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發展歷史

《元史(shi)·禮樂(le)志》載，每逢農閑時節，或每天晚(wan)飯后，“十番(fan)隊(dui)”便聚到“十番(fan)間”，先喝(he)喝(he)茶，后吹拉彈，既休閑又娛樂(le)。每年元宵夜和村里的社廟神誕，都要設筵(yan)(yan)慶祭，請(qing)“十番(fan)隊(dui)”來演奏。所邀(yao)的“十番(fan)隊(dui)”自晚(wan)上八九(jiu)點至(zhi)十二(er)點，都可到筵(yan)(yan)前吹奏幾曲(qu)。而在中秋之夜，“十番(fan)隊(dui)”泛舟江上，奏樂(le)稱慶。

明嘉靖間（公元1522--1566年），莆田(tian)縣黃石鎮重(zhong)新在后洙村(cun)、東洙村(cun)建(jian)造了(le)“北辰宮(gong)”和“谷(gu)成宮(gong)”。據民間傳說，每年農(nong)歷的(de)三月十(shi)五日，均舉行(xing)游(you)神行(xing)儺活(huo)(huo)動(dong)。莆田(tian)、仙(xian)游(you)、福清(qing)、平潭等(deng)縣群眾屆時(shi)都攜帶十(shi)番(fan)(fan)班前(qian)(qian)來請香(xiang)。據傳最(zui)多時(shi)曾有170多個十(shi)番(fan)(fan)班在溪船上(shang)演唱(chang)（奏），各十(shi)番(fan)(fan)班還要輪番(fan)(fan)到兩宮(gong)的(de)菩薩殿(dian)前(qian)(qian)演唱(chang)（奏），并登臺比試。優(you)勝者還可(ke)得紅包獎賞，這種敬神活(huo)(huo)動(dong)一直(zhi)盛行(xing)到1949年。

清中葉莆田(tian)(tian)“十(shi)(shi)音(yin)(yin)"分(fen)為(wei)(wei)南(nan)、北(bei)(bei)洋(yang)兩(liang)個(ge)流派(pai)(pai)(pai)，南(nan)洋(yang)派(pai)(pai)(pai)以(yi)黃石為(wei)(wei)主，東埭村十(shi)(shi)音(yin)(yin)師(shi)鄭(zheng)表先，擅長(chang)琵琶與(yu)三弦(xian)。清末光緒初年，“十(shi)(shi)音(yin)(yin)’’的樂(le)器(qi)尚用：琵琶、三黻(fu)、笙、筲、笛子、老胡、二胡、文枕琴（即(ji)“扎箏(zheng)”）、拍板、云鑼等(deng)。《莆田(tian)(tian)縣志》記載：清光緒三十(shi)(shi)二年（1907年）莆田(tian)(tian)縣各戲班(ban)與(yu)民間聯合(he)舉辦“王母十(shi)(shi)番大賽會”，參加的十(shi)(shi)番班(ban)多(duo)達(da)169個(ge)，清末，南(nan)洋(yang)派(pai)(pai)(pai)初以(yi)擅彈著(zhu)稱，繼(ji)以(yi)飄笛的單吐(tu)、滑音(yin)(yin)抹奏和(he)拉弦(xian)樂(le)器(qi)和(he)弓法(fa)統一整(zheng)齊及演(yan)唱(chang)的頓挫(cuo)分(fen)明見長(chang)。北(bei)(bei)洋(yang)派(pai)(pai)(pai)以(yi)城郊的吳刀和(he)七(qi)步村為(wei)(wei)代表，以(yi)抒情(qing)流暢、優美和(he)諧為(wei)(wei)特點(dian)。仙游十(shi)(shi)音(yin)(yin)也可分(fen)為(wei)(wei)兩(liang)派(pai)(pai)(pai)，如林啟森為(wei)(wei)首的東門十(shi)(shi)番班(ban)和(he)以(yi)蔡友本為(wei)(wei)首的會仙十(shi)(shi)番班(ban)兩(liang)派(pai)(pai)(pai)。他(ta)們(men)服裝鮮艷(yan)，步伐整(zheng)齊，弓法(fa)統一，音(yin)(yin)調(diao)和(he)諧，演(yan)唱(chang)（奏）講究情(qing)感(gan)，曲目新穎(ying)。

民國19年(nian)（1930年(nian)）以(yi)后“十音”在奏法(fa)、樂(le)器(qi)，曲調等(deng)方面(mian)都有較大的銜變。先后有莆(pu)田縣(xian)(xian)的肖祖植、高臥仔(zi)、黃九毜、和(he)仙游縣(xian)(xian)的蔡友(you)本、林啟森(sen)等(deng)人(ren)做了許多有益(yi)的變革，給后來的“十音"發展提供了經驗。

民(min)國34年(nian)（1945年(nian)）8月仙游縣在慶祝抗日戰爭勝利大(da)(da)游行的(de)(de)隊伍(wu)中，十(shi)音(yin)(yin)八(ba)樂(le)(le)班就(jiu)有100多(duo)班，這段(duan)時(shi)(shi)期(qi)，十(shi)音(yin)(yin)八(ba)樂(le)(le)的(de)(de)演(yan)奏演(yan)唱藝(yi)術達到(dao)鼎盛時(shi)(shi)期(qi)。十(shi)音(yin)(yin)八(ba)樂(le)(le)不僅在莆(pu)(pu)仙地(di)區盛行，而且還流(liu)(liu)傳到(dao)外省(sheng)、國外。如早在1937年(nian)，莆(pu)(pu)田縣華(hua)亭(ting)鎮霞皋村的(de)(de)鄭(zheng)天飛與(yu)其子鄭(zheng)煥仁等10人，赴臺灣(wan)省(sheng)演(yan)出，并灌制(zhi)了大(da)(da)量莆(pu)(pu)仙“十(shi)音(yin)(yin)”唱片(pian)。臺灣(wan)省(sheng)興(xing)化會館的(de)(de)興(xing)安(an)樂(le)(le)府在樂(le)(le)師(shi)彭文(wen)水淼的(de)(de)教(jiao)(jiao)習輔導下，至今還經常演(yan)唱（奏）莆(pu)(pu)仙“十(shi)音(yin)(yin)”。1957年(nian)，鄭(zheng)天飛一(yi)行樂(le)(le)師(shi)又應馬來(lai)西亞吉隆坡(po)“義(yi)合(he)巴士”公司之邀，前往傳授“十(shi)音(yin)(yin)”演(yan)唱（奏）技藝(yi)，并以莆(pu)(pu)仙民(min)間“筵下”音(yin)(yin)樂(le)(le)參加新加坡(po)、吉隆坡(po)等地(di)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)活動，進一(yi)步使莆(pu)(pu)仙民(min)間音(yin)(yin)樂(le)(le)在東南亞地(di)區流(liu)(liu)傳。

建(jian)國后，在(zai)(zai)歡(huan)送青年參軍、慰問軍烈屬(shu)，或節日游行的(de)隊(dui)(dui)伍(wu)中(zhong)，“十(shi)番隊(dui)(dui)”常被(bei)派上用(yong)(yong)場，以增添熱鬧氣(qi)氛。他(ta)們一般排列在(zai)(zai)隊(dui)(dui)伍(wu)的(de)最后頭，邊走邊奏，步履緩慢(man)，故莆田人用(yong)(yong)“打十(shi)番”來(lai)形(xing)容走路(lu)慢(man)吞吞的(de)人。

器樂內容

“十音(yin)”俗(su)稱“十番(fan)”，是一種(zhong)器樂(le)、聲樂(le)和表演(yan)的綜合(he)(he)藝術(shu)用十種(zhong)樂(le)器合(he)(he)奏(zou)而得(de)名(ming)，它(ta)分為“文十音(yin)”與“武(wu)十音(yin)”兩種(zhong)，因地域不同(tong)，所(suo)用樂(le)器亦不同(tong)。

在(zai)莆田縣，“文(wen)(wen)十(shi)音(yin)”所(suo)(suo)用的(de)十(shi)種樂(le)器(qi)是丹(dan)皮、檀板(ban)、云(yun)鑼、奚琴(qin)(qin)(qin)、四胡(hu)、尺(chi)胡(hu)、三弦(xian)、八角琴(qin)(qin)(qin)、九(jiu)弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)、蘇笛(di)，在(zai)仙游縣，“文(wen)(wen)十(shi)音(yin)”所(suo)(suo)用的(de)十(shi)種樂(le)器(qi)為(wei)(wei)琵(pi)琶、三弦(xian)、笙、簫、橫笛(di)、老(lao)胡(hu)、二胡(hu)、軋(ya)箏、拍板(ban)、云(yun)鑼等。“文(wen)(wen)十(shi)音(yin)”流(liu)行地區不廣，在(zai)涵(han)江僅有(you)塘(tang)頭(tou)(tou)和哆頭(tou)(tou)兩個村(cun)，所(suo)(suo)用曲(qu)牌(pai)至(zhi)上(shang)世紀(ji)五十(shi)年代(dai)前，也(ye)只(zhi)有(you)《駐云(yun)飛》等25首。1962年，哆頭(tou)(tou)“文(wen)(wen)十(shi)音(yin)”隊參加(jia)晉江地區音(yin)樂(le)觀摩演(yan)唱會，所(suo)(suo)用的(de)古老(lao)樂(le)器(qi)軋(ya)箏引(yin)起音(yin)樂(le)界的(de)注目。軋(ya)箏狀如藤(teng)編漆皮枕頭(tou)(tou)，故亦稱“枕頭(tou)(tou)琴(qin)(qin)(qin)”，后來經(jing)莆田縣音(yin)樂(le)工作者(zhe)一(yi)番摸(mo)索，改造成(cheng)一(yi)種能拉(la)能彈(dan)、可捻(nian)可撥的(de)樂(le)器(qi)，并易名為(wei)(wei)“文(wen)(wen)枕琴(qin)(qin)(qin)”。 而“武十(shi)音(yin)”所(suo)(suo)用的(de)樂(le)器(qi)為(wei)(wei)橫笛(di)、板(ban)胡(hu)、四胡(hu)、二胡(hu)、尺(chi)胡(hu)、中胡(hu)、貢(gong)胡(hu)、三弦(xian)、八角琴(qin)(qin)(qin)、云(yun)鑼。常用曲(qu)牌(pai)有(you)“北臺妝”“荔枝樓”“風和子”“上(shang)小樓”“琵(pi)琶詞(ci)”“將(jiang)軍令”“過山虎”“樓臺會”等。

“八(ba)(ba)(ba)樂”是一(yi)種(zhong)較古老的(de)民間(jian)俗樂。“八(ba)(ba)(ba)樂”是以“十音”為基礎(chu)，加進嗩吶和鑼(luo)、鼓、鈸等(deng)打擊樂，但不用(yong)云鑼(luo)，其(qi)中(zhong)有掌(zhang)鼓一(yi)人(ren)，大(da)小鈸各一(yi)人(ren)，大(da)小鑼(luo)各一(yi)人(ren)，大(da)吹(chui)二人(ren)，除了打擊樂器(qi)外(wai)，另(ling)配有八(ba)(ba)(ba)人(ren)組成的(de)管(guan)弦樂器(qi)伴奏隊(dui)，故稱“八(ba)(ba)(ba)樂”，所用(yong)樂器(qi)有橫笛(di)、尺胡、四胡、貢(gong)胡、三弦、八(ba)(ba)(ba)角(jiao)琴等(deng)。“八(ba)(ba)(ba)樂隊(dui)”一(yi)般由少年(nian)男(nan)女組成，也有中(zhong)老年(nian)的(de)“八(ba)(ba)(ba)樂隊(dui)”。“八(ba)(ba)(ba)樂”吹(chui)拉彈唱，但以演唱為主，其(qi)特點(dian)就是鑼(luo)鼓點(dian)滲(shen)透到唱腔中(zhong)。“八(ba)(ba)(ba)樂”可(ke)(ke)坐(zuo)臺(tai)演奏，亦可(ke)(ke)邊走邊演唱，表現出一(yi)種(zhong)輕歌曼(man)舞的(de)情趣。“八(ba)(ba)(ba)樂”曲(qu)牌(pai)選自莆仙戲曲(qu)牌(pai)，常唱的(de)有“賣(mai)畫”“訪友”“春江游船”“蘇州歌”“江頭金桂(gui)”等(deng)。

十音八樂(le)的曲調(diao)風格有悲傷、隆(long)重、喜慶(qing)等(deng)。不同的曲牌有不同的演(yan)奏(zou)場合：敬神(shen)演(yan)奏(zou)《進香(xiang)敬神(shen)》，媽祖誕演(yan)奏(zou)《圣母(mu)頌》，祝壽(shou)演(yan)奏(zou)《金(jin)輝(hui)玉震》，中(zhong)考演(yan)奏(zou)《滿江風》 。

藝術特點

“十音(yin)八樂”既有(you)北方(fang)音(yin)樂的(de)(de)(de)粗(cu)獷，又(you)有(you)南方(fang)絲竹的(de)(de)(de)文雅，結合韻味悠遠的(de)(de)(de)配(pei)唱，為(wei)廣大社區、鄉村增(zeng)添了濃(nong)厚的(de)(de)(de)節日(ri)氣氛。其“文十音(yin)”旋律緩慢，音(yin)色古雅；“武十音(yin)”音(yin)響洪亮，音(yin)色尖銳。

“十音(yin)”在曲(qu)調(diao)上的(de)變化其(qi)基本特點是(shi)旋律的(de)潤色加花和強調(diao)停聲待(dai)拍(pai)；在演奏(zou)上的(de)基本特點是(shi)笛子的(de)單吐(tu)和滑(hua)音(yin)奏(zou)法、拉(la)弦樂(le)器(qi)的(de)短弓頓音(yin)奏(zou)法、彈(dan)撥樂(le)器(qi)強調(diao)“三，五、七”節(jie)奏(zou)型的(de)奏(zou)法。另一種特點就是(shi)既(ji)可坐(zuo)奏(zou)又可行奏(zou)。在行奏(zou)時往往是(shi)弓法統一、步伐(fa)整齊，節(jie)奏(zou)明快。

“八樂(le)”的演奏形式也有(you)坐奏與(yu)行奏二種(zhong)，鑼鼓(gu)點(dian)(dian)以“四平草”、“三不和’’、“起(qi)鼓(gu)”、“七下(xia)”、“分(fen)槌(chui)”為主(zhu)，主(zhu)要特色是鑼鼓(gu)點(dian)(dian)滲透到(dao)唱腔(qiang)中，有(you)時突(tu)出(chu)文(wen)樂(le)，有(you)時突(tu)出(chu)武(wu)樂(le)，有(you)時文(wen)、武(wu)樂(le)齊動。它特別(bie)擅長于演奏“江頭金(jin)桂”“蘇州歌”“集賢(xian)賓(bin)”“白鶴子”“太(tai)子游(you)四門”“采蓮歌”之類(lei)的曲牌。

傳承情況

十(shi)音(yin)八(ba)(ba)樂(le)班(ban)是一(yi)種業(ye)(ye)余的或半職(zhi)業(ye)(ye)性的民間(jian)社團，其成(cheng)員(yuan)絕大多(duo)(duo)數(shu)是農(nong)民、店員(yuan)、手工業(ye)(ye)工人(ren)、自由職(zhi)業(ye)(ye)者(zhe)，也有知(zhi)識分子參加。傳統的學(xue)藝(yi)方法一(yi)般是由學(xue)藝(yi)者(zhe)自愿(yuan)集資(zi)辦館(guan)(guan)，聘(pin)請師父傳授技藝(yi)，每館(guan)(guan)以四(si)十(shi)天為期，教(jiao)習(xi)兩(liang)三首曲(qu)牌(pai)。也有連續學(xue)習(xi)兩(liang)三館(guan)(guan)的，學(xue)了一(yi)兩(liang)館(guan)(guan)之后(hou)，即(ji)可參加各(ge)種民俗活動。每逢迎神賽會、婚喪喜(xi)慶(qing)或農(nong)事之余，均可見到十(shi)音(yin)八(ba)(ba)樂(le)班(ban)的演(yan)唱演(yan)奏活動，各(ge)鄉(xiang)鎮、街道老年協會、農(nong)村(cun)俱(ju)樂(le)部、文化站都(dou)成(cheng)立(li)了有少兒、青年或老年人(ren)組成(cheng)的各(ge)十(shi)音(yin)八(ba)(ba)樂(le)班(ban)。1988年后(hou)，民間(jian)還有自發組成(cheng)的十(shi)音(yin)八(ba)(ba)樂(le)兼西洋吹管樂(le)的專業(ye)(ye)性班(ban)社，專為婚喪喜(xi)慶(qing)演(yan)奏，僅(jin)仙游縣(xian)就有30多(duo)(duo)班(ban)。

從2003年(nian)至2006年(nian)，福建省莆田(tian)市“快活(huo)林”樂(le)隊負責(ze)人(ren)發揮自己曾為(wei)音樂(le)教師的優勢，創作了《和平女(nv)神頌》等8曲莆田(tian)傳統樂(le)曲，用“十音八樂(le)”的形式(shi)傳頌媽(ma)祖事跡。

莆田秀嶼區埭頭淇滬小學(xue)成立(li)了校(xiao)“十音(yin)八樂”隊，利用業余時間參加演(yan)出，2006年5月31日還組(zu)織了一(yi)場“慶六(liu)一(yi)‘十音(yin)八樂’”匯報演(yan)出。

2006年暑假，黃石鎮(zhen)惠(hui)洋村的(de)陳(chen)元霖、陳(chen)阿往等6位老藝人舉辦了“十音(yin)八樂(le)”免費培訓班，有150來名(ming)學生參(can)加，年齡最大的(de)13歲，最小的(de)只有6歲。經過老藝人們一(yi)個多月的(de)精(jing)心培訓，有50多人能夠(gou)獨立演奏“十音(yin)八樂(le)”。

仙游縣(xian)(xian)政法委組織于2005年11月創(chuang)建第一(yi)支(zhi)平安說唱隊，截至2010年，這支(zhi)由該(gai)縣(xian)(xian)龍華鎮(zhen)16位(wei)退(tui)休干部組成的(de)說唱隊共巡回演(yan)出2000多場，受教(jiao)育觀眾達10萬多人次。而全縣(xian)(xian)也已有平安說唱隊近百支(zhi)，遍及(ji)全縣(xian)(xian)18個(ge)鄉(xiang)鎮(zhen)（街道）、4個(ge)管委會。

截至2010年12月，黃石(shi)鎮惠洋村里有(you)30多(duo)人(ren)組(zu)成(cheng)的(de)“八樂”隊和15人(ren)組(zu)成(cheng)的(de)“十音”隊，還有(you)十多(duo)個孩子組(zu)成(cheng)的(de)“少兒十音隊”，他們當中，年紀(ji)最(zui)小的(de)只有(you)9歲，年紀(ji)最(zui)大的(de)已經83歲。每(mei)天下午都有(you)樂隊在此切磋(cuo)技藝，最(zui)高(gao)峰的(de)時(shi)候有(you)上百名(ming)村民聚集演奏。

2013年(nian)，莆田市實驗小(xiao)學(xue)成(cheng)立小(xiao)學(xue)生(sheng)民樂(le)(le)團(tuan)(tuan)，校方專(zhuan)門(men)開辟了一間(jian)(jian)教室作為民樂(le)(le)團(tuan)(tuan)訓練場，且為學(xue)生(sheng)們(men)購(gou)買了統一的服裝(zhuang)和(he)大部分樂(le)(le)器。老藝(yi)人(ren)利用學(xue)生(sheng)下午放學(xue)后的時(shi)間(jian)(jian)進行一個小(xiao)時(shi)的培訓，每周三次。

2014年(nian)(nian)10月9日，莆田市(shi)首屆老(lao)年(nian)(nian)教育(yu)系統“風(feng)雅頌”十(shi)音(yin)八樂展賽在市(shi)老(lao)年(nian)(nian)文(wen)化(hua)教育(yu)中心禮堂舉(ju)行，通過此次活動(dong)的開展，引領帶動(dong)秀嶼區(qu)老(lao)年(nian)(nian)人積(ji)極參與傳承十(shi)音(yin)八樂傳統文(wen)化(hua)。

林(lin)開樹作為(wei)“莆(pu)仙十(shi)音八(ba)樂(le)”第(di)三批省級遺產傳承人，先(xian)后(hou)帶頭或協(xie)助，組建(jian)了(le)八(ba)樂(le)班、“古店八(ba)樂(le)”傳習所和(he)郊尾社區(qu)“十(shi)音八(ba)樂(le)隊”，截至2016年(nian)已(yi)培養出(chu)200余名后(hou)繼人才(cai)。為(wei)了(le)讓“古店八(ba)樂(le)”在(zai)新時期傳遞正能量，林(lin)開樹還自(zi)編《計劃生育(yu)是國策》《社會治安綜合(he)治理》和(he)《科學發展觀》等(deng)節目(mu)，以(yi)八(ba)樂(le)形(xing)式在(zai)全(quan)縣演出(chu)。

遺產保護

2003年，莆田(tian)市涵江區政協組織音樂專家深(shen)入塘(tang)頭(tou)、哆頭(tou)實地調研(yan)挖(wa)掘(jue)，撰寫(xie)論文(wen)，搶救“文(wen)十音”。

2006年，涵(han)江區(qu)文化(hua)館上報涵(han)江“文十音(yin)”為莆(pu)田市非物質文化(hua)遺產名(ming)錄項目。

2005年，黃石惠(hui)洋十音(yin)作為(wei)民間音(yin)樂類入(ru)選福建(jian)省第一批(pi)省級非物(wu)質(zhi)文化遺產代表作名錄。

2008年(nian)，涵江(jiang)區文(wen)化(hua)館經多方努(nu)力，以(yi)原(yuan)集友民(min)樂團(tuan)(tuan)(tuan)老藝人(ren)為骨干，組建(jian)了集友“文(wen)十音”樂團(tuan)(tuan)(tuan)，所(suo)用(yong)樂器(qi)文(wen)堘、碗(wan)胡、四(si)弦胡、蘇笛、蘇簫、檀(tan)板等樂器(qi)均已憑古樣復(fu)制。集友“文(wen)十音”樂團(tuan)(tuan)(tuan)聘請中國音樂家協會會員、福建(jian)省民(min)間文(wen)化(hua)十大(da)優秀(xiu)傳承人(ren)之(zhi)一(yi)黃文(wen)棟先生教習古“文(wen)堘”演奏(zou)及“文(wen)十音”樂團(tuan)(tuan)(tuan)排練，恢(hui)復(fu)了5首曲(qu)目：《西廂記》插曲(qu)《琴彈有十分》、《走(zou)過只西廂》、《春(chun)江(jiang)》插曲(qu)《風(feng)送長江(jiang)一(yi)葉(xie)帆》、《百花亭》插曲(qu)《更深寂靜》、《仙姑探病》插曲(qu)《勿的是·寒露相(xiang)侵》。

2011年(nian)，莆(pu)田市涵江區、仙游縣申報的莆(pu)仙十音(yin)八樂(le)入選福建省第四批省級非物質文化遺產名錄。林開(kai)樹被(bei)評(ping)為“莆(pu)仙十音(yin)八樂(le)”第三批省級代(dai)表性傳(chuan)承人。

莆仙十音八(ba)樂(le)是2014年經國(guo)務院批(pi)(pi)準列入第四批(pi)(pi)國(guo)家級非物質文化遺(yi)產(chan)名錄的一種傳(chuan)統音樂(le)。