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簡介

起源

際然法師(shi)(shi)是滿族正白旗人，俗姓愛新覺羅。在英美菸草公司當(dang)童工，因在18歲時參加“五卅(sa)”罷工運動，而被廠(chang)方(fang)開(kai)除后，過著貧(pin)困(kun)的(de)(de)生活(huo)。1935年(nian)，際然披剃於(wu)北京拈(nian)花寺(si)的(de)(de)量源(yuan)法師(shi)(shi)，際然法師(shi)(shi)因為去五臺山朝拜路(lu)過天(tian)津(jin)的(de)(de)東北尼眾，在天(tian)津(jin)幾(ji)無(wu)落腳之(zhi)地，想到要(yao)為這些尼眾們在艱(jian)難的(de)(de)朝圣之(zhi)旅中，提供一(yi)個可(ke)以暫時歇息(xi)的(de)(de)場所，于是發愿修建一(yi)座可(ke)留單接眾的(de)(de)十(shi)方(fang)叢林。

但是，她(ta)(ta)一(yi)(yi)貧如(ru)洗。理(li)想和現實(shi)差距如(ru)此之(zhi)大，以至于(yu)世(shi)(shi)人(ren)(ren)無法理(li)解。但是所有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)都沒有(you)想到，她(ta)(ta)用(yong)自己的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)詮釋了(le)一(yi)(yi)個道理(li)：如(ru)果一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的(de)(de)慈(ci)悲之(zhi)心足(zu)夠(gou)深厚，就將(jiang)產(chan)生(sheng)取之(zhi)不(bu)竭的(de)(de)動力；如(ru)果意志足(zu)夠(gou)堅定，任何世(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)困難都不(bu)值(zhi)一(yi)(yi)提。最終(zhong)，上(shang)天用(yong)她(ta)(ta)的(de)(de)例子告訴世(shi)(shi)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)個普通人(ren)(ren)，同樣可(ke)以擁有(you)和實(shi)現偉大的(de)(de)夢(meng)想！

她四處(chu)(chu)化(hua)緣募(mu)集，砥(di)礪苦行，1936 年(nian)，終于得以募(mu)集到一(yi)筆資金，買下一(yi)畝一(yi)分地。這里原本是(shi)(shi)一(yi)個(ge)煤廠(chang)，周圍環境污濁不(bu)(bu)堪(kan)，毗(pi)鄰多為(wei)妓院、大煙(yan)館等穢處(chu)(chu)。但是(shi)(shi)際(ji)然(ran)法師(shi)說：“佛教的象征不(bu)(bu)就是(shi)(shi)出(chu)污泥而(er)不(bu)(bu)染的蓮(lian)花嗎(ma)？”于是(shi)(shi)以蓮(lian)宗是(shi)(shi)凈土宗念佛法門之意(yi)，又取之蓮(lian)花出(chu)污泥而(er)不(bu)(bu)染，故稱蓮(lian)宗寺。后(hou)逐漸(jian)擴展，全部工(gong)(gong)程由際(ji)然(ran)法師(shi)親自設計、購料(liao)及(ji)監工(gong)(gong)，歷時13年(nian)才(cai)陸(lu)續(xu)完工(gong)(gong)。中間(jian)更是(shi)(shi)歷盡坎坷。直至(zhi)1996年(nian)米壽之年(nian)往生，際(ji)然(ran)法師(shi)仍然(ran)以耄耋之驅，躬(gong)身寺院復建工(gong)(gong)作(zuo)。

1938年，法(fa)師在昌(chang)文和(he)光(guang)道法(fa)師的(de)幫助下首建大(da)殿(dian)，后(hou)(hou)又修(xiu)山門(men)和(he)東西兩廂及后(hou)(hou)樓念佛堂。全部工程由際然法(fa)師親自(zi)設計，購料及監(jian)工，歷(li)時十三年才陸(lu)續完工。

“文革”期間，尼僧被(bei)迫還俗，際(ji)(ji)然(ran)法師(shi)雖蓄發但仍居寺(si)內清齋靜修。直到(dao)1980年(nian)國家落實(shi)宗(zong)教政(zheng)策(ce)，由政(zheng)府(fu)撥款22萬元按原風格重新修建蓮宗(zong)寺(si)。際(ji)(ji)然(ran)法師(shi)也在1988年(nian)蓮宗(zong)寺(si)開光(guang)之際(ji)(ji)，由香(xiang)港大光(guang)法師(shi)重又落發。蓮宗(zong)寺(si)還在進(jin)一步修建中。

特征

如今的蓮(lian)宗(zong)寺是(shi)兩進院(yuan)，有(you)蘇州園林風格，殿(dian)(dian)堂(tang)嚴整。有(you)三(san)(san)門(men)殿(dian)(dian)是(shi)際(ji)然法(fa)師圓(yuan)寂後1996年(nian)(nian)重建(jian)(jian)的三(san)(san)大(da)(da)開間東(dong)西(xi)各延半間，建(jian)(jian)筑講究，莊嚴古(gu)樸。內(nei)設(she)彌勒、韋(wei)馱、伽藍菩(pu)(pu)薩和(he)擎天持(chi)杵(chu)的兩尊(zun)金(jin)剛，法(fa)相(xiang)威嚴雄狀。坐(zuo)北向南的大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)，宏偉壯(zhuang)觀(guan)。“大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)”匾額為(wei)北洋軍政大(da)(da)員江朝(chao)(chao)宗(zong)1942年(nian)(nian)書寫。殿(dian)(dian)外抱柱有(you)楹聯(lian)曰:“九(jiu)品蓮(lian)臺(tai)獅吼象鳴登法(fa)座，三(san)(san)尊(zun)金(jin)像(xiang)龍(long)吟虎嘯出(chu)天臺(tai)”，乃(nai)津門(men)名(ming)書家龔(gong)望隸書。抱柱是(shi)金(jin)箔撲(pu)底(di)、黑漆(qi)描字，風格迥異。大(da)(da)殿(dian)(dian)內(nei)主供(gong)(gong)三(san)(san)尊(zun)佛(fo)像(xiang)，中為(wei)釋迦牟尼(ni)佛(fo)，東(dong)、西(xi)為(wei)藥師佛(fo)和(he)阿(a)彌陀佛(fo)。兩側設(she)龕供(gong)(gong)奉觀(guan)音，地藏菩(pu)(pu)薩。五(wu)尊(zun)佛(fo)菩(pu)(pu)薩像(xiang)皆為(wei)明朝(chao)(chao)銅質包金(jin)，彌足珍(zhen)貴。東(dong)西(xi)兩壁塑有(you)十六羅漢行樂作法(fa)玻璃浮雕，栩(xu)栩(xu)如生。殿(dian)(dian)後邊有(you)五(wu)開間的小二層(ceng)樓，上層(ceng)為(wei)念(nian)佛(fo)堂(tang)兼藏經(jing)閣(ge)，堂(tang)前(qian)對聯(lian)曰:“一(yi)(yi)念(nian)真純(chun)靈(ling)山地，六時(shi)諷(feng)誦大(da)(da)羅天”。堂(tang)內(nei)供(gong)(gong)奉阿(a)彌陀佛(fo)，并珍(zhen)藏百本(ben)《大(da)(da)正藏》一(yi)(yi)部。樓下(xia)齋堂(tang)楹聯(lian)言簡意賅:“三(san)(san)餐常念(nian)農夫苦，一(yi)(yi)飯(fan)難忘佛(fo)祖恩(en)”。

寺(si)院中(zhong)央有(you)尊(zun)國(guo)內罕見(jian)的“萬年寶(bao)鼎”，點綴院中(zhong)，增色不少。

文化價值

今(jin)天的蓮宗(zong)寺，香火(huo)不(bu)斷。信眾(zhong)很多，都來紀念觀音菩薩成道的日子(zi)。坐落在天津(jin)市和平區(qu)保(bao)安大(da)街(jie)的蓮宗(zong)寺，是解放(fang)時津(jin)城唯一的、具(ju)有蘇州園林(lin)風格的尼眾(zhong)十方叢林(lin)，它與河(he)北(bei)區(qu)的大(da)悲禪(chan)院南北(bei)相望，都是重點文物保(bao)護單位。

寺(si)院(yuan)中央那尊“萬年(nian)寶(bao)鼎”，是國(guo)內罕(han)見(jian)的(de)(de)(de)；“大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)”的(de)(de)(de)匾額，為(wei)北(bei)洋軍政大(da)(da)(da)員江朝(chao)宗1942年(nian)書寫的(de)(de)(de)；大(da)(da)(da)殿(dian)外抱柱(zhu)是金(jin)箔鋪(pu)底、黑漆描(miao)字(zi),楹聯曰：“九品蓮臺(tai)獅(shi)吼象鳴登(deng)法座，三尊金(jin)像龍吟虎嘯出(chu)天臺(tai)。”乃津門大(da)(da)(da)書法家(jia)(jia)龔(gong)望(wang)隸書，風格(ge)迥異(yi)；大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)中供奉的(de)(de)(de)釋伽牟尼佛、藥(yao)師佛和阿彌(mi)陀佛，以及兩(liang)側設龕(kan)供奉的(de)(de)(de)觀世音菩薩和地(di)(di)藏王菩薩皆為(wei)明朝(chao)時(shi)(shi)期銅質包金(jin)，是日(ri)本(ben)投降(jiang)前準備運走的(de)(de)(de)國(guo)寶(bao)；樓上(shang)念佛堂里珍藏著彌(mi)足珍貴的(de)(de)(de)百本(ben)日(ri)本(ben)《大(da)(da)(da)正藏》一部，這些都是蓮宗寺(si)的(de)(de)(de)驕傲。每當人(ren)們看到這座飄溢著古香魅力的(de)(de)(de)廟(miao)宇時(shi)(shi)，無不想到創始人(ren)——際(ji)然(ran)大(da)(da)(da)師那高尚的(de)(de)(de)靈魂。際(ji)然(ran)大(da)(da)(da)師是滿(man)族正白旗人(ren)，原籍在(zai)沈陽金(jin)家(jia)(jia)哈(ha)拉。祖先(xian)是皇(huang)太祖努爾哈(ha)赤的(de)(de)(de)第九子，被(bei)封為(wei)肇(zhao)王，封地(di)(di)河(he)北(bei)省大(da)(da)(da)城。在(zai)清朝(chao)皇(huang)門中，始終是明爭暗斗，諸王竟立(li)朋黨，彼(bi)此視若仇(chou)敵。也不知(zhi)道是哪代先(xian)人(ren)冒(mao)犯(fan)了朝(chao)廷(ting)，因而被(bei)削爵奪地(di)(di)，貶為(wei)庶民，并永世不許在(zai)朝(chao)中為(wei)官(guan)。早在(zai)際(ji)然(ran)大(da)(da)(da)師曾祖父時(shi)(shi)，家(jia)(jia)境就已經敗落(luo)。

關于建筑

始(shi)建于民(min)國時期(qi)的蓮(lian)宗寺，是(shi)解(jie)放(fang)時津城(cheng)唯一的、具有(you)蘇州園林風格的尼眾十(shi)方(fang)叢林，與河北區(qu)的大悲禪院南北相望(wang)。

蓮宗寺(si)現有(you)占(zhan)地面(mian)積1166.1平方米，寺(si)內建(jian)筑因年(nian)久(jiu)失修危房(fang)較(jiao)多，又(you)空(kong)間布局不(bu)合(he)理(li)，已不(bu)能滿足香(xiang)火(huo)日(ri)盛的正常宗教(jiao)生活需要。僧(seng)房(fang)不(bu)備(bei)，難以留單(dan)接眾；經樓不(bu)備(bei)，則法寶難存。因此(ci)，本(ben)寺(si)從建(jian)筑風貌、空(kong)間布局、景觀構成等方面(mian)進(jin)行(xing)全面(mian)整合(he)大修，已是迫在眉睫(jie)的事情(qing)。

整合大修(xiu)工程的(de)設計由天(tian)津大學(xue)建筑規(gui)劃(hua)研究院承擔，總(zong)建筑面積4300多平方米(mi)，地(di)下半層(ceng)(ceng)，主要布置際然(ran)法師紀(ji)念(nian)堂、集福堂、功德(de)堂、居(ju)(ju)士(shi)齋堂及部分生(sheng)活用房。地(di)上主體大殿(dian)(dian)(dian)(dian)二(er)層(ceng)(ceng)，局部三層(ceng)(ceng)。北面由一(yi)層(ceng)(ceng)玉佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、藏經閣、二(er)層(ceng)(ceng)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)組成(cheng)。南(nan)面由一(yi)層(ceng)(ceng)山門天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、二(er)層(ceng)(ceng)念(nian)佛(fo)堂組成(cheng)。東西廂房的(de)一(yi)層(ceng)(ceng)至(zhi)三層(ceng)(ceng)分別(bie)由客(ke)堂、會客(ke)室、法物流通(tong)處、佛(fo)事接待處、僧人(ren)居(ju)(ju)住的(de)生(sheng)活區、僧人(ren)齋堂等組成(cheng)。

整體(ti)建(jian)(jian)筑全部采(cai)用(yong)框(kuang)架結構。外立面(mian)形(xing)式(shi)為(wei)傳統中(zhong)式(shi)仿(fang)古建(jian)(jian)筑，外部墻體(ti)采(cai)用(yong)灰(hui)磚為(wei)主基調，運用(yong)屋(wu)頂的高低錯落、體(ti)量尺(chi)寸(cun)的均衡及傳統建(jian)(jian)筑符(fu)號的點綴(zhui)，合(he)理組(zu)織周圍(wei)建(jian)(jian)筑，形(xing)成主題突(tu)出、進退有(you)序、虛實交換、前后呼應、和諧統一的空(kong)間環境(jing)。總(zong)造價為(wei)1500萬元。

大修工程得到了市區政府的(de)大力(li)支持(chi)，誠盼(pan)廣大信眾(zhong)、十方(fang)大善知識，鼎立護持(chi)，同抒樂善好施(shi)之(zhi)情，共(gong)發喜舍之(zhi)心，同修布施(shi)度，集萬眾(zhong)之(zhi)凈(jing)資，成千(qian)秋之(zhi)善業，廣種福田，萌及子孫。使蓮宗寺成為一個弘法利生、祥和社會的(de)寶剎，為普度眾(zhong)生，凈(jing)化心靈的(de)人間(jian)凈(jing)土(tu)。

寺內奇珍

供(gong)養在蓮宗寺(si)的(de)(de)三(san)尊翡(fei)翠(cui)玉(yu)佛，其中兩尊觀音造像，一尊彌勒佛造像，均采用(yong)整塊(kuai)上(shang)等翡(fei)翠(cui)精心雕琢(zhuo)而成，翡(fei)翠(cui)質地溫潤，天然的(de)(de)翡(fei)色(se)與翠(cui)色(se)都(dou)極為(wei)漂亮，顯得沉靜(jing)而高貴。據蓮宗寺(si)住持圣慧法師介紹，這三(san)尊珍貴的(de)(de)翡(fei)翠(cui)玉(yu)佛都(dou)是愛新(xin)覺羅·溥(pu)錚(zheng)先生(sheng)捐贈的(de)(de)。

這尊翡(fei)翠(cui)(cui)彌勒佛(fo)以人們耳熟能詳的(de)(de)(de)大肚(du)彌勒佛(fo)的(de)(de)(de)形象昭示世人，翡(fei)翠(cui)(cui)顏(yan)色純正，清滑(hua)晶瑩(ying)，雕工細(xi)膩，制作精美，堪(kan)稱絕(jue)美之(zhi)作。翡(fei)翠(cui)(cui)彌勒佛(fo)主(zhu)體呈(cheng)淺綠色，高50厘米，寬50厘米，厚25厘米，有很漂亮的(de)(de)(de)紅(hong)翡(fei)色分布于周身及座基上。彌勒佛(fo)右手(shou)執杖，彎(wan)眉笑(xiao)(xiao)眼(yan)，長耳垂肩，一臉的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)意掛(gua)在(zai)嘴角(jiao)眉梢，大肚(du)挺(ting)凸，雕工細(xi)膩，滿腹的(de)(de)(de)樂事笑(xiao)(xiao)意，正可(ke)謂(wei)“笑(xiao)(xiao)天(tian)下(xia)可(ke)笑(xiao)(xiao)之(zhi)人，容天(tian)下(xia)難容之(zhi)事”。蘊涵吉祥、富(fu)麗、喜慶的(de)(de)(de)紅(hong)翡(fei)色在(zai)翡(fei)翠(cui)(cui)中尤(you)為難見，在(zai)收藏界也早就有“萬翠(cui)(cui)易得，一翡(fei)難求(qiu)”的(de)(de)(de)說法。

際然法師

1996年際(ji)然法(fa)(fa)師圓(yuan)寂後，眾(zhong)弟子在(zai)東(dong)垮院北邊建起了“際(ji)然大師紀(ji)念堂(tang)”，法(fa)(fa)師的舍利供奉(feng)在(zai)堂(tang)內(nei)舍利塔中。

蓮(lian)宗(zong)寺(si)現任住持圣(sheng)慧(hui)法(fa)(fa)師，現年(nian)42歲，1987年(nian)出(chu)家，1989年(nian)披剃(ti)於香港慈明尼師。l995年(nian)在福州尼眾佛學(xue)院畢業後任蓮(lian)宗(zong)寺(si)監院。1995年(nian)正月，由天(tian)(tian)津大(da)悲院方(fang)丈寶菡法(fa)(fa)師送座升為住持。同年(nian)六月，於寶菡法(fa)(fa)師得受天(tian)(tian)臺宗(zong)第四(si)十四(si)祖倓虛(xu)法(fa)(fa)師的法(fa)(fa)脈(mo)傳承，賜(si)法(fa)(fa)號寂靜。圣(sheng)慧(hui)法(fa)(fa)師兼(jian)任天(tian)(tian)津市佛教協會副(fu)會長。