儒教的起源與發展

中國的古典文獻(xian)最早提到(dao)“儒”，是(shi)在3000多年前的商朝(chao)，當時的甲骨(gu)文中有(you)儒帝(di)子、儒人、儒師、子儒的記(ji)載。由這些名詞可(ke)見，當時“儒”已經是(shi)高貴的職稱，往往和帝(di)子、公子、國師聯系(xi)在一起(qi)。

關于原始儒教的起源，根據傳說，太昊伏羲立都陳州，建立了太昊朝（公元前7724年－公元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》，創建了儒教。因此，理論(lun)上儒教(jiao)(jiao)有近萬年的(de)(de)(de)歷史。至于實際情況(kuang)，由(you)(you)于找不到比甲(jia)骨文更(geng)早的(de)(de)(de)文字記載(zai)，已經無(wu)法考證了。但由(you)(you)于商朝的(de)(de)(de)甲(jia)骨文已經開始記載(zai)被(bei)稱(cheng)為“儒”的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)祭司，因此儒教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)歷史不少于3000年，是中國最古老(lao)的(de)(de)(de)、土生土長的(de)(de)(de)一種宗(zong)教(jiao)(jiao)。商朝和西周時期，由(you)(you)被(bei)稱(cheng)為“儒”的(de)(de)(de)祭祀群體所創造的(de)(de)(de)“儒學”，是當時奴(nu)隸主貴族的(de)(de)(de)文化(hua)教(jiao)(jiao)育。

很多人搞不清“儒(ru)(ru)教”、“儒(ru)(ru)家”、“儒(ru)(ru)學”等概(gai)(gai)念的區別，時(shi)常混用，實(shi)際上“儒(ru)(ru)教”、“儒(ru)(ru)家”、“儒(ru)(ru)學”這三種概(gai)(gai)念是不同的。

“儒(ru)教”是(shi)(shi)一種宗教文化信(xin)仰，“儒(ru)家”作為(wei)一個階(jie)層存在，儒(ru)學是(shi)(shi)一種學說。

儒(ru)教(jiao)文(wen)化(hua)和(he)儒(ru)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)也是有區別的，儒(ru)教(jiao)主要崇(chong)拜“昊天上帝(di)(di)”和(he)“三皇五帝(di)(di)”等(deng)諸位上古圣人，儒(ru)家(jia)(jia)主要推崇(chong)孔(kong)子(zi)及(ji)其門徒和(he)后繼(ji)者的學(xue)(xue)說。儒(ru)教(jiao)是一種(zhong)宗教(jiao)信仰，儒(ru)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)則是一種(zhong)哲學(xue)(xue)理(li)論與(yu)政治經濟學(xue)(xue)理(li)論，二(er)者相聯系(xi)的地(di)方是都(dou)有儒(ru)學(xue)(xue)支(zhi)撐，而(er)儒(ru)學(xue)(xue)又(you)分為儒(ru)教(jiao)學(xue)(xue)和(he)儒(ru)家(jia)(jia)學(xue)(xue)。儒(ru)教(jiao)學(xue)(xue)稱(cheng)(cheng)為“伏羲之道”，而(er)儒(ru)家(jia)(jia)學(xue)(xue)稱(cheng)(cheng)為“孔(kong)孟之道”。

由此可見，孔(kong)子不是真(zhen)正的儒教(jiao)(jiao)創始人，儒教(jiao)(jiao)最早(zao)可以追(zhui)溯到伏羲。

儒教的神仙有哪些

昊天(tian)上帝(di)(di)創(chuang)世(shi)化育萬民，自(zi)先(xian)秦起儒(ru)教(jiao)(jiao)百神(shen)，組成像人(ren)(ren)間官僚系(xi)統那樣(yang)的(de)(de)等級(ji)體系(xi)。每(mei)個神(shen)的(de)(de)品級(ji)、爵位，一般說來(lai)，是由儒(ru)者規定(ding)的(de)(de)，并載入國家祀(si)(si)(si)典(dian)。平素，它們依照(zhao)規定(ding)，享(xiang)受一方祭(ji)祀(si)(si)(si)，如同諸侯的(de)(de)有封地和食邑(yi)；大祭(ji)時，則(ze)依品級(ji)配享(xiang)、從祀(si)(si)(si)于天(tian)壇(tan)之上。不入祀(si)(si)(si)典(dian)的(de)(de)，被稱為(wei)(wei)“淫祀(si)(si)(si)”。“以(yi)共(gong)皇天(tian)、上帝(di)(di)、社稷、寢廟、山(shan)林(lin)、名川之祀(si)(si)(si)”。天(tian)上的(de)(de)星星，地上的(de)(de)山(shan)河(he)湖海，原則(ze)上都(dou)是儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)祇(zhi)。各(ge)種自(zi)然現(xian)象(xiang)，風雨(yu)雷電(dian)等，也是儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)祇(zhi)。那些(xie)對人(ren)(ren)有益或者與(yu)人(ren)(ren)生活密切相關的(de)(de)動物、植物，也可以(yi)成為(wei)(wei)儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)祇(zhi)。各(ge)種著名的(de)(de)人(ren)(ren)物，也都(dou)可以(yi)作(zuo)為(wei)(wei)儒(ru)教(jiao)(jiao)的(de)(de)神(shen)祇(zhi)。

儒教的發展歷程

1、第一階段

是孔子及其弟子的(de)時期，他們提出了許多(duo)經(jing)典(dian)(dian)的(de)思想和理論，如《論語》、《大(da)學》、《中庸》等，這些經(jing)典(dian)(dian)對中國傳(chuan)統文化的(de)發展(zhan)產生了深遠的(de)影響。

2、第二階段

是漢朝時期，漢武帝時期儒家思想成(cheng)為官方學派，形成(cheng)了大(da)成(cheng)至圣先師孔子的地位(wei)，開始在中國(guo)社會(hui)中占據主導地位(wei)。

3、第三階段

是唐(tang)宋(song)明清時(shi)期(qi)，儒家(jia)思想(xiang)進一步發展成為(wei)各個(ge)朝代的官方思想(xiang)和(he)道(dao)德準則，并深刻影響了中國社會的各個(ge)領域，如政治、經濟、教(jiao)育、文化(hua)等。

目前，儒教在中國社會中仍然具有非(fei)常重(zhong)要的(de)地位(wei)。雖然隨著時代的(de)變遷，許多傳統價值(zhi)觀(guan)和習(xi)俗已經(jing)發生了改(gai)變，但是儒家思(si)想仍然影響(xiang)著人們(men)的(de)思(si)考方(fang)式和行為準則。例如，在現代中國，很多人仍然堅持尊重(zhong)長輩、孝敬父(fu)母(mu)的(de)傳統習(xi)俗；儒家思(si)想中的(de)“仁愛”、“誠信”等核心價值(zhi)觀(guan)也被廣(guang)泛傳承和弘揚。

另一方面(mian)，隨著時代(dai)的(de)(de)發展(zhan)，儒家(jia)思想(xiang)也在不斷更(geng)新(xin)(xin)和發展(zhan)。例如，在21世(shi)紀，儒家(jia)思想(xiang)的(de)(de)“人本(ben)主義(yi)”、“大同世(shi)界”等概念(nian)受(shou)到(dao)越(yue)來越(yue)多(duo)的(de)(de)關注和認同，這些新(xin)(xin)理念(nian)與現代(dai)社會的(de)(de)價(jia)值(zhi)觀相互(hu)融合(he)，成為推動中國社會進步(bu)和發展(zhan)的(de)(de)重要力量。

總之，儒(ru)(ru)教是中國(guo)傳統文化的(de)(de)重(zhong)要組成部(bu)分，它(ta)具(ju)有悠久的(de)(de)歷史和深刻的(de)(de)思想(xiang)(xiang)內(nei)涵。盡管現(xian)代(dai)(dai)社(she)會(hui)的(de)(de)價值觀發生(sheng)了巨大(da)變化，但是儒(ru)(ru)家思想(xiang)(xiang)仍然在(zai)中國(guo)社(she)會(hui)中發揮著(zhu)重(zhong)要的(de)(de)作用(yong)。同時(shi)，隨著(zhu)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)發展，儒(ru)(ru)家思想(xiang)(xiang)也在(zai)不(bu)斷(duan)地進行更新(xin)和發展，以適應現(xian)代(dai)(dai)社(she)會(hui)的(de)(de)需求和變化。下面將進一步探(tan)討儒(ru)(ru)家思想(xiang)(xiang)在(zai)現(xian)代(dai)(dai)社(she)會(hui)中的(de)(de)發展和現(xian)狀(zhuang)。

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