河北省保定市曲(qu)陽縣境內有(you)一(yi)座黃(huang)山,狀若銀(yin)龍。滿(man)山漢白(bai)(bai)玉石(shi)潔白(bai)(bai)晶瑩,宜精雕(diao)細刻。這(zhe)種得天獨(du)厚的條件,加上世代(dai)相傳的雕(diao)刻工藝(yi),使曲(qu)陽成為我國(guo)有(you)名的石(shi)雕(diao)之鄉。
曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕的(de)(de)歷(li)(li)史可追(zhui)溯到(dao)(dao)漢(han)朝。相傳在(zai)西漢(han)時(shi)期,劉秀(xiu)(xiu)(xiu)被王(wang)莽追(zhui)殺(sha)到(dao)(dao)曲(qu)陽(yang)縣王(wang)臺北(bei)村南的(de)(de)山上,躲藏在(zai)草叢里。王(wang)莽放火燒山,想把劉秀(xiu)(xiu)(xiu)燒死(si)。劉秀(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)狗把周圍的(de)(de)草弄濕了(le),制(zhi)止(zhi)了(le)烈火的(de)(de)蔓延,從而(er)使劉秀(xiu)(xiu)(xiu)得(de)救(jiu),但狗卻累死(si)了(le)。后來劉秀(xiu)(xiu)(xiu)打敗了(le)王(wang)莽,找了(le)當地石(shi)(shi)雕藝(yi)人(ren),為狗建塔(ta),以表昔(xi)日救(jiu)命之恩。到(dao)(dao)了(le)唐、宋時(shi)期,曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕逐漸(jian)發展(zhan),及(ji)至清朝,就有(you)了(le)“天下咸稱曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕”的(de)(de)盛名。在(zai)清朝末年巴拿馬舉行的(de)(de)世界(jie)(jie)石(shi)(shi)雕藝(yi)術賽會上,曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕曾(ceng)獲(huo)得(de)世界(jie)(jie)第二名。曲(qu)陽(yang)石(shi)(shi)雕有(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)美(mei)雅致的(de)(de)效果,栩栩如生的(de)(de)飛禽走獸(shou),以及(ji)神話故(gu)事(shi),歷(li)(li)史故(gu)事(shi),名勝古跡,古今人(ren)物等上百種傳統作品。河北(bei)省(sheng)曲(qu)陽(yang)縣是漢(han)白玉雕刻藝(yi)術的(de)(de)故(gu)鄉。曲(qu)陽(yang)大理石(shi)(shi)儲量大,質地潔白晶瑩、經久耐磨,是石(shi)(shi)雕的(de)(de)優質原(yuan)料。
《曲陽(yang)縣志》記載(zai):“黃山自(zi)古出(chu)白石(shi)(shi)(shi),可(ke)為碑志諸(zhu)物,故環山諸(zhu)村(cun)多(duo)石(shi)(shi)(shi)工”。據現有(you)(you)史料考證,早在公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前二百多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)漢代(dai),曲陽(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)已用于建(jian)(jian)筑業了。曲陽(yang)縣城南 有(you)(you)座“狗(gou)塔(ta)”,據說是東(dong)漢光武(wu)帝(di)劉秀(xiu)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)25~55年(nian)),為紀念一只(zhi)曾(ceng)保(bao)護他逃(tao)出(chu)大(da)火的(de)(de)(de)(de)義(yi)犬而征(zheng)召(zhao)當(dang)地石(shi)(shi)(shi)匠(jiang)修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)。北魏時期(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)386534年(nian)),曲陽(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)術(shu)已 達到相當(dang)高的(de)(de)(de)(de)水平。當(dang)時,全國各地崇(chong)尚佛教(jiao),大(da)興(xing)土(tu)木,修(xiu)建(jian)(jian)寺(si)廟,從(cong)而也促(cu)進了曲陽(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)中(zhong)各種(zhong)(zhong)佛像(xiang)作品的(de)(de)(de)(de)發展。曲陽(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)佛像(xiang)造型莊(zhuang)重優美,面貌(mao)嚴(yan)肅威武(wu), 或慈藹端莊(zhuang),線條流暢(chang),至今仍是傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)主要石(shi)(shi)(shi)雕(diao)品種(zhong)(zhong)。1953年(nian),從(cong)古剎修(xiu)德寺(si)出(chu) 土(tu)文(wen)物中(zhong),發掘出(chu)佛像(xiang)、金剛像(xiang)等(deng)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)作品200多(duo)件。在這些雕(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)底座上,均(jun)刻有(you)(you)北魏正光(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)520~524年(nian)),東(dong)魏天(tian)平(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)534~537年(nian))等(deng)年(nian)號和作者姓(xing)名。 經查明,上述這些作者都是曲陽(yang)縣人。唐、宋(song)兩代(dai),曲陽(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)藝(yi)術(shu)更(geng)加繁(fan)榮,作品流傳全國許多(duo)地方,除石(shi)(shi)(shi)雕(diao)佛像(xiang)外(wai),歷(li)年(nian)發掘出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)還有(you)(you)曲陽(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)動物、瓜果等(deng)。 在曲陽(yang)縣西郊村(cun)的(de)(de)(de)(de)一座寺(si)廟里,至今還保(bao)存有(you)(you)一尊唐代(dai)雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)漢白玉站佛。佛像(xiang)身 高八米,容貌(mao)莊(zhuang)嚴(yan),氣宇軒昂(ang),服飾折痕,線條清楚柔和,極為生動傳神(shen)。
曲陽是(shi)怎么興起雕刻(ke)的(de)?對此有許多說(shuo)法,其中(zhong)最為(wei)盛行的(de)是(shi)一(yi)種帶有傳奇色彩的(de)傳說(shuo)。相傳,春秋戰國時(shi)期諸子百家(jia)流派之一(yi)的(de)黃石公,可與(yu)鬼谷(gu)子齊(qi)名,為(wei)曲陽縣人(ren)。他(ta)嬰(ying)兒時(shi)被(bei)棄于曲陽的(de)黃山(shan),后人(ren)謂之為(wei)黃石公。他(ta)隱居黃山(shan)著書立說(shuo),留下《太(tai)公兵法》和《雕刻(ke)天書》。他(ta)把前部(bu)書傳給張良,把《雕刻(ke)天書》傳給同鄉曲陽的(de)宋天昊、楊(yang)藝源兩位弟子,從此曲陽人(ren)學(xue)會了雕刻(ke)。
有(you)(you)史料記載的(de)(de)是(shi)(shi),曲陽雕(diao)刻藝術迄今已(yi)有(you)(you)2000多年的(de)(de)歷史。自西漢始,曲陽石(shi)工即用大理石(shi)雕(diao)刻碑碣等(deng)物,曲陽縣(xian)城南有(you)(you)座"狗(gou)塔",據說是(shi)(shi)東漢光武(wu)帝劉秀,為紀念(nian)一只(zhi)曾保護他逃(tao)出大火(huo)的(de)(de)義犬而征召當地石(shi)匠修建的(de)(de)。北(bei)魏時曲陽石(shi)雕(diao)中(zhong)的(de)(de)佛(fo)像、石(shi)獅(shi)已(yi)獨具風格。
唐時曲(qu)陽成為中國北方漢白玉雕(diao)(diao)像的(de)(de)發源地及雕(diao)(diao)造中心(xin)。至元代,曲(qu)陽石雕(diao)(diao)已享有盛(sheng)名,涌現出楊(yang)瓊(qiong)、王道、王浩等(deng)一批杰出的(de)(de)民間雕(diao)(diao)刻藝人。元世祖忽必(bi)烈(lie)興建大都(北京(jing)),召集各(ge)地能工(gong)巧匠(jiang)。曲(qu)陽石雕(diao)(diao)藝人楊(yang)瓊(qiong)因雕(diao)(diao)技精(jing)湛,被(bei)任命(ming)為總管。據記載,天安門(men)前的(de)(de)金(jin)水橋(qiao),就(jiu)是由楊(yang)瓊(qiong)設(she)計(ji)監造的(de)(de)。
明清時(shi)期,曲(qu)陽石(shi)雕(diao)工(gong)藝(yi)更(geng)加精巧,清末(mo)曲(qu)陽人雕(diao)刻(ke)的《仙鶴》、《干枝梅》等作品在巴拿馬國(guo)際藝(yi)術博覽會(hui)上(shang)榮獲第(di)二名,以致"天(tian)下咸稱曲(qu)陽石(shi)雕(diao)"。
中(zhong)華人(ren)(ren)民共和(he)國(guo)成(cheng)立后,黨中(zhong)央派慰問(wen)(wen)團到革(ge)命老區慰問(wen)(wen),曲陽石雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)人(ren)(ren)把他(ta)們精心雕(diao)(diao)(diao)制(zhi)的(de)(de)各種石雕(diao)(diao)(diao),贈送給慰問(wen)(wen)團。后來,人(ren)(ren)民英雄(xiong)紀(ji)念碑、人(ren)(ren)民大(da)會堂、歷史博物(wu)館(guan)的(de)(de)興建,天安(an)門的(de)(de)修復,毛主席紀(ji)念堂的(de)(de)建造,趙州大(da)石橋(qiao)的(de)(de)重(zhong)修等(deng)重(zhong)大(da)工(gong)程(cheng),都有曲陽石雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)人(ren)(ren)參加。他(ta)們多次受到黨和(he)國(guo)家領導(dao)人(ren)(ren)的(de)(de)接(jie)見。現在(zai),首都人(ren)(ren)民大(da)會堂河北廳中(zhong)的(de)(de)歷史名人(ren)(ren)浮雕(diao)(diao)(diao),也是由他(ta)們完成(cheng)的(de)(de)。1995年曲陽縣被(bei)國(guo)務院(yuan)正式命名為(wei)"中(zhong)國(guo)雕(diao)(diao)(diao)刻之鄉"。
在曲陽(yang),說到(dao)石(shi)(shi)雕(diao)必提起三個人。元(yuan)代楊瓊的(de)"一獅一鼎"作為(wei)貢品得到(dao)元(yuan)世祖高(gao)度贊賞,稱"此絕藝也(ye)";清(qing)末劉(liu)普(pu)治(zhi)的(de)"仙鶴"、"干枝梅(mei)"在巴(ba)拿馬國際藝術博覽會上榮獲(huo)第二名,自此"天下咸稱曲陽(yang)石(shi)(shi)雕(diao)";現(xian)代劉(liu)東(dong)元(yuan)(已(yi)故),古老(lao)的(de)石(shi)(shi)雕(diao)藝術在他手里煥發了(le)新的(de)活力(li),其(qi)弟子盧進橋(已(yi)故)、甄彥蒼、安榮杰繼承了(le)傳統技法,并(bing)用錘子釬子譜寫了(le)石(shi)(shi)雕(diao)藝術的(de)新篇章(zhang)。
盧進(jin)橋、甄彥蒼、安(an)榮杰(jie)三人(ren)雖同(tong)出一(yi)門(men),卻走(zou)著不同(tong)的藝術道(dao)路。盧進(jin)橋將石(shi)雕(diao)(diao)、牙雕(diao)(diao)、玉(yu)雕(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)技法融為一(yi)體,獨(du)創出剝荒、定型(xing)、雕(diao)(diao)琢、磨(mo)光、打亮相(xiang)結合的鏤雕(diao)(diao)技法;甄彥蒼在繼(ji)承傳統雕(diao)(diao)刻技藝的基礎上,充(chong)分借鑒西(xi)洋雕(diao)(diao)刻技法,開(kai)創了曲(qu)陽(yang)石(shi)雕(diao)(diao)的西(xi)洋流派;安(an)榮杰(jie)發明并運用(yong)"安(an)氏放大法",將"哼哈二將"、廣東(dong)三水臥佛、山東(dong)蒙山老(lao)壽星像(xiang)等巨雕(diao)(diao)工程載入世界吉(ji)尼斯(si)紀錄。
曲陽(yang)縣石(shi)雕(diao)2000多年(nian)的(de)歷史在首都天(tian)安門廣場上,聳立著一座(zuo)雄偉壯觀的(de)人民英雄紀(ji)(ji)念碑。紀(ji)(ji)念碑下部(bu)展(zhan)現中國人民革命斗爭(zheng)畫卷的(de)八(ba)幅(fu)浮(fu)雕(diao),就是(shi)河(he)北省曲陽(yang)縣石(shi)雕(diao)藝人的(de)杰作(zuo)。
曲(qu)陽(yang)石(shi)雕藝(yi)(yi)術已有(you)2000多年的(de)(de)歷(li)史。曲(qu)陽(yang)盛產質地優良的(de)(de)各(ge)色大(da)理(li)石(shi),早在(zai)漢(han)代(dai),曲(qu)陽(yang)一帶的(de)(de)石(shi)雕藝(yi)(yi)人(ren)(ren)就用(yong)漢(han)白玉大(da)理(li)石(shi)雕刻石(shi)果、碑文(wen)、龍鳳、雄獅、觀音、佛(fo)像等(deng)各(ge)種工藝(yi)(yi)品。到(dao)了元代(dai),元世(shi)祖忽必烈(lie)興建大(da)都(北京(jing)),召集各(ge)地能工巧匠。曲(qu)陽(yang)石(shi)雕藝(yi)(yi)人(ren)(ren)楊瓊因(yin)雕技精湛,被(bei)任命為總管。據記載,天安門(men)前的(de)(de)金水橋(qiao),就是(shi)由楊瓊設(she)計監造的(de)(de)。清代(dai),曲(qu)陽(yang)石(shi)雕曾在(zai)巴拿馬(ma)國(guo)際藝(yi)(yi)術博覽會上展出,榮獲(huo)世(shi)界石(shi)雕藝(yi)(yi)術第二名。
中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國(guo)成立后,黨(dang)中(zhong)央派慰(wei)(wei)問團到革命老區慰(wei)(wei)問,曲(qu)陽石(shi)雕(diao)(diao)藝人(ren)把他(ta)們精心(xin)雕(diao)(diao)制的(de)(de)各種石(shi)果,贈送(song)給慰(wei)(wei)問團。后來,人(ren)民(min)英雄紀念碑、人(ren)民(min)大會(hui)(hui)堂(tang)、歷(li)(li)史博物館的(de)(de)興建,天(tian)安(an)門的(de)(de)修復,毛主席紀念堂(tang)的(de)(de)建造,趙州大石(shi)橋的(de)(de)重修等重大工程,都有曲(qu)陽石(shi)雕(diao)(diao)藝人(ren)參加。他(ta)們多次受到黨(dang)和(he)國(guo)家(jia)領(ling)導(dao)人(ren)的(de)(de)接(jie)見(jian)。現在(zai),首都人(ren)民(min)大會(hui)(hui)堂(tang)河(he)北廳中(zhong)的(de)(de)歷(li)(li)史名(ming)人(ren)浮雕(diao)(diao),也是由(you)他(ta)們完(wan)成的(de)(de)。
曲陽石(shi)(shi)雕(diao)藝術(shu)除各種(zhong)建筑(zhu)物(wu)的雕(diao)刻外,還有(you)各種(zhong)石(shi)(shi)雕(diao)裝(zhuang)飾品(pin)(pin)、工藝品(pin)(pin),如(ru)人物(wu)、山水、花(hua)草、鳥、獸、魚(yu)、蟲等應有(you)盡有(you)。現在,曲陽石(shi)(shi)雕(diao)藝術(shu)有(you)300多(duo)個品(pin)(pin)種(zhong)。他們的作品(pin)(pin)不僅(jin)國(guo)內人民喜(xi)愛,而(er)且遠銷日本、美國(guo)、新加(jia)坡等30多(duo)個國(guo)家。
曲(qu)陽雕(diao)刻工藝(yi)歷經千年而(er)不(bu)(bu)中(zhong)斷(duan),譽滿海內(nei)外(wai)。隨著(zhu)曲(qu)陽雕(diao)刻材(cai)質(zhi)(zhi)從大理石、玉石到木(mu)質(zhi)(zhi)、象(xiang)牙、青銅、不(bu)(bu)銹鋼等的擴(kuo)展,其雕(diao)刻技藝(yi)也發生了變化(hua),出現(xian)了圓雕(diao)、透雕(diao)、鏤雕(diao)、浮雕(diao)等造型門類(lei),技法不(bu)(bu)一而(er)足。
現(xian)在(zai)雕(diao)(diao)(diao)刻的題材相當(dang)廣泛,既有(you)(you)(you)傳(chuan)統的仿古建筑飾(shi)品,又有(you)(you)(you)現(xian)代人物雕(diao)(diao)(diao)像;既有(you)(you)(you)園(yuan)林雕(diao)(diao)(diao)塑,又有(you)(you)(you)家庭裝飾(shi);既有(you)(you)(you)飛禽走獸,又有(you)(you)(you)游魚花(hua)卉;既有(you)(you)(you)上(shang)百米的巨作,又有(you)(you)(you)長不(bu)盈寸的精品。曲陽(yang)縣(xian)以(yi)"雕(diao)(diao)(diao)刻之鄉"的美稱(cheng)享譽海內外(wai)。曲陽(yang)石雕(diao)(diao)(diao)的傳(chuan)統工藝是(shi)利用開臉(lian)特(te)技(ji)法(fa),在(zai)石料上(shang)畫出(chu)大概輪(lun)廓,先(xian)雕(diao)(diao)(diao)鼻子,再從(cong)頭到(dao)腳依次雕(diao)(diao)(diao)刻,做到(dao)"內外(wai)有(you)(you)(you)度,比(bi)例協調(diao)"。而現(xian)代工藝則是(shi)在(zai)傳(chuan)統工藝基礎上(shang),依靠科技(ji)力量(電動工具),運用圓雕(diao)(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)、線雕(diao)(diao)(diao)技(ji)法(fa),將解剖學、美學融(rong)為一體,所雕(diao)(diao)(diao)作品既有(you)(you)(you)高貴華美的傳(chuan)統特(te)點,又有(you)(you)(you)新穎明快的時(shi)代精神。
其雕刻(ke)工藝(yi)既善于(yu)利用刨荒、刨光、開(kai)臉等特技,又善于(yu)目(mu)測(ce)定(ding)型(xing),采用"上細"工藝(yi),達(da)到(dao)了"線要(yao)直、面要(yao)平(ping)、彎(wan)要(yao)活"的標準。曲(qu)陽石雕現在的主要(yao)傳承人為盧進(jin)橋(已(yi)故)、甄(zhen)彥蒼、安榮杰,劉宏立等。
曲陽(yang)(yang)石雕(diao)(diao)所用材料天然漢白(bai)玉(yu)儲量豐富,產于(yu)該(gai)縣(xian)城(cheng)南(nan)黃(huang)山之下,石質具有(you)(you)潔(jie)白(bai)晶瑩(ying)、純凈細(xi)膩、脂潤堅韌、經(jing)久(jiu)耐(nai)(nai)磨(mo)等特點。既易受刀(dao),又耐(nai)(nai)風(feng)化,色(se)澤不(bu)敗。曲陽(yang)(yang)石雕(diao)(diao)藝術(shu)作品具有(you)(you)獨特的(de)藝術(shu)風(feng)格,其構思精巧,造型(xing)美觀;紋飾(shi)清晰剔透,生動逼真(zhen);刀(dao)工(gong)精湛(zhan)細(xi)膩,圓潤光滑。料質有(you)(you)漢白(bai)玉(yu)、花崗石、玉(yu)石等。顏色(se)有(you)(you)白(bai)、黑、黃(huang)、綠、紅(hong)、灰(hui)等。還有(you)(you)形(xing)形(xing)色(se)色(se)的(de)木雕(diao)(diao)。
曲陽石雕(diao)的(de)花色品種600多個,其(qi)中(zhong)有人(ren)物、佛像、瓜果、動物等(deng)傳(chuan)統題(ti)材作品;也(ye)有 以民間(jian)故事、神話傳(chuan)說以及(ji)現(xian)代生(sheng)活為(wei)題(ti)材的(de)作品;還(huan)可承制人(ren)物、雕(diao)像、碑刻、 建筑裝飾等(deng)圓(yuan)雕(diao)、浮雕(diao)品。不論何種石雕(diao)作品,都(dou)富于(yu)民間(jian)傳(chuan)統的(de)魅力和(he)生(sheng)活氣息。
曲陽石雕(diao)除以(yi)水(shui)果(guo)、動物(wu)(wu)為題材的(de)(de)上百種傳統(tong)產品外,還(huan)有(you)以(yi)車馬、走(zou)獸(shou)、人(ren)物(wu)(wu)和神話故(gu)事(shi)、歷史故(gu)事(shi)為題材而雕(diao)刻的(de)(de)石雕(diao)精品。除用漢白玉外,曲陽石雕(diao)還(huan)有(you)用雪(xue)花石、桃紅(hong)、墨玉等(deng)石料刻制的(de)(de)精品,暢銷(xiao)日本、新加坡、比利時、奧地利、澳(ao)大利亞、美國(guo)等(deng)10多個國(guo)家。
圓雕(diao)(diao)又稱立體雕(diao)(diao),是(shi)藝(yi)術在雕(diao)(diao)件(jian)上(shang)的(de)整體表現,觀賞者可以(yi)從不同角度(du)看到(dao)物體的(de)各(ge)個側面。它要(yao)求雕(diao)(diao)刻者從前、后(hou)、左、右、上(shang)、中、下全(quan)方位進行雕(diao)(diao)刻。它是(shi)石雕(diao)(diao)中最基本的(de)技法。
圓(yuan)雕一(yi)般從(cong)前方(fang)位(wei)“開雕”,同時要求特別注意(yi)作(zuo)品的各(ge)個角度(du)和方(fang)位(wei)的統一(yi)與和諧,只(zhi)有這樣,圓(yuan)雕作(zuo)品才經得起(qi)觀賞者全方(fang)位(wei)的。
由于圓(yuan)雕作(zuo)品(pin)極(ji)富(fu)立體感,生(sheng)動、逼真、傳神(shen),所以圓(yuan)雕對石材的(de)選(xuan)擇要求(qiu)比較嚴(yan)格(ge),從長寬到(dao)厚薄都(dou)必須(xu)具備與(yu)實物相適當的(de)比例,然(ran)后雕師們才按比例“打(da)(da)坯(pi)(pi)”。“打(da)(da)坯(pi)(pi)”是(shi)圓(yuan)雕中的(de)第一(yi)(yi)道程序,也(ye)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)重要環節,特別是(shi)大型(xing)的(de)圓(yuan)雕作(zuo)品(pin),還需要先在(zai)泥土上“打(da)(da)坯(pi)(pi)”,待修(xiu)訂守“泥稿”后,再正式在(zai)石材上“打(da)(da)坯(pi)(pi)”。“打(da)(da)坯(pi)(pi)”的(de)目的(de)是(shi)確保雕塑(su)作(zuo)品(pin)的(de)各個(ge)部件都(dou)能條例嚴(yan)格(ge)的(de)比例要求(qiu),然(ran)后再動刀(dao)雕刻出(chu)生(sheng)動傳神(shen)的(de)作(zuo)品(pin)。
隨(sui)著時間的(de)推移,石雕(diao)(diao)(diao)的(de)題材不斷拓寬,石雕(diao)(diao)(diao)技法(fa)(fa)也(ye)不斷豐富發展,在圓雕(diao)(diao)(diao)技法(fa)(fa)的(de)基礎(chu)上,出現鏤雕(diao)(diao)(diao)、鏈(lian)雕(diao)(diao)(diao)。在表現內容(rong)(rong)上,也(ye)由獨立的(de)個體發展到人物、動物和山水等相結合的(de)大型群雕(diao)(diao)(diao),這就(jiu)使得圓雕(diao)(diao)(diao)從技法(fa)(fa)到作品內容(rong)(rong)都更(geng)加豐富和完善。同一件圓雕(diao)(diao)(diao)作品,往(wang)往(wang)是圓雕(diao)(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)(diao)、鏈(lian)雕(diao)(diao)(diao)等多種技法(fa)(fa)融(rong)會(hui)貫通(tong)。
微(wei)(wei)雕(diao)(diao),顧名思義(yi),是一種以微(wei)(wei)小精細見長的雕(diao)(diao)刻技法(fa)。中(zhong)國微(wei)(wei)雕(diao)(diao)歷史源遠(yuan)流長。遠(yuan)在殷商時(shi)期的甲骨文中(zhong),就出現(xian)微(wei)(wei)型雕(diao)(diao)刻。戰國時(shi)的璽印(yin)小如累黍(shu),印(yin)文卻有朱白(bai)之分。眾所周在的王叔遠(yuan)的《核舟記》,也是中(zhong)國歷史上微(wei)(wei)雕(diao)(diao)藝術的經典之作。
篆(zhuan)刻邊(bian)款藝術是微(wei)雕(diao)(diao)藝術產生和發展的基礎。明清以(yi)(yi)來,不少文人(ren)雅士在印章這(zhe)方寸之地,用(yong)鐵(tie)筆題(ti)書作(zuo)畫,寄托情(qing)趣(qu),自娛(yu)自樂。及至壽山(shan)石(shi)(shi)成為(wei)(wei)印章材料之后,壽山(shan)石(shi)(shi)的微(wei)雕(diao)(diao)藝術便(bian)也開始出(chu)現。清初楊璇、雕(diao)(diao)彬都曾在壽山(shan)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)品(pin)(pin)的花紋僻(pi)處刻以(yi)(yi)小字(zi),“西門薄意派(pai)”雕(diao)(diao)刻大師林清卿也常在所刻作(zuo)品(pin)(pin)的草叢、石(shi)(shi)縫中以(yi)(yi)極細的筆刻劃上自己姓名和制作(zuo)年月(yue),以(yi)(yi)后更有人(ren)在印章方柱的四邊(bian),以(yi)(yi)極細微(wei)的文字(zi),雕(diao)(diao)刻古人(ren)詩詞(ci)作(zuo)為(wei)(wei)邊(bian)款。
微(wei)(wei)雕藝(yi)術“藝(yi)在微(wei)(wei)”,愈是細(xi)微(wei)(wei),功夫越(yue)精(jing)(jing)(jing),價值也越(yue)高。微(wei)(wei)雕也是十分講究畫面和(he)章(zhang)法(fa)的(de)藝(yi)術,這就(jiu)是“意在精(jing)(jing)(jing)”。微(wei)(wei)雕的(de)雕刻師首(shou)先要有(you)很(hen)深(shen)的(de)書(shu)法(fa)和(he)繪畫功底,雖然微(wei)(wei)雕細(xi)微(wei)(wei)到無法(fa)用肉眼辨(bian)認,但在放大鏡下仍然十分精(jing)(jing)(jing)美(mei),如大幅的(de)書(shu)法(fa)精(jing)(jing)(jing)品(pin)。
曲陽是雕(diao)刻之(zhi)鄉,城南山石(shi)質純凈、堅(jian)韌潤滑(hua)、品位絕(jue)奇,其多彩的(de)(de)資源(yuan)給(gei)其藝(yi)匠施展(zhan)技藝(yi)創造了得天(tian)獨(du)厚(hou)的(de)(de)優越(yue)條(tiao)件。曲陽石(shi)雕(diao)既不失魏(wei)代神秘朦朧的(de)(de)粗框氣魄,又承啟唐宋自然豐滿莊(zhuang)重優美的(de)(de)造型(xing),菩薩觀音(yin)、力士(shi)天(tian)女、龍鳳獅獸為其藝(yi)術典型(xing)。
隨著社會的發展與科技的進步(bu),傳(chuan)統的曲(qu)陽(yang)手(shou)工(gong)(gong)雕刻技藝不斷受(shou)到沖擊(ji),開料、手(shou)工(gong)(gong)刨荒、工(gong)(gong)具(ju)制(zhi)(zhi)作、手(shou)工(gong)(gong)錘釬等技法已(yi)近失傳(chuan),模型(xing)也不再(zai)制(zhi)(zhi)作。此外,為了(le)適應市場的需求,雕刻材(cai)質(zhi)和雕刻類型(xing)受(shou)到影響,佛像制(zhi)(zhi)作越來越少(shao),這(zhe)(zhe)對傳(chuan)統曲(qu)陽(yang)石雕技藝的保留與傳(chuan)承也造成了(le)不少(shao)損害。必(bi)須盡快(kuai)制(zhi)(zhi)訂措施(shi)拯救(jiu)曲(qu)陽(yang)石雕這(zhe)(zhe)一古(gu)老的手(shou)工(gong)(gong)技藝。
所(suo)幸國家非(fei)常重視非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)的保(bao)護,2006年(nian)5月(yue)20日,該遺(yi)產(chan)經國務院(yuan)批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。2007年(nian)6月(yue)5日,經國家文(wen)化部確定,河北省曲陽(yang)縣的盧進(jin)橋(已故),甄彥(yan)蒼,安榮杰,劉(liu)宏立,為該文(wen)化遺(yi)產(chan)項(xiang)目(mu)代(dai)表性(xing)傳(chuan)承人(ren),并(bing)被列(lie)入第一批(pi)國家級(ji)非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產(chan)項(xiang)目(mu)226名(ming)代(dai)表性(xing)傳(chuan)承人(ren)名(ming)單。
在各(ge)界縣(xian)領(ling)導以“市場(chang)帶領(ling)產業(ye),產品(pin)擴(kuo)展市場(chang)”的精(jing)神指導下,曲(qu)陽縣(xian)建成(cheng)了(le)從曲(qu)陽縣(xian)城長(chang)十(shi)公里的雕刻走廊。在馬(ma)路兩邊(bian)的個體攤位上百花(hua)爭鳴,推陳出(chu)新,形(xing)成(cheng)了(le)一定規模,
但是(shi),由于缺乏相對的(de)管理(li)體系,現在石雕產品(pin)的(de)質(zhi)(zhi)量很難把握,造成了(le)“價格決定質(zhi)(zhi)量”的(de)現象(xiang),希望能夠引(yin)起領導的(de)重視。杜絕劣質(zhi)(zhi)產品(pin)充斥市場,以次充好的(de)現象(xiang)。