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靖邊跑驢是流傳在陜西省榆林市靖邊縣的民俗社火中的一種傳統民間歌舞表演形式,傳說是由"張果老倒騎毛驢"的民間故事創編或明成化年間由藝人姚福根據"跑竹馬"改編而成的。跑驢通常尾隨秧歌隊后即興表演。后經著名藝人張有萬和舞蹈家孟海平 加工整理,已成為生活情趣盎然、技術豐富、獨樹一幟的陜北民間舞臺表演藝術。其特點是將“驢”擬人化,表演時傳神、傳情、詼諧、幽默,展現出誘人的民俗文化藝術魅力與審美價值。2008年06月14日被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 遺產項目編號: Ⅲ-56
  • 申報地區: 陜西省
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歷史沿革

據(ju)考證靖邊(bian)(bian)跑(pao)(pao)(pao)驢(lv)根(gen)據(ju)地(di)理、歷史、生產方式(shi)以及(ji)(ji)光緒年(nian)間(jian)(jian)《縣志(zhi)》對“社(she)火”的(de)(de)(de)記載證明,在(zai)清代(dai)已很盛行。當地(di)有(you)關(guan)靖邊(bian)(bian)跑(pao)(pao)(pao)驢(lv)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)說有(you)三種:其一(yi)(yi)說:靖邊(bian)(bian)跑(pao)(pao)(pao)驢(lv)最早是(shi)來(lai)自神話《八仙過海》中的(de)(de)(de)“張果老(lao)倒(dao)騎(qi)毛(mao)驢(lv)”這一(yi)(yi)民(min)(min)間(jian)(jian)故事,民(min)(min)間(jian)(jian)藝人根(gen)據(ju)這一(yi)(yi)故事編(bian)創并流傳(chuan)(chuan)至今。其二說:在(zai)明成化年(nian)間(jian)(jian)是(shi)由靖邊(bian)(bian)民(min)(min)間(jian)(jian)藝人姚福(fu)有(you)根(gen)據(ju)當地(di)盛興的(de)(de)(de)“跑(pao)(pao)(pao)竹馬”改編(bian)發(fa)展而成的(de)(de)(de)。其三說:是(shi)從民(min)(min)國初由定(ding)邊(bian)(bian)、安邊(bian)(bian)流傳(chuan)(chuan)到靖邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)。這三種傳(chuan)(chuan)說,看起來(lai)都有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)由來(lai)和(he)依據(ju),雖然當地(di)志(zhi)書(shu)及(ji)(ji)其它(ta)資料、碑文中沒有(you)明顯提(ti)及(ji)(ji)到跑(pao)(pao)(pao)驢(lv)的(de)(de)(de)蹤(zong)跡,但根(gen)據(ju)現在(zai)靖邊(bian)(bian)民(min)(min)俗跑(pao)(pao)(pao)驢(lv)的(de)(de)(de)藝術水(shui)平,普及(ji)(ji)程度,舞蹈本身的(de)(de)(de)古樸(pu)韻味,以及(ji)(ji)靖邊(bian)(bian)群眾世代(dai)春節“鬧社(she)火”離(li)不開跑(pao)(pao)(pao)驢(lv)的(de)(de)(de)習慣(guan),說明這是(shi)一(yi)(yi)種古老(lao)的(de)(de)(de)藝術品種。近年(nian)來(lai),靖邊(bian)(bian)跑(pao)(pao)(pao)驢(lv)已蜚聲國內外(wai)舞壇,它(ta)以耐(nai)人尋味的(de)(de)(de)鄉土(tu)風情與濃郁質樸(pu)的(de)(de)(de)生活氣(qi)息為百花園(yuan)中添了土(tu)香土(tu)色、清新(xin)瑰麗的(de)(de)(de)色彩。

可以(yi)(yi)說,陜(shan)北靖(jing)邊跑驢(lv)是(shi)在獨特的(de)(de)地理環境、悠久(jiu)的(de)(de)歷史及濃郁的(de)(de)民(min)(min)間文(wen)化(hua)(hua)(hua)氛(fen)圍孕育下產(chan)生的(de)(de)。舊時以(yi)(yi)“社(she)火”尾(wei)子(zi)(zi)出(chu)(chu)現的(de)(de)“靖(jing)邊跑驢(lv)”、“張公(gong)背張婆”、“大頭和尚戲柳(liu)翠”、“二貴(gui)摔跤”、“霸王鞭”等(deng)民(min)(min)間雜耍和舞蹈,解放后(hou),由于(yu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)事業的(de)(de)繁榮(rong)發展(zhan)(zhan),使之得以(yi)(yi)發揚光大。文(wen)革十年,靖(jing)邊跑驢(lv)停演。一九(jiu)七六年,任(ren)孝同(tong)志任(ren)文(wen)化(hua)(hua)(hua)館館長后(hou),由副館長陳云(yun)同(tong)志和李(li)智、米立中等(deng)同(tong)志組(zu)成專門(men)班(ban)子(zi)(zi),展(zhan)(zhan)開了對(dui)民(min)(min)族民(min)(min)間文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)的(de)(de)搜集、挖掘工作。在他(ta)們辛勤工作下,一九(jiu)七八年把跑驢(lv)這(zhe)一社(she)火尾(wei)子(zi)(zi)加以(yi)(yi)改革提高,于(yu)一九(jiu)七九(jiu)年編創(chuang)為12分鐘的(de)(de)舞蹈小劇《探親路上》,推上藝(yi)(yi)術舞臺,參加了榆林市春(chun)節(jie)文(wen)藝(yi)(yi)調演,并(bing)獲得一等(deng)獎,使之藝(yi)(yi)術水平得以(yi)(yi)升華。因而靖(jing)邊跑驢(lv)一時走紅。從地市到省城(cheng)直至(zhi)首都北京參加演出(chu)(chu),并(bing)參加了中國農業電影制片(pian)廠《泥(ni)土的(de)(de)芳香》的(de)(de)拍攝,直至(zhi)出(chu)(chu)國到法國、瑞士、前蘇聯等(deng)國進行文(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)流,使陜(shan)北靖(jing)邊跑驢(lv)在國內外產(chan)生了較大的(de)(de)影響。

風格特色

基本內容

陜北靖邊跑(pao)(pao)驢(lv)一般情(qing)況下(xia)尾隨秧(yang)歌隊在行進間表演。它不受(shou)秧(yang)歌隊及鼓樂節(jie)奏的約束進行即興(xing)表演。春節(jie)“鬧社火”時先“打場子”的就(jiu)是要靠跑(pao)(pao)驢(lv),在激越歡快的鑼鼓聲中開始(shi),表演者根據當(dang)時當(dang)地(di)風土人情(qing),環境條(tiao)件即興(xing)作舞(wu),常(chang)以(yi)夸張的形象動態(tai),風趣的舞(wu)姿技(ji)巧,滑稽的嬉逗,幽默的演唱道白,抒發(fa)對美好生活的追求之意(yi),常(chang)常(chang)引(yin)逗觀(guan)眾發(fa)出陣(zhen)陣(zhen)笑聲。

表演形式

陜(shan)北靖邊跑(pao)(pao)驢(lv)(lv)(lv)(lv)在表(biao)演(yan)形式上(shang)有一(yi)(yi)(yi)人跑(pao)(pao)驢(lv)(lv)(lv)(lv),雙(shuang)人跑(pao)(pao)驢(lv)(lv)(lv)(lv),多人跑(pao)(pao)驢(lv)(lv)(lv)(lv),多數為(wei)雙(shuang)人跑(pao)(pao)驢(lv)(lv)(lv)(lv),一(yi)(yi)(yi)個騎,一(yi)(yi)(yi)個趕。其表(biao)演(yan)內容傳統的(de)跑(pao)(pao)驢(lv)(lv)(lv)(lv)純屬情趣性(xing)即(ji)興表(biao)演(yan),男女之間互相挑逗(dou),后來經過民間藝(yi)人及傳承人的(de)演(yan)變(bian),給這種傳統形式賦予(yu)了新的(de)內容,如“夫妻探親”、“回(hui)娘(niang)家”、“趕集路上(shang)”、“爺孫趕集”等(deng),使古老的(de)藝(yi)術煥發出了新的(de)生命(ming)。跑(pao)(pao)驢(lv)(lv)(lv)(lv)的(de)基(ji)本(ben)動作有:“慢步(bu)(bu)閃腰(yao)”、“上(shang)坡步(bu)(bu)”、“下(xia)坡步(bu)(bu)”、“過河步(bu)(bu)”、“小跑(pao)(pao)步(bu)(bu)”、“大跑(pao)(pao)步(bu)(bu)”、“撒(sa)歡(huan)跳”等(deng)。動作組合有:“驚(jing)驢(lv)(lv)(lv)(lv)打斗”、“陷泥救驢(lv)(lv)(lv)(lv)”、“雙(shuang)人騎驢(lv)(lv)(lv)(lv)”、“太平跳躍”等(deng)。表(biao)演(yan)時,表(biao)演(yan)者即(ji)興使用,不受(shou)限(xian)制。

特征

靖邊跑驢在生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)和(he)(he)藝(yi)(yi)術特征上有以下幾點(dian):其(qi)(qi)一,他源于生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo),在生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)常態中巧妙提取感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)驢趣(qu)(qu)和(he)(he)人(ren)與(yu)驢的(de)(de)(de)交(jiao)流態,編織(zhi)成(cheng)感(gan)動(dong)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)中的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)樂趣(qu)(qu),讓(rang)人(ren)們(men)在樂趣(qu)(qu)中體(ti)會生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)美。其(qi)(qi)二,藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)聰明(ming)智慧將生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)驢變成(cheng)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)“驢”,又(you)通過藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)“驢”美化生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo),讓(rang)人(ren)們(men)體(ti)味到生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)中如何創(chuang)造美。其(qi)(qi)三,人(ren)與(yu)驢和(he)(he)諧相處,互相依靠,為了(le)生(sheng)(sheng)存(cun)結下割(ge)不斷(duan)的(de)(de)(de)真情,進而將這種(zhong)真情升華為藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)情感(gan)來(lai)娛樂人(ren)們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)。

靖邊跑驢在舞蹈動(dong)律及風格特征上(shang)有(you)兩(liang)種流派:其(qi)一,為“滾沙驢”派,表(biao)演時步(bu)律急促快速(su),接近于(yu)生活中的(de)騎(qi)驢動(dong)態。因“滾沙驢”個頭(tou)(tou)小,四(si)蹄短粗,適(shi)應在沙漠行走。其(qi)二(er),為“大(da)(da)善(shan)驢”派,表(biao)演時步(bu)律較(jiao)緩慢,步(bu)距(ju)大(da)(da),節奏明顯,夸張性強。“大(da)(da)善(shan)驢”個頭(tou)(tou)高,四(si)蹄細長,適(shi)應在山(shan)區丘(qiu)陵行走。二(er)者(zhe)共同都采用“閃腰”、“揉肩(jian)”、“抖身(shen)”、“搖(yao)頭(tou)(tou)”這四(si)個技(ji)術,不(bu)管是表(biao)演上(shang)坡、下山(shan)、大(da)(da)跑、中跑,還是撒歡(huan)、失蹄等動(dong)作,都離(li)不(bu)開“四(si)功”的(de)有(you)機(ji)配合。

道具

陜北靖邊跑驢(lv)道具所用的(de)(de)“驢(lv)”,過去是用柳(liu)條(tiao)、竹條(tiao)、絲麻(ma)、線繩進行(xing)編制框架,然后(hou)外加麻(ma)紙,報紙用漿糊粘貼,最后(hou)用墨汁涂刷(shua)而(er)成。制作(zuo)時(shi)分前后(hou)兩截,中間用柳(liu)條(tiao)連(lian)接,下(xia)部圍上(shang)黑綢布(bu)或絨(rong)布(bu),另外用兩把(ba)笤帚裝進一(yi)條(tiao)褲子(zi)的(de)(de)雙腿(tui)(tui)內(nei),加上(shang)鞋和(he)襪(wa)子(zi)、綁腿(tui)(tui)帶,做成兩條(tiao)假腿(tui)(tui)。表演(yan)者(zhe)(zhe)在演(yan)出前先將(jiang)道具“驢(lv)”掛(gua)(gua)綁在腰間,兩條(tiao)假腿(tui)(tui)掛(gua)(gua)綁在“驢(lv)”鞍兩側的(de)(de)部位,表演(yan)者(zhe)(zhe)露出上(shang)身與兩條(tiao)假腿(tui)(tui)成一(yi)體,然后(hou)即可進行(xing)表演(yan)。趕驢(lv)者(zhe)(zhe),則掛(gua)(gua)著一(yi)個柳(liu)筐筐,拿(na)著一(yi)根趕驢(lv)的(de)(de)紅纓子(zi)鞭桿,腰間掛(gua)(gua)一(yi)支旱煙鍋(guo)和(he)繡著山丹(dan)丹(dan)花(hua)的(de)(de)煙袋,頭扎白毛(mao)巾,戴(dai)一(yi)支夸張的(de)(de)鼻胡兒。

傳承價值

陜(shan)(shan)北(bei)靖邊(bian)跑驢在(zai)(zai)陜(shan)(shan)北(bei)民間(jian)舞蹈藝術中(zhong)占有(you)重要地位,且具有(you)代(dai)表(biao)性。它(ta)(ta)與流傳在(zai)(zai)全(quan)國各地的(de)(de)同(tong)類(lei)形(xing)式(shi)有(you)著不同(tong)特(te)點。大部分此(ci)類(lei)表(biao)演(yan)多是人(ren)(ren)物(wu)(wu)之間(jian)戲(xi)喜傳情(qing),在(zai)(zai)“驢”與“人(ren)(ren)物(wu)(wu)”的(de)(de)關系(xi)表(biao)演(yan)方面(mian)缺乏(fa)精彩的(de)(de)特(te)色,河北(bei)跑驢即是這方面(mian)的(de)(de)代(dai)表(biao)。而陜(shan)(shan)北(bei)靖邊(bian)跑驢恰(qia)恰(qia)在(zai)(zai)這個(ge)(ge)環(huan)節上獨具特(te)色,它(ta)(ta)將(jiang)“驢”擬人(ren)(ren)化,將(jiang)人(ren)(ren)和驢形(xing)成一(yi)體,更加夸張而不失真,整(zheng)個(ge)(ge)表(biao)演(yan)傳神、傳情(qing)、詼(hui)諧、幽(you)默,深受國內外專家和廣大群眾的(de)(de)歡迎和贊(zan)譽(yu),因此(ci),它(ta)(ta)的(de)(de)價值在(zai)(zai)于(yu):

(一(yi)(yi))實用價值:親(qin)(qin)近生活,親(qin)(qin)近百姓(xing),它表(biao)演的“驢形”、“驢態”、“驢神”完全(quan)來自生活,模仿的逼真生動,群(qun)眾(zhong)十分愛看(kan),它常(chang)常(chang)能給(gei)觀賞(shang)者(zhe)(zhe)帶(dai)(dai)來突如奇來的驚訝和(he)欣(xin)喜,觀者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)看(kan)就想笑,為觀者(zhe)(zhe)帶(dai)(dai)來賞(shang)心(xin)悅目的快感和(he)快樂,沖散了群(qun)眾(zhong)的煩惱和(he)憂愁。因此(ci)就必(bi)然帶(dai)(dai)來群(qun)眾(zhong)的喜聞(wen)樂見(jian),可以(yi)這樣說,陜北靖(jing)邊跑驢是陜北人吃(chi)飯中的鹽分,一(yi)(yi)時也不能舍棄它。

(二)學術(shu)價值:它(ta)(ta)是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現人文情感,表(biao)(biao)達(da)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)人性格(ge)真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi),它(ta)(ta)把生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)和(he)(he)(he)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)巧(qiao)妙結合(he)(he),把生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情和(he)(he)(he)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情自然地(di)溶合(he)(he),它(ta)(ta)把現實(shi)(shi)生(sheng)活(huo)和(he)(he)(he)浪漫主義色彩有機統一(yi),形成(cheng)不可(ke)(ke)多達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)感染力。有專家這(zhe)樣評(ping)價:“看陜(shan)(shan)北(bei)(bei)靖邊跑驢表(biao)(biao)演(yan),你會覺得它(ta)(ta)不象表(biao)(biao)演(yan),而(er)是(shi)(shi)真(zhen)實(shi)(shi)鮮活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)狀態(tai),可(ke)(ke)又使你覺得它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張情態(tai)是(shi)(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫地(di)遠離生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)……”。綜(zong)上所述足以說明(ming),在我們構建和(he)(he)(he)諧社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當下,搶(qiang)救和(he)(he)(he)保護(hu)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)靖邊跑驢是(shi)(shi)非常重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)項(xiang)工作。

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傳統舞蹈是山西非物質文化遺產十大門類中的其中一種,是山西人民在歷史的生產、生活中創造的具有山西文化特質的藝術形態,是能夠體現山西人文風貌和民俗風情的藝術樣態,是傳承百年以上、根脈清晰的傳統文化遺產。其中上榜國家級非物質文化遺產的山西省傳統舞蹈非遺項目就有秧歌、獅舞、儺舞、高蹺、鼓舞等。下面本文maigoo編輯盤點了山西省傳統舞蹈非遺項目的國家級非物質文化遺產名單,一起來看看吧!
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貴州全省地貌高原山地居多,素有“八山一水一分田”之說,是全國唯一沒有平原支撐的省份。貴州秀麗古樸、風景如畫,是世界上巖溶地貌發育最典型的地區之一,有最絢麗多彩的喀斯特景觀。其中上榜國家級非物質文化遺產的貴州省傳統舞蹈非遺項目就有獅舞、苗族蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞、毛南族打猴鼓舞等。下面本文maigoo編輯盤點了貴州省傳統舞蹈非遺項目的國家級非物質文化遺產名單,一起來看看吧!
湖南傳統舞蹈國家級非遺有哪些 湖南非遺傳統舞蹈名錄
民間舞蹈具有鮮明的民族風格、濃郁的地方特色,它沒有國家地域的界限,能夠溝通世界各國,因此是最社會化、最國際化的舞蹈。中國民間舞蹈是中華民族藝術寶庫中的璀璨明珠,它不僅歷史悠久、題材廣泛、內容豐富、形式多樣,而且數量之多也是世界上所罕見的。其中上榜國家級非物質文化遺產的湖南省傳統舞蹈非遺項目就有龍舞、土家族擺手舞、湘西苗族鼓舞、湘西土家族毛古斯舞、瑤族長鼓舞等。下面本文maigoo編輯盤點了湖南省傳統舞蹈非遺項目的國家級非物質文化遺產名單,一起來看看吧!
云南傳統舞蹈國家級非遺有哪些 云南國家級非遺傳統舞蹈名錄
傳統的民間舞蹈是表現一個民族或地區的文化傳統、生活習俗及人們的精神風貌。云南的傳統舞蹈精彩紛呈,每個民族都有自己獨具特色的舞蹈。甚至一個民族會因為居住分散,各聚集區的舞蹈也會不一樣。其中上榜國家級非物質文化遺產的云南省傳統舞蹈非遺項目就有鍋莊舞、木鼓舞、銅鼓舞、傣族孔雀舞、彝族葫蘆笙舞等。下面本文maigoo編輯盤點了云南省傳統舞蹈非遺項目的國家級非物質文化遺產名單,一起來看看吧!
遼寧國家級非遺傳統舞蹈名單大全 遼寧傳統舞蹈非遺有哪些
遼寧省是中國東北地區的一個省份,擁有豐富多彩的非遺傳統文化遺產,中國民間舞蹈是中華民族藝術寶庫中的璀璨明珠,它不僅歷史悠久、題材廣泛、內容豐富、形式多樣,而且數量之多也是世界上所罕見的。其中上榜國家級非物質文化遺產的遼寧省傳統舞蹈非遺項目就有秧歌、龍舞、高蹺、朝鮮族農樂舞、鼓舞等。下面本文maigoo編輯盤點了遼寧省傳統舞蹈非遺項目的國家級非物質文化遺產名單,一起來看看吧!
四川傳統舞蹈國家級非遺有哪些 四川國家級非遺傳統舞蹈名單
中國傳統舞蹈源遠流長,上下五千年,經過了多個階段的發展和演變,逐漸形成了具中國獨特形態和神韻的東方舞蹈藝術。四川省歷史悠久、物產豐富、民族眾多,這些讓天府之國成為了非物質文化遺產產生和傳承的沃土。其中上榜國家級非物質文化遺產的四川省傳統舞蹈非遺項目就有龍舞、弦子舞、卡斯達溫舞、?舞、羌族羊皮鼓舞等。下面本文maigoo編輯盤點了四川省傳統舞蹈非遺項目的國家級非物質文化遺產名單,一起來看看吧!
重慶國家級非遺傳統舞蹈名單 重慶傳統舞蹈國家級非遺名錄
舞蹈是人類最古老的藝術形式之一,人們從遠古時期就開始用肢體的形式表達自己對生活和生產的情感。傳統舞蹈通常依附于本地區或民族特有的生產勞動、歲時節令、婚喪禮儀、信仰崇拜活動,突顯出某一地區、某一民族生產生活的獨特性。其中上榜國家級非物質文化遺產的重慶市傳統舞蹈非遺項目就有龍舞、獅舞、土家族擺手舞、玩牛等。下面本文maigoo編輯盤點了重慶市傳統舞蹈非遺項目的國家級非物質文化遺產名單,一起來看看吧!
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