韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)的(de)源(yuan)(yuan)頭(tou)(tou)有三(san)種說(shuo)法(fa)。一說(shuo)源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)后(hou)唐宮廷(ting),如秧(yang)(yang)歌(ge)《彩(cai)樓配》中(zhong)之表段子“正月十五君(jun)民樂,唐朝發明(ming)唱(chang)秧(yang)(yang)歌(ge),天(tian)子耍(shua)丑耍(shua)得好,正宮娘娘把頭(tou)(tou)包(bao)”,此說(shuo)乃民間傳(chuan)聞,史無可考(kao)。另一說(shuo)源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)清代(dai)著(zhu)名文(wen)士吳錫麟的(de)《新年雜詠》。其中(zhong)說(shuo),秧(yang)(yang)歌(ge)是由宋(song)(song)代(dai)的(de)“村(cun)田樂”演化而來(lai)。秧(yang)(yang)歌(ge)即插秧(yang)(yang)之歌(ge)。再(zai)一說(shuo)源(yuan)(yuan)于(yu)(yu)宋(song)(song)元(yuan)雜劇(ju)。從(cong)(cong)音(yin)(yin)樂發展、表演程序的(de)角度考(kao)察,韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)明(ming)顯(xian)受到宋(song)(song)元(yuan)雜劇(ju)的(de)影(ying)響,韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)在(zai)表演時,唱(chang)則不舞,舞則不唱(chang)。擊(ji)樂伴奏時,唱(chang)時不敲,敲時不唱(chang)。它的(de)唱(chang)腔音(yin)(yin)樂屬曲(qu)(qu)牌聯(lian)套,頗(po)似(si)“諸宮調”的(de)套曲(qu)(qu)。從(cong)(cong)“丑”、“包(bao)頭(tou)(tou)”的(de)稱謂上講(jiang),也(ye)像(xiang)從(cong)(cong)宋(song)(song)元(yuan)雜劇(ju)沿襲(xi)而來(lai),不難看出,從(cong)(cong)音(yin)(yin)樂到表演,在(zai)韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)中(zhong)都能找(zhao)見宋(song)(song)元(yuan)雜劇(ju)雛形的(de)影(ying)子。
韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)在1875年(nian)(nian)-1908年(nian)(nian)(清朝光緒(xu)年(nian)(nian)間)進(jin)(jin)入(ru)了(le)(le)它的(de)鼎盛時期(qi)。1876年(nian)(nian)(光緒(xu)二年(nian)(nian))韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)藝人韓(han)(han)敏(min)卿帶領秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)班子進(jin)(jin)京(jing),被(bei)慈(ci)禧太(tai)后招(zhao)進(jin)(jin)宮中(zhong)(zhong)演出,從此皇宮中(zhong)(zhong)設有(you)“秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)教(jiao)(jiao)練(lian)”專門教(jiao)(jiao)演秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)。1899年(nian)(nian)(光緒(xu)二十五年(nian)(nian)),韓(han)(han)城(cheng)(cheng)知縣(xian)吉冠英為了(le)(le)接待清廷派來的(de)欽差張(zhang)啟(qi)華,舉辦了(le)(le)一次(ci)韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)大(da)會演,名角薈(hui)萃(cui),盛況空(kong)前(qian)。演出從三(san)月初三(san)開始歷時十天,有(you)一百五十位藝人登臺表演,展示了(le)(le)韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)迷(mi)人的(de)魅(mei)力和精湛的(de)藝術。這兩(liang)次(ci)演出成為韓(han)(han)城(cheng)(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)發展史上的(de)兩(liang)大(da)盛事(shi)。
韓(han)城秧(yang)歌(ge)吸收了南方秧(yang)歌(ge)小調和(he)秦腔(qiang)、蒲劇、眉戶等(deng)戲曲的不少營(ying)養,涌現(xian)出秧(yang)歌(ge)紅藝人100多名。
20世紀(ji)四十年(nian)代,韓(han)城秧(yang)歌開(kai)始走下(xia)坡路(lu),至(zhi)五、六(liu)十年(nian)代,韓(han)城秧(yang)歌表演已很少見(jian)。
解(jie)放(fang)后,韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)被(bei)省、地、市文(wen)藝(yi)工作者挖掘并注(zhu)入了新的(de)活力,創編出(chu)了一批新的(de)形(xing)式和(he)內容的(de)韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu),也曾使韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)紅極一時。后來,韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)市文(wen)體局、文(wen)化館(guan)注(zhu)重(zhong)對(dui)韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)的(de)保護和(he)發展(zhan)。分別(bie)出(chu)版(ban)了介紹韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu)和(he)音樂的(de)《韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu)選》和(he)《韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)》,對(dui)韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)的(de)劇目(mu)和(he)音樂進行(xing)了廣泛的(de)搜集和(he)整理。1998年曾組(zu)織韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)專場(chang)演出(chu)。韓(han)(han)(han)(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)(ge)節目(mu)多(duo)次參加(jia)各類重(zhong)大的(de)演出(chu)與比賽,均(jun)獲得良好反響。
韓城秧歌(ge)富有獨特的表演形式,可謂風格獨特,別具一格。
其一(yi),有(you)固定的(de)表演程式(shi)。從表演形式(shi)看,韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)特色(se)(se)(se)十分(fen)顯(xian)著,陜(shan)北人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)“扭秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,長安人(ren)(ren)(ren)叫(jiao)“跳秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,而(er)(er)韓(han)城(cheng)人(ren)(ren)(ren)則(ze)稱(cheng)(cheng)為(wei)“唱秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)”,正好道出(chu)韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)以(yi)唱為(wei)主,說(shuo)(shuo)、表、舞(wu)(wu)兼而(er)(er)有(you)之(zhi)的(de)藝術特色(se)(se)(se),體(ti)現了戲(xi)曲(qu)雛(chu)形及其發展趨向。韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)大多(duo)(duo)以(yi)二、三人(ren)(ren)(ren)上(shang)場(chang)(chang)(chang)(chang)演出(chu),也(ye)(ye)有(you)四(si)人(ren)(ren)(ren)角(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)上(shang)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de),但以(yi)二人(ren)(ren)(ren)居多(duo)(duo),故(gu)有(you)“對對戲(xi)”、“秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)戲(xi)”之(zhi)稱(cheng)(cheng)。角(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)一(yi)般將丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)叫(jiao)“耍丑(chou)(chou)(chou)的(de)”,將旦角(jiao)(jiao)稱(cheng)(cheng)“包(bao)(bao)頭(tou)”,也(ye)(ye)有(you)以(yi)男女區別(bie)角(jiao)(jiao)色(se)(se)(se),還有(you)像現代小(xiao)戲(xi)中的(de)以(yi)姓(xing)名定角(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)。韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)一(yi)般遵循開(kai)場(chang)(chang)(chang)(chang)—正劇—退(tui)場(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)程式(shi)進行。開(kai)場(chang)(chang)(chang)(chang)部分(fen)又有(you)幾(ji)個層次,首先(xian)丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)登(deng)臺“拜場(chang)(chang)(chang)(chang)”,即(ji)唱一(yi)支“四(si)六(liu)曲(qu)”表示自(zi)謙(qian);“拜場(chang)(chang)(chang)(chang)”過后(hou)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)表,即(ji)丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)表段子(zi),或傳(chuan)統段子(zi)或即(ji)興創作;說(shuo)(shuo)表下(xia)(xia)來是(shi)(shi)(shi)“請場(chang)(chang)(chang)(chang)”,即(ji)丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)請包(bao)(bao)頭(tou)上(shang)場(chang)(chang)(chang)(chang),包(bao)(bao)頭(tou)唱“開(kai)門調”亮相;下(xia)(xia)來是(shi)(shi)(shi)“數花”,即(ji)丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)表數說(shuo)(shuo)(褒貶)包(bao)(bao)頭(tou);數花下(xia)(xia)來是(shi)(shi)(shi)“推(tui)接(jie)”,即(ji)由丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)唱“四(si)六(liu)曲(qu)”表示推(tui)讓,包(bao)(bao)頭(tou)唱“四(si)六(liu)開(kai)門曲(qu)”表示承接(jie)。至此,開(kai)場(chang)(chang)(chang)(chang)部分(fen)結束。正曲(qu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)出(chu)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)核心(xin)部分(fen),一(yi)般由丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)、包(bao)(bao)頭(tou)用套曲(qu)聯(lian)唱的(de)形式(shi),表演一(yi)段簡單(dan)的(de)劇情。退(tui)場(chang)(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)出(chu)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)結束部分(fen),由包(bao)(bao)頭(tou)與丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)唱“四(si)六(liu)曲(qu)”,以(yi)示自(zi)謙(qian)。如“一(yi)把扇子(zi)七根柴,鷂子(zi)翻(fan)身滾下(xia)(xia)來,咱二人(ren)(ren)(ren)不(bu)是(shi)(shi)(shi)捆柴的(de)手,后(hou)場(chang)(chang)(chang)(chang)請出(chu)行家來”。這(zhe)一(yi)組藝人(ren)(ren)(ren)下(xia)(xia)臺,下(xia)(xia)一(yi)組藝人(ren)(ren)(ren)登(deng)臺。韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)包(bao)(bao)頭(tou),以(yi)妖、巧、俏、媚為(wei)特點(dian),動作嫵媚,婀娜多(duo)(duo)姿(zi);丑(chou)(chou)(chou)角(jiao)(jiao)則(ze)以(yi)剛健悍勇見長,跺(duo)腳(jiao)蹬腿,步(bu)態瀟灑(sa)。二人(ren)(ren)(ren)剛柔兼濟,對比強烈(lie),其舞(wu)(wu)蹈圖案變化(hua)豐富,層次清晰(xi),熱烈(lie)而(er)(er)不(bu)紊亂,細膩而(er)(er)不(bu)平寂。
其二(er),唱(chang)(chang)腔(qiang)音(yin)樂(le)曲(qu)(qu)調豐富。韓城秧(yang)歌(ge)的(de)(de)(de)百余種(zhong)曲(qu)(qu)調優美動聽,富有變化,風格多(duo)樣(yang)。其中(zhong)既有說唱(chang)(chang)性的(de)(de)(de)敘事體,又有民(min)歌(ge)形態的(de)(de)(de)單曲(qu)(qu)音(yin)樂(le),還有戲曲(qu)(qu)化了的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌(pai)聯套的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)結構(gou)。韓城秧(yang)歌(ge)不(bu)僅重唱(chang)(chang)而且重“表”,這種(zhong)表的(de)(de)(de)因素,也滲(shen)透到曲(qu)(qu)調中(zhong)來(lai),形成了有說有唱(chang)(chang)、說中(zhong)有唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)特點,韓城秧(yang)歌(ge)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)還大量運用方言襯字(zi)、襯詞(ci)和(he)襯句(ju)來(lai)增強其表現的(de)(de)(de)內容,也形成了韓城秧(yang)歌(ge)別致的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)特色。
其三,道具(ju)服(fu)飾(shi)簡(jian)單輕便(bian)。演出時,丑角畫(hua)白鼻梁,著便(bian)裝(zhuang),腰系白褶裙,頭戴草帽圈,手(shou)執花扇或(huo)煙(yan)袋(dai)。旦角涂脂抹粉,畫(hua)眉(mei)貼(tie)鬢,紅(hong)襖綠(lv)褲,手(shou)執花扇或(huo)手(shou)帕。道具(ju)的巧妙運用(yong),形成了韓城秧歌的一大(da)特色。正所謂:“扇子(zi)能扇風(feng),遮面(mian)又傳(chuan)情,喜(xi)怒(nu)巧用(yong)扇,性情不一般,煙(yan)袋(dai)可(ke)作笛子(zi)吹(chui),也可(ke)作馬鞭用(yong),既(ji)可(ke)作各種兵器,又可(ke)當杖、拐、傘用(yong)”。
韓城(cheng)秧(yang)歌在韓城(cheng)市境內多有分布(bu),其中(zhong)以板(ban)橋鄉(xiang)、金城(cheng)區(qu)、新城(cheng)區(qu)最具代(dai)表性。
韓城市位于關中(zhong)平原之(zhi)東北(bei)隅,屬關中(zhong)盆地與陜北(bei)高(gao)原的過(guo)渡地帶,地形復雜(za),地貌(mao)多(duo)樣,山、原、川(chuan)、灘兼(jian)有。地勢是西(xi)(xi)北(bei)高(gao)東南低(di),西(xi)(xi)北(bei)部是山區(qu),群山起伏,山巒聳翠(cui),東南部為(wei)黃土高(gao)原和川(chuan)道,地勢平緩,水多(duo)土肥。全境屬暖溫(wen)帶半(ban)干旱大陸性氣(qi)候(hou),四季(ji)分明,氣(qi)候(hou)溫(wen)和,雨量較多(duo),光(guang)照充足,適宜(yi)發展(zhan)農(nong)業生產,尤以(yi)“大紅(hong)袍”花椒馳名。境內礦產資源豐富,屬陜西(xi)(xi)主要煤炭、鋼鐵(tie)、電力基地之(zhi)一。
早期韓城秧歌的道具很(hen)簡單(dan),常用手帕、煙袋、花(hua)扇等,一物(wu)多(duo)用。
樂(le)器(qi)只用(yong)三件打擊樂(le)器(qi):即馬鑼、大鑼、大镲(cha)。后來加(jia)入了板鼓(gu)、小鼓(gu)。用(yong)弦樂(le)為秧(yang)歌伴(ban)奏始于20世(shi)(shi)紀(ji)40年代(dai),由民間老(lao)藝人楊(yang)文華(hua)用(yong)三弦為秧(yang)歌藝人衛百(bai)福伴(ban)奏。至20世(shi)(shi)紀(ji)60年代(dai)增加(jia)了板胡(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)、笛子、嗩吶等(deng)一些(xie)民族樂(le)器(qi),后來還加(jia)入了電(dian)聲(sheng)樂(le)隊伴(ban)奏。
韓城秧歌劇(ju)目豐富。劇(ju)目共挖掘(jue)整理出127折(zhe),出版96折(zhe)。其內容包羅萬象,諸如神話傳說、歷史(shi)傳奇、民間故事、民俗(su)風情(qing)(qing)等(deng)等(deng)。代表劇(ju)目有《自本(ben)熬話》、《游九洲》、《十月(yue)懷胎》、《割韭菜(cai)》、《鬧新房》、《五柱香》、《五更鼓》、《看花(hua)(hua)燈(deng)》、《鬧元霄》、《望(wang)江樓(lou)》、《張先生拜年》、《小寡婦上墳》、《繡荷(he)包》、《送情(qing)(qing)郎》、《紡(fang)棉花(hua)(hua)》、《思情(qing)(qing)郎》、《上樓(lou)臺》、《貨郎算賬》、《采花(hua)(hua)》、《算卦》、《國難》、《放學》、《織手巾》、《十二將(jiang)》、《婚姻自主》等(deng)等(deng)。
曲調(diao)有(you)117種(zhong)(zhong)(zhong),但歸納(na)起來有(you)50余(yu)首(shou)。曲體大(da)致可(ke)分為三種(zhong)(zhong)(zhong)類型:一是說(shuo)唱(chang)音樂(le),是一種(zhong)(zhong)(zhong)具有(you)說(shuo)唱(chang)性的(de)敘事體。二是保留原(yuan)民歌形(xing)態的(de)結構(gou)形(xing)式,專曲專詞(ci)。三是曲牌聯套(tao)的(de)結構(gou)形(xing)式。韓城秧歌的(de)曲調(diao)主要有(you)《十(shi)繡》、《十(shi)二將》、《十(shi)字句(ju)》、《開門(men)調(diao)》、《四六曲》、《望(wang)江(jiang)樓》等。
韓城秧歌(ge)(ge)是一(yi)種非常(chang)獨(du)(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)且具(ju)有(you)濃郁地方風情的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)式(shi)。它(ta)既不同(tong)于(yu)陜北的(de)(de)(de)(de)(de)“扭秧歌(ge)(ge)”,又不同(tong)于(yu)長安的(de)(de)(de)(de)(de)“跳秧歌(ge)(ge)”。韓城人(ren)把它(ta)叫“唱(chang)秧歌(ge)(ge)”、“對對戲(xi)”、“秧歌(ge)(ge)戲(xi)”,都不太全面。它(ta)既像(xiang)民(min)(min)歌(ge)(ge)、像(xiang)曲藝,又像(xiang)舞蹈、像(xiang)戲(xi)曲,卻又不盡然,它(ta)實際(ji)上是“四不象”,是一(yi)種集民(min)(min)歌(ge)(ge)、舞蹈、說(shuo)唱(chang)于(yu)一(yi)體,且具(ju)有(you)戲(xi)曲因素的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞劇雛型的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間藝術形(xing)式(shi)。正因其所具(ju)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特性,因而便(bian)也具(ju)有(you)其獨(du)(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)非常(chang)重要的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值。
韓(han)城(cheng)秧歌“說、唱(chang)、表”兼(jian)而有(you)之,是(shi)中國(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)(qu)發(fa)(fa)展(zhan)史上由(you)曲(qu)(qu)藝走(zou)向(xiang)戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)雛形(xing),是(shi)研究中國(guo)(guo)戲(xi)曲(qu)(qu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)“活化石(shi)”。它既(ji)有(you)說唱(chang)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)“說秧歌”曲(qu)(qu)目,又有(you)戲(xi)曲(qu)(qu)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)“演故(gu)事”曲(qu)(qu)目,還(huan)有(you)既(ji)說又唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)目,這對于探討中華(hua)戲(xi)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)、發(fa)(fa)展(zhan)意(yi)義重大。
韓城(cheng)秧(yang)歌(ge)完(wan)全不同(tong)于其它任(ren)何意義上(shang)的(de)秧(yang)歌(ge),它集民(min)歌(ge)、說表、舞蹈、戲曲(qu)因素于一身,具有獨(du)特的(de)藝術(shu)價值,在地方藝術(shu)表現(xian)形式(shi)中(zhong),獨(du)樹一幟(zhi)。而它的(de)唱(chang)腔音樂優(you)美豐富,是中(zhong)國民(min)間(jian)音樂藝術(shu)的(de)一個寶庫,不少音樂工作(zuo)者(zhe)用(yong)它的(de)曲(qu)調改編成(cheng)為歌(ge)曲(qu)。
韓城市(shi)委、市(shi)政府以及市(shi)文體局、文化館(guan)對(dui)韓城秧(yang)歌(ge)的(de)(de)發掘、搶救(jiu)、繼承、弘揚雖然非常重視,也做了許(xu)多工作,但(dan)許(xu)多客觀因(yin)素仍然是無法改變。韓城秧(yang)歌(ge)作為一(yi)種民間(jian)藝(yi)術形式(shi),有(you)過它的(de)(de)輝煌(huang),但(dan)在(zai)20世(shi)紀二(er)、三十(shi)年代,秦腔、蒲劇(ju)、眉戶的(de)(de)興起,使(shi)得韓城秧(yang)歌(ge)在(zai)競爭中一(yi)步(bu)步(bu)走(zou)下(xia)坡路。五、六十(shi)年代,它退(tui)出城鎮,只有(you)在(zai)鄉村山野才有(you)其生存空間(jian)。八、九十(shi)年代,已幾乎見不到(dao)它的(de)(de)蹤影。
唱秧(yang)歌的老藝人相繼(ji)離世,新人無(wu)法接班。韓城秧(yang)歌再不挽(wan)救,將自然消亡。