項目序號:1395
項(xiang)目編號:Ⅱ-181
公(gong)布時(shi)間(jian):2021(第五批)
類別:傳統音樂
所(suo)屬地區:甘肅省(sheng)
類型:新增項目
申報地區或單(dan)位:甘肅(su)省隴(long)南市兩當縣
保護單位(wei):兩(liang)當縣(xian)文化館
據史料載,清(qing)乾隆末年(nian)(nian)湖南(nan)、貴州的(de)苗民起義,1796年(nian)(nian)(清(qing)嘉(jia)慶元(yuan)年(nian)(nian))的(de)湖北(bei)白蓮(lian)教起義,后(hou)來的(de)太平天國起義軍,失敗后(hou)為逃避清(qing)兵的(de)追殺,前后(hou)相繼進入陜(shan)、甘、川交界(jie)的(de)荒山(shan)密(mi)林中。他(ta)們采木搭棚(peng)、挖(wa)坑筑炕、吊罐做飯、火塘取暖。大(da)多數人從事耕種、狩獵、挖(wa)煤、冶鐵的(de)生計,從居住風(feng)格上被兩當人稱為“棚(peng)民”。
這(zhe)三次大(da)的起義軍多來自(zi)兩(liang)湖(湖北、湖南(nan))、兩(liang)廣(廣東、廣西(xi))、貴州、四川(chuan)等地(di),語言(yan)相互滲透、學習、串味、變(bian)調(diao),為(wei)(wei)了盡快溶入(ru)當地(di)人群(qun)又(you)極(ji)力(li)學習當地(di)語言(yan),逐步變(bian)成了多元性的以兩(liang)湖、兩(liang)廣語言(yan)為(wei)(wei)主調(diao)的獨特語言(yan),當地(di)人稱(cheng)為(wei)(wei)“湖廣廣”腔。
為逃避清(qing)(qing)軍追(zhui)殺,隱姓埋名(ming),怕(pa)暴露身份及保證安全,他(ta)們(men)的生活(huo)(huo)格(ge)局也發生相應的改變。住(zhu)處的臨時性“庵棚”;生活(huo)(huo)用品的便攜性“吊罐”;語言的含混性“湖(hu)廣廣腔”;食(shi)品的長(chang)存性“臘肉”;生活(huo)(huo)方式(shi)便利性“燉(dun)菜”(有湯、有菜、有肉);又(you)保證營養等不(bu)勝(sheng)枚舉。還(huan)有一個非常重要的生活(huo)(huo)需求,那就(jiu)是對文化生活(huo)(huo)的追(zhui)求。只要有人類的地方,就(jiu)有文化生活(huo)(huo)。他(ta)們(men)在長(chang)期單調日出(chu)(chu)而作、日落而息的生活(huo)(huo)壓力下產(chan)生的悲傷歡愉(yu)需要宣泄、他(ta)們(men)大聲(sheng)吼唱,但(dan)又(you)怕(pa)明(ming)白的唱出(chu)(chu)來又(you)招(zhao)來清(qing)(qing)兵的追(zhui)殺,只得將南國的號子與兩(liang)當(dang)本地的老號子結合,用無字的形式(shi)表現(xian)出(chu)(chu)來,就(jiu)有了調式(shi)豐富、聲(sheng)音(yin)高亢(kang)、粗獷、音(yin)域寬廣、節(jie)奏自由(you)、相互接氣連(lian)續不(bu)斷、此起彼伏的“兩(liang)當(dang)號子”。
“兩(liang)當(dang)(dang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”傳(chuan)(chuan)唱(chang)容易,被男(nan)女老(lao)幼所接受并廣為傳(chuan)(chuan)唱(chang),它能解除疲勞(lao),休息(xi)和娛樂(le)。同(tong)(tong)時因山(shan)大溝深、林(lin)木豐(feng)茂、地(di)廣人(ren)稀。高亢粗獷的(de)(de)(de)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能翻(fan)山(shan)越嶺傳(chuan)(chuan)遞(di)信息(xi)、互(hu)通消息(xi),抒發(fa)情感、驅(qu)除寂寞、呼喚同(tong)(tong)伴的(de)(de)(de)作用。山(shan)下號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)起(qi),山(shan)上(shang)就(jiu)有人(ren)接氣(qi)(qi)續唱(chang),在山(shan)上(shang)唱(chang)的(de)(de)(de)人(ren)換氣(qi)(qi)時,山(shan)下起(qi)唱(chang)的(de)(de)(de)人(ren)和山(shan)頂上(shang)的(de)(de)(de)人(ren),又(you)接氣(qi)(qi)連續不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)唱(chang)起(qi),并與(yu)先前(qian)起(qi)唱(chang)人(ren)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)調(diao)的(de)(de)(de)高度保持同(tong)(tong)音同(tong)(tong)調(diao),三人(ren)同(tong)(tong)時交替時,重(zhong)合接氣(qi)(qi)時的(de)(de)(de)重(zhong)合部分,又(you)出(chu)現了(le)和諧的(de)(de)(de)八度或五度和聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)或下滑音或上(shang)揚音之(zhi)間重(zhong)合時,出(chu)現的(de)(de)(de)美妙同(tong)(tong)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)或和聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)效果(guo)。號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)成了(le)連綿不(bu)(bu)斷、此起(qi)彼伏也產生了(le)獨(du)(du)(du)唱(chang)、合唱(chang)和重(zhong)唱(chang)或齊唱(chang)效果(guo)。激越高亢的(de)(de)(de)“兩(liang)當(dang)(dang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”便(bian)在這(zhe)(zhe)大山(shan)深處孕(yun)育(yu)誕生了(le)。只(zhi)有用特(te)(te)(te)殊(shu)的(de)(de)(de)“湖廣廣腔”演(yan)唱(chang)才對(dui)味。否則便(bian)失去(qu)了(le)“兩(liang)當(dang)(dang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)特(te)(te)(te)殊(shu)韻味。兩(liang)當(dang)(dang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)便(bian)在這(zhe)(zhe)種特(te)(te)(te)殊(shu)環(huan)境(jing)(jing)中(zhong)孕(yun)育(yu),在這(zhe)(zhe)種特(te)(te)(te)殊(shu)人(ren)群誕生,在這(zhe)(zhe)種特(te)(te)(te)殊(shu)地(di)域中(zhong)傳(chuan)(chuan)唱(chang),在這(zhe)(zhe)種特(te)(te)(te)殊(shu)語(yu)境(jing)(jing)中(zhong)完善(shan),在這(zhe)(zhe)種特(te)(te)(te)殊(shu)土壤上(shang)生長發(fa)育(yu)。后來因為兩(liang)當(dang)(dang)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)云坪(ping)、廣金兩(liang)鄉與(yu)陜(shan)(shan)南的(de)(de)(de)略陽、勉縣(xian)(xian)相鄰,因多年的(de)(de)(de)人(ren)口遷(qian)徙流動與(yu)“陜(shan)(shan)南號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”相互(hu)碰(peng)撞、融合、影響、交流;兩(liang)當(dang)(dang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)吸收(shou)了(le)“陜(shan)(shan)南號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”中(zhong)某些元(yuan)素(su),豐(feng)富了(le)“兩(liang)當(dang)(dang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)內涵,形成一(yi)套完整的(de)(de)(de)體系,完成了(le)兩(liang)當(dang)(dang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)全(quan)部形成程序。獨(du)(du)(du)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)“兩(liang)當(dang)(dang)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)(zi)(zi)”以它獨(du)(du)(du)特(te)(te)(te)形式(shi)、獨(du)(du)(du)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)音樂(le)元(yuan)素(su)和獨(du)(du)(du)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)環(huan)境(jing)(jing),成為中(zhong)國民族音樂(le)寶庫中(zhong)的(de)(de)(de)瑰寶。
兩當號(hao)(hao)子(zi)分為(wei)“花(hua)(hua)號(hao)(hao)子(zi)”和“排號(hao)(hao)子(zi)”兩個大類。“花(hua)(hua)號(hao)(hao)子(zi)”曲(qu)調(diao)高(gao)亢、音域寬廣、旋律(lv)(lv)跳躍(yue)的(de)(de)幅度(du)大,音調(diao)變化(hua)多,沒有唱(chang)(chang)詞,只有“咦、喲、哎(ai)、咳、啊、嗬、呀(ya)”等語氣虛詞,在民間演唱(chang)(chang)的(de)(de)曲(qu)目較多。“排號(hao)(hao)子(zi)”則糅進了山歌(ge)的(de)(de)一(yi)些形式,歌(ge)詞大多是即興編唱(chang)(chang)的(de)(de),曲(qu)調(diao)比“花(hua)(hua)號(hao)(hao)子(zi)”的(de)(de)調(diao)子(zi)要低一(yi)些,旋律(lv)(lv)幅度(du)的(de)(de)跳躍(yue)變化(hua)較小。
主(zhu)(zhu)要流行(xing)于嘉陵江(jiang)以(yi)南深山(shan)林(lin)區的(de)(de)站(zhan)兒巷、云屏、泰山(shan)、廣金等(deng)鄉鎮(zhen)。“兩(liang)當(dang)號子(zi)”曲(qu)(qu)調(diao)(diao)優(you)美高(gao)亢(kang),音(yin)域寬廣,節奏明快(kuai),粗(cu)獷而(er)極(ji)富變化(hua),猶如咆哮的(de)(de)江(jiang)河,颯爽的(de)(de)林(lin)濤(tao),抑揚頓挫有(you)致,歌(ge)者舞之(zhi),聽者蹈之(zhi),猶有(you)原始遺風。 一(yi)直是(shi)當(dang)地(di)群眾喜聞樂(le)見、自娛自樂(le)的(de)(de)藝(yi)術表(biao)現(xian)形式,兩(liang)當(dang)號子(zi)的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)主(zhu)(zhu)要有(you)羽、徵、商三種調(diao)(diao)式,不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)表(biao)達不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)情感。曲(qu)(qu)體結構流行(xing)的(de)(de)有(you)一(yi)段體、兩(liang)段體和三段體,其旋律幅度跳躍較大,演唱時的(de)(de)表(biao)現(xian)力豐富而(er)又強烈。民(min)歌(ge)王張升(sheng)、袁(yuan)正有(you)等(deng)還(huan)為毛(mao)主(zhu)(zhu)席及其他黨和國家領(ling)導人(ren)在中南海懷仁堂喝號子(zi),受到了高(gao)度贊揚。
《久不唱歌(ge)忘了歌(ge)》、《三(san)根竹子(zi)長上(shang)天》、《豐(feng)收號(hao)(hao)子(zi)飛(fei)滿天》、《大嗩吶號(hao)(hao)子(zi)》、《畫眉(mei)鳥兒跳架上(shang)》、《大雞(ji)公號(hao)(hao)子(zi)》、《生雞(ji)公號(hao)(hao)子(zi)》、《箱夫子(zi)歌(ge)》。
“兩當號子(zi)”有著“隴南樂府”的美(mei)譽,它曲調優美(mei)、音域寬廣、節奏明快、風(feng)格樸實且生動展現了獨(du)具地域特(te)色的“湖廣棚民文(wen)化”,而這些豐富多(duo)彩的歷(li)史積淀(dian),使其更富人文(wen)內涵。2021年,“兩當號子(zi)”入選(xuan)國家級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。