傈僳(su)族(zu),是一個歷(li)史(shi)悠久(jiu)的民族(zu)。它和其(qi)它中華民族(zu)大(da)家(jia)庭的成員一樣,很(hen)早以前就生息(xi)繁衍在神州大(da)地上(shang),創造了(le)燦爛的物質和精(jing)神文化(hua),形成了(le)瑰麗多(duo)姿的民族(zu)民俗情(qing)。
傈(li)僳族的(de)闊(kuo)(kuo)時節,就是(shi)(shi)(shi)這多姿多彩的(de)民族風(feng)情園(yuan)地中的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)枝奇葩(pa),歷(li)(li)來以其歡樂、有(you)(you)(you)(you)趣、神(shen)秘聞名四方(fang)。“闊(kuo)(kuo)時節”的(de)來歷(li)(li),有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)美麗動人的(de)傳說(shuo)(shuo)。一(yi)(yi)(yi)(yi)千多年前(qian),在青海南部(bu)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊一(yi)(yi)(yi)(yi)望無垠(yin)的(de)壩子(zi),雜居著(zhu)幾百戶(hu)人家(jia),他們和(he)睦相(xiang)處,互(hu)通(tong)有(you)(you)(you)(you)無,過著(zhu)平(ping)靜(jing)美好的(de)生(sheng)活。這當中有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)戶(hu)叫阿(a)樸(pu)(pu)德(de)扒的(de),膝下有(you)(you)(you)(you)三個(ge)(ge)(ge)兒(er)(er)子(zi),大(da)兒(er)(er)子(zi)叫阿(a)樸(pu)(pu)德(de)、二兒(er)(er)子(zi)叫阿(a)樸(pu)(pu)華、三兒(er)(er)子(zi)叫阿(a)友恒,還有(you)(you)(you)(you)阿(a)樸(pu)(pu)德(de)媽。一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人勤耕苦干(gan),夫妻相(xiang)敬如賓,三個(ge)(ge)(ge)兒(er)(er)子(zi)聽(ting)教孝順,日子(zi)過得惹人羨(xian)慕(mu)。誰知有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)年,京城里(li)(li)派(pai)人抓(zhua)兵,說(shuo)(shuo)前(qian)方(fang)有(you)(you)(you)(you)戰事,凡家(jia)有(you)(you)(you)(you)男(nan)子(zi)的(de)都得去,抓(zhua)兵者(zhe)兇神(shen)惡煞地說(shuo)(shuo):你們家(jia)有(you)(you)(you)(you)三兄弟(di)(di)(di),必(bi)須上(shang)前(qian)線(xian)兩(liang)個(ge)(ge)(ge),誰去誰留,限五天內答復(fu)。三兄弟(di)(di)(di)敢怒(nu)不(bu)敢言,面面相(xiang)覷。晚(wan)上(shang)他們圍著(zhu)火(huo)塘(tang)邊(bian)商量(liang)對策,研(yan)究怎樣才能(neng)逃(tao)(tao)出魔掌。阿(a)樸(pu)(pu)德(de)說(shuo)(shuo):“現在擺(bai)在我們面前(qian)有(you)(you)(you)(you)兩(liang)條路,一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)去當壯丁,由他們擺(bai)布,那(nei)是(shi)(shi)(shi)條送(song)死的(de)路;一(yi)(yi)(yi)(yi)條是(shi)(shi)(shi)逃(tao)(tao)跑(pao),遠走高飛也(ye)(ye)許還有(you)(you)(you)(you)活路。”兩(liang)個(ge)(ge)(ge)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)逃(tao)(tao)跑(pao)之意(yi),但(dan)兄弟(di)(di)(di)情深(shen),此處一(yi)(yi)(yi)(yi)別,生(sheng)死難(nan)卜,都不(bu)吭聲(sheng)(sheng)。阿(a)樸(pu)(pu)德(de)又(you)說(shuo)(shuo):“我也(ye)(ye)不(bu)忍心與大(da)家(jia)別離,但(dan)不(bu)跑(pao)就是(shi)(shi)(shi)等死,還是(shi)(shi)(shi)跑(pao)吧。”兩(liang)個(ge)(ge)(ge)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)又(you)深(shen)思了片刻才異口同(tong)(tong)(tong)聲(sheng)(sheng)回(hui)答:“就這樣定了吧。”說(shuo)(shuo)完,三弟(di)(di)(di)兄一(yi)(yi)(yi)(yi)起舉起雞血灑同(tong)(tong)(tong)聲(sheng)(sheng)發誓:走遍天涯海角(jiao),不(bu)忘父(fu)母養育之恩,行至天南地北,不(bu)忘祖宗留根(gen)之情,不(bu)求同(tong)(tong)(tong)行同(tong)(tong)(tong)居,但(dan)求不(bu)忘同(tong)(tong)(tong)胞骨肉,活著(zhu)魂(hun)(hun)牽夢縈,死了魂(hun)(hun)歸故里(li)(li)。大(da)膽(dan)地向前(qian)走吧,成功(gong)就在我們的(de)腳下,年復(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)年又(you)過年,人過一(yi)(yi)(yi)(yi)歲又(you)“闊(kuo)(kuo)時”,有(you)(you)(you)(you)緣千里(li)(li)來相(xiang)會,隔(ge)山隔(ge)水難(nan)隔(ge)心。樹高干(gan)長有(you)(you)(you)(you)根(gen)啊(a),人行萬里(li)(li)回(hui)故鄉。櫻花初開“闊(kuo)(kuo)時自”,杜鵲(que)花開忙春耕。傳統(tong)“闊(kuo)(kuo)時”年年,落葉(xie)歸根(gen)是(shi)(shi)(shi)緣份(fen)。
翌日晚(wan),三兄弟(di)相互(hu)抱頭(tou)(tou)放聲痛哭,一(yi)(yi)(yi)(yi)把鼻(bi)涕(ti)一(yi)(yi)(yi)(yi)把淚,難分難舍(she),互(hu)相勉勵(li),互(hu)相祝禱,告(gao)別(bie)祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)居住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方。三弟(di)扛起弩弓第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)離(li)(li)開了(le)(le)(le)(le),不(bu)(bu)知走(zou)了(le)(le)(le)(le)多(duo)(duo)少(shao)(shao)夜(ye),翻了(le)(le)(le)(le)多(duo)(duo)少(shao)(shao)山,最后(hou)(hou)漂洋(yang)過(guo)海,到(dao)異國他邦居住(zhu)。二(er)弟(di)阿(a)樸(pu)(pu)(pu)華垮起長刀邊揩(kai)眼(yan)淚,邊向大(da)哥和母(mu)親告(gao)別(bie),逃往南方歇腳定居。大(da)哥阿(a)樸(pu)(pu)(pu)德(de)(de)則扶老攜幼,拖兒(er)帶女沿著(zhu)(zhu)陰森森的(de)(de)(de)(de)黑山老箐走(zou)。餓了(le)(le)(le)(le),吃(chi)口炒面,渴(ke)了(le)(le)(le)(le),喝口冷水(shui),晝夜(ye)兼程(cheng)。不(bu)(bu)知翻過(guo)多(duo)(duo)少(shao)(shao)山,淌過(guo)多(duo)(duo)少(shao)(shao)河,到(dao)了(le)(le)(le)(le)第(di)十天(tian)(tian)(tian),年邁體弱的(de)(de)(de)(de)母(mu)親終于病倒了(le)(le)(le)(le),阿(a)樸(pu)(pu)(pu)德(de)(de)夫婦倆(lia)肝腸欲斷但(dan)毫(hao)無辦法(fa),盡管叫(jiao)了(le)(le)(le)(le)魂,祭了(le)(le)(le)(le)鬼,母(mu)親還(huan)是(shi)撒手而去(qu)(qu)。夫妻倆(lia)只好含淚把老人(ren)(ren)(ren)掩埋,然(ran)后(hou)(hou)揩(kai)干眼(yan)淚,背(bei)起家(jia)(jia)什,帶著(zhu)(zhu)兒(er)女繼(ji)(ji)續(xu)西(xi)行。又過(guo)了(le)(le)(le)(le)五(wu)天(tian)(tian)(tian),他們(men)來(lai)到(dao)了(le)(le)(le)(le)瀾(lan)滄(cang)江(jiang)東岸,隔江(jiang)望去(qu)(qu),隱隱約(yue)約(yue)地(di)(di)(di)看見對(dui)岸的(de)(de)(de)(de)雪峰下(xia)(xia)有一(yi)(yi)(yi)(yi)些零零散散的(de)(de)(de)(de)木(mu)板房(fang),屋頂上炊煙(yan)縷縷,全(quan)家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)非常(chang)高興,離(li)(li)家(jia)(jia)出走(zou)十多(duo)(duo)天(tian)(tian)(tian)來(lai),他們(men)才(cai)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次看見農戶(hu)(hu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia),可是(shi)滔滔大(da)江(jiang)怎么渡過(guo)去(qu)(qu)呢? 阿(a)樸(pu)(pu)(pu)德(de)(de)見瀾(lan)滄(cang)江(jiang)岸竹子(zi)(zi)茂密,計上心來(lai),他操出大(da)刀,嗖嗖幾(ji)下(xia)(xia)就把竹子(zi)(zi)砍(kan)倒,然(ran)后(hou)(hou)又將(jiang)他們(men)捆成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)排做成(cheng)筏(fa)子(zi)(zi),并削(xue)了(le)(le)(le)(le)兩根做槳,自(zi)己在船(chuan)(chuan)頭(tou)(tou)掌(zhang)舵,叫(jiao)妻子(zi)(zi)在船(chuan)(chuan)尾(wei)撐住(zhu),經(jing)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)袋煙(yan)工夫的(de)(de)(de)(de)漂流,一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)終于抵(di)達瀾(lan)滄(cang)江(jiang)西(xi)岸。稍微歇腳后(hou)(hou),他們(men)又繼(ji)(ji)續(xu)向前趕路,不(bu)(bu)知又走(zou)了(le)(le)(le)(le)多(duo)(duo)少(shao)(shao)路,終于來(lai)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)小寨(zhai)子(zi)(zi)邊,經(jing)詢問知道,這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)二(er)十多(duo)(duo)戶(hu)(hu)人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)傈僳(su)寨(zhai)子(zi)(zi)。由于兵荒馬亂,也(ye)才(cai)從內地(di)(di)(di)陸續(xu)遷移來(lai)不(bu)(bu)久。這(zhe)里(li)雖然(ran)山高坡陡,地(di)(di)(di)勢險(xian)峻(jun)、人(ren)(ren)(ren)煙(yan)稀少(shao)(shao),但(dan)畢(bi)竟遠(yuan)(yuan)離(li)(li)是(shi)非之地(di)(di)(di)。夫妻倆(lia)商量后(hou)(hou),決定在此(ci)安(an)家(jia)(jia)落戶(hu)(hu)。第(di)二(er)天(tian)(tian)(tian),大(da)家(jia)(jia)七手八腳,砍(kan)料子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)砍(kan)料子(zi)(zi),割(ge)茅草的(de)(de)(de)(de)割(ge)茅草,抬(tai)石(shi)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)抬(tai)石(shi)頭(tou)(tou),開始建蓋(gai)住(zhu)房(fang)。經(jing)過(guo)幾(ji)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)辛勤勞動(dong),一(yi)(yi)(yi)(yi)所三間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)蔑笆木(mu)板房(fang)蓋(gai)好了(le)(le)(le)(le)! 全(quan)家(jia)(jia)興高采烈(lie)的(de)(de)(de)(de)住(zhu)進去(qu)(qu)! 又過(guo)了(le)(le)(le)(le)幾(ji)天(tian)(tian)(tian),為了(le)(le)(le)(le)來(lai)年生(sheng)活,大(da)家(jia)(jia)挎著(zhu)(zhu)刀子(zi)(zi),扛起鋤(chu)頭(tou)(tou)到(dao)有太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)山坡、箐頭(tou)(tou)、林邊砍(kan)樹,然(ran)后(hou)(hou)放火燒(shao)地(di)(di)(di),在平(ping)緩的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方種上水(shui)稻、麥子(zi)(zi),坡陡的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方用樹樁點播豆子(zi)(zi)、包谷、蕎子(zi)(zi)、秈米(mi)、燕麥等作物。為了(le)(le)(le)(le)防(fang)止飛禽走(zou)獸糟蹋莊(zhuang)稼,大(da)家(jia)(jia)還(huan)在地(di)(di)(di)邊搭棚子(zi)(zi),派人(ren)(ren)(ren)看守。沒(mei)有活干的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,男人(ren)(ren)(ren)到(dao)野(ye)外(wai)打鳥射鹿尋(xun)蜜蜂,女人(ren)(ren)(ren)在家(jia)(jia)縫補織麻布。時(shi)(shi)間(jian)(jian)過(guo)得真快,眼(yan)下(xia)(xia)又到(dao)了(le)(le)(le)(le)櫻花(hua)吐艷的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)節,“闊(kuo)時(shi)(shi)自(zi)”(注:“闊(kuo)時(shi)(shi)自(zi)”即新(xin)年樹)就要(yao)到(dao)了(le)(le)(le)(le)。阿(a)樸(pu)(pu)(pu)德(de)(de)對(dui)全(quan)家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)說 :“我(wo)們(men)沒(mei)有大(da)肥豬(zhu),要(yao)到(dao)野(ye)外(wai)打野(ye)豬(zhu)來(lai);我(wo)們(men)沒(mei)糍(ci)粑,用天(tian)(tian)(tian)燦米(mi)粑來(lai)代替(ti), 用野(ye)豬(zhu)頭(tou)(tou)和天(tian)(tian)(tian)燦米(mi)粑祭祖(zu)宗,表示對(dui)亡(wang)故之人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思念。一(yi)(yi)(yi)(yi)年一(yi)(yi)(yi)(yi)次,永遠(yuan)(yuan)傳下(xia)(xia)去(qu)(qu)。
傈(li)僳(su)(su)(su)族在(zai)(zai)(zai)云南省怒(nu)江流域分布最為集(ji)中(zhong),怒(nu)江傈(li)僳(su)(su)(su)族自治州是中(zhong)國唯一(yi)的(de)傈(li)僳(su)(su)(su)族自治州。當地的(de)傈(li)僳(su)(su)(su)族群眾過春節,家家都要(yao)(yao)舂(chong)秈米粑(ba)和糯玉米粑(ba),釀(niang)制香醇(chun)的(de)水酒。為祈求來年(nian)的(de)豐收和幸福(fu),每家都要(yao)(yao)把(ba)第(di)一(yi)舂(chong)的(de)秈米粑(ba)放一(yi)點在(zai)(zai)(zai)桃樹(shu)、梨樹(shu)上(shang)。除夕這天(tian),不能到別(bie)人家吃(chi)飯,否則就(jiu)會像月亮一(yi)樣消失(shi)。所以當天(tian)晚上(shang),每個家庭成(cheng)員(yuan)都不能在(zai)(zai)(zai)外邊,全(quan)家老(lao)小要(yao)(yao)聚集(ji)在(zai)(zai)(zai)一(yi)塊(kuai)吃(chi)團年(nian)飯。在(zai)(zai)(zai)傈(li)僳(su)(su)(su)族、怒(nu)族的(de)古老(lao)傳(chuan)說中(zhong),是狗(gou)給人間帶回來谷(gu)種,傈(li)僳(su)(su)(su)族在(zai)(zai)(zai)新年(nian)祭(ji)(ji)祀時還要(yao)(yao)把(ba)一(yi)碗飯、一(yi)塊(kuai)秈米粑(ba)、一(yi)塊(kuai)肉先祭(ji)(ji)祀狗(gou),表示對狗(gou)的(de)回敬。
各地傈僳族過(guo)“闊時節(jie)”各不相(xiang)同,就(jiu)是(shi)怒江州內各地也不一(yi)樣(yang)。福貢、碧江的(de)傈僳族過(guo)“闊時節(jie)”,從年(nian)節(jie)第(di)一(yi)天(tian)(tian)到第(di)十二(er)天(tian)(tian),表(biao)示一(yi)年(nian)有(you)十二(er)個月(yue)。過(guo)年(nian)期(qi)間全家(jia)都(dou)休(xiu)(xiu)息,每人都(dou)穿上(shang)最(zui)好的(de)衣服慶祝節(jie)日。村中架起秋(qiu)(qiu)千架、跳(tiao)高架,開展打秋(qiu)(qiu)千、跳(tiao)高等體育競(jing)賽(sai)。男青(qing)年(nian)懷抱琵(pi)琶,邀請姑娘到野外唱(chang)(chang)(chang)歌跳(tiao)舞;或到怒江邊的(de)沙灘上(shang)進(jin)行(xing)“江沙埋人”的(de)游(you)戲(xi)和劃竹筏(fa)競(jing)賽(sai)。老人則(ze)喝(he)酒“唱(chang)(chang)(chang)調子”,唱(chang)(chang)(chang)累了,喝(he)一(yi)碗水(shui)酒,休(xiu)(xiu)息一(yi)會兒,接(jie)著再唱(chang)(chang)(chang),一(yi)連唱(chang)(chang)(chang)幾(ji)(ji)天(tian)(tian)幾(ji)(ji)夜。年(nian)節(jie)的(de)第(di)七天(tian)(tian)是(shi)婦(fu)女休(xiu)(xiu)息日,這(zhe)天(tian)(tian)婦(fu)女不背水(shui)不做(zuo)飯;第(di)九天(tian)(tian)是(shi)男子休(xiu)(xiu)息日,這(zhe)天(tian)(tian)男子既不背水(shui)也不做(zuo)飯,不上(shang)山打獵。這(zhe)種女七男九輪(lun)回相(xiang)沖(chong)的(de)習(xi)俗,是(shi)傈僳族代代相(xiang)傳的(de)古老風俗。
在過(guo)“闊(kuo)時節”期(qi)間,瀘水縣的(de)傈僳族有(you)“春(chun)浴”的(de)習(xi)慣(guan)。凡是有(you)溫(wen)泉的(de)地方(fang),都是他(ta)們歡(huan)聚沐浴的(de)場所,自治州首府六庫附近的(de)“峽(xia)谷十六湯(tang)”,也(ye)為(wei)(wei)“春(chun)浴”提供了絕佳的(de)場所。六庫附近的(de)登更澡堂、麻布澡堂的(de)“澡堂會”,至今有(you)好(hao)幾百年(nian)的(de)歷史。“闊(kuo)時節”的(de)第二天或(huo)第三天后(hou),傈僳族全家人一起帶上(shang)行李,準備好(hao)食物,到(dao)溫(wen)泉附近搭起竹棚,吃住在溫(wen)泉邊(bian),洗溫(wen)泉澡。為(wei)(wei)了洗溫(wen)泉,有(you)的(de)人家要走上(shang)百里(li)(li)山路。附近幾十里(li)(li)、上(shang)百里(li)(li)的(de)歌(ge)手都要聚集到(dao)這里(li)(li),分成男女(nv)兩(liang)組(zu),對歌(ge)賽歌(ge),或(huo)翩翩起舞。餓了,就吃自己帶來的(de)美酒佳肴;累了,就到(dao)臨時搭起的(de)帳篷中休息。吃飽了,睡足了,再盡(jin)情地唱歌(ge)跳舞。同時,還(huan)舉行打秋千(qian)、射(she)弩、文藝演(yan)出,男女(nv)青年(nian)通(tong)過(guo)各種(zhong)活動(dong)交流感情,選擇伴(ban)侶(lv)。
云南保山(shan)地(di)(di)區騰沖(chong)縣(xian)的(de)(de)傈僳(su)族(zu),還會舉行“上(shang)刀(dao)山(shan)、下(xia)火海”表(biao)演(yan)。他(ta)們選(xuan)擇(ze)72把(ba)鋼刀(dao),先(xian)試一(yi)(yi)(yi)(yi)試是否鋒(feng)利(li),不(bu)鋒(feng)利(li)的(de)(de)不(bu)要。然(ran)后把(ba)鋼刀(dao)牢牢拴在(zai)(zai)兩棵(ke)桿(gan)子(zi)上(shang),扎成一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)“刀(dao)梯(ti)”,樹立在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊平地(di)(di)上(shang)固定好。赤腳的(de)(de)傈僳(su)族(zu)漢子(zi),腳踏鋼刀(dao),一(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)步爬上(shang)刀(dao)梯(ti)頂(ding)端(duan),在(zai)(zai)上(shang)面(mian)表(biao)演(yan)各種動作(zuo),把(ba)桿(gan)頂(ding)插著的(de)(de)紅(hong)旗擲向四方(fang)。然(ran)后又一(yi)(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)(yi)步下(xia)來,兩腳毫發無損。晚(wan)上(shang),他(ta)們在(zai)(zai)地(di)(di)上(shang)堆出一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)燒得通(tong)紅(hong)的(de)(de)木(mu)炭,赤著腳從熊熊炭火上(shang)不(bu)緊不(bu)慢地(di)(di)走過去。看傈僳(su)族(zu)“上(shang)刀(dao)山(shan)、下(xia)火海”,不(bu)僅(jin)感到心驚肉跳,而(er)且深深為(wei)他(ta)們的(de)(de)勇敢折(zhe)服。
過“闊時(shi)(shi)節”目的概括起來有四:一是(shi)拜(bai)天(tian)拜(bai)地祈(qi)求(qiu)保佑(you);二是(shi)祭祖祭宗,祈(qi)求(qiu)賜福;三(san)是(shi)求(qiu)達(da)各瑪(ma)(三(san)角(jiao)架)保護,驅趕(gan)天(tian)神(shen)地鬼;四是(shi)求(qiu)天(tian)地在新的一年里風(feng)調雨順五谷(gu)豐登(deng)。這就(jiu)是(shi)闊時(shi)(shi)節的來歷。
節(jie)日(ri)(ri)前,傈僳人家宰豬殺(sha)羊,釀制水酒(jiu),做好玉米耙(pa)耙(pa),互相饋贈(zeng),視求新(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)豐(feng)衣足食。青(qing)年(nian)(nian)(nian)人則在(zai)(zai)村(cun)頭寨場(chang)扎(zha)彩門(men)(men),圍(wei)起(qi)(qi)活(huo)動場(chang)。節(jie)日(ri)(ri)這天早上,各(ge)家各(ge)戶爭(zheng)先采來青(qing)松(song)枝葉,鋪(pu)撒(sa)屋中(zhong)(zhong),插在(zai)(zai)門(men)(men)口,以(yi)(yi)示吉祥(xiang)。然后,人們身穿節(jie)日(ri)(ri)盛裝聚集在(zai)(zai)所屬村(cun)寨公共(gong)場(chang)所,由祭師畢(bi)扒主持,舉行(xing)除舊(jiu)迎新(xin)(xin)的(de)(de)儀(yi)式。儀(yi)式開(kai)始(shi),將一(yi)棵松(song)樹栽(zai)在(zai)(zai)草(cao)坪中(zhong)(zhong)央,樹枝上掛弩箭(jian)和姑娘們精心繡織的(de)(de)飄(piao)帶衣物。樹下(xia)放一(yi)個(ge)裝滿蕎(qiao)麥的(de)(de)大(da)籮(luo),周圍(wei)擺上12小(xiao)籮(luo)蕎(qiao)麥、12壇新(xin)(xin)酒(jiu),以(yi)(yi)象征一(yi)年(nian)(nian)(nian)十二月(yue)。畢(bi)扒站在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)間,念誦民族(zu)歷史(shi),祝(zhu)福新(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)吉祥(xiang)如意。接著,畢(bi)扒帶著12對男女(nv)青(qing)年(nian)(nian)(nian)吹起(qi)(qi)葫蘆笙,唱起(qi)(qi)歡(huan)樂的(de)(de)山歌(ge),到山林(lin)里抬來12棵小(xiao)松(song)樹,栽(zai)在(zai)(zai)12個(ge)小(xiao)谷(gu)籮(luo)的(de)(de)旁(pang)邊,意為接回了吉祥(xiang)的(de)(de)新(xin)(xin)年(nian)(nian)(nian)。繼而將12壇蕎(qiao)麥酒(jiu)分斟給大(da)家喝,并開(kai)始(shi)射弩、跳(tiao)舞、對歌(ge)和蕩秋(qiu)千活(huo)動。全村(cun)男女(nv)老少均(jun)陶醉在(zai)(zai)節(jie)日(ri)(ri)歡(huan)樂的(de)(de)氣氛中(zhong)(zhong)。
闊(kuo)時節射弩比賽無須報名或交費,人們把自愿帶來的(de)油煎粗(cu)(cu)粗(cu)(cu)、肉成當箭(jian)靶,射手們按先后(hou)順序進行(xing)比賽,誰射中了,粗(cu)(cu)粗(cu)(cu)和肉片(pian)就歸誰。射得粗(cu)(cu)粗(cu)(cu)和肉片(pian)最(zui)多的(de)人,就是最(zui)優秀的(de)射手。
1990年,《怒江傈(li)僳(su)族(zu)自治州自治條例》頒布實施后,把每年的12月20日定為傈(li)僳(su)族(zu)“闊時節(jie)”的法定節(jie)日。此后政府(fu)每年都(dou)為傈(li)僳(su)族(zu)同胞舉辦慶祝(zhu)活動。