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簡介

壯族(zu)(zu)(zu)(zu)螞（蟲(chong)字旁(pang)加(jia)另）節主(zhu)要流(liu)行于廣西壯族(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)區(qu)西北(bei)部紅水(shui)河流(liu)域(yu)境(jing)內，因壯族(zu)(zu)(zu)(zu)把(ba)青(qing)(qing)蛙稱(cheng)"螞（蟲(chong)字旁(pang)加(jia)另）"而(er)得名，又稱(cheng)為"蛙婆節"、"青(qing)(qing)蛙節"。這是壯族(zu)(zu)(zu)(zu)先民青(qing)(qing)蛙崇(chong)拜(bai)的遺(yi)俗。紅水(shui)河沿岸壯族(zu)(zu)(zu)(zu)村寨通過祭拜(bai)青(qing)(qing)蛙，祈求風調雨順(shun)，五(wu)谷豐登(deng)，人畜(chu)興旺。

主要活動和儀式

壯族螞蟲另(ling)（蟲字旁加另(ling)）節(jie)各地儀式不(bu)全(quan)一樣，節(jie)期一般從大年初一起(qi)至二月初二結束，全(quan)過程有(you)"找(zhao)青(qing)蛙(wa)(wa)"、"孝(xiao)青(qing)蛙(wa)(wa)"、"葬青(qing)蛙(wa)(wa)"三大程序，大體分找(zhao)青(qing)蛙(wa)(wa)、游寨、祭(ji)青(qing)蛙(wa)(wa)、葬青(qing)蛙(wa)(wa)、驗卜等(deng)五(wu)個(ge)部分。有(you)的(de)地區還出現戴著青(qing)蛙(wa)(wa)面具(ju)的(de)男女青(qing)蛙(wa)(wa)神(shen)和青(qing)蛙(wa)(wa)將軍和其他神(shen)靈，分別(bie)跳著各種(zhong)舞蹈。

節日(ri)期(qi)間人們以祭青蛙為主要活(huo)動，敲鑼打鼓，招集四方歌友，大家穿上節日(ri)盛裝，歡聚一堂，歌聲遍(bian)野。

初一(yi)(yi)，身著(zhu)盛裝的男女(nv)老幼(you)齊出(chu)動(dong)，敲鑼打鼓、成群(qun)結隊(dui)到山野(ye)、稻田里尋找(zhao)青(qing)蛙(wa)。由(you)于青(qing)蛙(wa)尚處(chu)于冬(dong)眠(mian)時期，人(ren)(ren)們必須翻石(shi)，掘地，挖洞。當第一(yi)(yi)個人(ren)(ren)找(zhao)到青(qing)蛙(wa)時，便鳴炮報喜(xi)。他將(jiang)被尊為壯族(zu)螞蟲另（蟲字旁加另）郎，并由(you)他組織節日的全部活動(dong)。眾人(ren)(ren)聞聲迅疾趕來(lai)，向青(qing)蛙(wa)賀喜(xi)。

初(chu)二到(dao)初(chu)五，人(ren)們事先已準(zhun)備(bei)好一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)棺材(cai)，小(xiao)棺材(cai)上罩有一(yi)個(ge)(ge)竹編紙糊(hu)的小(xiao)花(hua)(hua)樓。將青蛙安置在小(xiao)花(hua)(hua)樓里(li)。白天(tian)，四個(ge)(ge)少年抬著花(hua)(hua)樓和小(xiao)棺材(cai)，后邊尾隨(sui)著寨(zhai)民，到(dao)各(ge)個(ge)(ge)村寨(zhai)游行(xing)，挨家拜(bai)年，此謂"游寨(zhai)"。

夜晚，游寨歸來，村(cun)民們將(jiang)花樓、小棺材停放在村(cun)寨邊的(de)亭子上(shang)。亭旁豎立一(yi)根(gen)高十多米的(de)竹竿或杉(shan)篙，頂端懸掛一(yi)面(mian)畫有(you)青蛙(wa)圖像的(de)旗，四周(zhou)還掛有(you)紅、白、蘭三(san)色的(de)紙幡。全寨人自動陸續聚(ju)集到停放青蛙(wa)的(de)小亭前來焚(fen)香，為之守喪，上(shang)供祭奠，通(tong)宵達旦唱贊頌青蛙(wa)的(de)山歌(ge)(ge)，此(ci)謂"祭青蛙(wa)"，也叫"孝(xiao)青蛙(wa)"。山歌(ge)(ge)的(de)內容有(you)敘事歌(ge)(ge)（青蛙(wa)節的(de)來歷，村(cun)落的(de)形(xing)成，祖先從(cong)何(he)來等(deng)）、生產歌(ge)(ge)（農事歌(ge)(ge)）、情歌(ge)(ge)。

正(zheng)月最后一天葬(zang)(zang)青蛙(wa)，也(ye)是節日的(de)最高潮。各家(jia)宰雞殺鴨、蒸煮(zhu)五色糯米飯。午飯后，人(ren)們抬(tai)著(zhu)小(xiao)棺材和花(hua)樓走(zou)在前頭(tou)，后邊跟著(zhu)長(chang)長(chang)的(de)送葬(zang)(zang)隊伍(wu)。全村(cun)人(ren)一道把青蛙(wa)送往(wang)事先選擇(ze)好的(de)墳地后，挖坑，下葬(zang)(zang)，埋(mai)土(tu)，鳴放鞭炮，一如為親人(ren)出殯、送葬(zang)(zang)的(de)儀(yi)式。此謂"葬(zang)(zang)青蛙(wa)"。

送葬完(wan)畢，由螞蟲另（蟲字旁加另）郎打開頭一年(nian)埋(mai)葬青蛙的(de)棺(guan)木(mu)驗骨(gu)以測(ce)知(zhi)當(dang)(dang)年(nian)農業收成(cheng)。尸骨(gu)呈金黃色(se)，象(xiang)征當(dang)(dang)年(nian)風調雨順(shun)、吉(ji)祥如意(yi)；尸骨(gu)若呈黑色(se)或灰色(se)，預示當(dang)(dang)年(nian)年(nian)景(jing)不佳，提醒人們注意(yi)防洪防旱，并當(dang)(dang)即(ji)舉(ju)行一定儀式祈求(qiu)消災(zai)免禍(huo)，確(que)保豐收安寧。此謂"驗卜(bu)"。

青蛙舞的舞姿(zi)多模擬青蛙而為，主要動作有雙腿深蹲、撐棍仰身、碎步橫(heng)行、抬踏顫點等(deng)，富于生活氣(qi)息，詼諧風趣。

傳承價值

壯族人民群(qun)眾把(ba)青蛙視為天庭降下(xia)的天女。她(ta)會"呼喚風雨"，給壯鄉帶來豐收、吉祥、太平和(he)昌盛(sheng)。

青蛙(wa)(wa)的(de)(de)藝(yi)術形象，普遍出現(xian)于廣(guang)西壯族的(de)(de)繪(hui)畫(hua)、雕塑、紋身、繡織、舞(wu)蹈、民謠和神話(hua)傳(chuan)說之中，著名的(de)(de)花山崖畫(hua)中的(de)(de)主體形象也是青蛙(wa)(wa)。畫(hua)中的(de)(de)許多場面描繪(hui)了遠古社(she)會(hui)酋長(chang)、巫師(shi)裝扮成青蛙(wa)(wa)圖騰(teng)的(de)(de)祭(ji)祀活動。

在以稻(dao)作為(wei)主的(de)(de)(de)壯(zhuang)鄉，風調雨順是(shi)水(shui)稻(dao)豐收(shou)的(de)(de)(de)關鍵。"蛙聲啞，禾苗枯""青(qing)(qing)蛙呱呱叫(jiao)，大雨就要到"。壯(zhuang)族(zu)先(xian)民根據季節(jie)氣(qi)候變化的(de)(de)(de)體(ti)驗，認為(wei)天上(shang)的(de)(de)(de)雷(lei)與地(di)上(shang)的(de)(de)(de)青(qing)(qing)蛙，會(hui)給農田帶(dai)來充沛的(de)(de)(de)雨水(shui)，帶(dai)來豐收(shou)的(de)(de)(de)希望。團此(ci)，青(qing)(qing)蛙又是(shi)壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)農業保護神。

紅水河兩岸百(bai)余里的(de)壯家村(cun)寨都盛行(xing)青蛙節活(huo)動，歷(li)史上曾(ceng)建成過二三百(bai)座的(de)螞蟲(chong)另（蟲(chong)字旁加(jia)另）亭(ting)。由于歷(li)史原因，20世紀六七十年代，青蛙節活(huo)動很少(shao)舉行(xing)，一(yi)些螞（蟲(chong)字旁加(jia)另）亭(ting)在當時遭(zao)受破壞，現在遺留(liu)下來的(de)已經很少(shao)了。

改革(ge)開放以(yi)后，青蛙(wa)節活(huo)動(dong)在各地又陸續得(de)到恢復。目前，年(nian)輕人對傳統民俗(su)文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)的(de)態度日益淡(dan)漠，一(yi)些(xie)活(huo)動(dong)傳承(cheng)人因年(nian)事已高(gao)而(er)退出舞臺，有的(de)已相(xiang)繼謝世，導致(zhi)某(mou)些(xie)技藝(yi)得(de)不(bu)到傳承(cheng)。有關(guan)部(bu)門(men)正采取措施(shi)對青蛙(wa)節的(de)相(xiang)關(guan)民俗(su)活(huo)動(dong)加以(yi)搶救和保(bao)護。