風(feng)箏，作(zuo)為(wei)一種民間傳統文(wen)化藝(yi)術的載體，它與(yu)地域文(wen)化相關(guan)。山東有濰(wei)坊“魯蝶”、北京(jing)有“京(jing)燕(yan)”、天津有“津奇”、南(nan)京(jing)有“南(nan)響”。而云南(nan)特有的滇式風(feng)箏——“滇蜂”，是繼(ji)這四大風(feng)箏流(liu)派(pai)(pai)后的又一主流(liu)風(feng)箏流(liu)派(pai)(pai)。
滇式風箏流傳民間500多年。將風箏帶到云南的是明朝著名將領(ling)沐(mu)英。當時，風(feng)箏是在軍隊間傳(chuan)遞信號的主要工具(ju)，屬于軍事用途。到(dao)了近現代(dai)，放風(feng)箏成為人們日(ri)常(chang)生活中(zhong)的一(yi)項休(xiu)閑娛樂(le)活動。
非(fei)物質(zhi)文化傳(chuan)承(cheng)人(ren)戴永(yong)(yong)慶(qing)先生是(shi)(shi)昆(kun)明“滇(dian)式(shi)風(feng)(feng)箏”的(de)(de)代(dai)(dai)表人(ren)物，扎(zha)風(feng)(feng)箏在戴家作(zuo)為一種家藝代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳(chuan)，到戴永(yong)(yong)慶(qing)已(yi)是(shi)(shi)第四代(dai)(dai)。滇(dian)式(shi)風(feng)(feng)箏的(de)(de)技(ji)藝離(li)不開傳(chuan)統風(feng)(feng)箏的(de)(de)“四藝”，即“扎(zha)、糊、繪(hui)、放”。簡單地(di)理(li)解就是(shi)(shi)“扎(zha)架子、糊紙面、繪(hui)花彩、放風(feng)(feng)箏”。戴永(yong)(yong)慶(qing)整理(li)總結(jie)了制作(zuo)風(feng)(feng)箏的(de)(de)技(ji)藝，將滇(dian)式(shi)風(feng)(feng)箏的(de)(de)結(jie)構比例圖繪(hui)制出來，以便于(yu)風(feng)(feng)箏教(jiao)學。
“滇式風箏(zheng)”在(zai)風箏(zheng)節上屢次獲(huo)獎(jiang)，2001年第十八屆(jie)濰(wei)坊風箏(zheng)節上，戴永慶的作(zuo)品獲(huo)得團體二等獎(jiang)。2002年第十九屆(jie)濰(wei)坊風箏(zheng)節，戴永慶扎的龍形風箏(zheng)獲(huo)第一(yi)名。2009年8月(yue)20日在(zai)美國(guo)華盛頓州國(guo)際風箏(zheng)節，其徒弟李競飛(fei)的作(zuo)品《魅》得一(yi)等獎(jiang)。
在云南(nan)，說到(dao)滇(dian)式風(feng)箏不得不提昆明人戴(dai)(dai)永慶。2010年(nian)64歲的他，已經與滇(dian)式風(feng)箏“打交(jiao)道”54年(nian)。扎風(feng)箏在戴(dai)(dai)家作為一種家藝代代相傳，到(dao)戴(dai)(dai)永慶已是第四代。從小對風(feng)箏有著特殊(shu)情感的戴(dai)(dai)永慶，十(shi)歲開始就吵著學(xue)(xue)扎風(feng)箏。無(wu)奈之下，父母，只好答應，惟一的要求(qiu)是不允許半(ban)途(tu)而廢，必須學(xue)(xue)到(dao)底、學(xue)(xue)透(tou)、學(xue)(xue)精，戴(dai)(dai)永慶點頭允諾。
年幼的(de)(de)戴(dai)永慶不知扎風箏是(shi)門大學問，必須掌(zhang)握(wo)書法、繪(hui)畫、木工(gong)和篾工(gong)多樣技術，于是(shi)，在(zai)學習過(guo)程(cheng)中(zhong)不免有懈怠心理。每當練(lian)習書法和繪(hui)畫時，母親總是(shi)手拿棍子(zi)守候一旁，一旦不認(ren)真，當即(ji)就是(shi)一棍子(zi)打在(zai)手背上。在(zai)嚴(yan)格管(guan)教中(zhong)，兩年后，戴(dai)永慶已經能夠(gou)獨(du)立完成(cheng)扎風箏的(de)(de)所有工(gong)序，他扎的(de)(de)風箏不但飛(fei)得(de)高還飛(fei)得(de)遠。
戴(dai)永(yong)(yong)慶一(yi)邊做(zuo)著研(yan)究的(de)同(tong)(tong)時(shi)，也(ye)(ye)在(zai)傳授學(xue)徒(tu)(tu)手(shou)藝。戴(dai)永(yong)(yong)慶帶的(de)三個學(xue)生，有從事美(mei)(mei)術教學(xue)和音樂教學(xue)工(gong)作，還有社(she)會工(gong)作者。在(zai)2009年8月20日的(de)美(mei)(mei)國(guo)華盛頓州國(guo)際風(feng)箏節，學(xue)徒(tu)(tu)李競(jing)(jing)飛的(de)風(feng)箏作品(pin)《魅》留空(kong)8小時(shi)，獲(huo)得(de)此(ci)次大(da)賽(sai)一(yi)等(deng)(deng)獎(jiang)。在(zai)日本、印(yin)度(du)、美(mei)(mei)國(guo)、加拿大(da)等(deng)(deng)眾多(duo)風(feng)箏面前，李競(jing)(jing)飛的(de)“滇式(shi)風(feng)箏”因(yin)手(shou)工(gong)、物理學(xue)、力學(xue)、繪畫(hua)、藝術等(deng)(deng)各方面的(de)優勢奪(duo)冠。自李競(jing)(jing)飛的(de)滇式(shi)風(feng)箏獲(huo)獎(jiang)后，美(mei)(mei)國(guo)西雅圖(tu)、芝(zhi)加哥等(deng)(deng)各大(da)城市一(yi)度(du)掀起了學(xue)做(zuo)“滇式(shi)風(feng)箏”的(de)熱潮。目前，李競(jing)(jing)飛獲(huo)獎(jiang)的(de)風(feng)箏作品(pin)已被西雅圖(tu)世界風(feng)箏博物館收藏。同(tong)(tong)時(shi)，該館也(ye)(ye)收藏了戴(dai)永(yong)(yong)慶的(de)風(feng)箏作品(pin)三件(jian)。
民間工藝(yi)技藝(yi)傳(chuan)授主要靠“口傳(chuan)心(xin)授”，沒有標(biao)準可言(yan)。多采(cai)用“歌訣” 形(xing)式達到好教好記的目的。由于藝(yi)人的文化水平所限(xian)，這些(xie)歌訣在流傳(chuan)中容易(yi)出(chu)現(xian)丟失、修改、訛誤現(xian)象。戴永慶14歲時已經關注到這種情況，于是設(she)想(xiang)將風箏規(gui)格(ge)量化，歸納出(chu)具體的比例，易(yi)學易(yi)懂(dong)易(yi)傳(chuan)。
當戴永慶(qing)將自(zi)(zi)己(ji)的想法告(gao)訴家人時(shi)，遭到一致反對。原(yuan)因(yin)是量(liang)(liang)化后的風(feng)箏(zheng)制(zhi)作他人易(yi)掌握，自(zi)(zi)己(ji)容易(yi)丟掉飯碗(wan)。盡管家人不理解，戴永慶(qing)還是偷偷研(yan)究起風(feng)箏(zheng)的規(gui)格和比(bi)例(li)。功夫不負(fu)有心人，戴永慶(qing)最(zui)終找到了突破(po)口，摸索出～套滇(dian)式(shi)風(feng)箏(zheng)的量(liang)(liang)化比(bi)例(li)。經量(liang)(liang)化后制(zhi)作的第一只(zhi)風(feng)箏(zheng)“歪桃”試飛(fei)成功，宣告(gao)了滇(dian)式(shi)風(feng)箏(zheng)從此有了量(liang)(liang)化標準。
規格(ge)量化(hua)后的(de)(de)滇式風箏制作(zuo)變(bian)得簡(jian)單易學(xue)(xue)，改(gai)變(bian)了(le)(le)傳統死記硬背的(de)(de)缺點(dian)。戴永慶始終記得祖(zu)輩(bei)的(de)(de)口訓，學(xue)(xue)手藝靠(kao)自己。在取得成(cheng)(cheng)功(gong)第一(yi)(yi)步(bu)(bu)的(de)(de)基礎上，戴永慶并不(bu)滿足(zu)(zu)，改(gai)進工(gong)(gong)具(ju)成(cheng)(cheng)了(le)(le)第二步(bu)(bu)計劃。扎(zha)風箏離不(bu)開篾，篾的(de)(de)厚(hou)薄直接(jie)決定風箏飛的(de)(de)高遠。于是(shi)削(xue)篾成(cheng)(cheng)了(le)(le)工(gong)(gong)序里最難也是(shi)最關鍵的(de)(de)一(yi)(yi)步(bu)(bu)，傳統手法中要(yao)求(qiu)削(xue)成(cheng)(cheng)“牛尾(wei)(wei)子”。所謂“牛尾(wei)(wei)子”就是(shi)要(yao)求(qiu)從厚(hou)到(dao)薄，要(yao)一(yi)(yi)刀削(xue)成(cheng)(cheng)，這一(yi)(yi)道工(gong)(gong)序，讓戴永慶足(zu)(zu)足(zu)(zu)練(lian)習了(le)(le)兩年時間才(cai)做到(dao)游刃(ren)有(you)余。削(xue)篾不(bu)但(dan)要(yao)求(qiu)技法精，而且耗時長(chang)，一(yi)(yi)副風箏的(de)(de)篾最快也要(yao)花上兩個小時。
要(yao)想風箏(zheng)扎(zha)得(de)快，改進工具是(shi)關鍵。戴永慶(qing)(qing)不(bu)僅(jin)風箏(zheng)扎(zha)得(de)好(hao)，就連木匠(jiang)活也(ye)干得(de)不(bu)賴(lai)，于是(shi)改進工具對(dui)于他來說不(bu)算(suan)難事(shi)。經過半年(nian)左(zuo)右的(de)摸索(suo)，戴永慶(qing)(qing)第一(yi)臺削篾(mie)刨誕生了。有(you)了削篾(mie)刨之后，原(yuan)來耗(hao)費兩小時，現在只要(yao)15分鐘，大大節(jie)約了時間。為此(ci)，滇式風箏(zheng)進化的(de)第二步也(ye)圓滿成功。
十七八歲時，戴(dai)永慶(qing)常常自制風箏(zheng)出售(shou)，以(yi)補貼(tie)家用。到了文(wen)革(ge)時期(qi)，風箏(zheng)被(bei)(bei)劃歸為“資本主義(yi)的(de)尾巴(ba)”，不許放(fang)，更(geng)不許賣。開始，戴(dai)永慶(qing)依然奔走街頭賣風箏(zheng)，但被(bei)(bei)工人糾察隊和警(jing)察數次收繳后，他才放(fang)棄。不僅風箏(zheng)賣不成，就連祖傳的(de)清代(dai)末(mo)年的(de)宮燈(deng)彩(cai)扎的(de)圖(tu)譜也在文(wen)化大革(ge)命時期(qi)被(bei)(bei)燒毀(hui)。
無奈之下(xia)，戴(dai)永慶只有四處奔走找工(gong)作(zuo)，泥匠、木(mu)匠、鐵匠、車(che)工(gong)……都干(gan)過。
顛(dian)沛的(de)生活(huo)經歷(li)，為戴永(yong)慶(qing)(qing)在風(feng)(feng)箏(zheng)創作上奠(dian)定了基礎(chu)。戴永(yong)慶(qing)(qing)家里(li)堆了各式各樣(yang)的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)，有龍、桃子、京劇臉譜、戲曲(qu)人(ren)物等。戴永(yong)慶(qing)(qing)最絕的(de)就是(shi)做命題風(feng)(feng)箏(zheng)，只要你能想到的(de)物件，他都能信手拈來扎得活(huo)靈活(huo)現。
用(yong)戴永慶的(de)(de)話說(shuo)，滇式風箏(zheng)的(de)(de)技藝(yi)離不開傳(chuan)統(tong)風箏(zheng)的(de)(de)“四藝(yi)”，即“扎(zha)、糊、繪(hui)、放(fang)(fang)(fang)”。簡單(dan)地理解就是“扎(zha)架子(zi)、糊紙面、繪(hui)花彩、放(fang)(fang)(fang)風箏(zheng)”。實(shi)際上， “四藝(yi)”幾乎包(bao)含了(le)傳(chuan)統(tong)中國風箏(zheng)全部的(de)(de)技藝(yi)內容。如“扎(zha)”，包(bao)括(kuo) “選、劈、彎、削、接(jie)”；“糊”包(bao)括(kuo)“選、裁、糊、邊、校”；“繪(hui)”包(bao)括(kuo) “色、底、描、染、修”； “放(fang)(fang)(fang)”包(bao)括(kuo)“風、線、放(fang)(fang)(fang)、調、收(shou)”。“四藝(yi)”能綜(zong)合反映出風箏(zheng)的(de)(de)設計與創新的(de)(de)水平。
在這“四藝”的(de)(de)基礎上，滇式(shi)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)區別于其(qi)他風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)工藝特點就是(shi)“泄、找(zhao)、躲(duo)、讓”。泄，指(zhi)多余的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)從風(feng)(feng)(feng)槽泄走；找(zhao)，指(zhi)即使風(feng)(feng)(feng)向(xiang)比(bi)較亂，滇式(shi)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)也能自己找(zhao)到風(feng)(feng)(feng)向(xiang)；躲(duo)，風(feng)(feng)(feng)大(da)就會躲(duo)風(feng)(feng)(feng)；讓，若是(shi)風(feng)(feng)(feng)更大(da)，它就讓著風(feng)(feng)(feng)過。滇式(shi)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)憑結構上的(de)(de)合(he)理眭和科學性，被國內外風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)專家(jia)看好(hao)，很多專家(jia)認(ren)為，滇式(shi)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)是(shi)繼“京燕”、“魯蝶”、“南響”、“津(jin)奇”四大(da)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)流派后中國第(di)五(wu)大(da)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)流派，稱之為“滇蜂”。
戴(dai)永(yong)慶(qing)從扎風(feng)箏(zheng)補貼(tie)家用轉(zhuan)為鉆研(yan)(yan)(yan)風(feng)箏(zheng)的(de)技法和創新，在傳(chuan)統的(de)筒式(shi)(shi)、蜈(wu)蚣、板式(shi)(shi)、硬(ying)翅(chi)四大(da)類(lei)上(shang)做(zuo)出了重大(da)突破(po)，目前已(yi)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)出龍形(xing)、長串式(shi)(shi)、倒三角、無(wu)風(feng)槽式(shi)(shi)、仿生形(xing)風(feng)箏(zheng)等五(wu)大(da)類(lei)，品種(zhong)逐漸豐富起(qi)來(lai)。戴(dai)永(yong)慶(qing)一邊做(zuo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)的(de)同時，也在傳(chuan)授學徒手(shou)藝。
戴(dai)永慶的(de)“滇(dian)(dian)式(shi)風箏(zheng)”在昆明風箏(zheng)節上屢次獲獎(jiang)(jiang)，不僅如此，他的(de)“滇(dian)(dian)式(shi)風箏(zheng)”在外省(sheng)也是名聲大振，2001年第(di)十八屆濰坊風箏(zheng)節。他的(de)作(zuo)品獲得(de)二(er)等獎(jiang)(jiang)。2002年第(di)十九屆濰坊風箏(zheng)節，他扎的(de)龍(long)形風箏(zheng)獲第(di)一(yi)名。2009年8月(yue)20日在美(mei)國(guo)華(hua)盛頓州國(guo)際風箏(zheng)節，其學(xue)徒李競飛(fei)的(de)風箏(zheng)作(zuo)品《魅》留空8小時，獲得(de)大賽一(yi)等獎(jiang)(jiang)。
“滇式風(feng)箏”的(de)(de)特點是(shi)風(feng)槽特別深，角度(du)特別大(da)。而且每只風(feng)箏上(shang)都有一(yi)個“墜(zhui)力面”，即(ji)在(zai)(zai)風(feng)箏底部設計出具有流(liu)線型的(de)(de)氣(qi)流(liu)通(tong)道，致(zhi)使升(sheng)力越大(da)，墜(zhui)力就越大(da)，因此(ci)保持(chi)了風(feng)箏適合的(de)(de)高度(du)，不會忽(hu)升(sheng)忽(hu)降。戴(dai)永慶(qing)的(de)(de)“滇式風(feng)箏”不但在(zai)(zai)昆明風(feng)箏節(jie)上(shang)，屢次獲獎。而且在(zai)(zai)外省也是(shi)名(ming)(ming)聲大(da)振，參與2001年的(de)(de)第(di)十八屆濰坊(fang)風(feng)箏節(jie)，獲得二等(deng)獎。參與2002年第(di)十九屆濰坊(fang)風(feng)箏節(jie)，龍形風(feng)箏獲得第(di)一(yi)名(ming)(ming)。
相關文章推薦閱讀：
云南白藥
七彩云南
嘉華
一心堂
綠A
后谷
慶灃祥
龍潤茶
邁多
熊貓牌
