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簡介
起源
際(ji)然法師是滿族正白旗(qi)人(ren)，俗姓(xing)愛新覺(jue)羅。在英美菸草(cao)公司(si)當童工(gong)，因在18歲時(shi)參加(jia)“五卅”罷工(gong)運動，而被廠方(fang)開除(chu)后，過著貧困的(de)(de)(de)生(sheng)活。1935年，際(ji)然披剃於(wu)北京拈花寺的(de)(de)(de)量源法師，際(ji)然法師因為(wei)去五臺山朝拜路過天津(jin)(jin)的(de)(de)(de)東北尼眾，在天津(jin)(jin)幾無落腳(jiao)之(zhi)地，想到(dao)要為(wei)這些尼眾們(men)在艱難的(de)(de)(de)朝圣之(zhi)旅(lv)中(zhong)，提(ti)供(gong)一個可以暫時(shi)歇息的(de)(de)(de)場(chang)所(suo)，于是發愿(yuan)修建(jian)一座可留單接眾的(de)(de)(de)十方(fang)叢林。
但是，她(ta)一(yi)(yi)貧(pin)如洗。理(li)想和(he)現實差距如此(ci)之(zhi)大，以(yi)至于世(shi)人(ren)無法理(li)解。但是所有的(de)人(ren)都沒有想到，她(ta)用(yong)自己的(de)一(yi)(yi)生(sheng)詮釋(shi)了(le)一(yi)(yi)個道理(li)：如果一(yi)(yi)個人(ren)的(de)慈悲之(zhi)心足夠(gou)深厚，就將(jiang)產生(sheng)取(qu)之(zhi)不(bu)竭(jie)的(de)動力(li)；如果意志(zhi)足夠(gou)堅定，任何世(shi)間的(de)困難都不(bu)值一(yi)(yi)提。最終，上天用(yong)她(ta)的(de)例(li)子告訴世(shi)人(ren)，一(yi)(yi)個普通人(ren)，同樣可以(yi)擁有和(he)實現偉大的(de)夢想！
她(ta)四處化緣(yuan)募(mu)集(ji)，砥礪苦(ku)行，1936 年(nian)，終于(yu)得(de)以(yi)募(mu)集(ji)到一(yi)筆(bi)資金，買下一(yi)畝一(yi)分地(di)。這里原本是(shi)(shi)(shi)一(yi)個煤廠，周圍環(huan)境污濁不(bu)堪(kan)，毗鄰(lin)多為(wei)妓(ji)院、大煙館等(deng)穢(hui)處。但是(shi)(shi)(shi)際然(ran)法師(shi)說：“佛教的(de)象(xiang)征不(bu)就是(shi)(shi)(shi)出(chu)污泥而不(bu)染(ran)的(de)蓮(lian)花嗎(ma)？”于(yu)是(shi)(shi)(shi)以(yi)蓮(lian)宗是(shi)(shi)(shi)凈土宗念(nian)佛法門之意，又取之蓮(lian)花出(chu)污泥而不(bu)染(ran)，故(gu)稱(cheng)蓮(lian)宗寺(si)。后逐漸擴展，全部工(gong)(gong)程(cheng)由際然(ran)法師(shi)親(qin)自設計、購料及(ji)監(jian)工(gong)(gong)，歷(li)時13年(nian)才(cai)陸(lu)續完工(gong)(gong)。中間(jian)更(geng)是(shi)(shi)(shi)歷(li)盡坎坷。直(zhi)至1996年(nian)米(mi)壽之年(nian)往生，際然(ran)法師(shi)仍然(ran)以(yi)耄耋之驅(qu)，躬身寺(si)院復建工(gong)(gong)作。
1938年，法師(shi)在昌(chang)文和光(guang)道(dao)法師(shi)的幫助下首建大(da)殿(dian)，后又修(xiu)山(shan)門和東西兩廂及后樓念(nian)佛堂。全部工程由(you)際然法師(shi)親自設計(ji)，購料及監工，歷時(shi)十三(san)年才陸續完工。
“文革(ge)”期間，尼(ni)僧被迫(po)還俗，際然法師雖蓄發(fa)但仍(reng)居寺內清齋靜修(xiu)。直(zhi)到1980年國家落實宗(zong)(zong)教政策(ce)，由(you)政府撥款22萬(wan)元按原風格重(zhong)新(xin)修(xiu)建(jian)蓮(lian)宗(zong)(zong)寺。際然法師也在(zai)1988年蓮(lian)宗(zong)(zong)寺開光之際，由(you)香港大光法師重(zhong)又落發(fa)。蓮(lian)宗(zong)(zong)寺還在(zai)進一步修(xiu)建(jian)中。
特征
如今的(de)(de)蓮(lian)宗寺(si)是(shi)兩進院(yuan)，有(you)蘇州園林風格，殿(dian)(dian)堂(tang)(tang)嚴整(zheng)。有(you)三(san)門殿(dian)(dian)是(shi)際然(ran)法(fa)(fa)師圓(yuan)寂後(hou)1996年重建的(de)(de)三(san)大(da)開(kai)間(jian)東西各延半間(jian)，建筑講究(jiu)，莊嚴古樸。內(nei)設彌勒、韋馱、伽(jia)藍菩(pu)薩(sa)和擎天(tian)持杵的(de)(de)兩尊金(jin)剛，法(fa)(fa)相威嚴雄狀(zhuang)。坐北向南(nan)的(de)(de)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)，宏偉(wei)壯觀。“大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)”匾額(e)為(wei)北洋(yang)軍政大(da)員江朝宗1942年書寫。殿(dian)(dian)外抱(bao)柱有(you)楹(ying)聯曰:“九品蓮(lian)臺獅(shi)吼象鳴登法(fa)(fa)座，三(san)尊金(jin)像龍吟虎嘯出天(tian)臺”，乃(nai)津(jin)門名書家(jia)龔(gong)望隸書。抱(bao)柱是(shi)金(jin)箔(bo)撲底、黑漆描字，風格迥異。大(da)殿(dian)(dian)內(nei)主(zhu)供(gong)三(san)尊佛(fo)像，中為(wei)釋迦牟尼佛(fo)，東、西為(wei)藥師佛(fo)和阿彌陀(tuo)佛(fo)。兩側設龕供(gong)奉(feng)觀音，地藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)。五尊佛(fo)菩(pu)薩(sa)像皆為(wei)明(ming)朝銅質包金(jin)，彌足珍貴。東西兩壁塑有(you)十六羅(luo)(luo)漢行樂作法(fa)(fa)玻璃浮雕，栩(xu)栩(xu)如生。殿(dian)(dian)後(hou)邊有(you)五開(kai)間(jian)的(de)(de)小二(er)層樓，上層為(wei)念佛(fo)堂(tang)(tang)兼(jian)藏(zang)(zang)經閣，堂(tang)(tang)前(qian)對(dui)聯曰:“一念真純靈(ling)山地，六時諷誦大(da)羅(luo)(luo)天(tian)”。堂(tang)(tang)內(nei)供(gong)奉(feng)阿彌陀(tuo)佛(fo)，并珍藏(zang)(zang)百本《大(da)正藏(zang)(zang)》一部。樓下齋堂(tang)(tang)楹(ying)聯言簡(jian)意(yi)賅:“三(san)餐常念農(nong)夫苦，一飯(fan)難(nan)忘佛(fo)祖恩”。
寺院(yuan)中央有尊國內罕見的(de)“萬年寶(bao)鼎”，點(dian)綴院(yuan)中，增色不少。
文化價值
今天的蓮宗寺(si)，香火不斷(duan)。信眾很(hen)多，都(dou)來紀念(nian)觀音菩薩成道的日(ri)子(zi)。坐落在天津(jin)市和平區(qu)保安大(da)街的蓮宗寺(si)，是(shi)解放時津(jin)城唯一的、具(ju)有蘇州園林風格(ge)的尼眾十方叢林，它與河北(bei)區(qu)的大(da)悲禪(chan)院南北(bei)相望，都(dou)是(shi)重點文(wen)物保護單位。
寺院中(zhong)央那尊“萬年寶鼎(ding)”，是(shi)國內(nei)罕見的(de)；“大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿”的(de)匾額，為(wei)北(bei)洋軍政大(da)(da)(da)(da)員(yuan)江朝(chao)(chao)宗(zong)1942年書寫的(de)；大(da)(da)(da)(da)殿外抱(bao)柱是(shi)金(jin)箔鋪底、黑漆(qi)描字(zi),楹聯曰(yue)：“九品蓮(lian)臺(tai)獅吼象鳴登法(fa)座，三尊金(jin)像龍吟虎嘯出天臺(tai)。”乃津(jin)門大(da)(da)(da)(da)書法(fa)家龔(gong)望隸書，風格迥異；大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶殿中(zhong)供奉(feng)的(de)釋伽(jia)牟尼(ni)佛、藥師(shi)(shi)佛和阿彌(mi)陀佛，以及兩側設(she)龕(kan)供奉(feng)的(de)觀世(shi)音菩薩(sa)和地藏(zang)(zang)王(wang)菩薩(sa)皆為(wei)明朝(chao)(chao)時(shi)期銅質(zhi)包金(jin)，是(shi)日本(ben)投降前準備運走的(de)國寶；樓上(shang)念佛堂里(li)珍(zhen)藏(zang)(zang)著彌(mi)足珍(zhen)貴(gui)的(de)百本(ben)日本(ben)《大(da)(da)(da)(da)正藏(zang)(zang)》一部，這些都是(shi)蓮(lian)宗(zong)寺的(de)驕傲。每當人(ren)們看到(dao)這座飄溢著古(gu)香魅力的(de)廟(miao)宇時(shi)，無不(bu)想到(dao)創始人(ren)——際然(ran)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)那高尚的(de)靈魂(hun)。際然(ran)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)是(shi)滿(man)族正白旗人(ren)，原籍在(zai)沈陽(yang)金(jin)家哈拉。祖先是(shi)皇太祖努爾哈赤(chi)的(de)第(di)九子，被封為(wei)肇王(wang)，封地河北(bei)省大(da)(da)(da)(da)城。在(zai)清朝(chao)(chao)皇門中(zhong)，始終是(shi)明爭暗斗，諸王(wang)竟立(li)朋黨，彼此視若仇敵。也不(bu)知道是(shi)哪代先人(ren)冒犯了朝(chao)(chao)廷，因而被削爵奪(duo)地，貶(bian)為(wei)庶民，并永世(shi)不(bu)許(xu)在(zai)朝(chao)(chao)中(zhong)為(wei)官。早在(zai)際然(ran)大(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)曾(ceng)祖父(fu)時(shi)，家境就已經敗落。
關于建筑
始建(jian)于民國時期的(de)(de)蓮宗(zong)寺，是解(jie)放(fang)時津城唯一的(de)(de)、具有蘇(su)州園林(lin)風格的(de)(de)尼(ni)眾十方叢林(lin)，與河北區的(de)(de)大悲禪院南北相望。
蓮(lian)宗寺(si)現有占地(di)面(mian)(mian)積(ji)1166.1平方米，寺(si)內建(jian)(jian)筑因(yin)年久失(shi)修(xiu)危房(fang)較多，又空(kong)間布(bu)(bu)局(ju)不合理，已不能滿足(zu)香火日盛的(de)正常宗教生活需要。僧房(fang)不備，難以(yi)留單接眾；經樓不備，則(ze)法寶難存。因(yin)此，本(ben)寺(si)從建(jian)(jian)筑風貌、空(kong)間布(bu)(bu)局(ju)、景觀構成等方面(mian)(mian)進行全面(mian)(mian)整合大(da)修(xiu)，已是迫在眉睫的(de)事情。
整(zheng)合大(da)修工程的設計由(you)天(tian)津大(da)學建(jian)筑規劃研究院承擔，總(zong)建(jian)筑面(mian)積4300多平方米，地(di)下半層(ceng)，主要布(bu)置際然法(fa)師紀念(nian)堂、集(ji)福堂、功德(de)堂、居士(shi)齋堂及部分生活(huo)(huo)用(yong)房。地(di)上主體大(da)殿(dian)二(er)層(ceng)，局部三層(ceng)。北面(mian)由(you)一(yi)層(ceng)玉(yu)佛(fo)殿(dian)、藏經閣(ge)、二(er)層(ceng)大(da)雄寶殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、地(di)藏殿(dian)組(zu)成(cheng)。南面(mian)由(you)一(yi)層(ceng)山門(men)天(tian)王殿(dian)、二(er)層(ceng)念(nian)佛(fo)堂組(zu)成(cheng)。東西廂房的一(yi)層(ceng)至三層(ceng)分別由(you)客(ke)(ke)堂、會客(ke)(ke)室(shi)、法(fa)物(wu)流通(tong)處、佛(fo)事接待處、僧人居住的生活(huo)(huo)區、僧人齋堂等(deng)組(zu)成(cheng)。
整(zheng)體建筑全部(bu)采(cai)用(yong)框架結構(gou)。外立面形式為傳統中式仿古建筑，外部(bu)墻體采(cai)用(yong)灰磚(zhuan)為主(zhu)(zhu)基調，運(yun)用(yong)屋頂的(de)(de)高(gao)低錯(cuo)落、體量尺寸的(de)(de)均衡及傳統建筑符號的(de)(de)點(dian)綴，合理組織(zhi)周圍(wei)建筑，形成主(zhu)(zhu)題突(tu)出、進退有(you)序、虛實交換、前后呼應(ying)、和諧統一的(de)(de)空間環境(jing)。總造價為1500萬元。
大(da)修工(gong)程得到了市區政府的大(da)力支(zhi)持，誠盼廣大(da)信眾(zhong)、十方大(da)善知識，鼎立護持，同抒樂善好施之(zhi)情，共發(fa)喜(xi)舍之(zhi)心(xin)，同修布(bu)施度(du)，集萬眾(zhong)之(zhi)凈(jing)資，成千秋之(zhi)善業，廣種福田(tian)，萌及子(zi)孫。使蓮宗寺成為(wei)一(yi)個(ge)弘法利生(sheng)、祥(xiang)和社會的寶剎，為(wei)普度(du)眾(zhong)生(sheng)，凈(jing)化心(xin)靈的人間凈(jing)土(tu)。
寺內奇珍
供養在蓮(lian)宗寺的三(san)尊翡(fei)(fei)翠(cui)(cui)(cui)玉佛，其中兩(liang)尊觀音造像(xiang)，一尊彌勒佛造像(xiang)，均采用整塊上(shang)等翡(fei)(fei)翠(cui)(cui)(cui)精(jing)心雕琢(zhuo)而成，翡(fei)(fei)翠(cui)(cui)(cui)質地溫潤，天(tian)然的翡(fei)(fei)色(se)與(yu)翠(cui)(cui)(cui)色(se)都極為(wei)漂亮，顯得沉靜而高(gao)貴。據蓮(lian)宗寺住持圣慧法師介紹，這三(san)尊珍(zhen)貴的翡(fei)(fei)翠(cui)(cui)(cui)玉佛都是愛新覺羅·溥錚先生捐贈的。
這(zhe)尊翡(fei)(fei)翠(cui)彌勒(le)佛以人們耳熟能詳(xiang)的(de)(de)大肚彌勒(le)佛的(de)(de)形象昭示世人，翡(fei)(fei)翠(cui)顏(yan)色純正，清滑晶瑩(ying)，雕(diao)工細膩，制作(zuo)精美，堪稱(cheng)絕美之作(zuo)。翡(fei)(fei)翠(cui)彌勒(le)佛主體呈淺綠色，高50厘(li)米，寬50厘(li)米，厚25厘(li)米，有很漂(piao)亮的(de)(de)紅翡(fei)(fei)色分布(bu)于(yu)周身及(ji)座基(ji)上。彌勒(le)佛右手執杖，彎(wan)眉(mei)笑眼，長耳垂肩，一臉的(de)(de)笑意(yi)掛在嘴(zui)角眉(mei)梢(shao)，大肚挺凸，雕(diao)工細膩，滿腹的(de)(de)樂事笑意(yi)，正可謂“笑天(tian)下可笑之人，容(rong)天(tian)下難容(rong)之事”。蘊涵吉(ji)祥(xiang)、富麗、喜(xi)慶(qing)的(de)(de)紅翡(fei)(fei)色在翡(fei)(fei)翠(cui)中尤為難見，在收藏界也早就有“萬翠(cui)易得(de)，一翡(fei)(fei)難求”的(de)(de)說法。
際然法師
1996年際然法師圓寂(ji)後(hou)，眾弟子在(zai)東垮院北(bei)邊建起了“際然大師紀念堂(tang)”，法師的舍利供奉在(zai)堂(tang)內舍利塔(ta)中。
蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)寺現任住(zhu)持(chi)圣慧法師(shi)，現年(nian)42歲，1987年(nian)出家，1989年(nian)披剃於(wu)香港慈明尼師(shi)。l995年(nian)在(zai)福(fu)州尼眾佛(fo)學院(yuan)畢業(ye)後任蓮(lian)(lian)宗(zong)(zong)寺監院(yuan)。1995年(nian)正(zheng)月(yue)，由天(tian)津(jin)大悲院(yuan)方丈寶菡法師(shi)送(song)座升為住(zhu)持(chi)。同年(nian)六(liu)月(yue)，於(wu)寶菡法師(shi)得(de)受(shou)天(tian)臺宗(zong)(zong)第四十四祖(zu)倓虛(xu)法師(shi)的法脈傳承，賜法號寂靜(jing)。圣慧法師(shi)兼任天(tian)津(jin)市佛(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長。
