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歷史淵源

阿(a)斯爾(er)是對察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)草原(yuan)(yuan)流傳的一(yi)種(zhong)古老音(yin)(yin)樂(le)(le)的統(tong)稱(cheng)，最(zui)初屬于皇家貴族(zu)(zu)音(yin)(yin)樂(le)(le)，是元(yuan)代盛行的蒙古族(zu)(zu)宮(gong)廷(ting)音(yin)(yin)樂(le)(le)。其中“阿(a)都慶阿(a)斯爾(er)”排在察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)八首阿(a)斯爾(er)之(zhi)首，具有傳承歷史長(chang)、傳播范圍廣、保(bao)留完整等特點。據考證，阿(a)都慶阿(a)斯爾(er)及察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)草原(yuan)(yuan)上(shang)流傳的其他阿(a)斯爾(er)音(yin)(yin)樂(le)(le)60%集中在鑲黃旗，反映(ying)了察(cha)(cha)哈(ha)爾(er)蒙古族(zu)(zu)獨特的民俗(su)風情，被稱(cheng)為“宴曲之(zhi)首”常(chang)用于大(da)型慶典活動(dong)。

阿斯爾(er)(er)在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)與(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)過(guo)程(cheng)中，主(zhu)要以(yi)(yi)官方和(he)民(min)間(jian)途徑(jing)進行。官方以(yi)(yi)王(wang)公府(fu)邸“樂(le)(le)班”演(yan)奏(zou)，一代代樂(le)(le)師(shi)(shi)相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)為主(zhu)要傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)關系，民(min)間(jian)則(ze)以(yi)(yi)師(shi)(shi)徒相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)為主(zhu)要傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)關系。王(wang)府(fu)音(yin)樂(le)(le)與(yu)(yu)民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)兩者相(xiang)互(hu)依存(cun)，彼此滲(shen)透，并(bing)在(zai)(zai)一定條件下相(xiang)互(hu)轉化。阿斯爾(er)(er)作為宴樂(le)(le)形式，既受(shou)到(dao)民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)影響，也(ye)得到(dao)王(wang)府(fu)樂(le)(le)班樂(le)(le)師(shi)(shi)，以(yi)(yi)至(zhi)文人(ren)雅士音(yin)樂(le)(le)家的(de)青睞。另外，王(wang)府(fu)樂(le)(le)班的(de)樂(le)(le)師(shi)(shi)們(men)，大(da)多數是來自于民(min)間(jian)技藝(yi)高(gao)超的(de)演(yan)奏(zou)家和(he)藝(yi)人(ren)。他們(men)在(zai)(zai)演(yan)奏(zou)阿斯爾(er)(er)的(de)實踐中，也(ye)參與(yu)(yu)了(le)加工(gong)和(he)豐富阿斯爾(er)(er)的(de)創(chuang)作活動，使其在(zai)(zai)長(chang)期(qi)的(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)與(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)過(guo)程(cheng)中，具有了(le)王(wang)府(fu)音(yin)樂(le)(le)與(yu)(yu)民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)雙重特征。

清(qing)初以來，隨(sui)著察哈(ha)爾(er)(er)(er)地(di)區(qu)(qu)盟旗(qi)(qi)制(zhi)度的(de)建立，察哈(ha)爾(er)(er)(er)各(ge)(ge)旗(qi)(qi)時常(chang)舉行規模較(jiao)大的(de)宴會、那達慕等活動(dong)。民(min)間的(de)各(ge)(ge)種風(feng)俗活動(dong)及(ji)寺廟僧侶的(de)佛(fo)事也(ye)從未間斷過。阿斯爾(er)(er)(er)作為本地(di)區(qu)(qu)重(zhong)要的(de)藝術形(xing)式，與上述這些活動(dong)有著密切的(de)聯系，在本地(di)區(qu)(qu)文化藝術的(de)傳(chuan)播中(zhong)發(fa)揮著重(zhong)要作用。換言之(zhi)，察哈(ha)爾(er)(er)(er)地(di)區(qu)(qu)廣泛的(de)社(she)會民(min)俗事項，需要阿斯爾(er)(er)(er)樂(le)曲(qu)，而(er)阿斯爾(er)(er)(er)樂(le)曲(qu)也(ye)通過社(she)會民(min)俗事項得到(dao)廣泛傳(chuan)播，在民(min)眾中(zhong)得到(dao)普(pu)及(ji)，從而(er)形(xing)成了(le)良(liang)性互動(dong)的(de)關系。 ?

新(xin)中國成立后，內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)各民族的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化進(jin)入了(le)(le)(le)全新(xin)發展時(shi)期。上世紀40年(nian)代末50年(nian)代初(chu)，自治區主(zhu)席烏蘭(lan)夫鼓勵內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工(gong)團從民間吸納器樂(le)(le)人才。當時(shi)的(de)馬頭琴(qin)大(da)師色(se)拉西、四胡大(da)師孫良，以及阿(a)(a)斯爾高手巴布(bu)道(dao)爾吉、薩(sa)仁格日勒等人都調入了(le)(le)(le)內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)工(gong)團，使蒙(meng)古(gu)族傳統樂(le)(le)器和(he)樂(le)(le)種走上了(le)(le)(le)專(zhuan)(zhuan)業文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝舞臺。1955年(nian)，內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)歌(ge)舞團進(jin)京(jing)演(yan)出，開幕式就(jiu)是《阿(a)(a)斯爾》歌(ge)舞和(he)樂(le)(le)曲，率先將這一(yi)古(gu)老的(de)宴樂(le)(le)搬(ban)上舞臺，贏(ying)得首都觀眾贊美。同年(nian)，由內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)各文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝團體骨干所組成的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝隊，排演(yan)了(le)(le)(le)大(da)型合唱《內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)好》，其主(zhu)題音(yin)(yin)調取自器樂(le)(le)曲《阿(a)(a)都沁·阿(a)(a)斯爾》，合唱獲得專(zhuan)(zhuan)家的(de)好評，中央電臺專(zhuan)(zhuan)門派人來錄制節目。

藝術特色

“阿斯爾(er)”是(shi)一種蒙古(gu)族古(gu)老器(qi)(qi)樂合(he)奏(zou)曲(qu)的統稱，是(shi)錫林郭勒草原絲竹樂的主要(yao)代表，屬(shu)于純器(qi)(qi)樂宴(yan)曲(qu)曲(qu)牌。流(liu)傳(chuan)于內蒙古(gu)錫林郭勒盟南部原察哈(ha)爾(er)地區。通(tong)常(chang)由蒙古(gu)族傳(chuan)統的弓弦(xian)(xian)樂器(qi)(qi)、彈撥樂器(qi)(qi)和吹管樂器(qi)(qi)組合(he)演(yan)奏(zou)，主要(yao)使(shi)用的樂器(qi)(qi)有：伊奇里(li)——馬頭(tou)琴、胡(hu)(hu)爾(er)——四(si)胡(hu)(hu)、雅托噶——蒙古(gu)箏(zheng)、弦(xian)(xian)吉——三弦(xian)(xian)、林比(bi)——笛子。也見(jian)于獨(du)奏(zou)、哼(heng)唱、口哨等(deng)不同的表演(yan)形(xing)式。

“阿(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)”在蒙(meng)古語中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)含義有(you)(you)(you)兩種說法(fa)。一是(shi)在蒙(meng)古語中(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)像(xiang)“阿(a)蘇立(li)·騰格里”、“阿(a)蘇如·伊(yi)赫(he)”、“阿(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)·伊(yi)赫(he)·溫(wen)都爾(er)(er)(er)(er)”這樣的(de)(de)(de)敬(jing)語。與此(ci)相關，在古代宮廷音(yin)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)也有(you)(you)(you)幾種《阿(a)斯(si)林·溫(wen)都爾(er)(er)(er)(er)》，均(jun)有(you)(you)(you)“崇高”、“極大”之意(yi)。二是(shi)人們把古代蒙(meng)古可汗(han)(han)、貴族、活佛居住(zhu)的(de)(de)(de)房屋稱(cheng)(cheng)做“敖日(ri)登·哈日(ri)喜”（宮殿(dian)）或(huo)“阿(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)·塔克(ke)塔”（樓閣）。因而(er)把在他們宮殿(dian)中(zhong)(zhong)首先(xian)演奏的(de)(de)(de)一部分音(yin)樂(le)(le)便稱(cheng)(cheng)做“阿(a)斯(si)林·溫(wen)都爾(er)(er)(er)(er)”、“阿(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)”，把奏樂(le)(le)稱(cheng)(cheng)之為“阿(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)得(de)那(nei)”。據有(you)(you)(you)關文獻記載，“阿(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)”最早(zao)(zao)可以追溯到成吉(ji)思汗(han)(han)西(xi)征時期，早(zao)(zao)期題(ti)材主要包括對成吉(ji)思汗(han)(han)和(he)蒙(meng)古鐵騎的(de)(de)(de)贊頌，曲目有(you)(you)(you)《大汗(han)(han)阿(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》、《錦(jin)繡阿(a)斯(si)爾(er)(er)(er)(er)》等。

“阿斯爾”是(shi)(shi)元代盛行的蒙(meng)古(gu)族(zu)宮廷(ting)音樂(le)(le)，與西方交響樂(le)(le)類(lei)似，可以(yi)說是(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)族(zu)交響樂(le)(le)，是(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)族(zu)主(zhu)流正統文(wen)化的代表。演出時(shi)，演員身著蒙(meng)古(gu)族(zu)的盛裝，樂(le)(le)器主(zhu)要用馬(ma)頭琴(qin)、四胡、揚琴(qin)、笛子等，并在其(qi)中穿插呼麥等蒙(meng)古(gu)族(zu)特有的唱法。

代表作品

《大汗阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《錦繡阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》正藍旗(qi)(qi)(qi)(qi)成立了(le)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)原(yuan)(yuan)生(sheng)態藝術協會，旗(qi)(qi)(qi)(qi)文化館(guan)搜集(ji)整理(li)出了(le)《察哈爾(er)(er)(er)宮(gong)廷(ting)宴(yan)歌》、《雙八音(yin)》、《大安(an)之樂》、《平(ping)安(an)四(si)季》、《大清國》、《原(yuan)(yuan)陽(yang)府》、《平(ping)安(an)州》、《牧(mu)馬歌》、《三個恩賜》、《行善積德》10首(shou)(shou)(shou)察哈爾(er)(er)(er)宮(gong)廷(ting)音(yin)樂樂譜；《八音(yin)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《正白旗(qi)(qi)(qi)(qi)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《明安(an)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《太仆(pu)寺阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《正黃旗(qi)(qi)(qi)(qi)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》5首(shou)(shou)(shou)旗(qi)(qi)(qi)(qi)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)樂譜；《牧(mu)馬群(qun)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《蘇(su)魯克牧(mu)群(qun)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《正黃牧(mu)群(qun)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》3首(shou)(shou)(shou)牧(mu)群(qun)阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)；《蘇(su)拉蓋阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《樂隊阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》、《查干阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)》3首(shou)(shou)(shou)變奏阿(a)(a)(a)(a)(a)斯(si)(si)(si)(si)(si)爾(er)(er)(er)。

傳承意義

隨著(zhu)時(shi)間的(de)流逝，到上世紀(ji)末曾經輝煌一(yi)時(shi)的(de)“阿斯(si)(si)爾(er)”音(yin)樂(le)陷(xian)入尷尬的(de)生存境地，瀕臨失傳，一(yi)些曲目(mu)已經無人(ren)會奏，很多(duo)蒙古族年輕人(ren)都不知道“阿斯(si)(si)爾(er)”所(suo)指何物。為挽救這一(yi)蒙古族古老的(de)器樂(le)樂(le)種，“阿斯(si)(si)爾(er)音(yin)樂(le)之鄉(xiang)”整理出“阿斯(si)(si)爾(er)”宮廷音(yin)樂(le)曲目(mu)近30首，涉及“阿斯(si)(si)爾(er)”宮廷服飾20余套。

"阿斯(si)爾"音樂已(yi)成功(gong)申報為自(zi)治區非物質文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)項目(mu)，并被(bei)中國民間文(wen)藝家協命名為"中國蒙古(gu)族(zu)阿斯(si)爾音樂之鄉"。這對(dui)保(bao)護、傳承民族(zu)優(you)秀(xiu)文(wen)化(hua)，推進(jin)民族(zu)文(wen)化(hua)建設起到(dao)積極作(zuo)用。