富(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)山(shan)是日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)著名(ming)的(de)(de)旅游勝地，同時也是日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)重要象(xiang)征(zheng)之(zhi)一。富(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)山(shan)位于日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)本(ben)(ben)州島中南部，海(hai)拔3776米(mi)，占地面積約1200平方(fang)(fang)千米(mi)，體積約為500立(li)方(fang)(fang)千米(mi)。富(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)山(shan)自古以來一直是日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)文學(xue)者謳歌的(de)(de)主(zhu)題，同時也是日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人崇(chong)敬的(de)(de)圣地，是日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)民(min)俗宗教的(de)(de)一部分。在(zai)民(min)間(jian)信仰中，富(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)山(shan)還是吉(ji)祥的(de)(de)象(xiang)征(zheng)，日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人認為如果能在(zai)初夢里夢見富(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)山(shan)，那是最大的(de)(de)吉(ji)兆(zhao)。正(zheng)是日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人對富(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)山(shan)的(de)(de)這(zhe)種崇(chong)敬之(zhi)情，使得富(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)山(shan)逐漸(jian)成了(le)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)一張對外名(ming)片(pian)，全球更(geng)多人認識到了(le)富(fu)(fu)(fu)士(shi)(shi)(shi)山(shan)的(de)(de)存在(zai)。

東京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)塔是(shi)位于日本東京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)芝(zhi)公園的(de)電波塔，也是(shi)東京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)地標(biao)性建(jian)筑與觀光(guang)景點，成立于1957年，高(gao)332.6米，占(zhan)地面積15577.14平方米。東京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)塔之所以(yi)能夠成為東京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)象(xiang)征之一(yi)(yi)，那是(shi)因為它出(chu)現(xian)在昭(zhao)(zhao)和(he)(he)時代，見證了日本一(yi)(yi)步(bu)步(bu)走出(chu)“昭(zhao)(zhao)和(he)(he)蕭條(tiao)”的(de)困境，走到亞洲歷史舞(wu)臺(tai)的(de)中心，讓無(wu)數涌(yong)入東京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)外鄉人(ren)慢(man)慢(man)燃起(qi)了希望和(he)(he)夢想。再加上東京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)塔從(cong)建(jian)立之初便被(bei)定(ding)義為“日本的(de)符(fu)號”、“美麗東京(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)新盛景”，在當時高(gao)度超過埃菲爾鐵塔，成為當時世界第一(yi)(yi)高(gao)鐵塔。

清(qing)水(shui)寺(si)始建(jian)于(yu)(yu)公元778年(nian)，位于(yu)(yu)京都市(shi)內(nei)東山區的(de)(de)(de)清(qing)水(shui)，占(zhan)地面積達13萬(wan)平方(fang)米(mi)，于(yu)(yu)1994年(nian)被聯(lian)合(he)國教科文(wen)組織列入世(shi)界文(wen)化遺(yi)產名錄。作為(wei)京都最古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)和金閣寺(si)，清(qing)水(shui)寺(si)是(shi)日(ri)(ri)本國寶建(jian)筑之(zhi)一，它不僅(jin)是(shi)日(ri)(ri)本佛教文(wen)化的(de)(de)(de)象征之(zhi)一，也是(shi)吸引眾多游客前來(lai)朝拜和游覽的(de)(de)(de)景點之(zhi)一。值得一提的(de)(de)(de)是(shi)，一千多年(nian)來(lai)，清(qing)水(shui)寺(si)曾多次被毀壞和重(zhong)建(jian)，但是(shi)每一次重(zhong)建(jian)都更加壯觀。清(qing)水(shui)寺(si)現(xian)在是(shi)日(ri)(ri)本的(de)(de)(de)國寶，是(shi)日(ri)(ri)本文(wen)化的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)象征，寺(si)內(nei)有許多珍貴的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)和藝術(shu)品(pin)。

清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)日(ri)本(ben)國(guo)酒(jiu)(jiu)(jiu)，是(shi)(shi)借(jie)鑒(jian)中(zhong)國(guo)黃酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)釀造法(fa)而發(fa)展起(qi)來的(de)(de)(de)。日(ri)本(ben)人極愛清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)，全國(guo)幾乎遍(bian)地都是(shi)(shi)居酒(jiu)(jiu)(jiu)屋，他們將清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)稱(cheng)為上(shang)帝的(de)(de)(de)恩賜(si)。日(ri)本(ben)法(fa)律(lv)規定酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)精度只能在15°－16°左右，醇香入口，略飲(yin)會有益身心，舒筋活絡(luo)，美(mei)顏壯(zhuang)陽。清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)有檔次之分，由低(di)至高(gao)(gao)的(de)(de)(de)順(shun)序是(shi)(shi)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)—上(shang)撰—特撰—吟(yin)釀—大吟(yin)釀酒(jiu)(jiu)(jiu)，其中(zhong)大吟(yin)釀酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)產量最低(di)，屬于最高(gao)(gao)等(deng)級的(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)，最高(gao)(gao)等(deng)級的(de)(de)(de)大吟(yin)釀酒(jiu)(jiu)(jiu)需要在原米的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)反復碾磨。但(dan)無論哪種等(deng)級的(de)(de)(de)清(qing)(qing)酒(jiu)(jiu)(jiu)，都是(shi)(shi)日(ri)本(ben)菜肴(yao)的(de)(de)(de)最佳搭配(pei)，酒(jiu)(jiu)(jiu)味(wei)可口甜美(mei)。

藝(yi)妓是(shi)日(ri)本(ben)(ben)一(yi)(yi)種專業(ye)階層的(de)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)表演(yan)者(zhe)，最早產生(sheng)于17世紀的(de)東京(jing)和大阪。最初(chu)(chu)的(de)藝(yi)妓全部是(shi)男性(xing)(xing)(xing)，他們(men)在妓院和娛樂(le)場所以演(yan)奏傳統鼓樂(le)、說唱逗(dou)樂(le)為(wei)生(sheng)。約1750年左右(you)，出現了第一(yi)(yi)個女(nv)(nv)(nv)藝(yi)妓。18世紀中葉，藝(yi)妓職業(ye)漸漸被(bei)女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)取代，這一(yi)(yi)傳統也一(yi)(yi)直沿襲。20世紀初(chu)(chu)，日(ri)本(ben)(ben)藝(yi)妓文化達到頂峰，全國有約8萬名藝(yi)妓，但(dan)隨著(zhu)時(shi)間的(de)推移，如今日(ri)本(ben)(ben)藝(yi)妓數量(liang)銳減(jian)至一(yi)(yi)兩千人。其中“藝(yi)伎”是(shi)指男性(xing)(xing)(xing)表演(yan)者(zhe)，“藝(yi)妓”是(shi)指女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)表演(yan)者(zhe)。

壽(shou)(shou)司(si)是(shi)(shi)一種日本(ben)傳統美食(shi)，即可以作為小吃也可以當正餐，流傳至今(jin)已有上千年。日本(ben)壽(shou)(shou)司(si)主要分為兩大(da)派別：一是(shi)(shi)江戶派，握壽(shou)(shou)司(si)；二是(shi)(shi)關(guan)西派，箱(xiang)壽(shou)(shou)司(si)。握壽(shou)(shou)司(si)，全靠壽(shou)(shou)司(si)師傅手工握制(zhi)而成(cheng)；箱(xiang)壽(shou)(shou)司(si)，則是(shi)(shi)采(cai)用鯛魚、星(xing)鰻(man)、蝦等高級水產為材(cai)料，同(tong)米飯一起在(zai)模(mo)具里，經過壓緊成(cheng)形來制(zhi)作的。壽(shou)(shou)司(si)可以說是(shi)(shi)日本(ben)飲食(shi)最具代表性的食(shi)物(wu)了(le)，不僅在(zai)日本(ben)范圍風靡民眾，也是(shi)(shi)日本(ben)主要出口(kou)的產品之一，在(zai)全球更是(shi)(shi)有不少粉絲(si)，世界各地的壽(shou)(shou)司(si)店多(duo)不勝數。

和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)是(shi)日(ri)本的(de)(de)民族(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)飾，從穿衣的(de)(de)場(chang)合來(lai)看，和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)分為(wei)浴衣、訪問和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)、海(hai)老茶袴、花嫁和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)(fu)(fu)等幾種。而和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)花紋可以反映(ying)出穿著(zhu)者的(de)(de)身份、性格、心情、愿(yuan)望、季節(jie)、場(chang)合等等。最初的(de)(de)日(ri)本服(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)是(shi)被稱(cheng)為(wei)“貫(guan)頭衣”的(de)(de)女裝(zhuang)和(he)(he)被稱(cheng)為(wei)“橫幅”的(de)(de)男裝(zhuang)。所(suo)謂“貫(guan)頭衣”，就是(shi)在布上(shang)挖一個洞，從頭上(shang)套下來(lai)，然后用帶子系住垂在兩腋下的(de)(de)布，再配(pei)上(shang)類(lei)似于裙子的(de)(de)下裝(zhuang)，其做法相(xiang)當原始，但很(hen)實用。直(zhi)到今日(ri)，但凡重大節(jie)日(ri)，日(ri)本民眾(zhong)仍然有著(zhu)裝(zhuang)和(he)(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)習慣。

相(xiang)撲是(shi)一(yi)種競技體育運動，更是(shi)日(ri)(ri)本(ben)國粹。據《日(ri)(ri)本(ben)書紀》記載，日(ri)(ri)本(ben)相(xiang)撲可以追溯到距(ju)今約(yue)1300多年(nian)前(qian)的(de)皇極天皇年(nian)代，而直到明治四十二(er)年(nian)，相(xiang)撲才被定為(wei)日(ri)(ri)本(ben)的(de)“國技”，從此相(xiang)撲就成了日(ri)(ri)本(ben)民(min)族獨(du)有的(de)一(yi)種角(jiao)力格(ge)斗(dou)技。相(xiang)撲(日(ri)(ri)本(ben)稱為(wei)力士)按(an)運動成績分(fen)為(wei)10級：序(xu)之口、序(xu)二(er)段、三段、幕下、十兩、前(qian)頭(tou)、小(xiao)結(jie)、關脅、大關及(ji)橫綱。橫綱是(shi)相(xiang)撲運動員(yuan)的(de)最(zui)高級稱號，也(ye)是(shi)終身榮譽稱號。但(dan)由于(yu)體型失(shi)衡(heng)，相(xiang)撲手(shou)的(de)平均(jun)壽命(ming)普遍(bian)短暫，約(yue)為(wei)55歲(sui)。

日(ri)本(ben)動(dong)漫(man)(man)可以(yi)說是當今日(ri)本(ben)最大(da)的(de)(de)(de)一張對(dui)外名片了，憑著劇情(qing)的(de)(de)(de)創新(xin)和(he)趣味(wei)性在全球占有著重要地位，是世界動(dong)漫(man)(man)文(wen)化的(de)(de)(de)領(ling)軍人。日(ri)本(ben)動(dong)漫(man)(man)作為日(ri)本(ben)文(wen)化的(de)(de)(de)象征，其中往往能體現(xian)其民(min)族(zu)精(jing)神(shen)與價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)，具有鮮明的(de)(de)(de)特(te)性。觀(guan)(guan)眾通(tong)過(guo)觀(guan)(guan)看動(dong)漫(man)(man)，欣賞(shang)優美的(de)(de)(de)畫面(mian)與有趣的(de)(de)(de)情(qing)節的(de)(de)(de)同時(shi)，會不知不覺地受(shou)到動(dong)漫(man)(man)中所傳(chuan)遞的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)影響。透過(guo)動(dong)漫(man)(man)這面(mian)鏡子，可以(yi)看到日(ri)本(ben)民(min)族(zu)精(jing)神(shen)與價(jia)值(zhi)(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)某些側(ce)面(mian)。日(ri)本(ben)動(dong)漫(man)(man)得以(yi)快(kuai)速(su)發展有其特(te)殊的(de)(de)(de)環境，日(ri)本(ben)全民(min)老幼皆喜(xi)愛(ai)動(dong)漫(man)(man)。

日(ri)本(ben)國(guo)(guo)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)又(you)名日(ri)章旗(qi)(qi)(qi)、太陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)(qi)，呈長(chang)方形，長(chang)寬比(bi)例為(wei)3:2。太陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)(qi)首次出現在公元701年，13至15世紀，太陽(yang)(yang)旗(qi)(qi)(qi)由護衛天(tian)皇(huang)的(de)(de)皇(huang)室人員保(bao)管，被稱為(wei)“天(tian)皇(huang)旗(qi)(qi)(qi)”，后(hou)1870年大(da)政(zheng)官確定“日(ri)章旗(qi)(qi)(qi)”作為(wei)日(ri)本(ben)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)。日(ri)本(ben)極度尊崇太陽(yang)(yang)神(shen)(shen)(shen)，在日(ri)本(ben)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話傳說中，日(ri)本(ben)是“日(ri)出之國(guo)(guo)”，是太陽(yang)(yang)神(shen)(shen)(shen)天(tian)照大(da)御(yu)(yu)神(shen)(shen)(shen)所(suo)創造的(de)(de)國(guo)(guo)家，天(tian)皇(huang)是天(tian)照大(da)御(yu)(yu)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)兒子。因(yin)此(ci)日(ri)本(ben)國(guo)(guo)旗(qi)(qi)(qi)是白(bai)(bai)色(se)旗(qi)(qi)(qi)面，正中央有一輪紅(hong)(hong)日(ri)，白(bai)(bai)色(se)象征(zheng)正直和(he)純(chun)潔，紅(hong)(hong)色(se)象征(zheng)真誠和(he)熱(re)忱。