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歷史沿革

薩瑪(ma)本是一(yi)種原始宗教的名稱，古代維吾爾(er)族曾信仰過此教。當時由于(yu)生產力的極端落后(hou)，人們(men)在專職(zhi)的司祭者——“薩瑪(ma)”的組織下(xia)，用歌、鼓、舞的形式，向(xiang)自然界的多種神(shen)靈祈(qi)求狩獵和(he)農業的豐(feng)收。

隨著生產力的發(fa)展和經濟生活的改變，逐漸(jian)從祭祀禮(li)儀演變為勞(lao)動(dong)群(qun)眾年(nian)節時的集體娛樂活動(dong)，后又發(fa)展成為獨特的民(min)間舞蹈(dao)形式。除年(nian)節外，一般歡(huan)慶場合有時也跳薩(sa)瑪舞。薩(sa)瑪舞蹈(dao)和音樂還(huan)被(bei)吸收在十二木卡姆的第三部(bu)分——麥西來甫中的開頭部(bu)分 。

伊斯蘭教傳(chuan)入(ru)新疆以后，統治者也利(li)用了薩(sa)瑪這一民間舞蹈形式進行宗(zong)教活動。例如(ru)，把兩手(shou)高舉的(de)(de)動作，解釋(shi)(shi)為(wei)“胡(hu)達(da)(da)(上帝(di))在天上”，一手(shou)扶胸的(de)(de)動作解釋(shi)(shi)為(wei)“胡(hu)達(da)(da)在心里(li)”…… 。雖然跳(tiao)薩(sa)瑪時(shi)有(you)嗩吶吹(chui)奏，鐵鼓敲打，但不(bu)準歡笑，舞者的(de)(de)情緒和(he)舞蹈的(de)(de)氣氛(fen)是(shi)肅(su)穆(mu)莊嚴的(de)(de)。在寺院屋內(nei)舉行的(de)(de)薩(sa)瑪，沒有(you)音樂，隨著阿(a)訇的(de)(de)禱詞，邊舞邊喊著有(you)節奏的(de)(de)“哦嗚(wu)—— 哦嗚(wu)!”的(de)(de)呼聲(sheng)。但是(shi)在民間的(de)(de)娛樂場合，群眾跳(tiao)薩(sa)瑪時(shi)，仍充滿歡快的(de)(de)氣氛(fen)。解放后則跳(tiao)得(de)更加雄健(jian)有(you)力。

舞蹈特色

庫(ku)爾班節(jie)(jie)的(de)(de)(de)清晨(chen)，清脆的(de)(de)(de)鐵鼓(gu)(gu)聲(sheng)隨著(zhu)和(he)(he)煦的(de)(de)(de)晨(chen)風(feng)，飄(piao)到千家萬戶，人們穿上盛裝從四面八方(fang)涌向大禮拜寺(si)的(de)(de)(de)廣場，歡度傳統的(de)(de)(de)節(jie)(jie)日(ri)。大家合(he)著(zhu)鮮明有(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)薩瑪曲調和(he)(he)鐵鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)，跳起(qi)薩瑪舞。舞者沿(yan)著(zhu)逆時(shi)針方(fang)向前進，合(he)著(zhu)鼓(gu)(gu)點“咚”的(de)(de)(de)強(qiang)音起(qi)步，漸(jian)漸(jian)節(jie)(jie)奏(zou)轉快，鼓(gu)(gu)聲(sheng)益發(fa)(fa)有(you)(you)(you)力(li)，動作也(ye)轉為(wei)激(ji)昂熱烈，很多(duo)人開始做薩瑪舞所特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)連續(xu)性的(de)(de)(de)跳轉等技巧(qiao)性動作。觀(guan)眾和(he)(he)舞者相互呼應，情緒越(yue)發(fa)(fa)高(gao)漲，最后在歡騰的(de)(de)(de)齊舞中(zhong)結束。

參加(jia)跳(tiao)薩(sa)瑪(ma)大都是男性，有時也(ye)有婦女(nv)參加(jia)，但都是婦女(nv)們自(zi)己在(zai)一(yi)起(qi)跳(tiao)。薩(sa)瑪(ma)舞(wu)腳步(bu)平穩扎實，充(chong)滿了(le)勞動(dong)生(sheng)活(huo)氣息。

薩瑪舞的(de)(de)動作和鼓的(de)(de)節奏(zou)配合緊密。“咚(dong)”的(de)(de)時候多是全腳著(zhu)地，穩(wen)而(er)有(you)力(li)，不生硬又不馬上抬(tai)起(qi)(qi)，有(you)附點(dian)音符的(de)(de)效果(guo)。動力(li)腿(tui)抬(tai)起(qi)(qi)時，主力(li)腿(tui)的(de)(de)膝部有(you)個明顯的(de)(de)屈伸，身(shen)體的(de)(de)起(qi)(qi)伏也較大。

手(shou)多是自然形態的(de)(de)(de)半(ban)握(wo)拳，下甩(shuai)打開和彎屈收回(hui)，都有明顯的(de)(de)(de)悠(you)勁(jing)。身體隨著(zhu)手(shou)的(de)(de)(de)悠(you)擺，有左右微(wei)晃的(de)(de)(de)感(gan)覺，單步擦(ca)地跳起接空轉、單步跳轉等是薩瑪中常(chang)見的(de)(de)(de)技(ji)巧動作。

薩(sa)(sa)瑪有專(zhuan)門的(de)曲調，開始前(qian)常(chang)常(chang)是吹(chui)奏人們熟悉的(de)木卡姆(mu)或賽乃姆(mu)的(de)樂曲，然后隨著鼓的(de)節奏變化(hua)轉(zhuan)入(ru)薩(sa)(sa)瑪樂曲。

薩(sa)瑪(ma)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)節(jie)奏剛健有力，很有特色(se)，基本(ben)上可分為(wei)可下幾(ji)種(zhong)節(jie)奏：伴奏薩(sa)瑪(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要樂(le)器是嗩(suo)(suo)吶和(he)鐵(tie)鼓(gu)。嗩(suo)(suo)吶數(shu)量(liang)不一(yi)(yi)。鼓(gu)以音高不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)鼓(gu)為(wei)一(yi)(yi)組，發(fa)出(chu)“咚”、“當”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)。在大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合(he)，有時有兩三組，外加一(yi)(yi)個(ge)音色(se)更渾厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓(gu)，突出(chu)“咚”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音響效果(guo)。鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏決定著舞(wu)蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快慢(man)和(he)動作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧統一(yi)(yi)。有經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)手，使鼓(gu)點(dian)敲擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化多樣(yang)，激勵著舞(wu)者和(he)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒。嗩(suo)(suo)吶吹奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調比(bi)較(jiao)靈(ling)活(huo)，不受鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制，有時拖兩三個(ge)小(xiao)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長音，或(huo)音歇三、四小(xiao)節(jie)，以突出(chu)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏。

保護現狀

喀什(shen)“薩瑪(ma)舞(wu)(wu)(wu)”2011年5月(yue)23日被國務院列(lie)入(ru)第三批國家級(ji)非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)名錄，是(shi)喀什(shen)市(shi)唯(wei)一的(de)(de)(de)國家級(ji)非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)保護項(xiang)目，它(ta)與維吾爾(er)族傳(chuan)統的(de)(de)(de)“賽乃姆(mu)舞(wu)(wu)(wu)”、“刀郎舞(wu)(wu)(wu)”、“夏迪(di)亞納舞(wu)(wu)(wu)”和“納祖爾(er)庫木”并列(lie)為(wei)五大民間舞(wu)(wu)(wu)蹈之一，是(shi)維吾爾(er)族最有代表性的(de)(de)(de)歡慶集體舞(wu)(wu)(wu)。