芒果视频下载中国韩城秧歌非物质文化遗产韩城秧歌【非物质文化遗产】→MAIGOO百科

歷史淵源

韓城(cheng)(cheng)秧歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)源頭有三種說(shuo)法。一說(shuo)源于后(hou)唐宮(gong)廷，如秧歌(ge)《彩(cai)樓配》中之表(biao)段子(zi)“正月(yue)十五君民樂(le)，唐朝發明(ming)唱(chang)(chang)秧歌(ge)，天(tian)子(zi)耍(shua)丑(chou)耍(shua)得好，正宮(gong)娘娘把頭包(bao)”，此說(shuo)乃民間(jian)傳聞，史無可考。另一說(shuo)源于清代著名文士吳(wu)錫麟的(de)(de)(de)(de)(de)《新(xin)年雜詠(yong)》。其中說(shuo)，秧歌(ge)是由(you)宋(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)“村田樂(le)”演化而來(lai)。秧歌(ge)即(ji)插(cha)秧之歌(ge)。再(zai)一說(shuo)源于宋(song)元(yuan)雜劇(ju)。從音(yin)樂(le)發展、表(biao)演程序的(de)(de)(de)(de)(de)角度考察，韓城(cheng)(cheng)秧歌(ge)明(ming)顯(xian)受到(dao)宋(song)元(yuan)雜劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，韓城(cheng)(cheng)秧歌(ge)在(zai)表(biao)演時(shi)，唱(chang)(chang)則(ze)不(bu)舞，舞則(ze)不(bu)唱(chang)(chang)。擊樂(le)伴(ban)奏(zou)時(shi)，唱(chang)(chang)時(shi)不(bu)敲，敲時(shi)不(bu)唱(chang)(chang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔音(yin)樂(le)屬(shu)曲(qu)牌聯套，頗(po)似“諸宮(gong)調”的(de)(de)(de)(de)(de)套曲(qu)。從“丑(chou)”、“包(bao)頭”的(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)謂(wei)上(shang)講，也像(xiang)從宋(song)元(yuan)雜劇(ju)沿襲而來(lai)，不(bu)難看出，從音(yin)樂(le)到(dao)表(biao)演，在(zai)韓城(cheng)(cheng)秧歌(ge)中都能找見宋(song)元(yuan)雜劇(ju)雛形的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。

韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)在(zai)1875年(nian)(nian)-1908年(nian)(nian)（清朝光緒(xu)年(nian)(nian)間）進入(ru)了(le)它的(de)鼎盛時(shi)期。1876年(nian)(nian)（光緒(xu)二年(nian)(nian)）韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝人(ren)韓(han)敏卿(qing)帶領秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)班(ban)子進京，被(bei)慈(ci)禧太后(hou)招(zhao)進宮中演(yan)(yan)(yan)出，從此皇宮中設有(you)“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)教練”專門教演(yan)(yan)(yan)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)。1899年(nian)(nian)（光緒(xu)二十(shi)五年(nian)(nian)），韓(han)城知縣吉冠英為(wei)了(le)接(jie)待清廷(ting)派來(lai)的(de)欽差張啟華，舉辦了(le)一(yi)次韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)大會演(yan)(yan)(yan)，名(ming)角薈萃，盛況空前(qian)。演(yan)(yan)(yan)出從三月初三開始歷時(shi)十(shi)天，有(you)一(yi)百(bai)五十(shi)位藝人(ren)登臺表(biao)演(yan)(yan)(yan)，展示了(le)韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)迷人(ren)的(de)魅(mei)力和精湛的(de)藝術。這兩次演(yan)(yan)(yan)出成(cheng)為(wei)韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)發(fa)展史上的(de)兩大盛事。

韓城秧(yang)歌(ge)吸收了南(nan)方(fang)秧(yang)歌(ge)小調和秦腔、蒲劇、眉戶(hu)等戲(xi)曲(qu)的(de)不少(shao)營養，涌現出秧(yang)歌(ge)紅藝人100多(duo)名。

20世紀四十(shi)年代，韓城秧歌開始走(zou)下(xia)坡路，至五、六十(shi)年代，韓城秧歌表演已(yi)很(hen)少見。

解放(fang)后，韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)被省、地、市文藝工作者挖掘(jue)并注入(ru)了(le)(le)新(xin)的(de)(de)活力，創(chuang)編出了(le)(le)一批(pi)新(xin)的(de)(de)形式(shi)和(he)內容的(de)(de)韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu)，也曾(ceng)使韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)紅極一時(shi)。后來，韓(han)城(cheng)市文體局、文化館(guan)注重對韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)保護(hu)和(he)發展。分別出版了(le)(le)介紹韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu)和(he)音樂的(de)(de)《韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇目(mu)選(xuan)》和(he)《韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)》，對韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)劇目(mu)和(he)音樂進行了(le)(le)廣泛的(de)(de)搜集和(he)整理。1998年曾(ceng)組織韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)專場演出。韓(han)城(cheng)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)節目(mu)多(duo)次參加各(ge)類重大的(de)(de)演出與比賽(sai)，均獲得良好反響。

藝術特色

基本特征

韓城(cheng)秧歌富有獨特(te)的表演(yan)形(xing)式，可(ke)謂風格(ge)獨特(te)，別具一格(ge)。

其一，有(you)固定的(de)(de)(de)表(biao)演程(cheng)式(shi)。從表(biao)演形式(shi)看，韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)特(te)色(se)(se)(se)十分(fen)(fen)顯著，陜北人(ren)說(shuo)(shuo)“扭秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)”，長安人(ren)叫(jiao)“跳(tiao)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)”，而韓(han)城人(ren)則(ze)稱(cheng)為(wei)“唱(chang)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)”，正好道出韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)以唱(chang)為(wei)主，說(shuo)(shuo)、表(biao)、舞(wu)兼而有(you)之的(de)(de)(de)藝(yi)術特(te)色(se)(se)(se)，體現(xian)了戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)雛形及其發展(zhan)趨向(xiang)。韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)大多以二、三人(ren)上場(chang)演出，也有(you)四人(ren)角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)上場(chang)的(de)(de)(de)，但以二人(ren)居多，故有(you)“對對戲(xi)(xi)”、“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)”之稱(cheng)。角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)一般(ban)將(jiang)丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)叫(jiao)“耍(shua)丑(chou)(chou)的(de)(de)(de)”，將(jiang)旦角(jiao)(jiao)(jiao)稱(cheng)“包(bao)頭(tou)(tou)”，也有(you)以男女區別(bie)角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)，還有(you)像現(xian)代小戲(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)以姓名定角(jiao)(jiao)(jiao)色(se)(se)(se)。韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)一般(ban)遵循(xun)開場(chang)—正劇—退場(chang)的(de)(de)(de)程(cheng)式(shi)進(jin)行。開場(chang)部(bu)分(fen)(fen)又有(you)幾個(ge)層次(ci)，首先丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)登臺(tai)“拜(bai)場(chang)”，即唱(chang)一支“四六(liu)(liu)曲(qu)(qu)(qu)”表(biao)示自(zi)(zi)謙；“拜(bai)場(chang)”過后是(shi)說(shuo)(shuo)表(biao)，即丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)表(biao)段(duan)子(zi)，或傳統段(duan)子(zi)或即興創作；說(shuo)(shuo)表(biao)下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)是(shi)“請(qing)場(chang)”，即丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)請(qing)包(bao)頭(tou)(tou)上場(chang)，包(bao)頭(tou)(tou)唱(chang)“開門調”亮相；下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)是(shi)“數(shu)花(hua)”，即丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)說(shuo)(shuo)表(biao)數(shu)說(shuo)(shuo)（褒貶）包(bao)頭(tou)(tou)；數(shu)花(hua)下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)是(shi)“推接(jie)”，即由丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)“四六(liu)(liu)曲(qu)(qu)(qu)”表(biao)示推讓，包(bao)頭(tou)(tou)唱(chang)“四六(liu)(liu)開門曲(qu)(qu)(qu)”表(biao)示承接(jie)。至此，開場(chang)部(bu)分(fen)(fen)結(jie)束。正曲(qu)(qu)(qu)是(shi)一出秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)核心部(bu)分(fen)(fen)，一般(ban)由丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)、包(bao)頭(tou)(tou)用套曲(qu)(qu)(qu)聯唱(chang)的(de)(de)(de)形式(shi)，表(biao)演一段(duan)簡單的(de)(de)(de)劇情。退場(chang)是(shi)一出秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)結(jie)束部(bu)分(fen)(fen)，由包(bao)頭(tou)(tou)與丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)唱(chang)“四六(liu)(liu)曲(qu)(qu)(qu)”，以示自(zi)(zi)謙。如“一把(ba)扇子(zi)七根柴(chai)，鷂子(zi)翻身滾下(xia)(xia)(xia)來(lai)(lai)，咱二人(ren)不是(shi)捆柴(chai)的(de)(de)(de)手(shou)，后場(chang)請(qing)出行家來(lai)(lai)”。這一組(zu)藝(yi)人(ren)下(xia)(xia)(xia)臺(tai)，下(xia)(xia)(xia)一組(zu)藝(yi)人(ren)登臺(tai)。韓(han)城秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)包(bao)頭(tou)(tou)，以妖、巧、俏、媚為(wei)特(te)點，動作嫵(wu)媚，婀娜(na)多姿；丑(chou)(chou)角(jiao)(jiao)(jiao)則(ze)以剛健(jian)悍勇見長，跺腳(jiao)蹬腿(tui)，步(bu)態瀟灑。二人(ren)剛柔兼濟(ji)，對比強(qiang)烈(lie)，其舞(wu)蹈圖案變化豐(feng)富，層次(ci)清晰，熱烈(lie)而不紊亂，細(xi)膩而不平(ping)寂(ji)。

其(qi)二，唱(chang)腔音(yin)(yin)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)豐富(fu)。韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)百余(yu)種曲(qu)(qu)(qu)調(diao)優美動聽，富(fu)有變化，風格多樣。其(qi)中既有說(shuo)唱(chang)性的(de)(de)(de)敘事體，又(you)有民歌(ge)(ge)形(xing)態的(de)(de)(de)單曲(qu)(qu)(qu)音(yin)(yin)樂(le)，還有戲曲(qu)(qu)(qu)化了的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)聯套的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)結構。韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)不僅重(zhong)唱(chang)而且重(zhong)“表”，這(zhe)種表的(de)(de)(de)因素(su)，也(ye)滲透到曲(qu)(qu)(qu)調(diao)中來，形(xing)成了有說(shuo)有唱(chang)、說(shuo)中有唱(chang)的(de)(de)(de)特點，韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)唱(chang)腔還大量運用方言襯字、襯詞和襯句來增強其(qi)表現(xian)的(de)(de)(de)內(nei)容，也(ye)形(xing)成了韓城(cheng)秧歌(ge)(ge)別致(zhi)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)特色。

其三(san)，道具(ju)服(fu)飾(shi)簡單輕便(bian)。演出時(shi)，丑角畫白鼻梁(liang)，著便(bian)裝，腰(yao)系白褶裙，頭戴草帽圈，手執花(hua)扇(shan)或煙(yan)袋(dai)。旦角涂脂抹(mo)粉(fen)，畫眉貼鬢，紅(hong)襖綠褲(ku)，手執花(hua)扇(shan)或手帕。道具(ju)的(de)(de)巧妙(miao)運用(yong)，形成了(le)韓城(cheng)秧歌的(de)(de)一大特色。正(zheng)所謂：“扇(shan)子能扇(shan)風，遮面又傳(chuan)情(qing)，喜怒巧用(yong)扇(shan)，性情(qing)不一般，煙(yan)袋(dai)可作(zuo)(zuo)笛子吹，也可作(zuo)(zuo)馬鞭用(yong)，既可作(zuo)(zuo)各種兵器，又可當杖、拐、傘用(yong)”。

分布區域

韓城(cheng)秧(yang)歌在韓城(cheng)市境(jing)內多有(you)分(fen)布，其中以板橋(qiao)鄉、金城(cheng)區、新城(cheng)區最具代表性。

韓城(cheng)市位(wei)于關中平(ping)原之(zhi)東(dong)北隅(yu)，屬(shu)關中盆地(di)(di)與陜北高(gao)原的過渡地(di)(di)帶，地(di)(di)形復雜，地(di)(di)貌多(duo)樣(yang)，山、原、川、灘兼有(you)。地(di)(di)勢是西北高(gao)東(dong)南(nan)低(di)，西北部是山區(qu)，群山起伏，山巒聳(song)翠，東(dong)南(nan)部為黃土高(gao)原和川道，地(di)(di)勢平(ping)緩(huan)，水多(duo)土肥。全境(jing)屬(shu)暖溫帶半(ban)干旱(han)大(da)陸(lu)性氣(qi)候，四季分明，氣(qi)候溫和，雨量(liang)較多(duo)，光照充足，適宜發展農業生產，尤以“大(da)紅袍”花椒馳(chi)名。境(jing)內(nei)礦產資(zi)源豐富，屬(shu)陜西主要(yao)煤炭、鋼鐵、電力基地(di)(di)之(zhi)一。

代表作品

韓(han)城(cheng)秧歌劇目(mu)豐富。劇目(mu)共挖掘(jue)整理出127折(zhe)，出版96折(zhe)。其內容包羅萬象(xiang)，諸如神話傳說、歷史傳奇、民(min)間故事(shi)、民(min)俗風情等(deng)等(deng)。代(dai)表(biao)劇目(mu)有《自(zi)本熬(ao)話》、《游九(jiu)洲》、《十月懷(huai)胎(tai)》、《割韭菜》、《鬧新房》、《五柱香》、《五更鼓》、《看花(hua)燈》、《鬧元(yuan)霄(xiao)》、《望江樓》、《張先生拜年》、《小寡婦上墳》、《繡荷(he)包》、《送(song)情郎》、《紡棉(mian)花(hua)》、《思情郎》、《上樓臺》、《貨郎算賬》、《采花(hua)》、《算卦》、《國難(nan)》、《放學》、《織(zhi)手巾》、《十二將》、《婚姻自(zi)主》等(deng)等(deng)。

曲(qu)(qu)(qu)調有(you)117種(zhong)，但(dan)歸納起來有(you)50余首。曲(qu)(qu)(qu)體(ti)(ti)大致可分為三種(zhong)類型(xing)：一是(shi)說唱音樂(le)，是(shi)一種(zhong)具(ju)有(you)說唱性(xing)的(de)敘事體(ti)(ti)。二是(shi)保留(liu)原民歌(ge)(ge)形態(tai)的(de)結構(gou)形式，專曲(qu)(qu)(qu)專詞。三是(shi)曲(qu)(qu)(qu)牌聯套的(de)結構(gou)形式。韓城秧歌(ge)(ge)的(de)曲(qu)(qu)(qu)調主要有(you)《十繡》、《十二將(jiang)》、《十字句》、《開門調》、《四六曲(qu)(qu)(qu)》、《望江樓》等。

傳承意義

韓(han)城(cheng)秧(yang)歌(ge)是(shi)一種非(fei)常(chang)獨(du)特(te)的(de)(de)且具(ju)有(you)濃郁地方風情的(de)(de)藝(yi)術形式。它(ta)既不(bu)(bu)(bu)同于(yu)(yu)陜(shan)北的(de)(de)“扭秧(yang)歌(ge)”，又不(bu)(bu)(bu)同于(yu)(yu)長(chang)安的(de)(de)“跳秧(yang)歌(ge)”。韓(han)城(cheng)人把它(ta)叫“唱(chang)秧(yang)歌(ge)”、“對對戲(xi)”、“秧(yang)歌(ge)戲(xi)”，都不(bu)(bu)(bu)太全面。它(ta)既像(xiang)民(min)歌(ge)、像(xiang)曲(qu)藝(yi)，又像(xiang)舞(wu)蹈(dao)、像(xiang)戲(xi)曲(qu)，卻又不(bu)(bu)(bu)盡然，它(ta)實際上是(shi)“四不(bu)(bu)(bu)象”，是(shi)一種集民(min)歌(ge)、舞(wu)蹈(dao)、說唱(chang)于(yu)(yu)一體，且具(ju)有(you)戲(xi)曲(qu)因素的(de)(de)歌(ge)舞(wu)劇雛型的(de)(de)民(min)間(jian)藝(yi)術形式。正(zheng)因其(qi)所具(ju)有(you)的(de)(de)獨(du)特(te)性，因而便也具(ju)有(you)其(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)非(fei)常(chang)重要的(de)(de)價值。

韓城秧歌(ge)“說、唱(chang)、表(biao)”兼而(er)有(you)之，是(shi)中國戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)發展史上由曲(qu)(qu)藝走(zou)向(xiang)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)的(de)雛形，是(shi)研究中國戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)發展的(de)“活化石”。它既有(you)說唱(chang)形態的(de)“說秧歌(ge)”曲(qu)(qu)目(mu)，又(you)有(you)戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)形態的(de)“演故(gu)事”曲(qu)(qu)目(mu)，還有(you)既說又(you)唱(chang)的(de)曲(qu)(qu)目(mu)，這(zhe)對于探討中華戲(xi)(xi)曲(qu)(qu)的(de)淵源、發展意義重大。

韓城秧(yang)歌完全不(bu)同于(yu)其它(ta)任何意義上的(de)(de)秧(yang)歌，它(ta)集民歌、說表、舞(wu)蹈、戲曲(qu)因素(su)于(yu)一(yi)身(shen)，具有獨(du)特的(de)(de)藝(yi)術(shu)價值，在地方藝(yi)術(shu)表現(xian)形式(shi)中，獨(du)樹一(yi)幟。而(er)它(ta)的(de)(de)唱腔音(yin)樂(le)優美(mei)豐富，是(shi)中國民間音(yin)樂(le)藝(yi)術(shu)的(de)(de)一(yi)個(ge)寶庫，不(bu)少音(yin)樂(le)工作者用它(ta)的(de)(de)曲(qu)調改(gai)編成為歌曲(qu)。

傳承現狀

韓城(cheng)(cheng)市委、市政(zheng)府以(yi)及(ji)市文(wen)體局、文(wen)化(hua)館對韓城(cheng)(cheng)秧歌的發掘、搶救、繼承、弘揚雖然(ran)(ran)非常重(zhong)視，也(ye)做了許多工作(zuo)，但(dan)許多客觀因素仍然(ran)(ran)是無法(fa)改變。韓城(cheng)(cheng)秧歌作(zuo)為一種民間(jian)(jian)藝(yi)術形式，有(you)過它的輝(hui)煌，但(dan)在(zai)20世紀二、三十年代，秦腔、蒲劇、眉戶的興起，使得韓城(cheng)(cheng)秧歌在(zai)競(jing)爭中(zhong)一步步走(zou)下(xia)坡路(lu)。五、六十年代，它退出城(cheng)(cheng)鎮，只有(you)在(zai)鄉村山野(ye)才(cai)有(you)其生(sheng)存空間(jian)(jian)。八、九十年代，已幾乎見(jian)不到它的蹤影。

唱秧(yang)歌的老藝人相繼離世，新(xin)人無法(fa)接(jie)班。韓城秧(yang)歌再不挽救，將自然(ran)消亡。

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