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歷史源流

數來(lai)(lai)(lai)寶(bao)(bao)又名順(shun)口溜(liu)、溜(liu)口轍、練子(zi)(zi)嘴，流行于中國南北各地。最初(chu)是藝人用(yong)以走街(jie)(jie)串(chuan)(chuan)巷、在店鋪門前演唱(chang)索錢。在其漫長(chang)的(de)(de)歷(li)史發展(zhan)中，經(jing)歷(li)了(le)(le)(le)“串(chuan)(chuan)街(jie)(jie)走唱(chang)”和“撂(liao)地演唱(chang)”的(de)(de)過程(cheng)。由于藝人把商店經(jing)營(ying)的(de)(de)貨(huo)品夸贊得豐富(fu)精美，“數”得仿佛“來(lai)(lai)(lai)”（增添）了(le)(le)(le)“寶(bao)(bao)”，因(yin)而(er)得名。據說早在明朝初(chu)就(jiu)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)數來(lai)(lai)(lai)寶(bao)(bao)的(de)(de)師(shi)承關(guan)系和13門戶，清末民(min)初(chu)的(de)(de)著(zhu)(zhu)名藝人有(you)(you)(you)(you)(you)海(hai)鳳(feng)、曹德(de)奎(kui)、劉麻(ma)子(zi)(zi)、霍(huo)麻(ma)子(zi)(zi)等。二十世紀三十年代后有(you)(you)(you)(you)(you)高鳳(feng)山、王鳳(feng)山等。北京一帶有(you)(you)(you)(you)(you)索、李、朱3家(jia)；江(jiang)北有(you)(you)(you)(you)(you)丁、郭(guo)、范、高、齊五(wu)家(jia)；江(jiang)南有(you)(you)(you)(you)(you)桃(tao)、李、杏、花、春五(wu)家(jia)。數來(lai)(lai)(lai)寶(bao)(bao)進入小戲棚演唱(chang)始于明末清初(chu)，當時比較著(zhu)(zhu)名的(de)(de)藝人有(you)(you)(you)(you)(you)曹德(de)奎(kui)、劉麻(ma)子(zi)(zi)、霍(huo)麻(ma)子(zi)(zi)等。

表演方式

數來寶的表演(yan)(yan)為(wei)韻誦(song)式(shi)(shi)的數唱(chang)。傳(chuan)統唱(chang)詞大(da)都是即興(xing)編唱(chang)，依一(yi)定的程(cheng)式(shi)(shi)，憑借著演(yan)(yan)員自身豐(feng)富(fu)的生活閱歷和即興(xing)創(chuang)作的才能，講今說(shuo)古，類編排比(bi)、夾敘夾議。唱(chang)詞的句(ju)式(shi)(shi)為(wei)上(shang)六下(xia)七的上(shang)下(xia)句(ju)式(shi)(shi)，上(shang)句(ju)六個(ge)字可為(wei)三(san)、三(san)句(ju)式(shi)(shi)；下(xia)句(ju)七個(ge)字為(wei)二、二、三(san)句(ju)式(shi)(shi)。采(cai)用“大(da)花轍”的押韻方法(fa)，上(shang)下(xia)句(ju)尾字要求(qiu)同轍同韻（同一(yi)個(ge)聲調），數唱(chang)中可穿插簡短說(shuo)白。

數來(lai)寶(bao)(bao)藝人憑(ping)借(jie)廣(guang)泛的(de)(de)(de)生(sheng)活知識，見景(jing)生(sheng)情，即興編唱，有的(de)(de)(de)還能講今比古，引經(jing)據典(dian)，夾敘夾議，積累(lei)了一(yi)(yi)些固定的(de)(de)(de)套子詞。后來(lai)吸收了對(dui)口(kou)相聲(sheng)的(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)法，形成對(dui)口(kou)數來(lai)寶(bao)(bao)，進一(yi)(yi)步(bu)提高了藝術(shu)表現(xian)力，出現(xian)了一(yi)(yi)些針砭時弊的(de)(de)(de)新唱段。詼諧、風趣是(shi)數來(lai)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)藝術(shu)特色之一(yi)(yi)。數來(lai)寶(bao)(bao)的(de)(de)(de)基本句(ju)(ju)式為(wei)上(shang)六下七(qi)(qi)，上(shang)句(ju)(ju)六字(zi)(zi)為(wei)三(san)(san)三(san)(san)，下句(ju)(ju)七(qi)(qi)字(zi)(zi)為(wei)四三(san)(san)、二(er)五、二(er)二(er)三(san)(san)。上(shang)下句(ju)(ju)的(de)(de)(de)末一(yi)(yi)個字(zi)(zi)要合轍押韻，并且同一(yi)(yi)聲(sheng)調(diao)。兩句(ju)(ju)一(yi)(yi)組，可(ke)以(yi)(yi)一(yi)(yi)組一(yi)(yi)轍，也可(ke)以(yi)(yi)連(lian)續幾個、十幾個句(ju)(ju)組一(yi)(yi)轍。唱句(ju)(ju)中還可(ke)以(yi)(yi)插入一(yi)(yi)些獨白(bai)，如(ru)過口(kou)白(bai)、夾白(bai)等。

伴奏樂器

數來(lai)寶在它的演(yan)化過程中(zhong)使用過多(duo)(duo)種(zhong)擊(ji)節樂器，如高粱竿兒(er)(er)(er)(er)(er)、錢板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)、撒(sa)拉機、牛(niu)胯骨、三(san)塊(kuai)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)、三(san)個碗兒(er)(er)(er)(er)(er)、開(kai)鋤板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)（又(you)名和(he)平板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)）等。現普(pu)遍(bian)使用七塊(kuai)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)，大(da)竹板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)兩塊(kuai)叫大(da)板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)，小(xiao)竹板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)五塊(kuai)叫作節子板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)。大(da)竹板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)有(you)多(duo)(duo)種(zhong)打法，有(you)演(yan)唱之前的開(kai)頭板(ban)(ban)兒(er)(er)(er)(er)(er)和(he)演(yan)唱中(zhong)的小(xiao)過門兒(er)(er)(er)(er)(er)，還(huan)可以打出種(zhong)種(zhong)花點(dian)兒(er)(er)(er)(er)(er)制造氣氛(fen)，有(you)時(shi)摹擬(ni)某些音響，有(you)助于表達唱詞內(nei)容。

數來(lai)寶的伴奏(zou)樂器幾經演化，曾使用(yong)過(guo)錢板兒、撒(sa)拉機、牛(niu)掀板骨、三(san)塊(kuai)板兒等(deng)。后來(lai)普遍使用(yong)七塊(kuai)板即兩扇(shan)大竹板（稱(cheng)為(wei)大舀）和五(wu)扇(shan)小(xiao)竹板（稱(cheng)為(wei)節子），表演時用(yong)以擊節伴唱(chang)，制造(zao)氣口，銜接唱(chang)詞(ci)，烘托氣氛。也可在(zai)演唱(chang)之前敲擊出復雜的節奏(zou)、多變的音響(xiang)作純(chun)技藝性表演。

代表作品

傳統曲目

數來寶(bao)的傳統曲目(mu)有(you)《生意行》、《同仁堂》《棺材鋪(pu)》《十字坡》《楊志賣刀》《諸葛亮押寶(bao)》《董家廟》等，還有(you)反(fan)映軍閥混(hun)戰(zhan)(zhan)的《直奉戰(zhan)(zhan)》、《打南(nan)口》等故事性較強的時(shi)事新聞唱段(duan)。抗日(ri)戰(zhan)(zhan)爭、解(jie)放戰(zhan)(zhan)爭時(shi)期，山東(dong)抗日(ri)根(gen)據地和(he)膠東(dong)解(jie)放區流傳過數來寶(bao)藝人欒少山編寫的《大臭蟲》《算(suan)算(suan)帳》等作品(pin)。

現代曲目

中(zhong)(zhong)華人民(min)共和國成立后，數來(lai)寶以嶄新的面貌登上(shang)了(le)(le)舞臺。北(bei)京(jing)市曲(qu)藝團(tuan)數來(lai)寶演(yan)員高鳳山(shan)、王(wang)學義(yi)(yi)等，挖掘(jue)、整理、上(shang)演(yan)了(le)(le)一批優秀傳統(tong)曲(qu)目(mu)，并創作了(le)(le)《黑姑娘》、《綜合利(li)用開紅花》等一些反映社會主義(yi)(yi)新生活(huo)的現代曲(qu)目(mu)，受到觀眾(zhong)歡(huan)迎。同時，數來(lai)寶在部隊文藝活(huo)動中(zhong)(zhong)普遍流行(xing)，出現了(le)(le)《戰士之家》、《從軍(jun)記》、《學雷(lei)鋒》、《巧遇好(hao)八連》、《壯志(zhi)凌云》、《硬骨頭六(liu)連戰旗紅》

70年代至(zhi)今(jin)，這(zhe)一(yi)時期數來寶在北京各部隊曲藝團隊中(zhong)也得到了很大發展，山東快書演(yan)員(yuan)劉(liu)(liu)學智、劉(liu)(liu)洪濱等一(yi)批曲藝演(yan)員(yuan)銳意革(ge)新、勇于實踐，采用多道轍、大跳躍的創作手法，積極反映人(ren)民(min)軍隊及地(di)方火熱的現(xian)實生活，編演(yan)了許多優秀作品，如(ru)《戰士之家》《從軍記》《青(qing)海好》《人(ren)民(min)首都萬(wan)年青(qing)》《軍營新歌》《我的弟弟》等。

傳承意義

數(shu)來(lai)(lai)(lai)寶(bao)(bao)本來(lai)(lai)(lai)是流落于民(min)間的(de)(de)乞(qi)丐(gai)要(yao)(yao)錢(qian)的(de)(de)一(yi)(yi)種手段，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)用(yong)兩(liang)個牛(niu)胯骨（內(nei)(nei)行叫(jiao)(jiao)“合扇”），上面拴有(you)十三個小鈴鐺（俗稱十三太保），頭(tou)上有(you)兩(liang)個紅纓，敲打著念自己編的(de)(de)詞(ci)向商號要(yao)(yao)錢(qian)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)站在(zai)門(men)口(kou)左(zuo)右都有(you)規矩，分(fen)為“梭”家門(men)和(he)(he)“李”家門(men)，還有(you)一(yi)(yi)種叫(jiao)(jiao)“梭李不(bu)靠(kao)”的(de)(de)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)錢(qian)非(fei)達到(dao)目(mu)的(de)(de)不(bu)走，如果商號態度不(bu)好或出口(kou)惡言，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)便編詞(ci)罵街，一(yi)(yi)定要(yao)(yao)給錢(qian)才走，是一(yi)(yi)種耍(shua)無賴(lai)的(de)(de)要(yao)(yao)錢(qian)方式。但(dan)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)都很聰明，能(neng)見到(dao)什(shen)么(me)(me)就編什(shen)么(me)(me)詞(ci)，雖然(ran)商家討厭他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，但(dan)得到(dao)多數(shu)旁聽人們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)贊賞。商家給錢(qian)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)用(yong)手接，而用(yong)牛(niu)胯骨去接，也(ye)有(you)用(yong)“節子”板（即七塊竹(zhu)板）的(de)(de)，要(yao)(yao)錢(qian)的(de)(de)方法和(he)(he)唱的(de)(de)詞(ci)句也(ye)相同。戴(dai)少(shao)甫(fu)演出即用(yong)“節子”板伴奏(zou)。戴(dai)少(shao)甫(fu)吸收了(le)這種民(min)間藝術，經過他(ta)(ta)加(jia)工整理，改編成適合相聲的(de)(de)形式，充實了(le)內(nei)(nei)容，增(zeng)添了(le)許多“包(bao)袱”，也(ye)淘汰了(le)許多粗(cu)俗不(bu)健(jian)康的(de)(de)詞(ci)句，使《數(shu)來(lai)(lai)(lai)寶(bao)(bao)》獲得了(le)新的(de)(de)藝術生命。在(zai)演出時(shi)先(xian)和(he)(he)副手于俊波扮成一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女，入活后(hou)戴(dai)扮數(shu)來(lai)(lai)(lai)寶(bao)(bao)要(yao)(yao)飯的(de)(de)，于俊波作商號掌柜的(de)(de)。

這樣，在矛盾互相沖突和發展中(zhong)達到了藝術的高潮。數(shu)來寶是中(zhong)國非物質文(wen)化(hua)遺產之一，亟待保護與(yu)發揚。