儒教的起源與發展

中國(guo)的(de)(de)古(gu)典文獻最早提(ti)到“儒(ru)(ru)”，是在3000多年前的(de)(de)商朝，當時的(de)(de)甲骨(gu)文中有儒(ru)(ru)帝子、儒(ru)(ru)人、儒(ru)(ru)師、子儒(ru)(ru)的(de)(de)記載。由這些名(ming)詞可見，當時“儒(ru)(ru)”已(yi)經是高貴的(de)(de)職稱，往往和(he)帝子、公子、國(guo)師聯系(xi)在一起(qi)。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此(ci)，理論上(shang)儒(ru)教有(you)近萬年的(de)(de)(de)(de)歷史。至于(yu)實際(ji)情況，由(you)于(yu)找不(bu)到比甲骨(gu)文(wen)更早的(de)(de)(de)(de)文(wen)字記(ji)載(zai)，已經(jing)無法考證了。但由(you)于(yu)商朝(chao)的(de)(de)(de)(de)甲骨(gu)文(wen)已經(jing)開始記(ji)載(zai)被稱為(wei)“儒(ru)”的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教祭(ji)司(si)，因此(ci)儒(ru)教的(de)(de)(de)(de)歷史不(bu)少(shao)于(yu)3000年，是中(zhong)國最古老的(de)(de)(de)(de)、土生(sheng)土長(chang)的(de)(de)(de)(de)一種宗(zong)教。商朝(chao)和西周時(shi)(shi)期，由(you)被稱為(wei)“儒(ru)”的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀群體所創造的(de)(de)(de)(de)“儒(ru)學”，是當時(shi)(shi)奴隸主貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)文(wen)化教育。

很多人搞不(bu)清“儒(ru)教”、“儒(ru)家(jia)”、“儒(ru)學”等(deng)概念(nian)的區(qu)別，時常混用(yong)，實際上“儒(ru)教”、“儒(ru)家(jia)”、“儒(ru)學”這(zhe)三種(zhong)概念(nian)是不(bu)同的。

“儒教”是一種宗教文化信(xin)仰，“儒家”作(zuo)為一個(ge)階層存在，儒學(xue)是一種學(xue)說。

儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)和儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)也是(shi)(shi)有(you)區別(bie)的，儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)主要(yao)崇(chong)拜“昊天(tian)上帝”和“三皇(huang)五帝”等諸位上古圣人(ren)，儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)主要(yao)推(tui)崇(chong)孔(kong)(kong)子及其門徒和后繼者(zhe)的學(xue)(xue)(xue)說。儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)是(shi)(shi)一種宗教(jiao)信仰，儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)則是(shi)(shi)一種哲學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)與(yu)政治經濟學(xue)(xue)(xue)理(li)論(lun)，二者(zhe)相聯系的地方(fang)是(shi)(shi)都(dou)有(you)儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)支撐(cheng)，而儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)又分為(wei)儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)和儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)學(xue)(xue)(xue)。儒(ru)(ru)(ru)(ru)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)稱為(wei)“伏羲之(zhi)道”，而儒(ru)(ru)(ru)(ru)家(jia)學(xue)(xue)(xue)稱為(wei)“孔(kong)(kong)孟(meng)之(zhi)道”。

由此可見，孔子不(bu)是真正的儒教創始人，儒教最(zui)早可以追(zhui)溯到伏(fu)羲。

儒教的神仙有哪些

昊天(tian)上(shang)帝創世化育(yu)萬民，自先秦起儒(ru)教(jiao)(jiao)百神，組成(cheng)像人間(jian)官僚系(xi)(xi)統那樣的等級體系(xi)(xi)。每(mei)個神的品級、爵位(wei)，一般(ban)說來，是(shi)由儒(ru)者規定的，并(bing)載(zai)入國家祀(si)(si)(si)(si)典(dian)。平素(su)，它們依照規定，享受一方(fang)祭祀(si)(si)(si)(si)，如同諸侯(hou)的有(you)封地和食邑；大祭時，則依品級配(pei)享、從祀(si)(si)(si)(si)于天(tian)壇之上(shang)。不入祀(si)(si)(si)(si)典(dian)的，被稱為(wei)(wei)“淫祀(si)(si)(si)(si)”。“以(yi)共(gong)皇天(tian)、上(shang)帝、社稷、寢廟、山林、名川之祀(si)(si)(si)(si)”。天(tian)上(shang)的星星，地上(shang)的山河(he)湖海，原則上(shang)都(dou)是(shi)儒(ru)教(jiao)(jiao)的神祇(zhi)。各種自然現象，風雨雷電等，也是(shi)儒(ru)教(jiao)(jiao)的神祇(zhi)。那些對(dui)人有(you)益或者與人生活密切(qie)相關的動物、植物，也可以(yi)成(cheng)為(wei)(wei)儒(ru)教(jiao)(jiao)的神祇(zhi)。各種著(zhu)名的人物，也都(dou)可以(yi)作(zuo)為(wei)(wei)儒(ru)教(jiao)(jiao)的神祇(zhi)。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔子及其弟子的(de)時期(qi)，他們提出(chu)了(le)許(xu)多經典的(de)思(si)想和理論(lun)，如《論(lun)語》、《大學》、《中庸》等，這(zhe)些經典對(dui)中國傳統文化的(de)發展產生(sheng)了(le)深遠的(de)影響。

2、第二階段

是漢(han)朝時期(qi)，漢(han)武帝時期(qi)儒家(jia)思想成為官方學(xue)派(pai)，形成了大成至圣先師孔子的地(di)位，開始在中(zhong)國社會中(zhong)占(zhan)據主導地(di)位。

3、第三階段

是唐宋(song)明清時期，儒家思(si)想進一步發展成為各(ge)個(ge)朝(chao)代的(de)官方思(si)想和道德準則，并深(shen)刻影響了中國社會的(de)各(ge)個(ge)領域(yu)，如政治、經濟、教(jiao)育(yu)、文化等。

目前，儒教在中國社會中(zhong)(zhong)仍然(ran)(ran)(ran)具有(you)非常重要的地(di)位。雖然(ran)(ran)(ran)隨著(zhu)時代的變(bian)遷(qian)，許多傳(chuan)統價值(zhi)觀和(he)習俗已經發生了改變(bian)，但(dan)是儒家(jia)思想仍然(ran)(ran)(ran)影響著(zhu)人們的思考(kao)方式和(he)行(xing)為(wei)準則。例如(ru)，在現(xian)代中(zhong)(zhong)國，很多人仍然(ran)(ran)(ran)堅持尊(zun)重長輩、孝(xiao)敬父母的傳(chuan)統習俗；儒家(jia)思想中(zhong)(zhong)的“仁(ren)愛(ai)”、“誠信(xin)”等核心價值(zhi)觀也被廣泛傳(chuan)承和(he)弘揚。

另一方面，隨著時代的(de)發(fa)展(zhan)，儒家思想也在(zai)不斷更(geng)新(xin)和(he)發(fa)展(zhan)。例如，在(zai)21世紀，儒家思想的(de)“人(ren)本(ben)主義”、“大同世界(jie)”等(deng)概念(nian)受到越(yue)來(lai)越(yue)多的(de)關注和(he)認同，這些新(xin)理念(nian)與(yu)現(xian)代社會(hui)的(de)價(jia)值觀(guan)相互融合，成(cheng)為推動中國社會(hui)進步和(he)發(fa)展(zhan)的(de)重要力量。

總之，儒教(jiao)是(shi)中國傳統文(wen)化的重要組成部分(fen)，它具(ju)有悠久的歷史和(he)深刻(ke)的思(si)想內涵。盡管現代(dai)社會(hui)的價值觀發(fa)(fa)生了巨大變(bian)化，但是(shi)儒家(jia)思(si)想仍然在中國社會(hui)中發(fa)(fa)揮(hui)著重要的作用。同時(shi)，隨著時(shi)代(dai)的發(fa)(fa)展(zhan)，儒家(jia)思(si)想也在不斷地進(jin)(jin)行更(geng)新和(he)發(fa)(fa)展(zhan)，以(yi)適應(ying)現代(dai)社會(hui)的需(xu)求和(he)變(bian)化。下面(mian)將進(jin)(jin)一步探討儒家(jia)思(si)想在現代(dai)社會(hui)中的發(fa)(fa)展(zhan)和(he)現狀。

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