芒果视频下载

樂種介紹

廣(guang)義的“鼓吹(chui)”，見于(yu)(yu)明代的專業鼓吹(chui)行。宋、元(yuan)以后(hou)，由于(yu)(yu)歷史與社會經濟生活的變化(hua)，鼓吹(chui)樂的合(he)奏形式漸在民(min)間(jian)發展；明、清雖(sui)仍有官府設(she)置，其樂器編制與應用(yong)場合(he)早已迭經演化(hua)；民(min)間(jian)的諸種流派經過(guo)職(zhi)業、半職(zhi)業藝(yi)人或寺院藝(yi)僧的創新(xin)，雖(sui)或沿用(yong)鼓吹(chui)之名，也已形成(cheng)了(le)風格各異的近世各類(lei)新(xin)興樂種。

起源

初創階(jie)段不(bu)晚于漢(han)(han)初。班(ban)氏家族稱(cheng)雄(xiong)于西北(bei)(bei)時，班(ban)壹已(yi)經(jing)用了鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)（《定(ding)軍禮》），它(ta)的(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)就是西北(bei)(bei)民(min)(min)族的(de)(de)(de)馬上之(zhi)樂(le)(le)。至(zhi)漢(han)(han)武帝時，鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)中的(de)(de)(de)“橫(heng)吹(chui)(chui)”，還從(cong)西域音(yin)(yin)樂(le)(le)《摩訶兜勒(le)》中汲取創作素材；六朝(chao)時亦(yi)與(yu)(yu)“北(bei)(bei)狄樂(le)(le)”、“北(bei)(bei)方(fang)簫(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)”有(you)關。鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)作為(wei)在(zai)中原(yuan)(yuan)發展、成(cheng)熟的(de)(de)(de)樂(le)(le)種，與(yu)(yu)先秦“愷樂(le)(le)”（一種軍樂(le)(le)）的(de)(de)(de)關系無考；從(cong)兩漢(han)(han)間，朝(chao)廷與(yu)(yu)軍中習用民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)傳統來(lai)說，則與(yu)(yu)相(xiang)和歌、清商樂(le)(le)有(you)密切聯系。《樂(le)(le)府(fu)詩集》“鼓(gu)吹(chui)(chui)曲(qu)辭(ci)”小(xiao)序(xu)：“長簫(xiao)(xiao)(xiao)、短(duan)簫(xiao)(xiao)(xiao)，《伎錄(lu)》并云：孫（絲）竹合作，執節者歌”；清商樂(le)(le)曲(qu)辭(ci)《黃鵠曲(qu)》小(xiao)序(xu)：“按《黃鵠》本漢(han)(han)橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)名(ming)。”鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)與(yu)(yu)民(min)(min)間歌曲(qu)的(de)(de)(de)關系十分密切，甚(shen)至(zhi)在(zai)漢(han)(han)代軍樂(le)(le)中也并不(bu)避免愛(ai)情和反戰題材的(de)(de)(de)民(min)(min)歌原(yuan)(yuan)詞，如漢(han)(han)鐃歌《上邪》歌唱愛(ai)情的(de)(de)(de)永恒(heng)，橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)《紫騮馬》歌唱“十五從(cong)軍征，八十始得(de)歸(gui)”之(zhi)類。只從(cong)《樂(le)(le)府(fu)詩集》中現存鼓(gu)吹(chui)(chui)曲(qu)辭(ci)的(de)(de)(de)形(xing)式與(yu)(yu)內(nei)容上即可看出鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)與(yu)(yu)兩漢(han)(han)魏晉(jin)以來(lai)民(min)(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)密切聯系。

漢魏時期

鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)是(shi)漢(han)魏六朝時(shi)(shi)期流(liu)行的(de)(de)一種以擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)- 鼓(gu)(gu)(gu)和管(guan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)- 排(pai)簫、橫笛、笳(jia)、角(jiao)等(deng)合奏(zou)(zou)的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，有(you)(you)時(shi)(shi)也有(you)(you)歌唱(chang)。秦末漢(han)初(chu)，鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)已在(zai)北方漢(han)族(zu)(zu)和少(shao)(shao)數民族(zu)(zu)的(de)(de)居住區流(liu)行，大約(yue)來源(yuan)于(yu)西北少(shao)(shao)數民族(zu)(zu)的(de)(de)馬上(shang)之樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，當(dang)時(shi)(shi)用(yong)鼓(gu)(gu)(gu)、角(jiao)、笳(jia)來演奏(zou)(zou)。角(jiao)和笳(jia)這兩(liang)種吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)和畜牧(mu)生活可能有(you)(you)密切的(de)(de)聯系(xi)。角(jiao)最(zui)初(chu)是(shi)用(yong)獸(shou)角(jiao)制作(zuo)的(de)(de)，后(hou)(hou)改用(yong)竹(zhu)、木(mu)、皮革、銅等(deng)材料制作(zuo)。笳(jia)最(zui)初(chu)是(shi)用(yong)蘆(lu)(lu)葉卷起來吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)，后(hou)(hou)來把(ba)蘆(lu)(lu)葉做成哨子(zi)(zi)，裝在(zai)一根有(you)(you)按孔的(de)(de)管(guan)子(zi)(zi)上(shang)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)，叫做笳(jia)管(guan)。兩(liang)者都是(shi)具有(you)(you)特色的(de)(de)少(shao)(shao)數民族(zu)(zu)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)。鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)始(shi)以外族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)為主(zhu)，進入(ru)中(zhong)原(yuan)后(hou)(hou)，這種形式因其嘹亮(liang)雄壯被用(yong)于(yu)軍樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，以后(hou)(hou)又與(yu)各(ge)地(di)民間音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)相結合，逐漸形成各(ge)種不(bu)同(tong)風格的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，漢(han)哀帝時(shi)(shi)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府里的(de)(de)邯鄲鼓(gu)(gu)(gu)員、江南(nan)鼓(gu)(gu)(gu)員、淮南(nan)鼓(gu)(gu)(gu)員等(deng)可能指的(de)(de)就是(shi)不(bu)同(tong)地(di)區的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)工。從《樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)府詩集》所收的(de)(de)漢(han)代(dai)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)歌詞(ci)看(kan)，不(bu)僅(jin)僅(jin)限于(yu)軍樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)軍歌，還有(you)(you)不(bu)少(shao)(shao)涉(she)及(ji)愛情題材和反(fan)戰內容的(de)(de)作(zuo)品(pin)。

其中有女子與無情(qing)無義的(de)(de)負心男人決絕的(de)(de)《有所思(si)》，歌(ge)頌女子堅貞不(bu)渝的(de)(de)愛情(qing)的(de)(de)《上邪》，詛咒統治階級發(fa)動戰爭的(de)(de)《戰城(cheng)南》等曲，原都是民歌(ge)，后(hou)被各地鼓吹樂所吸收。

鼓(gu)吹(chui)(chui)樂被宮廷采用(yong)(yong)(yong)后，用(yong)(yong)(yong)于軍隊、儀仗(zhang)和(he)宴樂之中。由于樂隊的(de)編(bian)制和(he)應用(yong)(yong)(yong)場(chang)合的(de)不同(tong)，而有(you) 黃門鼓(gu)吹(chui)(chui) 、橫吹(chui)(chui) 、騎吹(chui)(chui) 、短簫鐃歌、簫鼓(gu) 等不同(tong)稱謂。

漢(han)魏(wei)間(jian)的(de)鼓吹(chui)(chui)樂(le)按用(yong)途(tu)區分，一般有(you)(you)下(xia)列幾種類：①黃門鼓吹(chui)(chui)：由(you)天子近侍(shi)掌握，主(zhu)要(yao)列于(yu)殿(dian)廷，稱(cheng)(cheng)為(wei)“食舉樂(le)”（宴(yan)席、飲膳時所(suo)用(yong)），亦稱(cheng)(cheng)“長簫”。黃門鼓吹(chui)(chui)也(ye)用(yong)于(yu)天子專用(yong)的(de)“鹵簿(bu)”（儀仗）。《西(xi)京雜記》載：“漢(han)大駕祠甘泉(quan)、汾(fen)陰，備千(qian)乘萬騎，有(you)(you)黃門前、后(hou)部(bu)鼓吹(chui)(chui)。”列殿(dian)廷與供(gong)鹵簿(bu)，和后(hou)世鼓樂(le)兼有(you)(you)坐樂(le)、行樂(le)頗為(wei)相同。②騎吹(chui)(chui)：用(yong)于(yu)鹵簿(bu)，隨行帝王、貴族等車(che)駕，以用(yong)簫、笳、鼓、□等樂(le)器在馬上演(yan)奏(zou)而(er)得名(ming)。③短(duan)簫鐃歌(ge)：蔡邕指為(wei)軍(jun)樂(le)，主(zhu)要(yao)用(yong)于(yu)社(she)、廟(miao)、“愷樂(le)”、“無會”、“郊祀”“校獵”等盛大活動(dong)。④橫(heng)吹(chui)(chui)：用(yong)于(yu)隨軍(jun)演(yan)奏(zou)，朝廷常以其賜予(yu)邊將。《樂(le)府詩集》卷21解釋鼓吹(chui)(chui)與橫(heng)吹(chui)(chui)的(de)區別：“橫(heng)吹(chui)(chui)曲(qu)，其始亦謂(wei)之(zhi)鼓吹(chui)(chui)……。有(you)(you)簫、笳者為(wei)鼓吹(chui)(chui)……；有(you)(you)鼓、角者為(wei)橫(heng)吹(chui)(chui)，用(yong)之(zhi)軍(jun)中，馬上所(suo)奏(zou)者是也(ye)。”《晉書·樂(le)志》又說：“胡(hu)角者，本以應胡(hu)笳之(zhi)聲(sheng)，后(hou)漸(jian)用(yong)之(zhi)橫(heng)吹(chui)(chui)，有(you)(you)雙角，即胡(hu)樂(le)也(ye)。”由(you)此可知“橫(heng)吹(chui)(chui)”為(wei)后(hou)起，它的(de)代(dai)表作品即著名(ming)的(de)《新聲(sheng)二(er)十(shi)八解》（《晉書·樂(le)志》）。

隋唐時期

隋唐(tang)(tang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)仍由天子(zi)近侍及太常(chang)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)署(shu)掌握。略同(tong)前代(dai)，但分部(bu)(bu)與(yu)名稱有異，其禮儀用(yong)(yong)途(tu)則仍為漢(han)代(dai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)的(de)延續(xu)。①前代(dai)黃門鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)用(yong)(yong)于(yu)(yu)宴享及天子(zi)專用(yong)(yong)鹵簿(bu)者(zhe)，相當于(yu)(yu)隋代(dai)“□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)”，或唐(tang)(tang)代(dai)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)部(bu)(bu)”。“□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)”用(yong)(yong)□鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、金鉦、大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、小鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、長(chang)鳴角、次鳴角、大(da)(da)角。唐(tang)(tang)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)部(bu)(bu)”不用(yong)(yong)大(da)(da)角。②前代(dai)短(duan)簫(xiao)(xiao)鐃(nao)(nao)(nao)(nao)歌用(yong)(yong)于(yu)(yu)郊、廟(miao)及愷(kai)樂(le)。相當于(yu)(yu)隋代(dai)“鐃(nao)(nao)(nao)(nao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)(bu)”，用(yong)(yong)歌、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、簫(xiao)(xiao)、笳。唐(tang)(tang)代(dai)則分之為“羽葆部(bu)(bu)”（樂(le)器(qi)加用(yong)(yong)□于(yu)(yu)）、“鐃(nao)(nao)(nao)(nao)吹(chui)部(bu)(bu)” 2部(bu)(bu)。《舊(jiu)唐(tang)(tang)書·音樂(le)志》載：“鐃(nao)(nao)(nao)(nao)吹(chui)部(bu)(bu)”用(yong)(yong)于(yu)(yu)凱樂(le)時，又(you)別增樂(le)器(qi)如(ru)篳篥、鐃(nao)(nao)(nao)(nao)等，取騎吹(chui)形式。“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)令丞前導(dao)，分行于(yu)(yu)兵(bing)馬俘馘之前。將(jiang)入(ru)都門，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)吹(chui)振作(zuo)，迭奏《破(po)陣樂(le)》等四(si)曲”。③前代(dai)騎吹(chui)、橫(heng)吹(chui)兼用(yong)(yong)于(yu)(yu)鹵簿(bu)與(yu)行軍。略可相當于(yu)(yu)隋、唐(tang)(tang)的(de)“大(da)(da)橫(heng)吹(chui)部(bu)(bu)”（角、節(jie)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、笛、簫(xiao)(xiao)、篳篥、笳、桃皮(pi)篳篥）與(yu)“小橫(heng)吹(chui)部(bu)(bu)”（大(da)(da)橫(heng)吹(chui)減去節(jie)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)）。

宋元明清時期

宋代的宮廷鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)稱“隨軍(jun)番(fan)(fan)部(bu)大(da)樂(le)(le)(le)(le)”，用(yong)(yong)于(yu)(yu)貼近皇帝(di)御(yu)駕的儀仗(zhang)行(xing)(xing)列，多用(yong)(yong)禁軍(jun)或內(nei)監掌握，而不屬(shu)(shu)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)署。據《武林舊事》，有拍板2、番(fan)(fan)鼓(gu)24、大(da)鼓(gu)10、札子(zi)9、哨笛4、龍笛4、□篥2，全樂(le)(le)(le)(le)隊約50余人(ren)。規模較小(xiao)的活動(dong)中，則(ze)由禁軍(jun)選拔組成“馬后樂(le)(le)(le)(le)”。明、清(qing)鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)中同類(lei)的鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)，則(ze)由“鑾儀衛”掌握。清(qing)代宮廷鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)稱為(wei)(wei)“鐃(nao)歌樂(le)(le)(le)(le)”，分鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)、前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)、行(xing)(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)、凱(kai)旋樂(le)(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭(ji)(ji)祀、朝會及宴樂(le)(le)(le)(le)，名為(wei)(wei)“鐃(nao)歌鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)”。前部(bu)樂(le)(le)(le)(le)又(you)稱“大(da)罕波”。行(xing)(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)不用(yong)(yong)于(yu)(yu)祭(ji)(ji)祀，用(yong)(yong)于(yu)(yu)出行(xing)(xing)及停留(liu)之(zhi)時，也常在騎駕出入間用(yong)(yong)以(yi)引導鹵(lu)簿(bu)樂(le)(le)(le)(le)，包含(han)有“鳴角”、“鐃(nao)歌大(da)樂(le)(le)(le)(le)”、“鐃(nao)歌清(qing)樂(le)(le)(le)(le)”諸(zhu)曲。凱(kai)旋樂(le)(le)(le)(le)用(yong)(yong)于(yu)(yu)出師(shi)、報捷(jie)、凱(kai)旋的祀神、敬天行(xing)(xing)禮活動(dong)，其鐃(nao)歌、凱(kai)歌樂(le)(le)(le)(le)曲至今有乾隆年間定(ding)的工尺譜留(liu)存。鐃(nao)歌樂(le)(le)(le)(le)所(suo)用(yong)(yong)樂(le)(le)(le)(le)器，除保存漢以(yi)來鼓(gu)吹(chui)(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)有鼓(gu)、有角的遺制外(wai)，又(you)加用(yong)(yong)笙、篪、云鑼、鐃(nao)鈸(ba)等金(jin)屬(shu)(shu)打擊樂(le)(le)(le)(le)器。

種類與用途

歷代鼓吹樂的種類、形式、用途

大(da)體如上(shang)，無(wu)嚴格(ge)界限(xian)，每隨(sui)時代而異(yi)。一(yi)般情況(kuang)下宋(song)以(yi)前(qian)的(de)(de)鼓(gu)吹(chui)樂(le)，共(gong)同點(dian)較(jiao)多，宋(song)、元(yuan)以(yi)后(hou)則(ze)變化較(jiao)大(da)，愈(yu)近后(hou)世(shi)，鼓(gu)吹(chui)樂(le)各種(zhong)類就愈(yu)加失去其間(jian)的(de)(de)區別，逐漸混一(yi)，統稱(cheng)為鼓(gu)吹(chui)。但即使是(shi)漢魏(wei)六期(qi)間(jian)的(de)(de)鼓(gu)吹(chui)樂(le)，其種(zhong)類、用(yong)途之(zhi)間(jian)的(de)(de)關系也未可執一(yi)而論。陳后(hou)主遣宮女學(xue)來的(de)(de)“北方簫(xiao)鼓(gu)”（實即“長簫(xiao)”）卻不限(xian)于(yu)黃門(men)鼓(gu)吹(chui)的(de)(de)原有用(yong)途；將鼓(gu)吹(chui)用(yong)于(yu)游樂(le)活(huo)動直(zhi)至“百戲”的(de)(de)伴奏(zou)，將鼓(gu)吹(chui)場合自亭臺而至樓(lou)船、樓(lou)車等，也是(shi)漢畫像磚中常見的(de)(de)傳(chuan)統。《樂(le)府詩集(ji)》“鼓(gu)吹(chui)曲辭”小序：“周武(wu)帝每元(yuan)正大(da)會，以(yi)梁案（梁時鼓(gu)吹(chui)稱(cheng)“熊羆(pi)十(shi)二案”）架列于(yu)懸間(jian)（鐘、磬“樂(le)懸”之(zhi)間(jian)），與(yu)正樂(le)合奏(zou)”，更是(shi)一(yi)種(zhong)俗(su)樂(le)雅奏(zou)。

歷史事實說明

中國歷代封建王朝雖在理論上將鼓吹樂所用樂器排斥在雅樂諸器之外，但與鼓吹樂的歷史相始終，自西漢王朝直至清末，從號稱神圣的郊廟祭祀活動直至隆重的軍事大典，都有大量應用鼓吹樂的事例存在。鼓吹樂的初期階段，采自民間而供奉官府。其后，至南北朝時如鄧縣畫像磚所示，則又流入民間并為豪富之家使用。明、清以后，作為宮廷與官府使用的鼓吹樂，已成古代史上這一樂種的余波；反之，流入民間的鼓吹藝人及其技藝，卻在商業經濟的影響下取得新的進展，不同地區、不同風格的，各以“鼓吹”、“鼓樂”、“吹打”為名的近世民間器樂合奏諸樂種，逐漸進入形成或發展的新階(jie)段。

相關項目