芒果视频下载

歷史沿革

南(nan)縣(xian)(xian)“地(di)花(hua)鼓(gu)(gu)”起(qi)源于清代嘉(jia)慶(qing)初年(nian)，是(shi)(shi)南(nan)縣(xian)(xian)人民(min)在勞動(dong)中(zhong)創造出(chu)來的(de)(de)(de)一(yi)種民(min)間(jian)藝術形式,它從民(min)間(jian)山歌、小調和(he)勞動(dong)號子的(de)(de)(de)基礎上(shang)演化而來。湖南(nan)的(de)(de)(de)長沙花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)就是(shi)(shi)在這種地(di)花(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)基礎上(shang)形成與發(fa)(fa)展起(qi)來的(de)(de)(de)，南(nan)縣(xian)(xian)“地(di)花(hua)鼓(gu)(gu)”的(de)(de)(de)啟蒙(meng)期是(shi)(shi)對子地(di)花(hua)鼓(gu)(gu)。它的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展期為(wei)清代嘉(jia)慶(qing)年(nian)間(jian)，當時，南(nan)縣(xian)(xian)北河口、牧鹿湖等鄉鎮馬(ma)戲(xi)團盛行，后與對子地(di)花(hua)鼓(gu)(gu)揉合(he)(he)，演變出(chu)了(le)一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝術形式，即(ji)竹馬(ma)地(di)花(hua)鼓(gu)(gu)。清代道光年(nian)間(jian)，境內垸落雛成移民(min)紛至沓來，鬧元宵、慶(qing)中(zhong)秋加(jia)圍(wei)龍與之(zhi)吻合(he)(he)，便把南(nan)縣(xian)(xian)“地(di)花(hua)鼓(gu)(gu)”推(tui)向(xiang)了(le)興旺時期。解(jie)放后，歡慶(qing)土改和(he)合(he)(he)作化人民(min)公社(she)成立的(de)(de)(de)慶(qing)典，把地(di)花(hua)鼓(gu)(gu)推(tui)向(xiang)了(le)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)鼎盛時期。 ?

風格特色

表演形式

南縣地花鼓動(dong)作樸實粗獷、表(biao)演活(huo)潑(po)自然、生(sheng)活(huo)氣息(xi)巴(ba)釅、藝術風格獨特，深深扎(zha)根(gen)于民(min)眾之中。

南縣(xian)地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)形(xing)式(shi)多(duo)(duo)種多(duo)(duo)樣，根據(ju)史料記載，共有對子地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)、竹(zhu)(zhu)馬地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)、圍龍地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)、蚌殼地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)、板凳地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)五種形(xing)式(shi)。現除了蚌殼地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)、板凳地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)已失傳(chuan)外(wai)，完整保存(cun)留下來的還有“對子地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)”、“竹(zhu)(zhu)馬地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)”、“圍龍地(di)(di)(di)花鼓(gu)(gu)(gu)”三種表演(yan)形(xing)式(shi)。

對子地花鼓

“對子地(di)花(hua)(hua)(hua)鼓”也(ye)稱(cheng)“單花(hua)(hua)(hua)鼓”，角(jiao)(jiao)色(se)為一(yi)旦一(yi)丑，起(qi)源時的(de)旦角(jiao)(jiao)和丑角(jiao)(jiao)都是男(nan)人妝(zhuang)扮(ban)的(de)（后(hou)發(fa)(fa)(fa)展為一(yi)男(nan)一(yi)女）。丑角(jiao)(jiao)以紅(hong)綢(chou)(chou)巾系(xi)辮子或戴草帽(mao)蒂子（將草帽(mao)剪(jian)得只剩(sheng)個頂(ding)子）、砣帽(mao)、酒蒂子（帽(mao)型(xing)(xing)像(xiang)酒壇的(de)沙包蓋子）為頭飾，身著一(yi)套淺藍色(se)或深黃(huang)色(se)、黑色(se)服裝，手拿(na)芭(ba)蕉(jiao)扇(shan)、紙扇(shan)、或綢(chou)(chou)扇(shan)為道(dao)(dao)具，在兩眼和鼻子上劃三道(dao)(dao)白粉，看起(qi)來(lai)像(xiang)個“小”字，故稱(cheng)小花(hua)(hua)(hua)臉。旦角(jiao)(jiao)頂(ding)綢(chou)(chou)帕(pa)、搭系(xi)手巾，或扮(ban)仙頭（用黑布仿制黃(huang)花(hua)(hua)(hua)少女的(de)卷發(fa)(fa)(fa)并配(pei)有鮮花(hua)(hua)(hua)的(de)古(gu)典發(fa)(fa)(fa)型(xing)(xing)）、巴巴頭（按古(gu)時妝(zhuang)扮(ban)的(de)一(yi)種發(fa)(fa)(fa)型(xing)(xing)），插紅(hong)、黃(huang)色(se)飾物，身著一(yi)套用綢(chou)(chou)子和被面布料做(zuo)的(de)大(da)紅(hong)色(se)衣褲或衣裙，手拿(na)絲織紅(hong)綢(chou)(chou)或紅(hong)布手帕(pa)、酒杯為道(dao)(dao)具。二人載歌載舞，按“十二月(yue)望(wang)郎(lang)”、“拖板凳”、“十月(yue)看姐”、“采茶”、“插花(hua)(hua)(hua)”、“扇(shan)子調”、“送財歌”等(deng)十多種曲(qu)調、詞意表演玩(wan)“套子”轉“窩子”，特別(bie)是注(zhu)重用扇(shan)子和手帕(pa)子來(lai)表達人物的(de)情緒與性格。

竹馬地花鼓

“竹(zhu)(zhu)馬(ma)(ma)地(di)(di)(di)(di)(di)花鼓(gu)”是(shi)在(zai)(zai)“對子地(di)(di)(di)(di)(di)花鼓(gu)”的(de)基(ji)礎上發展起(qi)來的(de)，一丑一旦(dan)的(de)服飾妝扮與歌唱內容、表演程(cheng)式與“對子地(di)(di)(di)(di)(di)花鼓(gu)”基(ji)本相(xiang)同，但在(zai)(zai)表演程(cheng)式上加了走(zou)“8”字，挽“云手”，走(zou)“磋步(bu)(bu)”等“套(tao)(tao)子”，要求手、眼、身、法、步(bu)(bu)有機地(di)(di)(di)(di)(di)結合，特別是(shi)另(ling)增加主人公必須(xu)是(shi)騎馬(ma)(ma)武士妝扮，頭戴紅色(se)仙(xian)頭或(huo)戴白色(se)禮(li)帽，身穿(chuan)白色(se)或(huo)紅色(se)武打(da)衣，手持馬(ma)(ma)鞭，肩背(bei)或(huo)腰挎竹(zhu)(zhu)制鋪上各種顏色(se)的(de)彩竹(zhu)(zhu)馬(ma)(ma)，與地(di)(di)(di)(di)(di)花鼓(gu)的(de)丑、旦(dan)穿(chuan)插配(pei)合表演，有的(de)還配(pei)有翻筋斗的(de)馬(ma)(ma)夫，多(duo)的(de)時(shi)候(hou)用過(guo)十匹馬(ma)(ma)，一般(ban)也有三五(wu)匹馬(ma)(ma)，走(zou)“8字繞圈子，玩套(tao)(tao)子，以表現威武場面。

圍龍地花鼓

“圍龍地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)”是場面最壯觀的地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)，旦(dan)、丑的表演程式與對子地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)略有(you)不同，更加豐富，進門(men)有(you)送(song)財，出(chu)門(men)有(you)辭東，有(you)圍龍、舞(wu)(wu)龍配合(he)(he)表演，龍頭龍尾聯接十(shi)一節(jie)或十(shi)三(san)節(jie)龍把子，配合(he)(he)地(di)(di)花(hua)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)出(chu)戲珠、起井(jing)、盤(pan)柱、頂(ding)蝴蝶、睡羅漢(han)等套式，或擺出(chu)五(wu)谷豐登字樣，通過豐富套路渲染喜慶和吉祥氣氛。 ?

表演特征

南縣地花鼓在自身(shen)的(de)形成(cheng)和發展(zhan)中(zhong)，以其獨特(te)的(de)民(min)間舞蹈形式(shi)深受群(qun)眾喜(xi)愛。它作為湖區(qu)人(ren)民(min)過(guo)(guo)年過(guo)(guo)節(jie)的(de)一種(zhong)藝(yi)術表演(yan)形式(shi)，不(bu)論是(shi)(shi)吹(chui)奏樂還(huan)是(shi)(shi)打擊樂，不(bu)論是(shi)(shi)演(yan)出的(de)服飾還(huan)是(shi)(shi)藝(yi)術形式(shi)，不(bu)論是(shi)(shi)手(shou)、眼、身(shen)、步的(de)藝(yi)技還(huan)是(shi)(shi)演(yan)員專用手(shou)帕、花扇的(de)運用，都規范在固有的(de)表演(yan)程式(shi)中(zhong)，呈現(xian)出四大基本特(te)征：

一(yi)是(shi)表(biao)演(yan)(yan)技藝講究規范(fan)(fan)。首(shou)先是(shi)鑼(luo)鼓(gu)(gu)牌子的(de)(de)規范(fan)(fan)。地(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)，一(yi)般是(shi)“長槌”轉“橋鈸(ba)”然(ran)后“挑五捶”進嗩吶吹過門，專用曲(qu)調有(you)“十(shi)二(er)月(yue)望(wang)郎(lang)(lang)”、“拖板凳(deng)”、“十(shi)月(yue)看妞”、“采茶(cha)”、“插花(hua)(hua)”、“扇子調”、“送財歌”。祖(zu)師爺是(shi)怎樣唱(chang)的(de)(de)，師傅、徒弟一(yi)代傳一(yi)代，傳承不走樣。其(qi)次是(shi)唱(chang)詞(ci)的(de)(de)規范(fan)(fan)。“地(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)”的(de)(de)唱(chang)詞(ci)一(yi)直保持著以七(qi)字(zi)句為(wei)(wei)主體(ti)，每句七(qi)字(zi)，四句為(wei)(wei)一(yi)段，音(yin)節(jie)(jie)(jie)為(wei)(wei)“二(er)二(er)三(san)(san)(san)”。如“正月(yue)望(wang)郎(lang)(lang)正月(yue)正，雙腳跌(die)跪(gui)妹跟前，十(shi)指尖尖來(lai)(lai)(lai)扯起，娣妹過的(de)(de)什么年(nian)”。學(xue)起來(lai)(lai)(lai)易(yi)記、聽起來(lai)(lai)(lai)爽(shuang)口、看起來(lai)(lai)(lai)活(huo)潑。再次是(shi)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)規范(fan)(fan)。地(di)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)還見(jian)功(gong)底，丑、旦的(de)(de)手(shou)腳功(gong)夫(fu)十(shi)分(fen)(fen)講究“三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)”、“六合(he)(he)”的(de)(de)運用。手(shou)分(fen)(fen)“梢、肘、肩”三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)，腳分(fen)(fen)“梢、滕、胯(kua)”三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)，頭(tou)分(fen)(fen)“頭(tou)、腰、胯(kua)”三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)，表(biao)演(yan)(yan)時(shi)必須做到三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)協(xie)(xie)調。“六合(he)(he)”分(fen)(fen)“內三(san)(san)(san)合(he)(he)、外(wai)三(san)(san)(san)合(he)(he)”。“內三(san)(san)(san)合(he)(he)”就是(shi)要求演(yan)(yan)員在表(biao)演(yan)(yan)時(shi)做到精氣神三(san)(san)(san)者柔合(he)(he)；“外(wai)三(san)(san)(san)合(he)(he)”就是(shi)外(wai)在的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)協(xie)(xie)調，神形兼備。把生活(huo)中的(de)(de)“開窗”、“搬(ban)凳(deng)”、“倒(dao)茶(cha)”、“搖槳”、“插秧”、“跨(kua)溝”、“打(da)傘(san)”、“望(wang)月(yue)”、“騎馬”、“牽(qian)年(nian)”等動(dong)(dong)(dong)作(zuo)規范(fan)(fan)于藝術動(dong)(dong)(dong)作(zuo)之中。

二(er)是(shi)表演形(xing)(xing)式(shi)(shi)十分豐(feng)富。南縣地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)的表演形(xing)(xing)式(shi)(shi)是(shi)豐(feng)富多采的。表演的演員少則(ze)兩(liang)人(ren)，多則(ze)五(wu)六人(ren)、七八人(ren)、十幾人(ren)、幾十人(ren)。表演的服飾有(you)白色的、紅色的、黃色的、蘭色的。表演的道具有(you)花(hua)(hua)扇、手(shou)(shou)帕、板凳(deng)(deng)龍(long)、長(chang)布(bu)龍(long)、稻草龍(long)、蚌(bang)殼、竹(zhu)馬(ma)、馬(ma)鞭、酒(jiu)杯、筷子(zi)(zi)。演奏(zou)的樂器有(you)堂鼓(gu)、手(shou)(shou)鼓(gu)、漢鑼、大鈸(ba)、小鈸(ba)、云鑼、碰鈴、嗩(suo)吶、大筒等(deng)(deng)，歌唱的曲調有(you)“十二(er)月望郎”、“拖板凳(deng)(deng)”、“采茶調”、“辭東歌”等(deng)(deng)。特(te)別(bie)是(shi)表演的形(xing)(xing)式(shi)(shi)十分豐(feng)富，有(you)“對子(zi)(zi)地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”、“圍龍(long)地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”、“竹(zhu)馬(ma)地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”還有(you)“板凳(deng)(deng)龍(long)地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”、“蚌(bang)殼地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”等(deng)(deng)。“對子(zi)(zi)地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”在每一(yi)(yi)個場面(mian)既(ji)可(ke)(ke)以出現(xian)一(yi)(yi)對丑(chou)旦(dan)，也可(ke)(ke)以出現(xian)多丑(chou)多旦(dan)場面(mian)，至(zhi)于“竹(zhu)馬(ma)地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”、“蚌(bang)殼地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”、“圍龍(long)地(di)(di)(di)(di)花(hua)(hua)鼓(gu)”的表演則(ze)是(shi)異彩(cai)繽紛、各具特(te)點。“雙龍(long)戲(xi)珠(zhu)”、“漁翁戲(xi)蚌(bang)”、“竹(zhu)馬(ma)戲(xi)芳”，場面(mian)壯觀(guan)、威(wei)武(wu)，氣氛強烈、高(gao)昂，讓人(ren)們(men)享受勞動(dong)之(zhi)后的愉悅(yue)。

三是調(diao)(diao)(diao)式(shi)和板(ban)(ban)(ban)式(shi)簡(jian)潔(jie)。地(di)(di)花(hua)鼓(gu)的(de)(de)(de)常用曲調(diao)(diao)(diao)雖然不少(shao)，但調(diao)(diao)(diao)式(shi)和板(ban)(ban)(ban)式(shi)都不怎么繁雜。這是因為地(di)(di)花(hua)鼓(gu)表(biao)演動作的(de)(de)(de)簡(jian)潔(jie)，也就形成(cheng)了其(qi)聲(sheng)腔(qiang)固(gu)定板(ban)(ban)(ban)式(shi)節(jie)奏的(de)(de)(de)簡(jian)潔(jie)。如“十二(er)月望(wang)郎”、“拖板(ban)(ban)(ban)凳”、“送財(cai)歌(ge)”等，曲調(diao)(diao)(diao)結(jie)(jie)構(gou)上(shang)都是平(ping)(ping)衡對稱(cheng)，每四(si)句為一(yi)組，每一(yi)句為四(si)個(ge)小節(jie)，包括(kuo)最后(hou)八個(ge)小節(jie)的(de)(de)(de)花(hua)腔(qiang)也是四(si)個(ge)小節(jie)為一(yi)句，總體上(shang)可規納為方整性的(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡對稱(cheng)結(jie)(jie)構(gou)。這種聲(sheng)腔(qiang)結(jie)(jie)構(gou)便于記(ji)憶，無論(lun)唱多少(shao)段(duan)，反正每段(duan)是四(si)句，每一(yi)句是四(si)個(ge)小節(jie)。依照唱詞(ci)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)、聲(sheng)、音、字(zi)(zi)等有(you)機的(de)(de)(de)結(jie)(jie)合(he)，形成(cheng)固(gu)定的(de)(de)(de)板(ban)(ban)(ban)式(shi)(節(jie)奏型(xing))以表(biao)達填詞(ci)的(de)(de)(de)規律。小旦、小丑可以依據(ju)每段(duan)唱詞(ci)的(de)(de)(de)內容以適(shi)合(he)人物(wu)思想(xiang)感情(qing)(qing)，動作不斷(duan)變化，在“內窩花(hua)”、“外窩花(hua)”走“8”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)加入(ru)“左(zuo)擺右(you)擺”、“前進后(hou)退”、“探(tan)海”、“劈岔”等大(da)量的(de)(de)(de)簡(jian)潔(jie)動作，表(biao)演更賦(fu)予審美價值(zhi)。但任何(he)表(biao)演程式(shi)和表(biao)演技(ji)巧又未脫離其(qi)調(diao)(diao)(diao)式(shi)和板(ban)(ban)(ban)式(shi)的(de)(de)(de)簡(jian)潔(jie)性特征。

四是演出(chu)的(de)(de)場地(di)和曲(qu)目比較靈活。逢上(shang)(shang)大節，家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)戶戶張燈結(jie)彩(cai)，地(di)花(hua)鼓的(de)(de)隊(dui)伍也(ye)來湊熱鬧了。只見丑(chou)角牽著旦角踏著鑼(luo)鼓的(de)(de)節奏走村串(chuan)戶，東(dong)家(jia)(jia)(jia)(jia)屋(wu)里有屋(wu)場，就(jiu)在(zai)屋(wu)場上(shang)(shang)耍，東(dong)家(jia)(jia)(jia)(jia)屋(wu)里是打(da)魚的(de)(de)，就(jiu)在(zai)漁船上(shang)(shang)玩(wan)，下雨天東(dong)家(jia)(jia)(jia)(jia)搬出(chu)扮(ban)桶或(huo)方桌(zhuo)，小丑(chou)小旦就(jiu)在(zai)扮(ban)桶或(huo)方桌(zhuo)上(shang)(shang)打(da)起(qi)(qi)花(hua)鼓來。看的(de)(de)人多，光(guang)打(da)一(yi)個“十(shi)二月(yue)望郎”是脫不得(de)符的(de)(de)，東(dong)家(jia)(jia)(jia)(jia)在(zai)桌(zhuo)上(shang)(shang)或(huo)扮(ban)桶上(shang)(shang)加一(yi)條板凳，“地(di)花(hua)鼓”就(jiu)加演“拖板凳”。東(dong)家(jia)(jia)(jia)(jia)若是在(zai)屋(wu)檐下或(huo)在(zai)漁舟(zhou)停靠處樹起(qi)(qi)一(yi)根竹桿掛(gua)著煙酒，“地(di)花(hua)鼓”就(jiu)得(de)加演“辭東(dong)歌(ge)”，然后，小旦站(zhan)在(zai)小丑(chou)的(de)(de)肩上(shang)(shang)，去摘取(qu)東(dong)家(jia)(jia)(jia)(jia)賞(shang)的(de)(de)彩(cai)禮。至于“竹馬地(di)花(hua)鼓”和“圍龍地(di)花(hua)鼓”就(jiu)更受群眾歡迎。東(dong)家(jia)(jia)(jia)(jia)要為馬和龍掛(gua)彩(cai)，玩(wan)“套子”耍“合子”都放鞭子、打(da)“包(bao)封”。總之，“地(di)花(hua)鼓”機動和靈活的(de)(de)形式(shi)，把喜慶與(yu)歡樂送(song)到了千家(jia)(jia)(jia)(jia)萬戶。

傳承意義

藝術價值

近(jin)幾年(nian)(nian)來，專業人(ren)員通(tong)過對(dui)地花鼓的調查、發(fa)掘、考證證明，南縣地花鼓經過200多(duo)年(nian)(nian)的發(fa)展(zhan)(zhan)，這(zhe)種民(min)間藝(yi)術深深扎根在人(ren)民(min)群眾(zhong)之中，它直接(jie)影響和推動了湖(hu)南花鼓戲的發(fa)展(zhan)(zhan)。

學術價值

南縣地花鼓(gu)根據省專(zhuan)家們(men)認定，屬于(yu)中國民間(jian)舞蹈類(lei)。①它(ta)(ta)的(de)舞姿優美，活(huo)潑詼諧，動(dong)(dong)作規范，貼(tie)近生活(huo)。②它(ta)(ta)采用的(de)曲(qu)調(diao)(diao)豐富，演奏采用吹奏樂(le)和(he)打擊樂(le)合奏，曲(qu)調(diao)(diao)有“十(shi)二月(yue)望郎(lang)”、“十(shi)月(yue)看姐”、“采茶調(diao)(diao)”等(deng)十(shi)多種曲(qu)調(diao)(diao)。③它(ta)(ta)所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)內容大(da)多都是表(biao)現(xian)(xian)勞(lao)動(dong)(dong)人民在(zai)現(xian)(xian)實生活(huo)中的(de)勞(lao)動(dong)(dong)場景(jing)和(he)男女愛情生活(huo)。

實用價值

①發(fa)掘、搶救和(he)保(bao)護地花(hua)鼓，對于振興(xing)民(min)族藝(yi)術，弘揚民(min)族文化，豐富人民(min)群眾文化生(sheng)活，服務于精神(shen)文明建(jian)設，構建(jian)和(he)諧社(she)會，實(shi)現文化大(da)繁榮、大(da)發(fa)展必將產生(sheng)重(zhong)要(yao)的促進(jin)作用。

②南縣(xian)(xian)地(di)(di)花(hua)鼓已經(jing)(jing)是湖(hu)南省第一批非物質文化(hua)遺產保護(hu)名目，正在申報國家級保護(hu)名目，這是一個大好(hao)機(ji)遇(yu)。黨的十七大報告十分重視文化(hua)的繁榮和發展(zhan)，這是一個大好(hao)時期。把地(di)(di)花(hua)鼓做大做強，實(shi)現地(di)(di)花(hua)鼓搭臺，經(jing)(jing)濟唱戲(xi)，對于宣傳南縣(xian)(xian)，推介南縣(xian)(xian)，推動縣(xian)(xian)域經(jing)(jing)濟的發展(zhan)必將產生很好(hao)的宣傳作用。