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歷史溯源

我國(guo)早在周(zhou)(zhou)(zhou)朝時(shi)期，就(jiu)有周(zhou)(zhou)(zhou)莊王擊鼓教化(hua)臣民(min)的(de)(de)傳說。因(yin)此，大鼓藝人(ren)都崇奉周(zhou)(zhou)(zhou)莊王為祖(zu)師，并(bing)認為自己就(jiu)是繼承周(zhou)(zhou)(zhou)莊王的(de)(de)事業(ye)，從事正風化(hua)俗(su)、教化(hua)人(ren)民(min)的(de)(de)一項重要藝術(shu)工作。

我國早期出現較(jiao)有影響的梨花大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、西河大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、京(jing)韻大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、梅(mei)花大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、東亭大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)五(wu)種(zhong)(zhong)形式均產生于山東、河北一帶，后遍布全(quan)國各地(di)，種(zhong)(zhong)類更加繁多(duo)，并(bing)且形成了一源多(duo)流、多(duo)源合流的規律。

據(ju)《中國曲藝(yi)志·江(jiang)蘇卷(juan)》和(he)《睢(sui)寧(ning)縣(xian)志》載：“明(ming)清時(shi)，琴書(shu)(shu)、大(da)(da)鼓(gu)(gu)、評(ping)書(shu)(shu)、山東快書(shu)(shu)等十多種曲藝(yi)已傳(chuan)(chuan)入睢(sui)寧(ning)，其中以(yi)琴書(shu)(shu)、大(da)(da)鼓(gu)(gu)最受群眾(zhong)歡(huan)迎。” 清朝(chao)嘉(jia)慶(qing)年間，本縣(xian)邱集鄉農民張作順（張朝(chao)聘爺爺）迫于(yu)生存需(xu)求和(he)對(dui)鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)的愛好，師從山東沙姓(xing)藝(yi)人學(xue)習梨花(hua)大(da)(da)鼓(gu)(gu)，后于(yu)1820年（嘉(jia)慶(qing)24年）傳(chuan)(chuan)入睢(sui)寧(ning)。

清光緒年間至民(min)初(chu)是(shi)睢寧大(da)鼓興盛(sheng)發展(zhan)期。隨著鼓書(shu)藝(yi)人(ren)逐年增多，睢寧出現了頗有名氣的兩(liang)位(wei)鼓書(shu)藝(yi)人(ren)，即是(shi)張家第(di)三代鼓書(shu)藝(yi)人(ren)張朝聘和本縣龍集鄉的熊傳法，分(fen)別被稱之為“鼓界元帥(shuai)”、“鼓界先鋒(feng)”。

張(zhang)(zhang)朝聘、張(zhang)(zhang)家(jia)城父子倆在繼承梨花大(da)鼓的基礎上，通過綜合多方(fang)鼓書(shu)技藝，博采眾(zhong)長，潛心鉆(zhan)研、不斷創(chuang)新，形(xing)成(cheng)了具(ju)有(you)蘇北地(di)方(fang)特(te)色的一門鼓書(shu)形(xing)式。張(zhang)(zhang)家(jia)兩(liang)代(dai)人的苦心鉆(zhan)研，終使山東大(da)鼓演變(bian)為具(ju)有(you)地(di)方(fang)特(te)色的睢寧蘇北大(da)鼓。

民國(guo)至建國(guo)初是睢寧大鼓(gu)的高(gao)潮(chao)發展期，全縣鼓(gu)書界出現(xian)了(le)張朝聘、熊(xiong)傳(chuan)法、魏其(qi)秀、朱(zhu)光前(qian)為(wei)(wei)代(dai)表的四(si)大風格流派。其(qi)中張朝聘因在(zai)蘇皖地區(qu)享有較高(gao)的聲譽，被稱之為(wei)(wei)“蓋蘇北”。

方法技巧

蘇北大(da)鼓(gu)多(duo)以師承和家傳（俗稱(cheng)父子腿(tui)），采用口傳心授(shou)的傳承方法。系一(yi)人(ren)表演，一(yi)面大(da)鼓(gu)，兩塊(kuai)月(yue)牙板（銅或鋼）。有(you)說有(you)唱(chang)(chang)，說唱(chang)(chang)并重。唱(chang)(chang)時左手(shou)(shou)搖板擊節，右手(shou)(shou)擊鼓(gu)。說白時放下鼓(gu)板，有(you)時以醒木為(wei)輔(fu)助道具。其唱(chang)(chang)詞嚴謹，有(you)十字(zi)句(ju)、七(qi)字(zi)句(ju)、五字(zi)句(ju)、三(san)(san)字(zi)句(ju)。十字(zi)和七(qi)字(zi)稱(cheng)“牌”，五字(zi)稱(cheng)“錦”，三(san)(san)字(zi)稱(cheng)“讚”。說白講(jiang)究喝、頓(dun)、緩(huan)、急，上下句(ju)對稱(cheng)。唱(chang)(chang)腔渾厚，有(you)回龍調、慢(man)趕牛、快流水等(deng)調式。

蘇北大(da)鼓“抓扣(kou)(kou)奪帽快”常采(cai)用“空槍頭”、“無影鞭”、“系馬(ma)樁”和(he)“飛扣(kou)(kou)”等(deng)表現手法(fa)，書中大(da)扣(kou)(kou)套小扣(kou)(kou)，使聽眾始終(zhong)置身于懸(xuan)念之中。

蘇北大(da)鼓書(shu)目(mu)豐(feng)富(fu)，以長(chang)篇為主，多為藝人(ren)口頭創作(zuo)，在演唱(chang)過(guo)程(cheng)中(zhong)錘煉而成。其代(dai)表(biao)書(shu)目(mu)有《高(gao)懷德(de)兵下(xia)河(he)東》、《五(wu)(wu)梅七槍(qiang)反唐傳(chuan)》、《無艷春秋》等(deng)，自(zi)1984年起，大(da)鼓藝人(ren)劉(liu)漢飛(fei)、牛(niu)崇光(guang)演唱(chang)的64集(ji)《高(gao)懷德(de)兵下(xia)河(he)東》、100集(ji)《五(wu)(wu)梅七槍(qiang)反唐傳(chuan)》等(deng)三十(shi)多部近1000集(ji)的長(chang)篇傳(chuan)統書(shu)目(mu)已由中(zhong)國唱(chang)片(pian)公司(si)、山東、江(jiang)蘇、安徽等(deng)音像出(chu)版社出(chu)版發行唱(chang)片(pian)、磁帶、VCD光(guang)盤數千萬張暢銷各地，極大(da)地豐(feng)富(fu)了群眾的文化生活(huo)。

藝術特色

蘇北(bei)大鼓在(zai)睢(sui)(sui)寧扎根(gen)傳播并(bing)發(fa)展(zhan)，因睢(sui)(sui)寧地(di)處南北(bei)方過渡地(di)帶，故在(zai)鼓板演(yan)奏和說唱技藝(yi)上，有別(bie)于其它鼓書(shu)的獨特內(nei)容。

演出形式(shi)多為(wei)一(yi)人(ren)(ren)表演。一(yi)面書(shu)鼓，兩片(pian)月牙型(xing)鋼板的伴奏樂(le)器，有說(shuo)有唱(chang)(chang)，并帶有手(shou)、眼(yan)、身、步的表演，全由一(yi)人(ren)(ren)完成。藝(yi)人(ren)(ren)以(yi)表為(wei)主(zhu)，以(yi)唱(chang)(chang)為(wei)輔，以(yi)說(shuo)表反映藝(yi)人(ren)(ren)真功夫，有“講清故事、刻畫人(ren)(ren)物(wu)、描寫環境，千斤道白四兩唱(chang)(chang)”之說(shuo)。敘事說(shuo)理(li)，轟轟烈(lie)烈(lie)，一(yi)人(ren)(ren)可調動(dong)千軍(jun)萬馬；一(yi)展歌喉，淡淡平平，深(shen)(shen)切道出人(ren)(ren)間真情。長(chang)篇大書(shu)，百唱(chang)(chang)不厭；言(yan)情小段，歌頌模(mo)范，教(jiao)育民眾面廣深(shen)(shen)遠。

鼓書(shu)內(nei)容(rong)以(yi)演(yan)唱(chang)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事為主。蘇北大(da)鼓在解放前至“文革”前，均是以(yi)說唱(chang)大(da)部頭歷(li)(li)史(shi)(shi)書(shu)目(mu)為主，俗稱“蔓子活”。有“說不(bu)(bu)完的(de)呼楊將，唱(chang)不(bu)(bu)完的(de)岳家(jia)軍”之(zhi)說。鼓點起時，說盡前朝興亡(wang)事，鋼板(ban)響(xiang)處，唱(chang)透人間(jian)悲歡(huan)情。其主要書(shu)目(mu)有《響(xiang)馬傳》、《劉公案(an)》、《說岳全傳》、《并吞六國》、《前后七國》、《楊家(jia)將》、《薛家(jia)將》等經典曲目(mu)。其內(nei)容(rong)大(da)多(duo)是歷(li)(li)史(shi)(shi)征(zheng)戰(zhan)故事，歷(li)(li)史(shi)(shi)通(tong)俗演(yan)義(yi)等，其中(zhong)大(da)多(duo)富(fu)有人性化的(de)口頭文學或描繪波瀾壯闊的(de)歷(li)(li)代開國史(shi)(shi)，或敘(xu)述(shu)悲歡(huan)離(li)合的(de)兒女家(jia)常(chang)事，情節曲折(zhe)、語言生動，唱(chang)腔委婉(wan)動聽，是祖國豐(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)文學藝(yi)術(shu)遺產(chan)中(zhong)寶貴的(de)一部分。

主要流派

大鼓藝人劉漢飛

今(jin)年(nian)67歲的劉漢飛是蘇(su)北大(da)鼓(gu)的第八代傳(chuan)人，唱了二十(shi)多年(nian)的蘇(su)北大(da)鼓(gu)，劉漢飛把自己最寶貴的光陰都投在了上面，蘇(su)北大(da)鼓(gu)早已成了劉漢飛老人生活(huo)中不可缺少(shao)的一部分。

小時候，劉(liu)漢(han)(han)飛的(de)祖父(fu)喜歡(huan)(huan)唱(chang)大鼓書，每次祖父(fu)唱(chang)書的(de)時候，他就在旁邊聽，祖父(fu)要(yao)是(shi)唱(chang)累了，他會(hui)接上一(yi)段。而讓劉(liu)漢(han)(han)飛真正認識和喜歡(huan)(huan)上大鼓書的(de)還是(shi)聽洋河鎮老藝人劉(liu)寶山唱(chang)的(de)古書曲目《調寇審潘》，劉(liu)漢(han)(han)飛至今說(shuo)起(qi)對劉(liu)寶山的(de)說(shuo)唱(chang)水平仍佩服(fu)不已，連(lian)連(lian)贊嘆劉(liu)老先生唱(chang)得好。

此(ci)后二十多(duo)年中(zhong)，劉漢飛走街串巷，把唱(chang)(chang)大(da)鼓(gu)書作為自(zi)己的(de)謀生手(shou)段(duan)和藝術追(zhui)求，足跡遍(bian)及蘇、魯、豫、皖四省(sheng)。他既唱(chang)(chang)流傳下來的(de)名家名段(duan)，又(you)自(zi)編曲(qu)目，完善唱(chang)(chang)法(fa)，豐富了大(da)鼓(gu)書的(de)形式和內容(rong)。深厚的(de)唱(chang)(chang)工，、精彩(cai)的(de)演出讓劉漢飛成(cheng)了當時老(lao)百姓非(fei)常喜愛(ai)的(de)大(da)鼓(gu)藝人。

“那時候(hou)(hou)一(yi)到說書(shu)的(de)時候(hou)(hou)，滿(man)場都是人，多的(de)時候(hou)(hou)可以(yi)達到一(yi)兩千口。”說其(qi)往事，劉老神采飛揚。如今(jin)的(de)劉漢飛閑暇(xia)時總會把(ba)大鼓拿出來自己(ji)說唱一(yi)段，沒有事的(de)時候(hou)(hou)哼(heng)上(shang)幾句(ju)，就感到很舒服，心(xin)情很愉(yu)悅。

危機

富有濃郁鄉土氣息的蘇北(bei)大(da)鼓，因(yin)其扎(zha)根于(yu)民間，取材(cai)廣泛，上至三皇五帝，下至抗日戰(zhan)爭、解(jie)放戰(zhan)爭、經濟建設，無所(suo)不包，深受群(qun)(qun)眾喜愛。清(qing)同治年間，蘇北(bei)大(da)鼓已形(xing)成張、沙、楊(yang)、韓(han)等十大(da)門(men)派。上世(shi)紀六(liu)十年代(dai)到(dao)九十年代(dai)初，蘇北(bei)大(da)鼓名噪一(yi)時，特別是在蘇、魯、豫、皖地區(qu)被當地群(qun)(qun)眾廣為傳唱。

代表作品

當(dang)時已有《金槍北宋》、《八部春秋》、《說唐(tang)》《銀(yin)河走國》、《云臺中(zhong)漢(han)》、《響馬(ma)傳》、《羅通掃北》、《東(dong)漢(han)》等(deng)60多部長篇書目(mu)。同時，出(chu)現了(le)不少演(yan)唱(chang)(chang)名家，宿遷(qian)的吳相國演(yan)唱(chang)(chang)《金槍北宋》唱(chang)(chang)篇錦繡、語(yu)言煉(lian)達(da)、書路新奇。睢寧的倪老端演(yan)唱(chang)(chang)的《說唐(tang)》。張(zhang)紹聘(外號(hao)張(zhang)大(da)(da)(da)篷(peng))唱(chang)(chang)腔高昂優雅、說表傳神，常年(nian)攜帶兩人推篷(peng)車(che)，活動在(zai)蘇(su)北、魯(lu)南(nan)、皖北的廣大(da)(da)(da)地(di)區，篷(peng)大(da)(da)(da)可(ke)容千人以(yi)上，因此得(de)綽號(hao)張(zhang)大(da)(da)(da)篷(peng)，他以(yi)演(yan)唱(chang)(chang)《月唐(tang)》、《岳傳》而名冠蘇(su)、魯(lu)、皖地(di)區。在(zai)《宿遷(qian)縣志》(光緒志)中(zhong)記載：宿遷(qian)教軍(jun)場(chang)，有說唱(chang)(chang)出(chu)四五場(chang)，宿遷(qian)的吳相國，成年(nian)在(zai)宿城說出(chu)鼓(gu)書，之后張(zhang)紹聘說唱(chang)(chang)大(da)(da)(da)鼓(gu)亦為群眾稱道。

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