在(zai)元代(dai)2次(ci)(ci)修繕；1403年(nian)(nian)至(zhi)1424年(nian)(nian)間徐迥遜、1507年(nian)(nian)夏彥高、1567年(nian)(nian)夏東升、1608年(nian)(nian)林日(ri)耀等明(ming)代(dai)的4次(ci)(ci)擴修。然而通過發(fa)掘，發(fa)現地層中的建筑(zhu)遺存保(bao)存有宋代(dai)3次(ci)(ci)，元代(dai)3次(ci)(ci)，明(ming)代(dai)4次(ci)(ci)等修建地面，

1952年(nian)，整修門樓，解決門樓漏水，移(yi)掉門樓上的大(da)榕(rong)樹。1957年(nian)，把黑磚(zhuan)圍墻(qiang)改(gai)為(wei)花崗巖圍墻(qiang)。1961年(nian)，清(qing)凈(jing)寺被(bei)列為(wei)國家(jia)重點(dian)文(wen)物保護單位之(zhi)一，保護范(fan)圍為(wei)寺門樓、奉(feng)天壇、明(ming)善堂等建(jian)(jian)筑(zhu)物，東(dong)至(zhi)通巷，西(xi)至(zhi)圍墻(qiang)，南(nan)至(zhi)涂門街(jie)，北至(zhi)八卦溝。清(qing)凈(jing)寺進(jin)行全(quan)面(mian)修繕，移(yi)出居住于寺內(nei)的12戶回民，修繕明(ming)善堂，新建(jian)(jian)小型展覽館，重修西(xi)面(mian)圍墻(qiang)。

旅游信息

地址

泉(quan)州市鯉城區涂門街中段。

開放時間

8：00-17：30。

交通

乘(cheng)坐3路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、5路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、6路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、7路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、8路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、14路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、16路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、18路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、19路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、26路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、31路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、32路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、48路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、601路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、602路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，到(dao)關帝(di)廟下車，下車后往西步行100米即可。