昆(kun)明(ming)話(hua)是云南(nan)昆(kun)明(ming)四區的(de)方(fang)言(yan)的(de)統稱(cheng)，而(er)區別(bie)於行政區劃上昆(kun)明(ming)市(shi)（地級(ji)）的(de)其(qi)他區、縣(xian)方(fang)言(yan)。昆(kun)明(ming)話(hua)是在明(ming)朝(chao)初期，以江淮方(fang)言(yan)為基礎，同時吸收(shou)了華北方(fang)言(yan)、以及其(qi)他一些江南(nan)省份方(fang)言(yan)特(te)點(dian)的(de)漢(han)語方(fang)言(yan)。【昆(kun)明(ming)方言】

昆明是一個(ge)多(duo)民族(zu)匯集的(de)(de)(de)(de)城市，世居(ju)26個(ge)民族(zu)，形成聚居(ju)村或混居(ju)村街的(de)(de)(de)(de)有漢(han)、彝(yi)、回、白、苗、哈尼(ni)、壯、傣、傈(li)僳等(deng)民族(zu)。在眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)節(jie)(jie)日中，彝(yi)族(zu)的(de)(de)(de)(de)“火把節(jie)(jie)”，白族(zu)的(de)(de)(de)(de)“三月(yue)街”、“繞(rao)三靈(ling)”，傣族(zu)的(de)(de)(de)(de)“潑(po)水節(jie)(jie)”，苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)“踩花山(shan)”，傈(li)僳族(zu)的(de)(de)(de)(de)“刀桿節(jie)(jie)”等(deng)久負盛名，節(jie)(jie)日活動豐富多(duo)彩。 的(de)(de)(de)(de)飲食、絢(xuan)麗多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)服飾，還是風格各異的(de)(de)(de)(de)民居(ju)建(jian)筑、妙趣橫生的(de)(de)(de)(de)婚(hun)嫁，都能(neng)使人感受到鮮明的(de)(de)(de)(de)民族(zu)特色。【昆明節日】

你知(zhi)道(dao)歷史文(wen)化深(shen)厚的昆(kun)明(ming)在(zai)(zai)(zai)結(jie)婚(hun)上有(you)什么習俗么？你知(zhi)道(dao)知(zhi)道(dao)昆(kun)明(ming)結(jie)婚(hun)的特色嗎？在(zai)(zai)(zai)昆(kun)明(ming)結(jie)婚(hun)要準(zhun)備什么聘禮呢？在(zai)(zai)(zai)昆(kun)明(ming)，結(jie)婚(hun)當天，新娘出門時，姑(gu)嫂(sao)均要回避(bi)，不能相送。“姑(gu)”有(you)孤單的意思，而“嫂(sao)”跟“掃”同音(yin)，都不吉利(li)。【昆明嫁(jia)娶文化】

昆明真可以(yi)稱(cheng)之(zhi)為中國的(de)(de)(de)美(mei)食之(zhi)鄉，這(zhe)里的(de)(de)(de)吃食不僅具(ju)(ju)(ju)有特色(se)而(er)且十分美(mei)味(wei)，讓人不能(neng)忘懷。來(lai)到這(zhe)里的(de)(de)(de)游客(ke)對這(zhe)里的(de)(de)(de)沒事都是(shi)大加贊(zan)美(mei)，為這(zhe)里美(mei)食的(de)(de)(de)色(se)香(xiang)味(wei)所(suo)傾倒。各種民族風味(wei)小吃在制作(zuo)方(fang)面別具(ju)(ju)(ju)一格，或(huo)烤或(huo)腌或(huo)凍制作(zuo)的(de)(de)(de)食物(wu)美(mei)味(wei)是(shi)不得不讓人贊(zan)美(mei)的(de)(de)(de)!昆明人制作(zuo)美(mei)食用的(de)(de)(de)器具(ju)(ju)(ju)也是(shi)我們(men)少見的(de)(de)(de)，或(huo)用石(shi)板或(huo)用香(xiang)竹或(huo)用羊皮，制作(zuo)的(de)(de)(de)食物(wu)著實風味(wei)獨特。【昆(kun)明飲食(shi)文化】

昆明(ming)是一(yi)個多(duo)民族(zu)匯集的(de)城市，世(shi)居(ju)(ju)26個民族(zu)，形成(cheng)聚居(ju)(ju)村或混居(ju)(ju)村街的(de)有漢、彝(yi)、回、白、苗(miao)、哈尼、壯、傣、傈僳(su)等民族(zu)。在長期的(de)生產生活中，各(ge)民族(zu)既(ji)相互(hu)影響，融匯貫通，同時又保(bao)持各(ge)自的(de)民族(zu)傳統，延續著(zhu)許(xu)多(duo)獨特的(de)生活方式、民俗(su)習(xi)慣和文化藝術。為此(ci)，昆明(ming)的(de)生活禁忌主(zhu)要還(huan)是回族(zu)的(de)一(yi)些風俗(su)居(ju)(ju)多(duo)。【昆(kun)明禁忌】

滇式風箏的技藝離不開傳統風箏的“四藝”，即“扎、糊、繪、放”。簡單地理解就是“扎架子、糊紙面、繪花彩、放風箏”。非物質文化傳承人戴永慶整理總結了制作風箏的技藝，將滇式風箏的結構比例圖繪制出來，以便于風箏教學。【滇式(shi)風箏(zheng)】

云南(nan)手工(gong)藝品(pin)造型(xing)奇(qi)異，構(gou)思奇(qi)妙，別(bie)具一格(ge)。比如說，古城青銅器(qi)中造型(xing)奇(qi)妙的牛虎銅案，款(kuan)式多樣(yang)而(er)別(bie)致的銅扣飾。在現(xian)代(dai)工(gong)藝品(pin)中如仿古斑鋼工(gong)藝品(pin)的古樸莊(zhuang)重，錫(xi)工(gong)藝品(pin)的華貴典雅(ya)，建水、華寧等地美術陶(tao)和昆明紅土陶(tao)的古拙和多樣(yang)化等等。【云南手工藝品文(wen)化(hua)】

昆(kun)明(ming)地區傳(chuan)統(tong)建筑(zhu)特色與當地四季如(ru)春(chun)的氣候條(tiao)件關系(xi)密切，傳(chuan)統(tong)文化(hua)(hua)以滇中漢族(zu)(zu)與彝(yi)族(zu)(zu)融合文化(hua)(hua)較為(wei)(wei)明(ming)顯，歷(li)史資源以滇池流(liu)域古滇文化(hua)(hua)對建筑(zhu)風格的發展影響(xiang)有待(dai)挖(wa)掘，民(min)居傳(chuan)統(tong)屬于以“一顆(ke)印”為(wei)(wei)代表的滇中“緊(jin)湊生長”合院式(shi)建筑(zhu)文化(hua)(hua)核心區，有用地緊(jin)湊、軸線對稱的特點，內長外短(duan)硬山坡頂等傳(chuan)統(tong)建筑(zhu)特色較為(wei)(wei)常見。【昆明建筑風格】

昆明市宜良縣(xian)滇(dian)劇(ju)演(yan)(yan)出的年代較早。據(ju)《曲靖(jing)地區戲曲志》記載，清末民初，宜良縣(xian)就有陳維純組建的滇(dian)劇(ju)班(ban)子(zi)，主要演(yan)(yan)折子(zi)戲，也(ye)演(yan)(yan)出根據(ju)地方民間故(gu)事改編的條綱(gang)戲。由于演(yan)(yan)出活動較頻繁，就在當地培養(yang)了一大批(pi)滇(dian)劇(ju)藝人。【滇劇文化】

昆(kun)(kun)明(ming)揚(yang)琴，是在明(ming)代流行于昆(kun)(kun)明(ming)的(de)對子(zi)書、清道(dao)光年間揚(yang)州(zhou)、蘇州(zhou)、杭州(zhou)傳(chuan)入昆(kun)(kun)明(ming)的(de)揚(yang)琴擔子(zi)的(de)基礎上形成的(de)傳(chuan)統說(shuo)唱曲(qu)種，伴(ban)奏(zou)樂(le)器以揚(yang)琴為(wei)主，另有二胡、三弦(xian)等。昆(kun)(kun)明(ming)揚(yang)琴說(shuo)唱藝(yi)人多為(wei)瞽目，單獨或結伴(ban)走街串巷(xiang)賣藝(yi)為(wei)生，或在茶館集市(shi)、院壩或在私人家里(li)說(shuo)唱，曲(qu)目由聽眾(zhong)點(dian)。【昆明揚琴】