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建筑特點

位于(yu)新疆(jiang)西北角(jiao)的(de)(de)邊境城市塔(ta)城，是(shi)一座充滿(man)俄(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)風(feng)情(qing)的(de)(de)小城，其濃郁(yu)的(de)(de)俄(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)味道，不僅表現在瑪洛什(shen)冰激凌、格瓦(wa)斯(si)、列巴(ba)、瑪林娜醬(jiang)等俄(e)(e)(e)羅(luo)斯(si)美食(shi)上，那些(xie)俄(e)(e)(e)式(shi)建筑(zhu)緩緩散發出(chu)來的(de)(de)獨(du)特氣息更耐人尋味。斗篷(peng)式(shi)黑鐵皮(pi)屋頂、木地(di)板、房(fang)屋高大、墻壁厚實，內部有毛爐、雕花桌(zhuo)椅，這些(xie)元素(su)成(cheng)就(jiu)了風(feng)格獨(du)特的(de)(de)俄(e)(e)(e)式(shi)建筑(zhu)。而(er)紅樓、雙塔(ta)、四中教學樓這些(xie)俄(e)(e)(e)式(shi)建筑(zhu)，更成(cheng)為了塔(ta)城的(de)(de)地(di)標性建筑(zhu)。

塔(ta)城的(de)俄(e)羅斯建筑日益受到重視保護，據塔(ta)城市非物質文化遺產保護研究中心主任郭向飛介紹，解放初期，塔(ta)城市擁有俄(e)羅斯式(shi)(shi)的(de)民(min)居(ju)和(he)公共設施近(jin)300座(zuo)，僅(jin)存(cun)10座(zuo)，其中19世紀末至新中國成(cheng)立(li)前(qian)建造(zao)的(de)有6座(zuo)，其余(yu)的(de)建造(zao)于(yu)上世紀五(wu)六十(shi)年代。在東北(bei)哈爾(er)濱，雖然也存(cun)在許多(duo)俄(e)式(shi)(shi)建筑，但多(duo)為當年官方建筑，民(min)居(ju)很少，當地也鮮有人會此營造(zao)技(ji)藝。

保護和傳(chuan)承俄(e)羅斯(si)族的(de)(de)民(min)居營造技藝(yi)，對(dui)研究中國新疆(jiang)俄(e)羅斯(si)族的(de)(de)文(wen)化(hua)、歷史(shi)、建筑藝(yi)術、民(min)俗等方面都有重要(yao)意義。 塔(ta)城市準備(bei)將兩座(zuo)百(bai)年俄(e)式(shi)民(min)居，依(yi)照“修舊(jiu)如舊(jiu)”的(de)(de)原則進(jin)行(xing)修復(fu)(fu)，布局復(fu)(fu)原，用舊(jiu)的(de)(de)毛爐、地板、家(jia)具布置，院子里(li)是(shi)花園和秋千，這將是(shi)俄(e)羅斯(si)風格家(jia)庭的(de)(de)活態(tai)展示。

歷史沿革

塔城現存(cun)的(de)10座俄(e)式建(jian)(jian)筑只是曾經的(de)一(yi)個縮影，很多(duo)在“文革”時受到了嚴重的(de)破壞，原有的(de)教堂和(he)一(yi)些學校、民(min)(min)(min)宅被(bei)拆除，許多(duo)建(jian)(jian)筑的(de)裝飾被(bei)毀壞，少(shao)數保(bao)留下來(lai)的(de)，也因(yin)經費問題，未得到維修和(he)保(bao)護，搖搖欲墜成為危房。由于(yu)城市現代化建(jian)(jian)設的(de)需要(yao)，老式俄(e)羅(luo)(luo)(luo)斯族建(jian)(jian)筑逐年減少(shao)，會俄(e)羅(luo)(luo)(luo)斯族民(min)(min)(min)居(ju)營造(zao)技藝的(de)隊伍(wu)也越來(lai)越小，真(zhen)正懂得民(min)(min)(min)居(ju)營造(zao)技藝的(de)人才少(shao)得可憐。一(yi)些匠人年齡(ling)日漸偏大，而年輕人對此(ci)(ci)淡(dan)漠，因(yin)此(ci)(ci)俄(e)羅(luo)(luo)(luo)斯族民(min)(min)(min)居(ju)營造(zao)技藝面(mian)臨失傳。

塔城僅(jin)有(you)十多人會(hui)俄羅(luo)斯民居(ju)(ju)營造技(ji)藝(yi)(yi)，年齡基本在60歲以上，除張懷(huai)升(sheng)外，另有(you)一(yi)(yi)(yi)名自(zi)治區(qu)級傳承(cheng)人，為瓦匠(jiang)。年輕人不(bu)愿意學(xue)這門技(ji)藝(yi)(yi)，有(you)著缺乏市場(chang)的客(ke)觀原因(yin)。郭向飛說，俄羅(luo)斯民居(ju)(ju)營造技(ji)藝(yi)(yi)已(yi)不(bu)能(neng)成為一(yi)(yi)(yi)種謀生手段，所以我們不(bu)主張學(xue)習者將其(qi)當成一(yi)(yi)(yi)項職業(ye)，而是當做一(yi)(yi)(yi)門藝(yi)(yi)術(shu)來(lai)熱(re)愛(ai)，將其(qi)傳承(cheng)下去。

塔城市非物質文化遺(yi)產保護研究中(zhong)心現(xian)每月組(zu)織安排一(yi)至兩(liang)次年(nian)輕人(ren)興趣小組(zu)跟傳承人(ren)學習，表(biao)現(xian)突出者予以獎勵(li)。同(tong)時，也(ye)鼓勵(li)現(xian)有非遺(yi)傳承人(ren)的(de)后代學習，作為一(yi)項(xiang)家族的(de)責任。

上述(shu)做法讓張懷升(sheng)感到欣慰(wei)。在(zai)他看(kan)來(lai)，如果不(bu)把(ba)俄羅斯木工手藝當(dang)做謀生(sheng)手段，年輕人一定會愛(ai)上它(ta)的，就像(xiang)當(dang)初(chu)他由(you)不(bu)樂意轉向癡迷。