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歷史淵源

信陽民歌(ge)作為河南文化中罕(han)見的融“豫韻楚風”于一體的珍寶，其源于何時，至今已無法(fa)考證。正像整個人類(lei)的歌(ge)唱史，它的起源有達爾文的性欲(yu)要求說(shuo)(shuo)、模仿說(shuo)(shuo)、勞動節奏說(shuo)(shuo)、感情說(shuo)(shuo)、呼(hu)喊(han)說(shuo)(shuo)等十幾種假說(shuo)(shuo)。

據傳，上古時期，淮河(he)流域居住著以(yi)少昊(hao)為(wei)首(shou)領的東夷(yi)集團，他們(men)以(yi)鳥為(wei)圖(tu)騰，認為(wei)鳥是(shi)神(shen)的化身，是(shi)人神(shen)溝通(tong)的使者，他們(men)注意聆聽(ting)鳥的歌(ge)唱(chang)，認為(wei)那(nei)是(shi)神(shen)的聲音(yin)。

隨后，淮(huai)地先民又在鳥的飛翔中萌生了“巫”（舞）的意識。

后來，出生于東(dong)夷集團(tuan)的(de)一個(ge)名(ming)叫成湯的(de)人建立了(le)商(shang)朝，他的(de)趣味變成了(le)一個(ge)國家(jia)的(de)文化特征，商(shang)人“喜歌舞、敬鬼(gui)神”，商(shang)之(zhi)后至(zhi)周至(zhi)楚，淮地(di)先民信神事鬼(gui)，巫(wu)風極盛，客觀上發展了(le)原始(shi)歌舞。

在(zai)(zai)戰(zhan)國時期的信陽(yang)(yang)一(yi)帶的音樂就(jiu)已經使用接近十二平均(jun)律的十二音音階了，為信陽(yang)(yang)民歌(ge)奠定了基礎。這(zhe)在(zai)(zai)1953年出土于信陽(yang)(yang)長臺關一(yi)號戰(zhan)國楚墓中的戰(zhan)國編(bian)鐘身上一(yi)窺(kui)端(duan)倪。

可以設想，在淮地先(xian)民中，有那(nei)么一(yi)(yi)個人，先(xian)是(shi)(shi)模仿鳥的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱，后來(lai)自(zi)己偶爾(er)唱出幾個音，覺(jue)得(de)好聽，又高(gao)聲(sheng)(sheng)唱一(yi)(yi)遍，巖壁(bi)(bi)回應了他的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，這(zhe)(zhe)讓他很興奮。于是(shi)(shi)他把剛才唱的(de)(de)(de)幾句又連續唱出來(lai)，并按照他的(de)(de)(de)意愿控制他的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)，唱出他想唱的(de)(de)(de)調(diao)子，這(zhe)(zhe)意味著(zhu)他已經能創造旋律(lv)，讓音調(diao)結合目的(de)(de)(de)發生，形式也變得(de)復雜，完全超越(yue)了一(yi)(yi)個鳥以同一(yi)(yi)音高(gao)或(huo)同一(yi)(yi)組音高(gao)的(de)(de)(de)啼叫(jiao)，充分體現了人類歌(ge)(ge)(ge)唱的(de)(de)(de)最基本也是(shi)(shi)最典型(xing)的(de)(de)(de)特性(xing)即音樂(le)的(de)(de)(de)轉換性(xing)。這(zhe)(zhe)個人就是(shi)(shi)信陽(yang)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個歌(ge)(ge)(ge)手，他回蕩在巖壁(bi)(bi)間(jian)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)就是(shi)(shi)信陽(yang)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)首民歌(ge)(ge)(ge)。

藝術特色

信(xin)陽(yang)民(min)歌大致可分(fen)為革命(ming)歷史情歌、民(min)歌、新(xin)民(min)歌、號子(zi)、山(shan)歌、田歌、水(shui)歌、燈歌、叫賣(mai)、小調、兒歌、時(shi)政歌、儀(yi)式歌、敘事歌等(deng)十余(yu)種之多。它(ta)們深(shen)刻而生動地表現了信(xin)陽(yang)人民(min)的生活、思想、感情、意志和愿(yuan)望，反映了信(xin)陽(yang)不同地區和不同時(shi)代的社會實踐，是信(xin)陽(yang)人民(min)集(ji)體智慧的結晶(jing)，雖經千(qian)錘百煉卻還在不斷地推陳出新(xin)。

信陽(yang)民(min)(min)舞(wu)在(zai)八十年(nian)代普查時，共有80余(yu)個(ge)舞(wu)種，120多(duo)個(ge)演(yan)出(chu)形式，400多(duo)個(ge)傳統節(jie)目，3350多(duo)個(ge)演(yan)出(chu)班(ban)社(she)，占河南省的(de)舞(wu)蹈演(yan)出(chu)班(ban)社(she)1/3以上。1984年(nian)5月(yue)，河南電視臺以信陽(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)為主體拍攝了音樂專題片(pian)《歌(ge)(ge)(ge)鄉行(xing)》（上、下集），同年(nian)11月(yue)在(zai)中央電視臺播出(chu)后，又在(zai)該(gai)臺國際(ji)聯播節(jie)目中再次(ci)播放(fang)。《中國民(min)(min)間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)集成·河南卷》中收錄信陽(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)224首。著名的(de)信陽(yang)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)有《八月(yue)桂花遍地(di)開》、《送郎當紅軍(jun)》、《花轎到門前(qian)》、《車(che)水(shui)歌(ge)(ge)(ge)》等。

1989年河南電(dian)視臺又以信陽(yang)民(min)間歌舞(wu)為內容拍(pai)攝了電(dian)視藝(yi)術片(pian)《情滿(man)大別山》并在(zai)中央臺多次播出。著名的信陽(yang)民(min)舞(wu)有花挑、花扇、花傘、火綾子、獅子舞(wu)、春牛(niu)舞(wu)、竹馬舞(wu)、旱(han)船、龍燈(deng)等(deng)。

旋律特點

信陽市地處中州南部邊(bian)緣。又與(yu)鄂、皖交界。這(zhe)就形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)信陽地區(qu)語言(yan)上既有(you)湖(hu)北韻味(wei)，又有(you)中州語成(cheng)(cheng)分(fen)這(zhe)一(yi)獨(du)特語言(yan)特點(dian)(dian)。從而使(shi)信陽地區(qu)民歌(ge)音樂語言(yan)上句了(le)剛柔并溶(rong)的(de)風(feng)格。從旋(xuan)律線(xian)條上看(kan)，流行在南部山區(qu)一(yi)帶的(de)民歌(ge)，以同(tong)音重復和四(si)、五、七、八甚至十(shi)度大跳者較(jiao)多，音域較(jiao)寬(kuan)，情(qing)緒奔放激昂，清新明亮，可(ke)以感受到那種粗獷、剛健的(de)特點(dian)(dian)。同(tong)時塑(su)造了(le)山區(qu)人民勤勞勇敢、不畏艱險、敢于斗(dou)爭的(de)英(ying)雄形(xing)象。如“十(shi)二(er)月點(dian)(dian)點(dian)(dian)”、“石硪貉號子”、“下盤棋調”等。

淮河流域及(ji)中部(bu)丘陵地區民歌(ge)(ge)(ge)旋(xuan)律以(yi)級(ji)進與旋(xuan)律線的(de)較(jiao)大起(qi)伏并(bing)用者(zhe)較(jiao)多(duo)。它的(de)特(te)點是(shi)節奏(zou)平(ping)穩(wen)、語氣平(ping)滑、速度遲緩(huan)、優美感人(ren)、散發著濃郁的(de)鄉(xiang)土氣息。有時加(jia)以(yi)別有風趣的(de)襯詞(ci)，進行(xing)夸張渲染。使這些(xie)生活小調(diao)顯得更加(jia)樸實、詼(hui)諧、情趣橫生。如“六仙歌(ge)(ge)(ge)”、“花(hua)轎(jiao)到門前”、“錦(jin)繡山河美如畫”等。還有一(yi)些(xie)以(yi)分解和弦式進行(xing)的(de)，表(biao)現出歡樂情緒(xu)民歌(ge)(ge)(ge)。如“搶(qiang)八句(ju)子”、“慢(man)趕(gan)牛(niu)”、“張先(xian)生討學錢”等。

音階特點

五聲音(yin)階(jie)在(zai)信(xin)陽地區民歌中(zhong)占著主導地位(wei)。完全的(de)(de)七聲音(yin)階(jie)尚(shang)未發(fa)現。在(zai)少數幾首(shou)民歌中(zhong)如“穿心調”、“賣柴調”等，雖有清角變宮音(yin)，這些五聲外音(yin)時值短，多數出現在(zai)弱拍上(shang)，或作(zuo)經過音(yin)使用(yong)，在(zai)很大程度上(shang)只是祈禱裝飾和陪(pei)襯作(zuo)用(yong)，其旋律的(de)(de)基(ji)本(ben)骨架不失五聲音(yin)階(jie)的(de)(de)本(ben)質和特色。

代表作品

其代表(biao)作品(pin)《豐收(shou)樂》、《一(yi)把傘》、《山(shan)鄉漁歌》、《鑼(luo)鼓鬧(nao)秧》等曾在全國匯演(yan)、調(diao)演(yan)比賽中獲(huo)獎。除此之外，信陽傳統文化中還有一(yi)部分音樂演(yan)奏形式、節目；如“潢(huang)川鑼(luo)鼓”、“商(shang)城絲弦”等。

傳承意義

據了(le)(le)解，因為長期不(bu)唱或沒有(you)人(ren)唱，不(bu)少很有(you)價(jia)值的(de)(de)傳統歌(ge)(ge)謠(yao)已經逐漸消失。就連一個頗(po)有(you)民歌(ge)(ge)淵源的(de)(de)鄉(xiang)鎮(zhen)，鎮(zhen)子里一半左右的(de)(de)村民都(dou)(dou)外出打工了(le)(le)，留在(zai)家的(de)(de)也大都(dou)(dou)在(zai)縣城買房(fang)做點小(xiao)生(sheng)意，他們的(de)(de)子女在(zai)縣城上學，孩子們甚至都(dou)(dou)不(bu)知道民歌(ge)(ge)為何物，就更不(bu)用提(ti)唱民歌(ge)(ge)了(le)(le)。

這(zhe)是(shi)傳統文化遭遇現代(dai)文明的尷尬，也(ye)是(shi)社會進步與秉承傳統的新課題。

不可(ke)否認(ren)，一(yi)些(xie)傳統歌(ge)謠需要在一(yi)定場(chang)合(he)和(he)活動中(zhong)才能(neng)(neng)演唱。比喻情(qing)(qing)歌(ge)，如今(jin)的(de)年(nian)輕(qing)人不再有像(xiang)前輩一(yi)樣用歌(ge)聲(sheng)來(lai)表(biao)達(da)愛(ai)慕之情(qing)(qing)的(de)心情(qing)(qing)和(he)環境，打(da)打(da)電話、上上網或(huo)者干脆直接約會(hui)更能(neng)(neng)直奔(ben)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)主題(ti)，于是情(qing)(qing)歌(ge)便由此(ci)逐漸消失。又如車水(shui)(shui)歌(ge)，時(shi)代發展到今(jin)天，不要說唱車水(shui)(shui)歌(ge)了，就是連曾(ceng)經(jing)供車水(shui)(shui)歌(ge)依附了幾(ji)千年(nian)的(de)水(shui)(shui)車，大概(gai)也只有在博物館里才能(neng)(neng)夠找得到了。同時(shi)，由于文(wen)化娛樂(le)活動日益豐(feng)富，唱民(min)歌(ge)已經(jing)不再是主要的(de)休閑方式，民(min)歌(ge)受到冷(leng)落的(de)確在所難(nan)免(mian)。