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掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)位于(yu)(yu)天津市河西區中環線鄰(lin)近海河的(de)地方。原名叫(jiao)慶國寺(si)(si)，改稱掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)的(de)原由(you)，說(shuo)起來，要上(shang)溯到(dao)一千(qian)多 年(nian)前的(de)唐朝了。掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)在(zai)天津的(de)歷(li)史上(shang)可(ke)謂(wei)年(nian)代久遠，已(yi)經找不(bu)到(dao)具體的(de)修建年(nian)代，可(ke)以(yi)肯定的(de)是(shi)(shi)在(zai)明朝時該寺(si)(si)已(yi)經存在(zai)，如果(guo)(guo)按照民間傳說(shuo)，掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)可(ke)能(neng)修建于(yu)(yu)唐朝以(yi)前，果(guo)(guo)真如此，掛甲(jia)(jia)寺(si)(si)將是(shi)(shi)天津最(zui)古(gu)老的(de)寺(si)(si)院(yuan)。可(ke)惜，即(ji)使在(zai)史書(shu)中，也只是(shi)(shi)記載據傳說(shuo)修建于(yu)(yu)距今1300多年(nian)以(yi)前的(de)隋唐時期(qi)。

建設過程

掛(gua)甲寺位于掛(gua)甲寺廟東(dong)胡(hu)同18號。古稱慶國寺，相傳，掛(gua)甲寺建于隋末唐初，有1300多年歷史。

《天津縣(xian)志》明萬(wan)(wan)歷二十(shi)(shi)八年(nian)（1600年(nian)）《重建(jian)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)碑記(ji)》載(zai)：“大直(zhi)沽(gu)迤(yi)南三(san)里許，有古剎曰慶國(guo)寺(si)(si)(si)，后名掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)。其(qi)由(you)(you)來遠矣，圖經無考，得與父老(lao)傳聞(wen)云：當年(nian)大唐征遼奏捷(jie)，駐軍此寺(si)(si)(si)，因更名焉。世遠傾(qing)(qing)頹(tui)，遺址尚在”。當年(nian)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)“棟宇嵯峨，象(xiang)設赫濯，遐邇(er)士(shi)女(nv)，瞻謁云集”，香火旺盛。掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)歷史上曾建(jian)三(san)次(ci)，第一次(ci)在明朝(chao)萬(wan)(wan)歷年(nian)間，第二次(ci)在清(qing)朝(chao)末年(nian)，第三(san)次(ci)在1944年(nian)又重修山門。至建(jian)國(guo)前禪寺(si)(si)(si)已傾(qing)(qing)圮。現存前殿、后殿，為(wei)(wei)清(qing)末所(suo)修，建(jian)筑面積(ji)300平方米，磚(zhuan)木結構，硬山頂，前殿為(wei)(wei)五檁十(shi)(shi)二柱，后殿為(wei)(wei)十(shi)(shi)檁十(shi)(shi)八柱，房脊中置(zhi)龍頭(tou)。禪寺(si)(si)(si)建(jian)筑群為(wei)(wei)單層，宏偉(wei)壯觀，錯落有致(zhi)，布局協(xie)調(diao)，色調(diao)明快，古樸大方，渾(hun)然(ran)一體，基本保(bao)持原(yuan)貌(mao)。現寺(si)(si)(si)院由(you)(you)河西(xi)區人民政府撥款，重建(jian)擴建(jian)。1994年(nian)5月(yue)動(dong)工，1997年(nian)7月(yue)竣工。中國(guo)佛教協(xie)會會長(chang)趙樸初田蘊章等名人為(wei)(wei)掛(gua)甲(jia)寺(si)(si)(si)題寫了(le)匾額和碑記(ji)等。

傳說

掛甲寺原名“慶國寺”，傳說公元648年，唐太宗御駕征遼奏捷，大將軍尉遲恭率軍在此地修整。尉遲恭與許多官 兵將身上的甲胄脫下來放在寺院周圍晾曬，一連數日。在此之后，周圍的住戶便將(jiang)(jiang)寺(si)(si)(si)(si)名(ming)(ming)改叫掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)，而寺(si)(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)和尚(shang)也(ye)只好按照鄉鄰的(de)(de)(de)意思更(geng)名(ming)(ming)成(cheng)了掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)。由于寺(si)(si)(si)(si)院歷(li)史(shi)悠久，素負盛(sheng)名(ming)(ming)。歷(li)代文人墨客(ke)，文官武將(jiang)(jiang)，不辭(ci)艱(jian)辛，來寺(si)(si)(si)(si)朝拜(bai)。掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)初期僅僅占地(di)兩畝半，由山門、觀音殿、大雄寶殿組成(cheng)。古(gu)往今(jin)來，歲月流(liu)逝(shi)，古(gu)寺(si)(si)(si)(si)亦歷(li)盡(jin)滄桑，屢經變(bian)遷，幾度盛(sheng)衰(shuai)。加之(zhi)(zhi)歷(li)史(shi)原(yuan)因(yin)，寺(si)(si)(si)(si)院部分被毀(hui)，佛(fo)事一度消沉。在張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)相開始(shi)集(ji)資重修之(zhi)(zhi)后，用了不到(dao)兩個月的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，一座新的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)院便建成(cheng)了。隨(sui)著萬(wan)世德(de)抗(kang)倭援朝的(de)(de)(de)勝利，張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)相與(yu)部下(xia)們(men)回(hui)到(dao)了天(tian)津，按照當初許下(xia)的(de)(de)(de)誓言(yan)，張(zhang)(zhang)良(liang)(liang)相與(yu)手下(xia)將(jiang)(jiang)官將(jiang)(jiang)盔甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)掛(gua)(gua)在掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)以示還愿。一時(shi)間(jian)，武將(jiang)(jiang)們(men)在出征討伐之(zhi)(zhi)前要到(dao)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)拜(bai)祭成(cheng)為當時(shi)的(de)(de)(de)一種流(liu)行時(shi)尚(shang)，而掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)靈氣(qi)也(ye)愈發得到(dao)傳揚。從(cong)此(ci)以后，寺(si)(si)(si)(si)院香火旺盛(sheng)，每逢(feng)陰歷(li)二月十九，觀音誕辰之(zhi)(zhi)日，開寺(si)(si)(si)(si)朝佛(fo)，善男信女，香客(ke)游人，聚集(ji)寺(si)(si)(si)(si)廟，進香膜拜(bai)。萬(wan)歷(li)二十八年，當地(di)一位姓劉的(de)(de)(de)文人為此(ci)特意撰寫了《重建掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)碑記》，記載當時(shi)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)繁榮景象，可惜的(de)(de)(de)是這塊碑不知(zhi)流(liu)落(luo)到(dao)什么地(di)方，但碑文還可以從(cong)現(xian)存的(de)(de)(de)天(tian)津志(zhi)書查(cha)找到(dao)。

不(bu)過傳聞還(huan)有另一個版本，說在慶國(guo)寺掛甲休息的(de)主人(ren)公不(bu)是唐太宗，而是他(ta)身(shen)邊的(de)大(da)將尉遲恭(gong)，也就是后來人(ren)們常(chang)見(jian)的(de)這位威風凜(lin)凜(lin)的(de)門神尉遲敬德(de)。

歷史沿革

不管傳(chuan)聞中的(de)(de)(de)主人公(gong)是(shi)(shi)唐(tang)(tang)太(tai)宗還是(shi)(shi)尉(wei)遲(chi)敬德，慶(qing)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)(tang)代就已存在(zai)(zai)(zai)，從(cong)來就沒(mei)有(you)(you)人懷疑過。而慶(qing)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)后(hou)來改稱(cheng)(cheng)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)又是(shi)(shi)不爭的(de)(de)(de)事實。這一(yi)歷(li)(li)史(shi)依據(ju)，可(ke)以從(cong)萬歷(li)(li)二十八年(nian)(nian)也(ye)就是(shi)(shi)公(gong)元(yuan)(yuan)1600年(nian)(nian)劉生甲(jia)(jia)所撰的(de)(de)(de)《重(zhong)建(jian)掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)碑記》中看到(dao)。只是(shi)(shi)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)確切建(jian)于哪個(ge)年(nian)(nian)代，至(zhi)今還沒(mei)有(you)(you)人能夠說(shuo)得(de)出來。追蹤佛教傳(chuan)入中國(guo)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)我(wo)們知(zhi)道(dao)，佛教自西漢哀帝(di)(di)元(yuan)(yuan)壽元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)也(ye)就是(shi)(shi)公(gong)元(yuan)(yuan)前2年(nian)(nian)傳(chuan)入中國(guo)后(hou)，幾經(jing)起落(luo)，到(dao)隋(sui)(sui)代，由(you)于隋(sui)(sui)文帝(di)(di)的(de)(de)(de)著力倡導，有(you)(you)了(le)(le)更快速的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)播方(fang)面，表現(xian)為在(zai)(zai)(zai)民間的(de)(de)(de)深入。而掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)建(jian)立最初的(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)(si)址，是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)“大直(zhi)沽迤(yi)南三里許”的(de)(de)(de)大孫莊，大直(zhi)沽也(ye)還只是(shi)(shi)一(yi)個(ge)寨子的(de)(de)(de)規模，遠不是(shi)(shi)城鎮，因此掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)所在(zai)(zai)(zai)地可(ke)謂是(shi)(shi)標準的(de)(de)(de)民間，這與佛教在(zai)(zai)(zai)隋(sui)(sui)代發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)特征相合。由(you)此再結合相沿的(de)(de)(de)唐(tang)(tang)代即有(you)(you)慶(qing)國(guo)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)說(shuo)法可(ke)以推斷，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)建(jian)設年(nian)(nian)代，很可(ke)能就在(zai)(zai)(zai)隋(sui)(sui)末(mo)唐(tang)(tang)初，也(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)，掛(gua)甲(jia)(jia)寺(si)(si)(si)(si)至(zhi)今，至(zhi)少已歷(li)(li)經(jing)了(le)(le)1300多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)風風雨雨，稱(cheng)(cheng)得(de)上是(shi)(shi)津(jin)門第一(yi)廟。

明朝時期

不過掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)在(zai)(zai)歷(li)(li)史上(shang)，也像佛教傳(chuan)入的(de)(de)歷(li)(li)程一樣起起落落，興衰不定。在(zai)(zai)《重建掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)碑記》中我們知道，掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)到(dao)(dao)明(ming)(ming)代萬(wan)(wan)歷(li)(li)年間(jian)(jian)，已(yi)經變成(cheng)令(ling)人(ren)憑(ping)吊(diao)的(de)(de)遺(yi)址(zhi)了(le)(le)(le)。而掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)的(de)(de)再次興盛仍(reng)然與“掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)”有關。 明(ming)(ming)萬(wan)(wan)歷(li)(li)十年，日本關白豐臣秀吉為(wei)(wei)了(le)(le)(le)緩解國內矛盾，占領朝鮮(xian)覬覦中國，將目光對準了(le)(le)(le)明(ming)(ming)朝的(de)(de)首都北京。因(yin)此(ci)天津一地成(cheng)為(wei)(wei)抗(kang)倭重鎮。明(ming)(ming)萬(wan)(wan)歷(li)(li)二十八年，游擊將軍(jun)張良相，來到(dao)(dao)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)的(de)(de)遺(yi)址(zhi)，聽說了(le)(le)(le)唐朝舊事，感(gan)嘆日后得勝也將效法前人(ren)在(zai)(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)慶祝。于是命部下捐資，重修掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)，地方(fang)百姓(xing)也大(da)力協助，只用了(le)(le)(le)短(duan)短(duan)兩個月(yue)的(de)(de)時間(jian)(jian)，新的(de)(de)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)就建成(cheng)了(le)(le)(le)，并且(qie)“瞻謁(ye)云(yun)集，隨祈隨應(ying)。”香火極(ji)盛。而張良相也真的(de)(de)很快蕩(dang)平倭寇(kou)，在(zai)(zai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)慶祝勝利。此(ci)后掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)對于定國安邦似乎有了(le)(le)(le)特別的(de)(de)意(yi)義，尤其受到(dao)(dao)武將的(de)(de)青睞，凡是出(chu)征上(shang)前線的(de)(de)，很多人(ren)都要來掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)寺(si)朝拜，成(cheng)為(wei)(wei)當時流行的(de)(de)時尚(shang)。

清朝時期

明代(dai)(dai)(dai)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺周(zhou)圍，風(feng)景優美，涵養(yang)出(chu)很多俊秀人(ren)才。延續到(dao)清(qing)代(dai)(dai)(dai)，康熙乾隆年(nian)(nian)間(jian)(jian)，掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺內(nei)還(huan)出(chu)現(xian)過(guo)(guo)一(yi)(yi)位(wei)喜(xi)好詩畫的(de)(de)名僧人(ren)子憨上(shang)(shang)人(ren)。他廣(guang)交文人(ren)墨客，引來大批詩人(ren)為(wei)寺院(yuan)題詠，寫下了不(bu)少詩篇(pian)，從而(er)使(shi)掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺在盛名之(zhi)上(shang)(shang)，又加(jia)添了清(qing)雅(ya)的(de)(de)文化氣(qi)息。明代(dai)(dai)(dai)時掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺的(de)(de)所(suo)在地大孫(sun)莊，還(huan)是(shi)(shi)(shi)四官(guan)莊之(zhi)首，代(dai)(dai)(dai)管四十(shi)八村(cun)，四官(guan)莊為(wei)皇宮(gong)中娘(niang)娘(niang)的(de)(de)脂粉地，所(suo)納(na)的(de)(de)錢糧專供(gong)娘(niang)娘(niang)后妃們(men)(men)享用。明末崇(chong)禎時，全國(guo)大旱，唯有海河(he)兩岸獲得豐收，因(yin)而(er)受(shou)到(dao)娘(niang)娘(niang)后妃的(de)(de)贊(zan)賞，特(te)賜給(gei)大孫(sun)莊半副(fu)(fu)鑾(luan)駕。村(cun)民(min)們(men)(men)將這(zhe)(zhe)半副(fu)(fu)珍(zhen)貴的(de)(de)鑾(luan)駕，珍(zhen)藏(zang)在掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺中。我們(men)(men)今(jin)天有興(xing)，還(huan)可(ke)以看到(dao)這(zhe)(zhe)套東西(xi)。這(zhe)(zhe)半副(fu)(fu)鑾(luan)駕也(ye)幾經風(feng)雨(yu)，清(qing)道光(guang)年(nian)(nian)間(jian)(jian)曾大修一(yi)(yi)次。1958年(nian)(nian)再修一(yi)(yi)次。文革破四舊的(de)(de)時候，機警的(de)(de)村(cun)民(min)們(men)(men)將它藏(zang)在馬棚內(nei)的(de)(de)草(cao)料中才躲(duo)過(guo)(guo)劫難。而(er)今(jin)明代(dai)(dai)(dai)及以前的(de)(de)鑾(luan)駕，故宮(gong)博物院(yuan)已(yi)經無(wu)存。這(zhe)(zhe)半副(fu)(fu)鑾(luan)駕，也(ye)許是(shi)(shi)(shi)現(xian)今(jin)存世(shi)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)最(zui)久(jiu)遠(yuan)的(de)(de)皇家(jia)出(chu)行儀仗；也(ye)是(shi)(shi)(shi)現(xian)在唯一(yi)(yi)可(ke)以憑(ping)借自(zi)身確切的(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)印記，來間(jian)(jian)接證實掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺久(jiu)遠(yuan)歷史的(de)(de)信(xin)物。 由于頻(pin)臨河(he)沿，常年(nian)(nian)受(shou)到(dao)河(he)水的(de)(de)沖刷(shua)，河(he)堤(di)坍塌(ta)，殃及掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺，因(yin)此在光(guang)緒十(shi)三年(nian)(nian)，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)1887年(nian)(nian)，掛(gua)(gua)甲(jia)(jia)(jia)寺南遷重(zhong)建(jian)。這(zhe)(zhe)次重(zhong)建(jian)規模(mo)很小，只建(jian)有一(yi)(yi)座菩薩殿。三年(nian)(nian)之(zhi)后，直隸(li)四品候補守備周(zhou)上(shang)(shang)達，又集(ji)資建(jian)造了一(yi)(yi)座大殿，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)后殿。

清代初期大(da)孫莊隨寺名(ming)的(de)變化，改稱掛甲寺村。掛甲寺和(he)掛甲寺村原(yuan)來位于海(hai)河東岸，海(hai)河在(zai)這里有(you)一大(da)灣。1900年(nian)八國聯(lian)軍入侵天津(jin)，乘艦船順海(hai)河而上，路(lu)過掛甲寺村的(de)時候(hou)，遭到以掛甲寺村村長為(wei)(wei)首的(de)保衛團和(he)義(yi)和(he)團的(de)頑強抗擊。八國聯(lian)軍占(zhan)領天津(jin)后，成立了都統衙門(men)，1901年(nian)曾(ceng)對(dui)掛甲寺村所(suo)在(zai)的(de)海(hai)河大(da)灣裁彎取(qu)直，將掛甲寺村分隔(ge)成東西兩(liang)岸，而掛甲寺也由東岸劃為(wei)(wei)西岸。

民國時期

村(cun)民(min)們(men)對掛甲寺的建(jian)設并沒有因為(wei)這樣的地(di)理(li)分隔而中(zhong)斷。1932年，他們(men)又(you)募集了(le)財務，改(gai)建(jian)了(le)光緒時(shi)期修建(jian)的菩薩(sa)殿，使(shi)它與后殿在(zai)同一(yi)中(zhong)軸線上，成為(wei)前后兩座殿堂。1944年增建(jian)山(shan)門，以后又(you)陸續補建(jian)寮房、圍墻等(deng)，最終成為(wei)符合規制的寺院，占(zhan)地(di)兩畝半。那時(shi)掛甲寺主要供奉菩薩(sa)，每年陰歷(li)二月十九觀世音誕辰(chen)日是(shi)開(kai)寺朝佛的日子，屆時(shi)會(hui)舉行(xing)盛大的掛甲寺廟會(hui)，一(yi)時(shi)間燒香(xiang)拜(bai)佛的人擠(ji)滿了(le)寺院，香(xiang)火鼎盛，掛甲寺也由此再(zai)次成為(wei)天津地(di)區名聲極響的寺院。1958年，寺院再(zai)次被毀。

現狀

這座有(you)著太多歷史記(ji)憶(yi)的(de)掛(gua)甲寺(si)是1994年(nian)(nian)開(kai)始動工(gong)興建的(de)，歷時(shi)三(san)年(nian)(nian)多的(de)時(shi)間，于九七(qi)年(nian)(nian)7月(yue)完成。并舉行了(le)盛大的(de)佛像開(kai)光(guang)儀式。

至此，時斷時續(xu)穿越了1300多(duo)年的掛(gua)甲寺(si)鐘聲得以延傳至今(jin)。

交通信息

乘坐(zuo)46路(lu)、47路(lu)、48路(lu)、503路(lu)、685路(lu)、830路(lu)、867路(lu)、872路(lu)、912路(lu)到光華橋下，或乘坐(zuo)676路(lu)、857路(lu)到掛甲寺下，票價1.5元-2元不等。