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歷史源流

河北省保定市曲陽縣境內(nei)有一(yi)座黃山，狀若銀龍。滿(man)山漢(han)白玉石(shi)潔白晶瑩，宜精雕(diao)細刻。這種得天獨厚的條件，加上世代相傳的雕(diao)刻工(gong)藝，使(shi)曲陽成(cheng)為我國(guo)有名的石(shi)雕(diao)之鄉(xiang)。

曲(qu)陽(yang)石(shi)雕(diao)(diao)的歷(li)(li)史可(ke)追(zhui)溯到(dao)漢朝。相傳在(zai)西(xi)漢時(shi)期，劉(liu)秀被王莽追(zhui)殺到(dao)曲(qu)陽(yang)縣王臺北村(cun)南(nan)的山上，躲藏(zang)在(zai)草叢(cong)里。王莽放火(huo)燒山，想把劉(liu)秀燒死。劉(liu)秀的狗把周圍(wei)的草弄濕了，制止了烈火(huo)的蔓延，從(cong)而使劉(liu)秀得救(jiu)(jiu)，但(dan)狗卻累死了。后(hou)來劉(liu)秀打敗了王莽，找(zhao)了當地石(shi)雕(diao)(diao)藝(yi)人，為狗建塔(ta)，以表昔(xi)日(ri)救(jiu)(jiu)命之恩(en)。到(dao)了唐、宋時(shi)期，曲(qu)陽(yang)石(shi)雕(diao)(diao)逐漸發展，及至清朝，就有了“天下咸稱曲(qu)陽(yang)石(shi)雕(diao)(diao)”的盛名(ming)。在(zai)清朝末(mo)年巴(ba)拿馬舉行的世界石(shi)雕(diao)(diao)藝(yi)術(shu)賽(sai)會上，曲(qu)陽(yang)石(shi)雕(diao)(diao)曾(ceng)獲得世界第二名(ming)。曲(qu)陽(yang)石(shi)雕(diao)(diao)有秀美雅致的效果，栩(xu)栩(xu)如生的飛(fei)禽走獸，以及神話故(gu)事，歷(li)(li)史故(gu)事，名(ming)勝古跡，古今人物等上百種傳統作品。河北省(sheng)曲(qu)陽(yang)縣是漢白玉雕(diao)(diao)刻(ke)藝(yi)術(shu)的故(gu)鄉。曲(qu)陽(yang)大理石(shi)儲量大，質地潔白晶瑩、經久耐磨(mo)，是石(shi)雕(diao)(diao)的優質原料。

《曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣(xian)(xian)志(zhi)》記載：“黃(huang)山自古(gu)出(chu)白石(shi)(shi)(shi)，可(ke)為(wei)(wei)碑志(zhi)諸(zhu)物，故環(huan)山諸(zhu)村多(duo)石(shi)(shi)(shi)工”。據(ju)現有史料(liao)考證，早在(zai)公(gong)元前二百多(duo)年(nian)(nian)的(de)(de)漢(han)代(dai)，曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)已(yi)(yi)用于建筑業了(le)(le)。曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣(xian)(xian)城南 有座“狗(gou)塔”，據(ju)說是(shi)(shi)東漢(han)光武帝(di)劉秀(xiu)（公(gong)元25～55年(nian)(nian)），為(wei)(wei)紀念一只曾保(bao)護(hu)他逃出(chu)大火(huo)的(de)(de)義(yi)犬(quan)而征(zheng)召當(dang)地(di)石(shi)(shi)(shi)匠修建的(de)(de)。北魏(wei)時期（公(gong)元386534年(nian)(nian)），曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)藝術(shu)已(yi)(yi) 達到相當(dang)高(gao)(gao)的(de)(de)水平(ping)。當(dang)時，全(quan)國(guo)各地(di)崇尚佛教，大興土木，修建寺(si)(si)廟，從(cong)而也(ye)促(cu)進(jin)了(le)(le)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)中(zhong)各種(zhong)(zhong)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)品(pin)的(de)(de)發展。曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)造型莊(zhuang)重優美，面貌嚴肅(su)威武， 或慈藹(ai)端莊(zhuang)，線(xian)條流暢(chang)，至(zhi)今仍是(shi)(shi)傳統的(de)(de)主要(yao)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)品(pin)種(zhong)(zhong)。1953年(nian)(nian)，從(cong)古(gu)剎(cha)修德寺(si)(si)出(chu) 土文物中(zhong)，發掘出(chu)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、金剛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)品(pin)200多(duo)件。在(zai)這(zhe)些雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)底座上，均刻有北魏(wei)正光（公(gong)元520～524年(nian)(nian)），東魏(wei)天平(ping)（公(gong)元534～537年(nian)(nian)）等年(nian)(nian)號和作(zuo)者姓(xing)名(ming)。 經查明，上述這(zhe)些作(zuo)者都是(shi)(shi)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣(xian)(xian)人。唐、宋(song)兩代(dai)，曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)藝術(shu)更加繁榮，作(zuo)品(pin)流傳全(quan)國(guo)許多(duo)地(di)方，除(chu)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)外(wai)，歷年(nian)(nian)發掘出(chu)土的(de)(de)還有曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)動物、瓜果等。 在(zai)曲(qu)(qu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)縣(xian)(xian)西郊村的(de)(de)一座寺(si)(si)廟里，至(zhi)今還保(bao)存有一尊(zun)唐代(dai)雕(diao)(diao)(diao)塑的(de)(de)漢(han)白玉站佛。佛像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身 高(gao)(gao)八米，容(rong)貌莊(zhuang)嚴，氣宇軒(xuan)昂，服飾折痕，線(xian)條清楚柔和，極為(wei)(wei)生動傳神(shen)。

曲(qu)(qu)陽是怎么(me)興起雕(diao)刻的(de)？對(dui)此(ci)有許(xu)多說法，其(qi)中(zhong)最為(wei)盛行的(de)是一種帶有傳(chuan)(chuan)奇色彩的(de)傳(chuan)(chuan)說。相傳(chuan)(chuan)，春秋(qiu)戰國(guo)時(shi)期(qi)諸子百家流派(pai)之(zhi)一的(de)黃(huang)石(shi)公，可與(yu)鬼谷子齊名，為(wei)曲(qu)(qu)陽縣人。他(ta)(ta)嬰兒時(shi)被棄于曲(qu)(qu)陽的(de)黃(huang)山，后人謂之(zhi)為(wei)黃(huang)石(shi)公。他(ta)(ta)隱居黃(huang)山著(zhu)書(shu)立說，留下《太公兵(bing)法》和(he)《雕(diao)刻天書(shu)》。他(ta)(ta)把前(qian)部書(shu)傳(chuan)(chuan)給(gei)張良，把《雕(diao)刻天書(shu)》傳(chuan)(chuan)給(gei)同(tong)鄉曲(qu)(qu)陽的(de)宋天昊(hao)、楊藝(yi)源(yuan)兩位弟子，從此(ci)曲(qu)(qu)陽人學會了(le)雕(diao)刻。

有史(shi)料記載(zai)的(de)(de)是(shi)，曲(qu)陽雕(diao)(diao)刻藝術迄今已有2000多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。自西漢(han)始，曲(qu)陽石(shi)工即用(yong)大(da)理石(shi)雕(diao)(diao)刻碑碣等物，曲(qu)陽縣(xian)城南有座(zuo)"狗塔"，據說是(shi)東漢(han)光武帝劉秀，為紀念一只曾保護他逃出大(da)火(huo)的(de)(de)義犬而征(zheng)召當地(di)石(shi)匠修建的(de)(de)。北魏(wei)時曲(qu)陽石(shi)雕(diao)(diao)中(zhong)的(de)(de)佛(fo)像、石(shi)獅已獨具(ju)風格。

唐時曲(qu)陽成(cheng)為中(zhong)國北(bei)方漢白玉(yu)雕像的(de)發源地(di)及雕造中(zhong)心。至元(yuan)代，曲(qu)陽石雕已享有(you)盛名(ming)，涌現出楊(yang)瓊(qiong)、王(wang)道、王(wang)浩等(deng)一(yi)批(pi)杰出的(de)民間(jian)雕刻藝人。元(yuan)世祖(zu)忽必(bi)烈(lie)興(xing)建大都(北(bei)京)，召集各地(di)能(neng)工(gong)巧匠。曲(qu)陽石雕藝人楊(yang)瓊(qiong)因(yin)雕技(ji)精(jing)湛，被任(ren)命為總管。據(ju)記載，天安門(men)前的(de)金水橋，就是由楊(yang)瓊(qiong)設計(ji)監(jian)造的(de)。

明清時期，曲陽石雕(diao)工藝更加精巧，清末曲陽人雕(diao)刻(ke)的《仙鶴(he)》、《干枝(zhi)梅》等(deng)作品(pin)在巴拿(na)馬國(guo)際藝術(shu)博覽會上(shang)榮獲第二名，以致"天下(xia)咸(xian)稱(cheng)曲陽石雕(diao)"。

中(zhong)(zhong)華人(ren)(ren)民(min)共和國成立后，黨(dang)中(zhong)(zhong)央派慰問(wen)團(tuan)到(dao)革(ge)命老(lao)區慰問(wen)，曲(qu)陽石(shi)雕藝人(ren)(ren)把他們精(jing)心雕制的(de)各(ge)種石(shi)雕，贈送(song)給慰問(wen)團(tuan)。后來，人(ren)(ren)民(min)英雄紀(ji)念碑、人(ren)(ren)民(min)大會堂(tang)、歷史(shi)博(bo)物(wu)館的(de)興(xing)建，天安門的(de)修復，毛主席紀(ji)念堂(tang)的(de)建造，趙(zhao)州(zhou)大石(shi)橋的(de)重修等重大工程，都(dou)有曲(qu)陽石(shi)雕藝人(ren)(ren)參加。他們多次受到(dao)黨(dang)和國家(jia)領導人(ren)(ren)的(de)接見(jian)。現在，首都(dou)人(ren)(ren)民(min)大會堂(tang)河北廳中(zhong)(zhong)的(de)歷史(shi)名(ming)人(ren)(ren)浮雕，也(ye)是(shi)由他們完成的(de)。1995年曲(qu)陽縣被(bei)國務院正式(shi)命名(ming)為"中(zhong)(zhong)國雕刻之鄉"。

在曲陽，說到石(shi)(shi)雕(diao)(diao)必(bi)提起三個人。元(yuan)代(dai)楊瓊(qiong)的(de)(de)(de)"一獅一鼎(ding)"作為貢(gong)品得(de)到元(yuan)世祖(zu)高度贊(zan)賞，稱(cheng)"此絕藝也"；清(qing)末劉普(pu)治的(de)(de)(de)"仙鶴"、"干(gan)枝梅"在巴(ba)拿馬國(guo)際藝術博(bo)覽會上榮(rong)獲第二名，自此"天下咸稱(cheng)曲陽石(shi)(shi)雕(diao)(diao)"；現(xian)代(dai)劉東元(yuan)（已故），古老的(de)(de)(de)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術在他手里煥發了(le)新的(de)(de)(de)活力(li)，其(qi)弟子(zi)盧進橋（已故）、甄彥蒼(cang)、安榮(rong)杰繼承了(le)傳(chuan)統技法，并用錘子(zi)釬(han)子(zi)譜寫了(le)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)藝術的(de)(de)(de)新篇(pian)章。

盧進(jin)橋、甄彥蒼(cang)、安(an)榮杰(jie)三人雖同(tong)出(chu)一門(men)，卻(que)走著不同(tong)的(de)(de)藝術道路。盧進(jin)橋將(jiang)石雕(diao)(diao)、牙雕(diao)(diao)、玉雕(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)技法融為一體，獨創(chuang)出(chu)剝荒(huang)、定型、雕(diao)(diao)琢、磨光、打亮(liang)相結合的(de)(de)鏤雕(diao)(diao)技法;甄彥蒼(cang)在繼承傳統雕(diao)(diao)刻技藝的(de)(de)基礎上，充分借鑒西洋(yang)(yang)雕(diao)(diao)刻技法，開創(chuang)了曲陽石雕(diao)(diao)的(de)(de)西洋(yang)(yang)流派;安(an)榮杰(jie)發明并運用"安(an)氏放大法"，將(jiang)"哼哈(ha)二將(jiang)"、廣東三水臥佛、山(shan)東蒙山(shan)老壽星像等巨雕(diao)(diao)工(gong)程載入世界(jie)吉尼斯紀錄。

曲陽(yang)縣石雕(diao)2000多年的歷史在首都天安門廣場上(shang)，聳立著一座雄(xiong)偉(wei)壯(zhuang)觀(guan)的人民英雄(xiong)紀(ji)念(nian)碑。紀(ji)念(nian)碑下部展現(xian)中(zhong)國(guo)人民革(ge)命斗爭畫卷(juan)的八幅浮(fu)雕(diao)，就(jiu)是(shi)河北省(sheng)曲陽(yang)縣石雕(diao)藝人的杰作(zuo)。

曲(qu)陽石雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術已有2000多年的歷史。曲(qu)陽盛產(chan)質地優良的各(ge)色(se)大(da)理(li)石，早在漢(han)代(dai)(dai)，曲(qu)陽一帶(dai)的石雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)人就用漢(han)白玉大(da)理(li)石雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)石果、碑(bei)文、龍鳳、雄獅、觀音(yin)、佛像(xiang)等各(ge)種(zhong)工藝(yi)品(pin)。到了元(yuan)代(dai)(dai)，元(yuan)世祖忽(hu)必烈興建大(da)都(北京)，召(zhao)集(ji)各(ge)地能工巧匠。曲(qu)陽石雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)人楊(yang)瓊因雕(diao)(diao)(diao)技精湛，被任命(ming)為總管。據記載，天安(an)門前的金水橋，就是由楊(yang)瓊設計監造的。清代(dai)(dai)，曲(qu)陽石雕(diao)(diao)(diao)曾在巴拿馬國際(ji)藝(yi)術博覽會上展出，榮獲(huo)世界石雕(diao)(diao)(diao)藝(yi)術第(di)二名。

中華人(ren)(ren)(ren)民(min)共(gong)和(he)國成(cheng)立后，黨中央派慰(wei)問團到革命(ming)老區慰(wei)問，曲陽石(shi)雕(diao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)把他(ta)們精心雕(diao)制的(de)(de)各種石(shi)果，贈送給(gei)慰(wei)問團。后來，人(ren)(ren)(ren)民(min)英(ying)雄(xiong)紀念(nian)碑、人(ren)(ren)(ren)民(min)大(da)會堂、歷(li)史(shi)博物(wu)館的(de)(de)興建，天安(an)門(men)的(de)(de)修復(fu)，毛(mao)主席紀念(nian)堂的(de)(de)建造，趙州(zhou)大(da)石(shi)橋(qiao)的(de)(de)重修等重大(da)工程，都有曲陽石(shi)雕(diao)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)參加(jia)。他(ta)們多(duo)次(ci)受到黨和(he)國家領導人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)接見(jian)。現在，首都人(ren)(ren)(ren)民(min)大(da)會堂河北廳中的(de)(de)歷(li)史(shi)名(ming)人(ren)(ren)(ren)浮雕(diao)，也(ye)是由他(ta)們完成(cheng)的(de)(de)。

曲(qu)陽(yang)石(shi)雕(diao)藝(yi)術除各(ge)種建筑物的雕(diao)刻外，還(huan)有各(ge)種石(shi)雕(diao)裝飾品(pin)、工藝(yi)品(pin)，如人物、山水、花草、鳥、獸、魚、蟲(chong)等(deng)應有盡有。現在，曲(qu)陽(yang)石(shi)雕(diao)藝(yi)術有300多個(ge)(ge)品(pin)種。他(ta)們的作(zuo)品(pin)不僅(jin)國內人民喜(xi)愛(ai)，而且遠(yuan)銷日(ri)本、美國、新加坡等(deng)30多個(ge)(ge)國家。

工藝特色

曲陽(yang)雕(diao)(diao)刻(ke)工(gong)藝歷(li)經千年而不中斷(duan)，譽滿海內(nei)外。隨(sui)著曲陽(yang)雕(diao)(diao)刻(ke)材質從大理石、玉石到(dao)木質、象牙、青銅、不銹鋼(gang)等(deng)的擴展，其(qi)雕(diao)(diao)刻(ke)技藝也(ye)發生了變化，出現了圓雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)等(deng)造(zao)型(xing)門(men)類，技法(fa)不一而足。

現在雕(diao)刻(ke)的(de)題材相當廣(guang)泛，既(ji)(ji)有(you)(you)傳(chuan)統的(de)仿古(gu)建筑飾品(pin)，又(you)有(you)(you)現代人物雕(diao)像；既(ji)(ji)有(you)(you)園林雕(diao)塑，又(you)有(you)(you)家庭裝(zhuang)飾；既(ji)(ji)有(you)(you)飛禽(qin)走獸，又(you)有(you)(you)游魚花卉；既(ji)(ji)有(you)(you)上百米的(de)巨作(zuo)，又(you)有(you)(you)長(chang)不盈寸的(de)精(jing)品(pin)。曲陽縣(xian)以"雕(diao)刻(ke)之(zhi)鄉"的(de)美稱(cheng)享譽海內(nei)外。曲陽石(shi)雕(diao)的(de)傳(chuan)統工藝是利用開臉特(te)技(ji)法，在石(shi)料上畫出大概輪廓，先雕(diao)鼻子，再從頭到(dao)腳依次雕(diao)刻(ke)，做到(dao)"內(nei)外有(you)(you)度(du)，比(bi)例(li)協調(diao)"。而現代工藝則是在傳(chuan)統工藝基(ji)礎上，依靠科(ke)技(ji)力量(電動工具)，運用圓雕(diao)、浮雕(diao)、線雕(diao)技(ji)法，將解剖(pou)學、美學融為(wei)一體，所雕(diao)作(zuo)品(pin)既(ji)(ji)有(you)(you)高(gao)貴華美的(de)傳(chuan)統特(te)點(dian)，又(you)有(you)(you)新(xin)穎明(ming)快的(de)時代精(jing)神。

其雕刻(ke)工藝既善于(yu)利用刨荒、刨光(guang)、開臉(lian)等(deng)特(te)技，又善于(yu)目測定型，采用"上細"工藝，達到了"線要(yao)直、面要(yao)平、彎要(yao)活"的(de)標準。曲陽石雕現在的(de)主要(yao)傳承人為盧進橋(qiao)（已故）、甄(zhen)彥蒼、安榮(rong)杰,劉宏(hong)立等(deng)。

曲(qu)陽石(shi)雕所用材料天然(ran)漢(han)白玉(yu)儲量豐(feng)富，產于(yu)該縣(xian)城南(nan)黃山之下，石(shi)質(zhi)具有(you)潔白晶瑩、純凈細(xi)膩(ni)(ni)、脂潤堅韌、經久耐(nai)磨等(deng)特點。既易受(shou)刀，又耐(nai)風(feng)化，色(se)澤不敗。曲(qu)陽石(shi)雕藝術作品具有(you)獨特的(de)藝術風(feng)格，其(qi)構思(si)精(jing)巧，造型美觀；紋飾清(qing)晰(xi)剔透，生動逼(bi)真；刀工(gong)精(jing)湛細(xi)膩(ni)(ni)，圓潤光滑。料質(zhi)有(you)漢(han)白玉(yu)、花崗石(shi)、玉(yu)石(shi)等(deng)。顏色(se)有(you)白、黑、黃、綠、紅、灰等(deng)。還有(you)形形色(se)色(se)的(de)木雕。

種類

曲(qu)陽(yang)石雕的(de)花色品(pin)種600多個，其(qi)中(zhong)有人物、佛像、瓜果、動物等傳統(tong)題材(cai)作品(pin)；也有 以(yi)民(min)間(jian)故事(shi)、神話傳說以(yi)及現代生活為題材(cai)的(de)作品(pin)；還可(ke)承(cheng)制人物、雕像、碑刻、 建筑裝(zhuang)飾等圓(yuan)雕、浮雕品(pin)。不論何種石雕作品(pin)，都富于民(min)間(jian)傳統(tong)的(de)魅力和(he)生活氣息。

題材

曲(qu)陽石雕(diao)除以水果、動物為題材(cai)的上百(bai)種傳(chuan)統(tong)產品(pin)外，還(huan)有以車(che)馬、走獸、人物和(he)神話(hua)故事、歷史故事為題材(cai)而雕(diao)刻(ke)的石雕(diao)精品(pin)。除用(yong)漢白玉外，曲(qu)陽石雕(diao)還(huan)有用(yong)雪(xue)花石、桃(tao)紅、墨(mo)玉等石料刻(ke)制(zhi)的精品(pin)，暢銷日本(ben)、新加坡、比利時、奧地利、澳(ao)大(da)利亞、美國(guo)等10多(duo)個國(guo)家。

技法

圓(yuan)雕又稱(cheng)立體雕，是藝術(shu)在雕件上(shang)的整體表現，觀賞者可以從不同角度看到(dao)物體的各(ge)個(ge)側(ce)面。它(ta)要求雕刻者從前、后、左、右、上(shang)、中(zhong)、下全方位進行雕刻。它(ta)是石雕中(zhong)最基(ji)本的技法。

圓(yuan)雕一般從前方位(wei)“開雕”，同(tong)時要求特別注(zhu)意作品的各(ge)個(ge)角度(du)和方位(wei)的統一與和諧，只有這樣，圓(yuan)雕作品才經得起(qi)觀賞者全方位(wei)的。

由于圓雕作(zuo)品(pin)極富立體感，生動、逼真、傳(chuan)神(shen)，所(suo)以圓雕對石材(cai)的(de)選擇要(yao)(yao)求比較嚴格(ge)，從長寬(kuan)到厚薄都(dou)必須具備與實(shi)物(wu)相適(shi)當(dang)的(de)比例(li)(li)，然(ran)后雕師們(men)才按(an)比例(li)(li)“打坯”。“打坯”是圓雕中的(de)第(di)一道(dao)程序，也是一個重要(yao)(yao)環(huan)節，特(te)別(bie)是大型的(de)圓雕作(zuo)品(pin)，還需(xu)要(yao)(yao)先在泥土上“打坯”，待(dai)修訂(ding)守“泥稿”后，再正式在石材(cai)上“打坯”。“打坯”的(de)目(mu)的(de)是確(que)保(bao)雕塑作(zuo)品(pin)的(de)各個部件都(dou)能條例(li)(li)嚴格(ge)的(de)比例(li)(li)要(yao)(yao)求，然(ran)后再動刀雕刻出(chu)生動傳(chuan)神(shen)的(de)作(zuo)品(pin)。

隨著時間的(de)推(tui)移，石(shi)雕(diao)(diao)(diao)的(de)題材不斷拓寬，石(shi)雕(diao)(diao)(diao)技(ji)法也(ye)(ye)不斷豐富發(fa)展，在圓雕(diao)(diao)(diao)技(ji)法的(de)基(ji)礎上(shang)，出現鏤(lou)雕(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)。在表現內容上(shang)，也(ye)(ye)由(you)獨立的(de)個體發(fa)展到人(ren)物(wu)、動物(wu)和山(shan)水等相結合的(de)大型群雕(diao)(diao)(diao)，這(zhe)就使得圓雕(diao)(diao)(diao)從技(ji)法到作品內容都更(geng)加豐富和完善。同一件圓雕(diao)(diao)(diao)作品，往往是(shi)圓雕(diao)(diao)(diao)、鏤(lou)雕(diao)(diao)(diao)、鏈雕(diao)(diao)(diao)等多(duo)種技(ji)法融會貫通。

微(wei)(wei)雕，顧名(ming)思義，是一(yi)種以微(wei)(wei)小精細見長(chang)的(de)雕刻(ke)技(ji)法。中(zhong)國(guo)微(wei)(wei)雕歷(li)史源遠流長(chang)。遠在殷(yin)商時(shi)期的(de)甲骨文(wen)中(zhong)，就出現微(wei)(wei)型雕刻(ke)。戰國(guo)時(shi)的(de)璽印小如累黍(shu)，印文(wen)卻有朱白之分。眾所周在的(de)王(wang)叔(shu)遠的(de)《核舟記》，也(ye)是中(zhong)國(guo)歷(li)史上微(wei)(wei)雕藝術(shu)的(de)經典之作(zuo)。

篆刻(ke)(ke)邊款藝術(shu)(shu)是微雕藝術(shu)(shu)產(chan)生和發展的(de)(de)基礎(chu)。明(ming)清(qing)(qing)以(yi)(yi)來(lai)，不(bu)少文(wen)人雅(ya)士在印章(zhang)這(zhe)方寸之(zhi)地(di)，用鐵筆題書作畫，寄托情趣，自娛自樂。及至壽(shou)山石成為印章(zhang)材料之(zhi)后(hou)，壽(shou)山石的(de)(de)微雕藝術(shu)(shu)便(bian)也開始出現。清(qing)(qing)初楊(yang)璇(xuan)、雕彬都曾在壽(shou)山石雕品的(de)(de)花紋僻處(chu)刻(ke)(ke)以(yi)(yi)小字，“西門薄(bo)意派(pai)”雕刻(ke)(ke)大師林清(qing)(qing)卿也常在所刻(ke)(ke)作品的(de)(de)草(cao)叢(cong)、石縫中以(yi)(yi)極(ji)細的(de)(de)筆刻(ke)(ke)劃上自己姓名(ming)和制作年月，以(yi)(yi)后(hou)更有人在印章(zhang)方柱的(de)(de)四邊，以(yi)(yi)極(ji)細微的(de)(de)文(wen)字，雕刻(ke)(ke)古人詩詞作為邊款。

微(wei)雕(diao)(diao)藝術“藝在(zai)微(wei)”，愈(yu)是細微(wei)，功夫越(yue)精(jing)(jing)，價(jia)值也(ye)越(yue)高。微(wei)雕(diao)(diao)也(ye)是十分(fen)講究畫面和章(zhang)法的(de)藝術，這就(jiu)是“意在(zai)精(jing)(jing)”。微(wei)雕(diao)(diao)的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)師首(shou)先要(yao)有很深的(de)書法和繪(hui)畫功底，雖(sui)然微(wei)雕(diao)(diao)細微(wei)到無法用肉眼辨認(ren)，但在(zai)放大鏡下仍然十分(fen)精(jing)(jing)美，如(ru)大幅(fu)的(de)書法精(jing)(jing)品。

傳承意義

曲陽是雕刻之鄉(xiang)，城南山石(shi)質純(chun)凈、堅韌潤(run)滑、品位絕奇，其多彩的(de)資源(yuan)給其藝匠施展技藝創造了得天獨(du)厚的(de)優(you)(you)越(yue)條件。曲陽石(shi)雕既不(bu)失魏(wei)代(dai)神秘朦(meng)朧的(de)粗框氣魄(po)，又承啟唐宋(song)自然豐滿莊重優(you)(you)美的(de)造型，菩薩觀(guan)音、力士天女、龍鳳獅獸為(wei)其藝術典型。

隨(sui)著社(she)會的(de)(de)發展與科技(ji)的(de)(de)進步，傳統(tong)的(de)(de)曲(qu)陽手工(gong)雕(diao)刻技(ji)藝不(bu)斷受(shou)到沖擊，開料、手工(gong)刨荒、工(gong)具制(zhi)作(zuo)、手工(gong)錘釬等技(ji)法已近(jin)失傳，模型(xing)也(ye)不(bu)再制(zhi)作(zuo)。此外(wai)，為了適(shi)應市場的(de)(de)需(xu)求，雕(diao)刻材質和雕(diao)刻類型(xing)受(shou)到影響，佛像(xiang)制(zhi)作(zuo)越來越少，這對傳統(tong)曲(qu)陽石雕(diao)技(ji)藝的(de)(de)保留與傳承(cheng)也(ye)造成了不(bu)少損害。必須盡(jin)快制(zhi)訂(ding)措施拯救曲(qu)陽石雕(diao)這一古老的(de)(de)手工(gong)技(ji)藝。

所幸國(guo)(guo)家(jia)(jia)非(fei)(fei)常重視(shi)非(fei)(fei)物質文化遺產(chan)(chan)的保(bao)護，2006年5月(yue)20日，該(gai)遺產(chan)(chan)經國(guo)(guo)務院批準列(lie)入第一(yi)批國(guo)(guo)家(jia)(jia)級非(fei)(fei)物質文化遺產(chan)(chan)名(ming)(ming)(ming)錄。2007年6月(yue)5日，經國(guo)(guo)家(jia)(jia)文化部確定，河北(bei)省曲陽縣的盧進(jin)橋（已故），甄彥蒼，安榮杰，劉宏立，為該(gai)文化遺產(chan)(chan)項目(mu)代表性傳(chuan)承(cheng)人，并(bing)被列(lie)入第一(yi)批國(guo)(guo)家(jia)(jia)級非(fei)(fei)物質文化遺產(chan)(chan)項目(mu)226名(ming)(ming)(ming)代表性傳(chuan)承(cheng)人名(ming)(ming)(ming)單。

在(zai)各(ge)界縣(xian)領(ling)導(dao)以“市場帶(dai)領(ling)產業，產品(pin)擴展市場”的精神指導(dao)下(xia)，曲陽縣(xian)建成(cheng)了(le)從(cong)曲陽縣(xian)城(cheng)長(chang)十(shi)公里的雕(diao)刻走廊。在(zai)馬(ma)路兩邊的個體(ti)攤(tan)位上百花爭鳴，推(tui)陳(chen)出新，形成(cheng)了(le)一定規(gui)模(mo)，

但是(shi)，由(you)于缺乏(fa)相對的(de)管(guan)理體系，現(xian)在石雕產品的(de)質(zhi)量很難把握，造(zao)成了“價格決(jue)定質(zhi)量”的(de)現(xian)象，希(xi)望能夠引起(qi)領導的(de)重視。杜絕劣質(zhi)產品充(chong)(chong)斥市場，以次充(chong)(chong)好(hao)的(de)現(xian)象。