比(bi)(bi)薩斜(xie)塔位于意大(da)(da)(da)利托斯卡納省比(bi)(bi)薩城，建造(zao)于1173年(nian)，從(cong)地(di)基(ji)到塔頂高58.36米，為羅馬式建筑(zhu)風格。數(shu)百年(nian)來，比(bi)(bi)薩斜(xie)塔已(yi)經(jing)成為意大(da)(da)(da)利的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)標志之一(yi)，除了傳(chuan)說伽利略曾在這(zhe)里做了自由落體(ti)(ti)實驗(yan)外，比(bi)(bi)薩斜(xie)塔還(huan)被譽為中古世界七大(da)(da)(da)奇(qi)跡之一(yi)。其實意大(da)(da)(da)利還(huan)有(you)很多(duo)斜(xie)塔，但唯有(you)比(bi)(bi)薩斜(xie)塔聞(wen)名全球(qiu)，這(zhe)是(shi)有(you)諸多(duo)原因，因為比(bi)(bi)薩斜(xie)塔通體(ti)(ti)用白(bai)色(se)大(da)(da)(da)理石(shi)建造(zao)，并且是(shi)獨一(yi)無二的(de)(de)(de)圓塔，這(zhe)些都是(shi)與眾不同的(de)(de)(de)特點(dian)。還(huan)有(you)一(yi)個重要原因是(shi)，在比(bi)(bi)薩斜(xie)塔所(suo)在的(de)(de)(de)奇(qi)跡廣場上，還(huan)有(you)大(da)(da)(da)教堂和洗禮(li)堂這(zhe)兩座規模更大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)建筑(zhu)。

圣(sheng)彼(bi)得(de)大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)又稱圣(sheng)伯多祿大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)、梵蒂岡大(da)殿，建(jian)于(yu)1506年至1626年，是(shi)天主(zhu)教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)象征(zheng)之(zhi)一(yi)。作(zuo)為(wei)文藝復興(xing)時期重要(yao)(yao)建(jian)筑，其占地23000平方米，主(zhu)體建(jian)筑高45.4米，可容納(na)超過六萬人。大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)因建(jian)在耶(ye)穌(su)(su)最(zui)(zui)得(de)意的(de)(de)(de)(de)門徒(tu)圣(sheng)彼(bi)得(de)的(de)(de)(de)(de)墓地而(er)得(de)名，彼(bi)得(de)是(shi)耶(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)12個門徒(tu)之(zhi)一(yi)，也是(shi)耶(ye)穌(su)(su)最(zui)(zui)親密和忠誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)門徒(tu)。大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)平面呈(cheng)“十”字形(xing)，“十”字交叉處(chu)為(wei)整個教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)-教(jiao)皇壇，壇上的(de)(de)(de)(de)金色華蓋內雕著一(yi)只展翅飛(fei)翔的(de)(de)(de)(de)金鴿(ge)正由天而(er)降，光芒四射(she)，象征(zheng)著它給(gei)人間(jian)帶(dai)來了福音。

達?芬(fen)(fen)奇是意大利文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)時(shi)期最知名的(de)(de)畫(hua)家、自(zi)(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)家、工程(cheng)師等(deng)(deng)(deng)，與米(mi)開朗(lang)基(ji)羅、拉斐爾(er)并稱“文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)后三杰”，也被現代(dai)(dai)學(xue)(xue)者稱為“文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)時(shi)期最完美(mei)的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)”。達?芬(fen)(fen)奇是個全才，在(zai)繪畫(hua)方面著有《蒙(meng)娜麗莎》、《最后的(de)(de)晚餐》、《圣母子與圣安娜》、《自(zi)(zi)畫(hua)像》等(deng)(deng)(deng)。在(zai)地(di)質學(xue)(xue)、物(wu)理學(xue)(xue)、生物(wu)學(xue)(xue)等(deng)(deng)(deng)方面也著有《繪畫(hua)論(lun)》及有大量(liang)的(de)(de)草圖速寫及有關自(zi)(zi)然(ran)科(ke)學(xue)(xue)工程(cheng)等(deng)(deng)(deng)的(de)(de)手(shou)稿存世。達?芬(fen)(fen)奇的(de)(de)成就跨越了藝(yi)術(shu)、科(ke)學(xue)(xue)、工程(cheng)和哲學(xue)(xue)等(deng)(deng)(deng)多個領域，他的(de)(de)作品和思想對后世產(chan)生了深(shen)遠(yuan)的(de)(de)影響。

意(yi)(yi)(yi)大(da)利披薩(sa)(sa)是意(yi)(yi)(yi)大(da)利最知名的(de)(de)(de)美(mei)食(shi)(shi)之一，主要原料有面(mian)粉(fen)，主要調料有西紅柿醬等制(zhi)作(zuo)而(er)成(cheng)，2017年，意(yi)(yi)(yi)大(da)利披薩(sa)(sa)入選聯合國非遺(yi)名單。意(yi)(yi)(yi)大(da)利披薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)歷(li)史可以追溯到公元前6世紀的(de)(de)(de)古希臘，由(you)“皮(pi)塔餅”(pita bread)改良(liang)而(er)成(cheng)，上(shang)千(qian)年來，披薩(sa)(sa)以其百變的(de)(de)(de)口味，平易(yi)近人的(de)(de)(de)價格以及極高的(de)(de)(de)出(chu)鏡率，成(cheng)為(wei)意(yi)(yi)(yi)大(da)利人的(de)(de)(de)“國民(min)美(mei)食(shi)(shi)”。與(yu)美(mei)食(shi)(shi)披薩(sa)(sa)相比，意(yi)(yi)(yi)大(da)利披薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)材料更加純粹，披薩(sa)(sa)上(shang)只能(neng)有一種(zhong)肉(rou)類，而(er)雞肉(rou)披薩(sa)(sa)、牛肉(rou)披薩(sa)(sa)、羊(yang)肉(rou)披薩(sa)(sa)、水果披薩(sa)(sa)等都會被意(yi)(yi)(yi)大(da)利人視為(wei)異(yi)端。

意(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)也(ye)被(bei)稱(cheng)為意(yi)粉，最早的(de)意(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)約成(cheng)型(xing)于公(gong)元(yuan)13至14世紀。17 世紀時，意(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)逐漸成(cheng)為人們日常飲食(shi)的(de)一(yi)部分。在(zai)當時的(de)那不(bu)勒(le)斯地(di)區，人口的(de)急(ji)速增(zeng)長導致食(shi)品短(duan)缺，技術革命(ming)又使生產(chan)成(cheng)本大(da)(da)大(da)(da)降低，于是這(zhe)種面(mian)(mian)(mian)食(shi)開始大(da)(da)量生產(chan)以(yi)供窮人果(guo)腹。意(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)在(zai)那不(bu)勒(le)斯普(pu)及(ji)起來(lai)后，很(hen)快傳到(dao)意(yi)大(da)(da)利(li)(li)的(de)其(qi)他地(di)區。意(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)種類豐富，約有500多種，主要有實(shi)心粉、通心粉、寬面(mian)(mian)(mian)條、細長面(mian)(mian)(mian)條、細線狀(zhuang)的(de)細面(mian)(mian)(mian)、以(yi)及(ji)包肉餡的(de)小方塊形意(yi)大(da)(da)利(li)(li)面(mian)(mian)(mian)餃等(deng)等(deng)。

意大(da)(da)利(li)最(zui)具(ju)代表性的(de)動物是(shi)(shi)(shi)狼(lang)，與狼(lang)也(ye)有著(zhu)千絲(si)萬縷的(de)關系。其(qi)中意大(da)(da)利(li)狼(lang)是(shi)(shi)(shi)羅(luo)(luo)馬(ma)帝國(guo)的(de)象征(zheng)，當時(shi)羅(luo)(luo)馬(ma)的(de)城徽就是(shi)(shi)(shi)一座“母狼(lang)育嬰(ying)”的(de)青(qing)銅(tong)雕塑(su)，傳言就是(shi)(shi)(shi)母狼(lang)哺育了當時(shi)羅(luo)(luo)馬(ma)城的(de)創建(jian)者。因此愛屋及烏，普通母狼(lang)也(ye)被(bei)羅(luo)(luo)馬(ma)人當做是(shi)(shi)(shi)恩獸來看待，也(ye)使(shi)得(de)意大(da)(da)利(li)人有著(zhu)崇拜狼(lang)的(de)傳統。受到(dao)(dao)法律保護的(de)意大(da)(da)利(li)狼(lang)生存于意大(da)(da)利(li)亞平寧山(shan)脈(mo)。于1921年發現(xian)后(hou)受到(dao)(dao)保護，群落數量增加，瑞士南界也(ye)出現(xian)意大(da)(da)利(li)狼(lang)的(de)蹤(zong)跡。在2000年以來，它(ta)們(men)的(de)生存范圍擴大(da)(da)到(dao)(dao)法國(guo)南部，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)馬(ma)爾康杜自然(ran)公園里。

歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)是歐洲大陸(lu)一(yi)門盛行(xing)的(de)舞臺藝術，簡單而言就是主要或完(wan)全以歌(ge)(ge)唱和(he)(he)音(yin)樂來交(jiao)(jiao)代和(he)(he)表達劇(ju)(ju)(ju)情(qing)的(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)。歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)約起(qi)源(yuan)于1600年(nian)前后的(de)古希(xi)臘(la)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)劇(ju)(ju)(ju)場音(yin)樂，最早出現(xian)在意大利佛羅倫薩。數百(bai)年(nian)的(de)演變里，歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)在意大利不僅僅是一(yi)種音(yin)樂和(he)(he)藝術形(xing)式，更是一(yi)種文化(hua)(hua)傳(chuan)統和(he)(he)象征。意大利文化(hua)(hua)強(qiang)調情(qing)感表達、人際交(jiao)(jiao)往和(he)(he)社交(jiao)(jiao)禮儀，而歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)正是這些方面的(de)完(wan)美結合。時至今日，意大利也(ye)有許多世界著名的(de)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)，例如威尼(ni)(ni)斯的(de)費尼(ni)(ni)斯劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)、羅馬的(de)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)和(he)(he)米蘭的(de)斯卡拉劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)。

《神(shen)曲》是由著名(ming)(ming)意大(da)利(li)詩人但丁(ding)·阿利(li)蓋利(li)創(chuang)作的(de)(de)長詩，創(chuang)作于1307年至(zhi)1321年，是歐洲古典四大(da)名(ming)(ming)著之(zhi)一。這部作品作者(zhe)通過(guo)與(yu)地獄、煉獄以及(ji)天堂中(zhong)各種著名(ming)(ming)人物的(de)(de)對話，反映出中(zhong)古文(wen)(wen)化領(ling)域(yu)的(de)(de)成就和一些重大(da)的(de)(de)問題，帶(dai)有“百科(ke)全(quan)書”性質(zhi)，從中(zhong)也可隱約窺見文(wen)(wen)藝復興時(shi)(shi)期人文(wen)(wen)主(zhu)義思想(xiang)(xiang)的(de)(de)曙(shu)光(guang)。《神(shen)曲》具有極大(da)的(de)(de)歷史(shi)價值，它反映出意大(da)利(li)從中(zhong)世(shi)紀向近代過(guo)渡的(de)(de)轉折時(shi)(shi)期的(de)(de)現實生活和各個(ge)領(ling)域(yu)發生的(de)(de)社(she)會(hui)、政治變革，透露了新(xin)時(shi)(shi)代的(de)(de)新(xin)思想(xiang)(xiang)——人文(wen)(wen)主(zhu)義的(de)(de)曙(shu)光(guang)。

古馳(Gucci)創立(li)于1921年(nian)，創立(li)于意(yi)大利的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)羅倫薩，是全球奢侈品品牌之一(yi)，是意(yi)大利奢侈時尚領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)典型代表(biao)，當前意(yi)大利最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)時裝(zhuang)集(ji)團。古馳的(de)(de)(de)(de)(de)產品包括(kuo)時裝(zhuang)、皮具(ju)、皮鞋(xie)、手(shou)表(biao)、領(ling)帶、絲(si)巾、珠寶、香水、高跟鞋(xie)、家居用(yong)品及(ji)寵物用(yong)品等，種(zhong)類應有盡有。意(yi)大利能夠成為世界奢侈品之都，和意(yi)大利人熱(re)愛生活、愛享(xiang)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)特性息息相關，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)身體里一(yi)直(zhi)涌動著這(zhe)種(zhong)對世俗生活的(de)(de)(de)(de)(de)迷戀，這(zhe)份迷戀從華(hua)美舒適的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)上已(yi)經展露無遺。而古馳品牌只是其中的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)代表(biao)罷了(le)。

意(yi)(yi)大(da)利三色(se)(se)旗(qi)(qi)(qi)(qi)就是意(yi)(yi)大(da)利共和國(guo)(guo)(guo)的(de)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)呈長方(fang)形，長與寬之比為(wei)(wei)(wei)3:2。旗(qi)(qi)(qi)(qi)面由三個垂直(zhi)相等(deng)的(de)長方(fang)形組(zu)成，從旗(qi)(qi)(qi)(qi)桿開(kai)始分別為(wei)(wei)(wei)綠(lv)(lv)、白、紅色(se)(se)，其中綠(lv)(lv)色(se)(se)代表蔥郁的(de)山谷，白色(se)(se)寓(yu)含皚皚白雪之意(yi)(yi)，紅色(se)(se)象(xiang)征(zheng)烈士的(de)鮮血。意(yi)(yi)大(da)利國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)起源于1789年法(fa)國(guo)(guo)(guo)革命時的(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)幟，后為(wei)(wei)(wei)區別法(fa)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)，于1796年把藍色(se)(se)改為(wei)(wei)(wei)綠(lv)(lv)色(se)(se)。意(yi)(yi)大(da)利國(guo)(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)顏色(se)(se)也(ye)具有宗教意(yi)(yi)義(yi)，與信仰、希(xi)(xi)望和慈(ci)善(shan)這(zhe)三種神學美德(de)有關。美德(de)與色(se)(se)彩的(de)結合很容易直(zhi)覺：綠(lv)(lv)色(se)(se)代表希(xi)(xi)望，紅色(se)(se)象(xiang)征(zheng)慈(ci)善(shan)，白色(se)(se)代表信仰。