傣族章(zhang)哈的形成年代,目前還無法準確(que)確(que)定,只能從傣文古(gu)籍和民(min)間傳說中有關章(zhang)哈起(qi)源的資料里(li),做出大(da)概的判斷和分析。
傣(dai)文論著《哇雷麻約甘哈(ha)傣(dai)》(即《論傣(dai)族(zu)詩歌》)說(shuo),傣(dai)族(zu)祖(zu)先從(cong)吃栗子(zi)、果子(zi)時(shi)(shi)(shi)期(qi),走向吃麂子(zi)和(he)馬鹿肉(rou)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi),"在手(shou)腳不(bu)停地揀栗子(zi)、果子(zi)吃的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候,往往會(hui)遇到(dao)腳手(shou)被刺傷從(cong)樹上掉下(xia)來,或者從(cong)懸崖上滾(gun)下(xia)致死(si)等情(qing)況,受到(dao)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)挫折和(he)不(bu)幸時(shi)(shi)(shi),就會(hui)發(fa)出呻吟、哀鳴和(he)哭聲;……打死(si)了老虎或馬鹿,大家就高(gao)高(gao)興興,笑啊笑,跳啊跳的(de)(de),不(bu)住地叫喊:"真得的(de)(de)多(duo)啊,夠(gou)我們飽飽吃,啾(jiu)!啾(jiu)!啾(jiu)!"天長日久,這(zhe)(zhe)種悲哀或歡樂的(de)(de)情(qing)調,自(zi)然(ran)地成了人們的(de)(de)口頭流(liu)傳語,逐漸(jian)演變(bian)成了歌。""這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)(shi)期(qi)就是(shi)零星歌謠的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代","還沒(mei)有(you)押韻,沒(mei)有(you)格律,純屬心喜(xi)則唱,滿意則歌,音調像(xiang)(xiang)鳥啄木,像(xiang)(xiang)石(shi)頭滾(gun)坡(po),像(xiang)(xiang)果子(zi)落在野藤上。"這(zhe)(zhe)與傣(dai)族(zu)群眾(zhong)"有(you)傣(dai)族(zu)就有(you)傣(dai)歌,有(you)傣(dai)歌就有(you)章(zhang)(zhang)哈(ha)"的(de)(de)說(shuo)法基本相同。但是(shi),這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)"章(zhang)(zhang)哈(ha)",與后(hou)來社會(hui)分工(gong)形成的(de)(de)半職業性的(de)(de)章(zhang)(zhang)哈(ha),明顯是(shi)有(you)差別的(de)(de)。
當(dang)傣族先民人采集、狩(shou)獵的(de)流動生活(huo)逐漸轉為定居(ju)耕(geng)種時期,滴水或歌(ge)調和章哈與(yu)嘎(ga)蘭多鳥的(de)傳說,說明章哈的(de)產生,與(yu)生產勞動、居(ju)住環境等(deng)方(fang)面有(you)著密切(qie)聯系。
關于章(zhang)哈(ha)(ha)產(chan)生(sheng)的確切年(nian)代,有(you)(you)許多種說法。傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)說"距(ju)現(xian)在兩千五百年(nian)前,有(you)(you)個叫'瑪哈(ha)(ha)戛(jia)宰雅納(na)聽'的人(ren),就把佛經編成(cheng)了唱詞。"又(you)傳(chuan)說"帕(pa)雅拉吾狩獵來到(dao)西雙(shuang)版納(na),有(you)(you)一次打得一只金馬鹿(lu),他把鹿(lu)肉(rou)分給大(da)家一起(qi)吃。于是(shi),大(da)家歡(huan)欣鼓(gu)舞(wu),舞(wu)得好的成(cheng)了'章(zhang)凡'唱得好的就成(cheng)了'章(zhang)哈(ha)(ha)從(cong)傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)的傳(chuan)說及(ji)其它有(you)(you)關資料來考證,傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)章(zhang)哈(ha)(ha)大(da)約產(chan)生(sheng)于公元6世紀(ji)至8世紀(ji)之間。第一階(jie)段是(shi)傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)進入(ru)階(jie)級社(she)會(hui)以后(hou)(hou),由于社(she)會(hui)分工的結果和(he)群(qun)眾(zhong)的需要,在群(qun)眾(zhong)中孕育(yu)和(he)培養了章(zhang)哈(ha)(ha)。第二階(jie)段是(shi)15世紀(ji)初,傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)普遍(bian)信仰(yang)南傳(chuan)上(shang)座部(bu)佛教(jiao)之前,傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)間已形成(cheng)了章(zhang)哈(ha)(ha)習(xi)俗。第三(san)階(jie)段是(shi)15世紀(ji)上(shang)半葉以后(hou)(hou),從(cong)民(min)間已有(you)(you)章(zhang)哈(ha)(ha)的習(xi)俗向(xiang)半職業化(hua)歌(ge)手(shou)轉化(hua)。第四階(jie)段是(shi)15世紀(ji)中期以后(hou)(hou),地方政權(quan)與神權(quan)結合,傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)全民(min)信仰(yang)南傳(chuan)上(shang)座部(bu)佛教(jiao),民(min)間歌(ge)手(shou)被納(na)入(ru)領主法規(gui)管(guan)轄范圍,章(zhang)哈(ha)(ha)上(shang)升為社(she)會(hui)制(zhi)度的一環。第五階(jie)段是(shi)20世紀(ji)50年(nian)代以后(hou)(hou),章(zhang)哈(ha)(ha)和(he)其他勞(lao)動者一道翻身解(jie)放,當家作(zuo)主人(ren),成(cheng)為新時(shi)代的歌(ge)者。
"章哈(ha)(ha)"直譯成(cheng)漢語是(shi)"會唱(chang)",或者是(shi)"會唱(chang)歌的(de)(de)(de)人(ren)"。因此,在西雙版納地(di)區稱傣(dai)族(zu)歌手為"章哈(ha)(ha)"。關于傣(dai)族(zu)歌手的(de)(de)(de)稱謂還有(you)一種說法(fa)叫"娜婉",指唱(chang)歌唱(chang)得好的(de)(de)(de)人(ren),較口(kou)語化。由于傣(dai)族(zu)分布(bu)廣,所以在德宏、耿馬、孟連、紅河等地(di)的(de)(de)(de)傣(dai)族(zu)還有(you)不同的(de)(de)(de)叫法(fa)。
章哈的另一層含義(yi)是(shi)指傣族歌手演(yan)唱這樣(yang)一種(zhong)藝術表演(yan)形式,也(ye)就是(shi)現(xian)在被界(jie)定為中國(guo)少(shao)數(shu)民(min)族曲藝之一的藝術品種(zhong)。
章哈作(zuo)為傣(dai)族(zu)群(qun)眾最(zui)喜聞樂見的民間藝(yi)術,在(zai)傣(dai)族(zu)社會(hui)生活中有著不(bu)可替代的影響和作(zuo)用。
每逢年(nian)節(jie)喜(xi)(xi)慶,如傣歷新年(nian)、關(guan)門節(jie)、開門節(jie)、上(shang)新房、婚(hun)嫁禮儀、小孩(hai)滿(man)月(yue)、升和尚等時刻,人(ren)們都要備好禮物,恭恭敬(jing)敬(jing)地去(qu)邀請幾位有(you)名氣的(de)章(zhang)哈(ha)(ha),到(dao)擺滿(man)酒席的(de)竹樓上(shang)或(huo)者喜(xi)(xi)慶場(chang)所來(lai)演(yan)唱(chang)。在聽眾(zhong)"水--水--"的(de)歡呼(hu)聲中,章(zhang)哈(ha)(ha)手(shou)持(chi)扇子(zi)遮臉,等伴奏的(de)傣笛吹響(xiang)前奏后,就亮開嗓子(zi)唱(chang)開來(lai):先稱(cheng)贊主(zhu)(zhu)人(ren)怎樣聰明能(neng)干和大方好客,又(you)唱(chang)聽眾(zhong)怎樣熱情真誠,在今天這樣吉(ji)祥的(de)日子(zi)來(lai)為主(zhu)(zhu)人(ren)祝(zhu)福捧場(chang),然后才轉入今天演(yan)唱(chang)的(de)主(zhu)(zhu)題(ti)。
如果是賀新(xin)房,就唱傣家竹(zhu)樓的(de)(de)來(lai)歷,從(cong)帕雅桑(sang)木底如何(he)從(cong)狗(gou)坐雨(yu)中,鳳凰(huang)展翅的(de)(de)啟示中創造發明(ming)了干欄式的(de)(de)竹(zhu)樓;轉而(er)唱主(zhu)人家如何(he)勤勞能干,砍來(lai)了最好(hao)的(de)(de)料子做柱(zhu)子橫梁,椽子等(deng),草排編得(de)如何(he)好(hao),或者掛瓦燒得(de)如何(he)結(jie)實漂(piao)亮。然后是村寨父老鄉親(qin)怎樣(yang)齊心協力、熱情幫忙,等(deng)等(deng)。
如(ru)(ru)果(guo)是結(jie)婚拴(shuan)線場合(he),就唱今天(tian)(tian)日子怎樣(yang)吉祥,新娘如(ru)(ru)何漂亮善良,新郎(lang)如(ru)(ru)何聰(cong)明(ming)能(neng)干(gan),他們結(jie)合(he)在一起(qi)是多么合(he)適多么美滿。然后又(you)教(jiao)導新人,你們能(neng)有(you)今天(tian)(tian),是你們的(de)(de)父母含辛茹苦換(huan)來的(de)(de),千萬不(bu)(bu)(bu)能(neng)忘(wang)記父母的(de)(de)養育之(zhi)恩等。當章哈(ha)唱到精彩(cai)動人之(zhi)處,聽眾就會不(bu)(bu)(bu)約而(er)同地喝彩(cai)叫好。如(ru)(ru)果(guo)有(you)兩位以上章哈(ha)對唱,氣(qi)氛就會更加熱烈活(huo)(huo)躍,比(bi)(bi)頭腦靈活(huo)(huo),比(bi)(bi)見多識廣,比(bi)(bi)演(yan)唱技能(neng),你問我答(da),你來我往(wang)。唱者歌興大(da)發,聽者如(ru)(ru)醉(zui)如(ru)(ru)癡。有(you)的(de)(de)從白(bai)天(tian)(tian)唱到晚(wan)(wan)上,又(you)從晚(wan)(wan)上唱到天(tian)(tian)亮,有(you)的(de)(de)竟連續唱上幾天(tian)(tian)幾夜(ye)。這種習俗(su)由來已(yi)久,至今依然。人們會把章哈(ha)比(bi)(bi)作"生活(huo)(huo)中不(bu)(bu)(bu)可缺少的(de)(de)鹽巴"和"芳香(xiang)四溢(yi)的(de)(de)鮮花"等,說明(ming)章哈(ha)與傣族社會生活(huo)(huo)有(you)著密不(bu)(bu)(bu)可分(fen)的(de)(de)親密關系。
每逢年節(jie)喜(xi)慶,如傣歷新年、關門節(jie)、開門節(jie)、上(shang)新房、婚(hun)嫁禮(li)儀、小孩滿月、升和尚等時刻(ke),人(ren)們都要備好(hao)禮(li)物,恭恭敬敬地(di)去邀請幾位有(you)名氣(qi)的章哈,到擺滿酒(jiu)席的竹樓上(shang)或者喜(xi)慶場所(suo)來演(yan)唱(chang)。
章哈演唱時的伴奏樂器(qi)主要用(yong)(yong)"篳"和"玎"。"篳"是(shi)竹(zhu)笛,運用(yong)(yong)較廣泛,多在生活演唱中使用(yong)(yong);"玎"是(shi)竹(zhu)制拉(la)弦樂器(qi),多在舞臺演唱中使用(yong)(yong)。
傳(chuan)統章哈演唱(chang)(chang)有獨唱(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)兩種形式,對(dui)唱(chang)(chang)包括賽唱(chang)(chang)。
演(yan)(yan)唱時(shi)有(you)(you)(you)(you)兩(liang)種(zhong)伴奏形(xing)式(shi):一種(zhong)是以近似于二胡的(de)拉弦樂器"定"伴奏,演(yan)(yan)唱內容多為(wei)山歌(ge)、情歌(ge),是小伙子(zi)對姑娘傾訴衷(zhong)腸的(de)常用(yong)方式(shi),稱作“哈賽定”;另一種(zhong)是以形(xing)似竹笛(di)的(de)但裝有(you)(you)(you)(you)單(dan)銅簧片(pian)吹管樂器"篦"伴奏的(de),稱作"哈賽篦",有(you)(you)(you)(you)見什么就(jiu)唱什么的(de)即興演(yan)(yan)唱,有(you)(you)(you)(you)程式(shi)的(de)祝(zhu)福歌(ge)、祈禱歌(ge),還有(you)(you)(you)(you)固(gu)定唱本的(de)敘事長歌(ge)等,多在(zai)喜慶場合(he)演(yan)(yan)唱。章(zhang)哈伴奏曲調的(de)旋律與唱詞(ci)語調高低聯系密切,朗(lang)誦性(xing)與歌(ge)唱性(xing)有(you)(you)(you)(you)機結合(he),常用(yong)滑音、顫音、裝飾音等,富(fu)有(you)(you)(you)(you)柔美抒情的(de)特色。
傣(dai)歌,正(zheng)是按照(zhao)水流(liu)聲和嘎蘭多鳥(niao)的(de)叫(jiao)聲而成歌調的(de)。所以,自古來,傣(dai)歌總是清脆悅耳、纏綿柔軟、婉轉動聽、高低起伏、波浪式(shi)的(de)進行。
章哈(ha)伴奏(zou)聲部采用跟腔(qiang)形式(shi),偶爾出(chu)現支(zhi)聲復調(diao)的(de)(de)因素,故(gu)有相(xiang)對的(de)(de)獨立性(xing)。章哈(ha)唱詞(ci)句數字數不固定(ding),可(ke)長可(ke)短,可(ke)多可(ke)少,有多種押韻方式(shi),平(ping)仄格律無嚴格要求,但注意聲調(diao)、語調(diao)與旋(xuan)律升降(jiang)走向(xiang)的(de)(de)大體(ti)一致,具有濃郁的(de)(de)宣(xuan)敘性(xing)特征。
章哈的(de)(de)前身是傣(dai)族(zu)(zu)原始歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)即傣(dai)族(zu)(zu)古(gu)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao),歌(ge)(ge)(ge)詞簡(jian)單含蓄但寓意(yi)深刻。如:《關門歌(ge)(ge)(ge)》、《摘果(guo)歌(ge)(ge)(ge)》、《鬧火塘》、《下(xia)雨歌(ge)(ge)(ge)》、《睡覺歌(ge)(ge)(ge)》等(deng)。傣(dai)族(zu)(zu)古(gu)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)唱(chang)的(de)(de)調(diao)式、旋律也很簡(jian)單,和(he)傣(dai)語的(de)(de)發(fa)音(yin)音(yin)調(diao)差不多。
由于章(zhang)哈(ha)調(diao)具(ju)有抒情(qing)性與敘事性相結合(he)的(de)(de)特點,其曲(qu)頭甩腔---基本(ben)曲(qu)調(diao)反復---曲(qu)尾襯腔的(de)(de)曲(qu)式結構幾乎在(zai)傳承過程中無太大變化(hua),但基本(ben)曲(qu)調(diao)也(ye)并(bing)非一成不變,在(zai)表達不同的(de)(de)生活內容(rong)時,章(zhang)哈(ha)總是根據感情(qing)及語言要求(qiu)予以靈活運(yun)用,并(bing)作不同的(de)(de)處(chu)理(li)和發(fa)展。所以,唱(chang)詞的(de)(de)即(ji)興(xing)性也(ye)決定了其旋律、音調(diao)的(de)(de)即(ji)興(xing)性。
在傣族(zu)地區,章哈的(de)價值非(fei)同小可,他(ta)們既是(shi)貝葉文化和(he)文學藝術(shu)的(de)創作者與傳播者,又(you)是(shi)傣族(zu)文學的(de)繼承(cheng)者和(he)發展者。
據調查,在(zai)西雙(shuang)(shuang)版納州,群眾(zhong)公(gong)認的(de)章哈(ha)(ha)(ha)(ha)歌手(shou)有1000多(duo)人,差不多(duo)每300人中就有一名章哈(ha)(ha)(ha)(ha)歌手(shou)。章哈(ha)(ha)(ha)(ha)不僅在(zai)西雙(shuang)(shuang)版納傣族人民中流傳廣、影響深,在(zai)德(de)宏傣族地區亦(yi)是(shi)如此(德(de)宏傣族稱章哈(ha)(ha)(ha)(ha)歌手(shou)為"哈(ha)(ha)(ha)(ha)鸞哄"或(huo)"喊門當")。
同時,在緬甸(dian)、老撾、泰國的(de)傣(dai)族(zu)地區也很盛行,且相互影響。傣(dai)族(zu)地區村村寨寨有章哈歌手。對于傣(dai)家(jia)人來說(shuo),成了章哈歌手,就被群眾看成是有一(yi)定學問、有一(yi)定地位的(de)人了,他(ta)們必然受到人們的(de)尊敬和愛戴。
由于傣族喜歌(ge)(ge)善歌(ge)(ge),所以歌(ge)(ge)詠活動十分普遍,幾乎每(mei)個傣族群眾都(dou)會(hui)(hui)唱(chang)一些歌(ge)(ge)。會(hui)(hui)唱(chang)歌(ge)(ge)的人不一定是章哈(ha),要(yao)得(de)到章哈(ha)的頭銜(xian)必須經(jing)過拜師學藝。
據(ju)傳,學(xue)習(xi)演(yan)唱章(zhang)哈調的(de)(de)程序是:學(xue)習(xi)者要(yao)事先(xian)準備(bei)蠟燭兩(liang)支,白布數(shu)丈,香米、白米數(shu)筒,酒數(shu)杯,擺在小蔑桌上,點燃蠟燭,對天向神仙(xian)求(qiu)靈。之(zhi)后,師傅(fu)才開始教(jiao)。師傅(fu)教(jiao)的(de)(de)時候,一般是先(xian)教(jiao)一點,如(ru)(ru)果(guo)滿意,就教(jiao)下去(qu),如(ru)(ru)果(guo)不(bu)夠條件(諸如(ru)(ru)天資方面的(de)(de)不(bu)足),就不(bu)再教(jiao)了。
章哈曲目眾多,保(bao)存(cun)了諸多傣族最(zui)原始古老的歌(ge)謠、神(shen)話和傳(chuan)說(shuo)。它興(xing)盛時期(qi)曾(ceng)產(chan)生過康朗甩(shuai)、康朗英、波玉溫等享譽(yu)全國的著名藝人(ren)。
20世(shi)紀90年代以后,章哈(ha)(ha)的發(fa)展趨向現(xian)代化(hua)和(he)通俗化(hua)。在泰緬現(xian)代流行音樂的影響(xiang)下,傣語(yu)流行歌(ge)曲流傳(chuan)開來,使傳(chuan)統章哈(ha)(ha)面(mian)臨嚴峻挑(tiao)戰,創造性(xing)地(di)繼承源遠(yuan)流長的章哈(ha)(ha)藝術(shu)的緊迫性(xing)日愈(yu)凸現(xian)。
近年(nian)來,老一(yi)輩章(zhang)(zhang)哈(ha)歌手(shou)逐漸老去、相繼離世,加上傣族地(di)區(qu)的(de)(de)城鎮化(hua)進程日益加快(kuai),各種(zhong)外(wai)來的(de)(de)藝術(shu)和娛(yu)樂形式(shi)涌入傣族地(di)區(qu),傣族民間聽章(zhang)(zhang)哈(ha)的(de)(de)風習(xi)已遠不及(ji)以往。今已無知名章(zhang)(zhang)哈(ha)歌手(shou),一(yi)些長篇的(de)(de)演唱(chang)內容也逐漸失傳,章(zhang)(zhang)哈(ha)的(de)(de)生存面(mian)臨危機,亟待加以有效保護。