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歷史溯源

京(jing)東(dong)大(da)(da)鼓起(qi)源于京(jing)東(dong)三河、寶(bao)坻、香(xiang)河一帶的(de)農村。據藝人(ren)(ren)祖譜及口碑(bei)資料，早在清乾隆(long)中(zhong)葉．河北省南(nan)皮縣賈九堡村木(mu)板大(da)(da)鼓名家李(li)文通(tong)(一說山東(dong)人(ren)(ren)，名尚志(zhi)，綽號弦子(zi)李(li))從家鄉逃(tao)荒來京(jing)東(dong)行藝．他吸收(shou)了京(jing)東(dong)廣為流行的(de)傳(chuan)統民歌小調“靠山調”，豐富了木(mu)板大(da)(da)鼓的(de)唱腔(qiang)，增加(jia)了京(jing)東(dong)鄉音，很(hen)受當地群眾(zhong)歡迎，因他的(de)演唱講求韻味，人(ren)(ren)稱這種京(jing)東(dong)風(feng)味的(de)木(mu)板大(da)(da)鼓為“小口”木(mu)板大(da)(da)鼓，李(li)在行藝中(zhong)收(shou)徒張百奎(kui)(kui)(kui)(河間人(ren)(ren))、曹占奎(kui)(kui)(kui)(大(da)(da)城人(ren)(ren))、李(li)振奎(kui)(kui)(kui)(義子(zi))、崔登(deng)奎(kui)(kui)(kui)和鄧殿奎(kui)(kui)(kui)，世(shi)稱“清門五奎(kui)(kui)(kui)”，其中(zhong)

以鄧殿奎(一說鄧連奎)最(zui)為有名。

鄧殿奎(kui)，原名不詳，殿奎(kui)系拜師學(xue)藝(yi)后之藝(yi)名，香(xiang)河(he)縣劉宋鎮人，后遷居(ju)馬廠(chang)，生卒年不詳，世傳1754年在世。相傳他有“三鋼”，即鋼性(xing)子、鋼嗓子和鋼板。他喜(xi)歡(huan)唱(chang)民(min)歌，尤(you)愛唱(chang)《放(fang)風(feng)箏》。鄧繼承(cheng)乃師的(de)創造精神，改革(ge)木板大鼓“小口”派唱(chang)法，將一(yi)(yi)板一(yi)(yi)眼的(de)單一(yi)(yi)板式(shi)改為“慢(man)板”、“平板”、“垛板”等多種演(yan)唱(chang)板式(shi)，并吸收了京(jing)劇(ju)西皮“快板”唱(chang)腔(qiang)(qiang)，用在《華容道》、《古城會》等段子的(de)結尾處演(yan)唱(chang)，名之為“二(er)簧柳(liu)兒”(京(jing)劇(ju)在河(he)北稱二(er)簧)。他演(yan)唱(chang)“二(er)簧柳(liu)兒”時，仍用木板擊節，而在演(yan)唱(chang)其它板式(shi)唱(chang)腔(qiang)(qiang)時，則用鋼(鐵(tie))板替代木板擊節，這(zhe)些改革(ge)得到師父(fu)贊賞及聽(ting)眾首(shou)肯(ken)，新(xin)(xin)腔(qiang)(qiang)很快流行開來。這(zhe)種新(xin)(xin)腔(qiang)(qiang)在北京(jing)演(yan)唱(chang)時，因(yin)是京(jing)東鄉音(yin)，故被京(jing)城人稱做(zuo)京(jing)東怯大鼓

京東大(da)鼓在20世紀30年(nian)代初期形成于(yu)河北和天津(jin)。它是劉文斌等藝人在以京東方音演唱(chang)平谷調(diao)的(de)基礎(chu)上，吸收(shou)河北民(min)歌(ge)《妓(ji)女告(gao)狀》及落腔調(diao)的(de)旋律(lv)而形成的(de)。它曾名樂亭大(da)鼓。

建國前，在諸多京東大鼓藝人中，劉文斌(bin)的(de)風格最突出(chu)(chu)，影(ying)響最大。他除演唱(chang)大書(shu)外(wai)，還移植了《武家(jia)坡》、《拆西廂(xiang)》、《昭君(jun)出(chu)(chu)塞》、《王(wang)二姐思夫》、《諸葛亮押寶》等(deng)短(duan)篇唱(chang)段(duan)。通(tong)過演唱(chang)短(duan)段(duan)，對京東大鼓的(de)板式(shi)和唱(chang)腔做(zuo)了進一(yi)步(bu)加工。他的(de)演唱(chang)通(tong)俗幽默，平易無(wu)華，吐字清楚(chu)，明白如(ru)話(hua)，頗為一(yi)般市民觀眾、特別(bie)是家(jia)庭(ting)婦女所(suo)喜(xi)愛。但當時仍使(shi)用“大鼓”、“雜曲(qu)”、“樂亭(ting)調”、“樂亭(ting)大鼓”等(deng)名稱，直到(dao)1935年(nian)正式(shi)定名為“京東大鼓”。不過，由于他的(de)行腔板眼(yan)均不甚考究；所(suo)唱(chang)鼓詞，文字也較粗糙，20世紀40年(nian)代(dai)末期(qi)，該曲(qu)種已日趨衰落。

中華(hua)人(ren)民共和國(guo)成立后，天津(jin)市業余演員(yuan)董湘昆(kun)繼(ji)承了(le)劉(liu)文(wen)斌的演唱(chang)藝術(shu)，并在劉(liu)文(wen)賦唱(chang)腔特色的基礎上，將寶坻區方音(yin)改用(yong)京(jing)音(yin)，進(jin)一步加工、規范唱(chang)腔，不(bu)斷創(chuang)作出適應(ying)時代的新曲(qu)目(mu)，深(shen)得(de)廣大觀眾的喜愛。在董湘昆(kun)等人(ren)的不(bu)懈努力(li)下，60年(nian)代至70年(nian)代，京(jing)東大鼓音(yin)樂出現了(le)高(gao)峰期(qi)，其曲(qu)種的影(ying)響也遍全國(guo)各地。

2009年4月(yue)28日，三河市(shi)崔繼(ji)昌應邀到中(zhong)央民族大學(xue)講(jiang)(jiang)演京東大鼓，成為京東大鼓走上大學(xue)講(jiang)(jiang)堂第一(yi)人。

美(mei)國紐約時(shi)間2月(yue)19日晚上7點30分。中(zhong)國蒲(pu)公英美(mei)國林肯藝(yi)(yi)(yi)術(shu)中(zhong)心新春音樂會(hui)，準時(shi)拉開維(wei)幕，當(dang)節(jie)目演(yan)(yan)到第十三個的時(shi)候，劇場氣(qi)氛(fen)抖然熱鬧起(qi)來(lai)。這(zhe)個節(jie)目是中(zhong)國兒童文化藝(yi)(yi)(yi)促進會(hui)、中(zhong)國河北省曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)協會(hui)、中(zhong)國河北廊坊市(shi)京(jing)東(dong)大鼓(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)研究會(hui)選送的京(jing)東(dong)大鼓(gu)《話謎買(mai)賣(mai)》演(yan)(yan)唱者是中(zhong)國曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)協會(hui)會(hui)員，中(zhong)國國家(jia)(jia)級(ji)非物質文化遺產項(xiang)目京(jing)東(dong)大鼓(gu)傳承人、河北廊坊市(shi)京(jing)東(dong)大鼓(gu)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)研究會(hui)副會(hui)長崔繼昌。

奧地利時(shi)間8月12日19時(shi)，由(you)奧地利中國(guo)(guo)和(he)平統一促進會和(he)國(guo)(guo)際佛光會維也納(na)協(xie)會聯合主辦的維也納(na)金色大(da)(da)廳夏(xia)季音樂(le)會準時(shi)拉開了序幕。女主持人(ren)用流(liu)利中文說(shuo)到：接下來(lai)的這個節目(mu)(mu)是國(guo)(guo)家非物(wu)質文化遺(yi)產項(xiang)目(mu)(mu)京(jing)(jing)東(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)。由(you)京(jing)(jing)東(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)傳承(cheng)人(ren)崔(cui)繼昌表演，觀眾給予了禮節性的掌(zhang)(zhang)聲。男(nan)主持人(ren)復(fu)述(shu)一遍后，京(jing)(jing)東(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)代表性傳承(cheng)人(ren)崔(cui)繼昌一身乳(ru)白(bai)色服裝，代表性傳承(cheng)人(ren)的授帶左(zuo)(zuo)(zuo)肩右(you)挎，左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)手(shou)端矮架(jia)書(shu)鼓(gu)(gu)，右(you)手(shou)手(shou)拿(na)三弦，雄(xiong)赳赳氣昂昂走上場來(lai)，先(xian)放(fang)下左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)矮架(jia)書(shu)鼓(gu)(gu)，再放(fang)下右(you)手(shou)三弦，拿(na)起兩副鴛鴦板，一副演唱(chang)京(jing)(jing)東(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)特制(zhi)書(shu)板，一副山東(dong)(dong)快書(shu)用板。他把書(shu)板綁在左(zuo)(zuo)(zuo)腿膝下，右(you)手(shou)中指，無名指和(he)小母指夾(jia)鼓(gu)(gu)鍵子，大(da)(da)母指和(he)食(shi)指彈三弦，弦響(xiang)(xiang)鼓(gu)(gu)響(xiang)(xiang)板響(xiang)(xiang)三響(xiang)(xiang)一體奏(zou)完(wan)前奏(zou)開口就唱(chang)。剛唱(chang)兩句(ju)場內(nei)就史無前列地響(xiang)(xiang)起掌(zhang)(zhang)聲一致叫好。一段由(you)崔(cui)征創作的京(jing)(jing)東(dong)(dong)大(da)(da)鼓(gu)(gu)《新勸人(ren)方》唱(chang)罷，場內(nei)頓(dun)時(shi)響(xiang)(xiang)起激烈掌(zhang)(zhang)聲。

至此，崔(cui)繼昌自2013年春將(jiang)(jiang)京(jing)東大鼓首(shou)次(ci)帶(dai)出(chu)(chu)國門，又(you)梅開二度(du)，將(jiang)(jiang)京(jing)東大鼓第(di)一次(ci)在維也納金色大廳(ting)唱響，成為兩次(ci)將(jiang)(jiang)京(jing)東大鼓帶(dai)出(chu)(chu)國門第(di)一人(ren)。

主要歷程

1930年，唐山(shan)人劉俊海以平谷(gu)(gu)調(diao)(diao)大(da)(da)鼓之名灌制唱片(pian)《鞭打蘆花》、《紅(hong)月娥做夢》、《情人頂嘴》、《藍橋會》等十一張。平谷(gu)(gu)縣張士誠在(zai)天津演(yan)(yan)唱此曲種，灌制唱片(pian)時(shi)，也稱(cheng)“平谷(gu)(gu)調(diao)(diao)”，后到(dao)北京演(yan)(yan)出(chu)時(shi)，又(you)稱(cheng)“樂亭調(diao)(diao)”。張永德(黑張、蓋京東)在(zai)承(cheng)禧(xi)地區演(yan)(yan)唱，初稱(cheng)“四平調(diao)(diao)大(da)(da)鼓”，后又(you)掛牌(pai)“樂亭大(da)(da)鼓”，其徒鐘響鳴久在(zai)承(cheng)德演(yan)(yan)出(chu)，稱(cheng)所演(yan)(yan)為(wei)“樂亭大(da)(da)鼓”。

民國二(er)十(shi)二(er)年(nian)(1933)，于七之(zhi)徒香(xiang)河縣(xian)獨立莊樂亭(ting)調(diao)藝(yi)人于景元(yuan)在天津仁昌電(dian)臺演播《石蘭傳(chuan)》時，將(jiang)京東怯(qie)大(da)鼓去(qu)掉“怯(qie)”字，稱為(wei)“京東大(da)鼓”。

清末(mo)以來(lai)，許多河北(bei)籍在(zai)北(bei)京成名的(de)(de)(de)藝人(ren)(ren)，如(ru)侯五(wu)德(de)、楊(yang)才(cai)得、傅(fu)士亭、張士誠、張新泉、石金榮、王佩(pei)臣(chen)、李興海等都是以相(xiang)同的(de)(de)(de)表演(yan)形式演(yan)唱(chang)相(xiang)同的(de)(de)(de)曲調(diao)，且均稱(cheng)(cheng)(cheng)所唱(chang)為(wei)(wei)樂(le)亭調(diao)大鼓(gu)(gu)或樂(le)亭大鼓(gu)(gu)，亦有因用鐵片擊節伴奏而稱(cheng)(cheng)(cheng)鐵片大鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)。在(zai)承德(de)和京郊還稱(cheng)(cheng)(cheng)過(guo)樂(le)腔調(diao)(又作(zuo)落腔調(diao))，或因四人(ren)(ren)分(fen)別持三弦、二(er)胡、洋琴等樂(le)器伴奏，一人(ren)(ren)擊鼓(gu)(gu)板站(zhan)立演(yan)唱(chang)而稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)五(wu)音(yin)大鼓(gu)(gu)。從二(er)十(shi)(shi)世(shi)紀二(er)十(shi)(shi)年代成名的(de)(de)(de)三河縣人(ren)(ren)陳懷德(de)及(ji)寶坻(chi)縣人(ren)(ren)魏(wei)西庚，在(zai)演(yan)唱(chang)上各有千秋，所唱(chang)又被稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“落腔調(diao)”，分(fen)別被稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“陳派(pai)(pai)”和“魏(wei)派(pai)(pai)”。他(ta)們二(er)人(ren)(ren)均以巧唱(chang)俏(qiao)唱(chang)著稱(cheng)(cheng)(cheng)，二(er)十(shi)(shi)世(shi)紀上半葉的(de)(de)(de)樂(le)亭調(diao)大鼓(gu)(gu)演(yan)員(yuan)多宗此兩派(pai)(pai)，尤(you)以魏(wei)派(pai)(pai)流(liu)行(xing)更廣(guang)。魏(wei)酉庚是張增德(de)弟子，他(ta)于1937年后在(zai)天津仁昌、中華電臺演(yan)播時．與(yu)劉(liu)(liu)文斌、齊文周被稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)京東大鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)“三桿(gan)大旗(qi)”。與(yu)魏(wei)西庚的(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)不同的(de)(de)(de)是，劉(liu)(liu)文斌和齊文周在(zai)唱(chang)腔上宗法張增德(de)，以“十(shi)(shi)三咳”見長。

民國十四(si)年(1925)四(si)月，北京中(zhong)華印書局出(chu)版的第三版樂亭(ting)(ting)調大(da)鼓(gu)唱(chang)本有《馬(ma)前(qian)潑水(shui)》、《關王(wang)廟》、《玉堂(tang)春(chun)》，《王(wang)定保借當》(中(zhong)篇)、《紅月娥做夢(meng)》、《鞭打蘆花》等多(duo)種。至二十世(shi)紀四(si)十年代之后，上述多(duo)種名(ming)稱(cheng)即漸次統(tong)稱(cheng)為樂亭(ting)(ting)調大(da)鼓(gu)了。

十(shi)九世(shi)紀二十(shi)年代，京(jing)東大(da)(da)鼓(gu)(gu)有了女藝(yi)人(ren)(ren)，城市里女藝(yi)人(ren)(ren)更(geng)多一些，且大(da)(da)都(dou)在坤書館演(yan)唱，知名(ming)(ming)(ming)度(du)較高(gao)的(de)(de)有王(wang)佩臣(chen)等。抗日戰(zhan)爭時期，一些京(jing)東大(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)(ren)編演(yan)宣傳抗日救(jiu)國的(de)(de)段子，有的(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)還(huan)投身革命。1939年冬，中(zhong)共青(龍(long))平(ping)(泉)縣委(wei)即派地下(xia)工作者、京(jing)東大(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)(ren)彭(peng)友全(quan)從董(dong)家口(kou)出(chu)關(guan)，以(yi)賣(mai)藝(yi)為名(ming)(ming)(ming)宣傳抗日。相繼還(huan)有劉漢(han)臣(chen)(化名(ming)(ming)(ming)金福臣(chen))、邢(xing)海(hai)洲(zhou)、張閣云、胡成(又(you)名(ming)(ming)(ming)胡玉生，外(wai)號胡瞎子)、劉幼軍(綽號卯金刀)等京(jing)東大(da)(da)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)(ren)探寬(kuan)城的(de)(de)峪耳崖、亮甲(jia)臺、東川、山(shan)泉灣子、大(da)(da)地、鏵頭一帶，以(yi)行藝(yi)作掩護，發動群眾(zhong)，宣傳抗日。幾個(ge)月里，在三十(shi)多個(ge)村子建立了保(bao)國會，會員(yuan)達千名(ming)(ming)(ming)以(yi)上。

1938年，三河縣京東大鼓青年藝(yi)人(ren)康福(fu)元(yuan)參加(jia)冀(ji)東十四(si)分(fen)區(qu)五(wu)十三團宣(xuan)傳隊，自(zi)編自(zi)演(yan)了(le)許多(duo)(duo)宣(xuan)傳抗日的(de)(de)書段(duan)。抗戰勝利后，他又編演(yan)了(le)許多(duo)(duo)配合解放戰爭的(de)(de)新(xin)書目，如(ru)《打(da)死胡歪嘴，嚇(xia)跑姜(jiang)子亭》、《勸夫參軍(jun)》等。1945年，張家口京東大鼓藝(yi)人(ren)龍(long)鐵山編演(yan)的(de)(de)《解放張家口》，曾(ceng)被晉察冀(ji)軍(jun)區(qu)政治(zhi)部將曲率印發全區(qu)，為眾多(duo)(duo)民間藝(yi)人(ren)傳唱。

中華人(ren)(ren)民共和(he)國(guo)成立后，京東大鼓得到(dao)空前(qian)發展，許多新(xin)演員成長起來(lai)。寶(bao)(bao)坻縣(xian)的(de)高函(han)，三(san)河(he)縣(xian)的(de)陳懷德(de)、王芳、康(kang)福(fu)元(yuan)，薊縣(xian)的(de)魏寶(bao)(bao)華，承德(de)的(de)胡德(de)江、葉連春，香河(he)的(de)趙(zhao)學(xue)勤，雄縣(xian)的(de)王艷(yan)秋(女)，安(an)次的(de)王臨(lin)風，張家口的(de)劉(liu)富(fu)增(zeng)(zeng)等(deng)(deng)是這一(yi)時(shi)期的(de)知(zhi)名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)。眾(zhong)多藝(yi)人(ren)(ren)積極參加舊書目的(de)改革及新(xin)曲目的(de)創作和(he)演出。承德(de)的(de)鐘響鳴(ming)在熱河(he)人(ren)(ren)民廣播電(dian)臺連續演播中、長篇(pian)新(xin)書目《楊靖宇殉國(guo)》、《洋鐵桶的(de)故事》和(he)《新(xin)兒女英(ying)雄傳》等(deng)(deng)。參加1958年河(he)北省首(shou)屆(jie)曲藝(yi)會(hui)演的(de)樂亭調大鼓演員有安(an)大有、石子玉、劉(liu)富(fu)增(zeng)(zeng)、康(kang)福(fu)元(yuan)、魏寶(bao)(bao)華等(deng)(deng)。劉(liu)富(fu)增(zeng)(zeng)和(he)康(kang)福(fu)元(yuan)還獲得演員三(san)等(deng)(deng)獎(jiang)；魏西(xi)庚參加大會(hui)并(bing)作了示范(fan)演出，獲老藝(yi)人(ren)(ren)榮譽獎(jiang)。

二十世(shi)紀五(wu)十年(nian)代(dai)，老藝人(ren)劉文斌(bin)在(zai)電臺演(yan)(yan)播過中篇新(xin)書《白毛女》。二十世(shi)紀七十年(nian)代(dai)，他的(de)傳(chuan)人(ren)、天津市(shi)業余演(yan)(yan)員董(dong)湘昆(kun)以(yi)普(pu)通話革新(xin)演(yan)(yan)唱，并在(zai)三弦伴(ban)奏(zou)的(de)基礎上，加上了揚(yang)琴伴(ban)奏(zou)，所唱書段《毛主(zhu)席的(de)書我最愛(ai)讀》風靡(mi)一(yi)時，影響(xiang)很大，河(he)北省(sheng)的(de)許多文藝宣傳(chuan)隊及(ji)其青年(nian)演(yan)(yan)員竟相仿效，遂使(shi)這種以(yi)普(pu)通話演(yan)(yan)唱的(de)新(xin)的(de)京東大鼓空前普(pu)及(ji)。

發展區域

京東大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)流行于(yu)河(he)北(bei)(bei)廊坊(fang)、唐山、承德(de)(de)、保定、滄州、天津寶坻，北(bei)(bei)京東郊的部分(fen)地區。在(zai)不(bu)同(tong)時期和地方有過不(bu)同(tong)的稱(cheng)謂，先(xian)后(hou)有京東怯大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、樂(le)亭(ting)調、平谷調大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、平谷調、樂(le)亭(ting)調大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、四平調大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、樂(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)(與流行于(yu)河(he)北(bei)(bei)唐山一帶的樂(le)亭(ting)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)名(ming)同(tong)實異)、鐵片大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、鐵板大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)、承德(de)(de)地方大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)等十數(shu)個名(ming)稱(cheng)。其(qi)中(zhong)尤其(qi)樂(le)亭(ting)調大(da)(da)(da)(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)在(zai)河(he)北(bei)(bei)成名(ming)時間久長。

藝術特色

京(jing)東大(da)(da)鼓(gu)音樂(le)，其(qi)雛形出現于(yu)清代(dai)末(mo)年(nian)，流行于(yu)北京(jing)以(yi)東地區(qu)。藝人張瘸老來天(tian)津(jin)演唱后，在津(jin)收徒傳藝，使這一曲(qu)調(diao)在津(jin)傳唱，但當時尚無京(jing)東大(da)(da)鼓(gu)名稱，曲(qu)調(diao)也未定型。

早期的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)用“怯”音(yin)(yin)演唱(chang)，字少腔(qiang)多，并伴以鐵片(pian)擊節(jie)。開(kai)(kai)板(ban)“未開(kai)(kai)書，我(wo)先(xian)表這(zhe)頭(tou)一回(hui)……”一唱(chang)就(jiu)是(shi)十多分鐘。由(you)于節(jie)奏(zou)緩(huan)慢，經常是(shi)未等唱(chang)完(wan)，觀眾就(jiu)已散去(qu)。在津藝(yi)人劉文斌等向其他曲(qu)種學習(xi)，對唱(chang)腔(qiang)進行了(le)大膽的(de)(de)(de)改革。他們引(yin)用民歌《廟門開(kai)(kai)》的(de)(de)(de)旋律，融合落腔(qiang)調(diao)(diao)(diao)(diao)與平谷(gu)調(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)，改變(bian)了(le)開(kai)(kai)板(ban)慢、腔(qiang)長(chang)的(de)(de)(de)演唱(chang)方式(shi)(shi)，完(wan)善(shan)了(le)“十三咳”的(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)，創作出與原型(xing)大不相同的(de)(de)(de)新曲(qu)調(diao)(diao)(diao)(diao)，這(zhe)就(jiu)是(shi)京東大鼓的(de)(de)(de)基本唱(chang)腔(qiang)，它于二十世(shi)紀20年(nian)代(dai)中期在天津定型(xing)。其唱(chang)腔(qiang)音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)有兩(liang)種說法：宮調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)和(he)徵調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)，從曲(qu)譜分析，調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)交替是(shi)該曲(qu)種音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)特(te)點，主(zhu)調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)應為徵調(diao)(diao)(diao)(diao)式(shi)(shi)。

京東大鼓音樂經常出現4音，并形成(cheng)(cheng)了(le)類似于(yu)“清角為(wei)宮”的(de)(de)調性轉(zhuan)換，但(dan)多為(wei)一兩句，沒有構成(cheng)(cheng)整段(duan)的(de)(de)轉(zhuan)調。在舞臺實踐中(zhong)弦(xian)(xian)師仍(reng)視三弦(xian)(xian)外弦(xian)(xian)的(de)(de)空弦(xian)(xian)為(wei)l，故(gu)可視為(wei)色彩性的(de)(de)調性變化。

京東大鼓的前奏，起初比(bi)較簡單。后(hou)來有所發展，建(jian)國后(hou)發展尤大，曲調豐富多了，色彩也更鮮明了，并且有離調的傾向。

主要板式

京東大鼓(gu)只有一(yi)(yi)板一(yi)(yi)眼一(yi)(yi)個板式(shi)(shi)。藝(yi)人常用速(su)度變化及壓(ya)縮唱腔等手法，來彌補(bu)板式(shi)(shi)的單調。其伴奏樂器(qi)原(yuan)來除鼓(gu)、板外(wai)，僅用一(yi)(yi)大三(san)弦(xian)(弦(xian)式(shi)(shi)151)，20世紀70年代增(zeng)加了揚琴。

伴奏(zou)音樂與唱(chang)腔同曲同度，大多為隨腔伴奏(zou)。唱(chang)腔伴奏(zou)較為舒緩(huan)，過門音樂則“緊弦(xian)密奏(zou)”，一慢一快形成(cheng)了鮮明的反差。另(ling)外(wai)，三字頭后的墊頭多屬“學舌”性質，有時還著(zhu)意模仿演唱(chang)者的歌(ge)聲。

唱腔介紹

起腔

“起腔(qiang)”為(wei)(wei)四(si)(si)樂句(ju)，是(shi)起承轉(zhuan)合式曲調。板起板落。四(si)(si)個樂句(ju)的(de)落音為(wei)(wei)1、5、2（或(huo)4、6）、1，是(shi)以五聲音階(jie)為(wei)(wei)基礎的(de)七聲宮調式。第(di)三(san)句(ju)有向上四(si)(si)度(du)離(li)調的(de)傾向。“起腔(qiang)”多用于唱(chang)段開始以“起腔(qiang)”為(wei)(wei)基礎，又形成了“平腔(qiang)”。

平腔

“平腔”是京東(dong)大(da)鼓用于敘(xu)事的核心唱(chang)腔。它大(da)致分兩類：一類為

四(si)樂(le)(le)句(ju)(ju)，是顛(dian)倒[起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)]四(si)句(ju)(ju)旋律的(de)(de)(de)順序，稍加(jia)變化而成：“平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)第(di)(di)一句(ju)(ju)來(lai)自[起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)]的(de)(de)(de)第(di)(di)三(san)句(ju)(ju)，“平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)樂(le)(le)句(ju)(ju)為“起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)第(di)(di)二(er)樂(le)(le)句(ju)(ju)，“平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)第(di)(di)三(san)樂(le)(le)句(ju)(ju)來(lai)自“起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)第(di)(di)一樂(le)(le)句(ju)(ju)，“平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)第(di)(di)四(si)樂(le)(le)句(ju)(ju)為“起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)第(di)(di)四(si)樂(le)(le)句(ju)(ju)。因而，“平(ping)(ping)腔(qiang)(qiang)(qiang)”也(ye)是板起(qi)板落，四(si)句(ju)(ju)落音(yin)分別為4、5、l、1。由于第(di)(di)二(er)樂(le)(le)句(ju)(ju)來(lai)自“起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)第(di)(di)一樂(le)(le)句(ju)(ju)，故沒有(you)“轉”的(de)(de)(de)功能(neng)。四(si)個樂(le)(le)句(ju)(ju)呈(cheng)復合上下(xia)句(ju)(ju)結構(gou)。這樣變化的(de)(de)(de)結果，使前兩句(ju)(ju)旋律有(you)向上四(si)度宮調進行的(de)(de)(de)傾向。

插入腔

京東大鼓還有個插入腔“十三咳(ke)”，常用(yong)(yong)來抒情(qing)。在一個唱段中一般(ban)只用(yong)(yong)一到兩次，多用(yong)(yong)在一落的結尾(wei)處。“十三咳(ke)”共(gong)兩句(ju)，均為長腔。

曲牌介紹

1、四(si)開板四(si)開板是京東大(da)鼓(gu)開頭四(si)句(ju)(ju)(ju)的(de)唱(chang)腔。曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)高亢有(you)力，由四(si)個樂(le)句(ju)(ju)(ju)組成，落(luo)(luo)音(yin)(yin)分為(wei)：i、5、4、1，四(si)句(ju)(ju)(ju)中間不(bu)加過(guo)(guo)門(men)，一(yi)氣(qi)呵成。 2、金(jin)(jin)鉤(gou)調(diao)(diao)(diao) 金(jin)(jin)鉤(gou)調(diao)(diao)(diao)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)激(ji)昂高亢，常接在四(si)開板后(hou)面使(shi)用(yong)(yong)，演唱(chang)時要保持一(yi)定(ding)的(de)力度。由兩(liang)個樂(le)句(ju)(ju)(ju)組成，落(luo)(luo)音(yin)(yin)分別為(wei)：5、1，兩(liang)句(ju)(ju)(ju)間加一(yi)個類(lei)似學舌(she)的(de)過(guo)(guo)門(men)。 3、雙(shuang)(shuang)(shuang)柔(rou)調(diao)(diao)(diao) 雙(shuang)(shuang)(shuang)柔(rou)調(diao)(diao)(diao)敘述(shu)(shu)性比較(jiao)強，往(wang)往(wang)用(yong)(yong)于(yu)(yu)對話或描繪景物。由兩(liang)個樂(le)句(ju)(ju)(ju)組成，落(luo)(luo)音(yin)(yin)分別為(wei)：4、5，兩(liang)句(ju)(ju)(ju)間加類(lei)似學舌(she)的(de)過(guo)(guo)門(men)，視情(qing)況也可不(bu)加。 4、雙(shuang)(shuang)(shuang)柔(rou)斷開與(yu)雙(shuang)(shuang)(shuang)柔(rou)調(diao)(diao)(diao)基(ji)本相同，只是上(shang)一(yi)句(ju)(ju)(ju)的(de)甩腔演員不(bu)唱(chang)用(yong)(yong)樂(le)隊演奏。 5、雙(shuang)(shuang)(shuang)高調(diao)(diao)(diao) 雙(shuang)(shuang)(shuang)柔(rou)調(diao)(diao)(diao)是和表達高昂的(de)激(ji)情(qing)和贊頌的(de)詞句(ju)(ju)(ju)內容。由兩(liang)個樂(le)句(ju)(ju)(ju)組成，落(luo)(luo)音(yin)(yin)分別為(wei)：i、1，兩(liang)句(ju)(ju)(ju)之(zhi)間無過(guo)(guo)門(men)。 6、拉腔拉腔適(shi)用(yong)(yong)于(yu)(yu)敘述(shu)(shu)、數板。曲(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)跳動(dong)不(bu)大(da)，常用(yong)(yong)在雙(shuang)(shuang)(shuang)柔(rou)調(diao)(diao)(diao)、上(shang)音(yin)(yin)下合、流水(shui)調(diao)(diao)(diao)之(zhi)后(hou)，做(zuo)一(yi)各(ge)自然段的(de)收(shou)尾。由兩(liang)個樂(le)句(ju)(ju)(ju)組成，落(luo)(luo)音(yin)(yin)句(ju)(ju)(ju)為(wei)：1，中間位無過(guo)(guo)門(men)。 7、流水(shui) 流水(shui)類(lei)似單弦的(de)數唱(chang)，半說半唱(chang)不(bu)用(yong)(yong)拖腔，可以(yi)反復(fu)，適(shi)于(yu)(yu)敘述(shu)(shu)。由上(shang)下句(ju)(ju)(ju)組成，中間無過(guo)(guo)門(men)，落(luo)(luo)音(yin)(yin)分別為(wei)：6、5。 8、重(zhong)疊句(ju)(ju)(ju) 適(shi)用(yong)(yong)于(yu)(yu)敘述(shu)(shu)。特點是下句(ju)(ju)(ju)重(zhong)復(fu)一(yi)遍，即由一(yi)個上(shang)句(ju)(ju)(ju)和兩(liang)個下句(ju)(ju)(ju)組成。落(luo)(luo)音(yin)(yin)分別為(wei)：1、5、1。

京東大鼓的表演形(xing)式(shi)，最初為木(mu)板擊節(jie)，后(hou)改為鐵(tie)片(pian)、銅板。演唱(chang)者右手擊書(shu)鼓，左(zuo)手擊板站立演唱(chang)；弦(xian)師彈大三(san)弦(xian)伴(ban)奏。后(hou)又加入揚(yang)琴(qin)伴(ban)奏。三(san)弦(xian)伴(ban)奏及三(san)弦(xian)加揚(yang)琴(qin)伴(ban)奏兩種形(xing)式(shi)并存。唱(chang)腔為板腔體，常用板式(shi)有(you)[頭(tou)板]、[二板]、[快板]和[鎖板]。

京東大鼓的演(yan)唱形式與鐵片(pian)大鼓、單琴大鼓基本(ben)相同。過去，在撂(liao)地說書階段，曾有一種自彈(dan)自唱的演(yan)唱形式，

演員(yuan)坐抱(bao)三弦，邊(bian)彈邊(bian)唱，其右(you)腳踩一鼓楗(jian)擊鼓（以矮鼓架支撐，置(zhi)于地上），左(zuo)腿(tui)上綁一“節(jie)(jie)子板”(五塊板兒)，以司節(jie)(jie)奏。頗能(neng)招攬觀眾(zhong)。

京東大鼓唱(chang)詞(ci)(ci)的基(ji)本格式為七(qi)字(zi)句(ju)(二、二、三)，但(dan)句(ju)首常(chang)(chang)加三字(zi)頭(tou)，句(ju)中(zhong)也常(chang)(chang)嵌(qian)字(zi)、詞(ci)(ci)及短語，句(ju)尾常(chang)(chang)加“哪”、“啊”等虛字(zi)。其短篇唱(chang)段多由八落或十落組成，一般為數十句(ju)唱(chang)詞(ci)(ci)。

京(jing)(jing)東大鼓形成初(chu)期，主要在(zai)(zai)小型曲(qu)藝演(yan)出(chu)場所演(yan)唱，曲(qu)目以(yi)大書為主。20世(shi)紀30年代初(chu)，劉文斌在(zai)(zai)天津商(shang)業電臺(tai)播(bo)演(yan)《劉公案》，極受廣(guang)大群眾歡迎。京(jing)(jing)東大鼓的(de)影響也因之日趨擴大，逐漸傳(chuan)播(bo)到北京(jing)(jing)、唐山(shan)等(deng)地。

代表作品

京東大(da)(da)鼓(gu)早期主要在農村演(yan)出，演(yan)出方式為趕廟會、趕堂會和(he)說“鄉檔子”。書(shu)(shu)目先是只唱不說的(de)(de)短(duan)篇(pian)，有(you)《耗(hao)子告貓》、《王(wang)婆(po)罵(ma)雞(ji)》、《郭巨埋兒(er)》、《楊八(ba)姐游春(chun)》、《七子八(ba)婿滿(man)床笏》、《游湖借傘》、《湘子上壽》、《下揚(yang)州》、《拆(chai)西(xi)廂(xiang)(xiang)》、《大(da)(da)西(xi)廂(xiang)(xiang)》、《爭燈》、《鞭打蘆花》、《小(xiao)姑(gu)賢》、《小(xiao)姑(gu)娘》、《藍橋會》、《朱買臣休妻》、《白蛇傳(chuan)》、《華容道》、《古城(cheng)會》、《草(cao)船借箭》等(deng)(deng)。后(hou)來增(zeng)加(jia)了說唱相間的(de)(de)中篇(pian)書(shu)(shu)，如(ru)《響馬傳(chuan)》、《絲(si)絨計(ji)》、《包公出世》、《海公案(an)(an)》、《王(wang)定保(bao)(bao)借當》、《回杯記》、《葛(ge)紅霞掃北》、《五毒傳(chuan)》、《書(shu)(shu)囊記》、《石蘭傳(chuan)》、《劉(liu)公案(an)(an)》、《十粒金丹》等(deng)(deng)。至清末民初進入城(cheng)市(shi)書(shu)(shu)館后(hou)，發展起來的(de)(de)長篇(pian)大(da)(da)書(shu)(shu)，有(you)《大(da)(da)八(ba)義》、《小(xiao)八(ba)義》、《包公案(an)(an)》、《施公案(an)(an)》、《楊家(jia)(jia)將(jiang)》、《呼家(jia)(jia)將(jiang)》、《薛(xue)家(jia)(jia)將(jiang)》、《雙合(he)印(yin)》、《反唐》、《回杯記》，《曹家(jia)(jia)將(jiang)》、《羅家(jia)(jia)將(jiang)》等(deng)(deng)。中華人民共和(he)國成立后(hou)，又(you)創(chuang)作演(yan)出了一(yi)些新書(shu)(shu)目，除(chu)配合(he)各個時期政(zheng)治宣(xuan)傳(chuan)編演(yan)的(de)(de)一(yi)些短(duan)篇(pian)書(shu)(shu)目外(wai)，還(huan)上演(yan)了《白毛女(nv)》、《劉(liu)胡蘭》、《新夸(kua)夫》、《小(xiao)二黑結婚》、《楊靖宇》、《奪印(yin)》、《平原槍聲》、《林海雪原》、《烈火金鋼》、《敵后(hou)武工隊(dui)》、《連心鎖》、《新兒(er)女(nv)英雄傳(chuan)》等(deng)(deng)中長篇(pian)書(shu)(shu)目。1956年河北省文化局曲藝工作組邀請老(lao)藝人魏西(xi)庚到省會保(bao)(bao)定抄錄(lu)了他(ta)的(de)(de)拿手(shou)書(shu)(shu)目《西(xi)唐傳(chuan)》、《破孟州》、《綠牡丹》、《雙合(he)印(yin)》、《粉妝(zhuang)樓(lou)》的(de)(de)書(shu)(shu)詞。

代表人物

鄧殿奎

清(qing)嘉慶年間(jian)(jian)(1770年前后)京(jing)東(dong)怯(qie)大(da)鼓崛起。鄧殿奎以(yi)遠祖青云峰、近祖李文(wen)通(tong)排(pai)出師(shi)門字輩：“青、文(wen)、奎、連、永(yong)、寶、景、懷、玉、成”，收(shou)徒(tu)傳(chuan)藝。尤在(zai)香河、寶坻(chi)、薊縣、三(san)河一帶收(shou)徒(tu)甚(shen)多，首傳(chuan)之(zhi)得(de)意門徒(tu)為(wei)陳(chen)連登。陳(chen)又(you)傳(chuan)寶坻(chi)縣朱家鋪(pu)人鄒永(yong)山，鄒再傳(chuan)邳(pi)家鋪(pu)于(yu)氏兄弟于(yu)七(qi)和(he)于(yu)九(于(yu)寶慶)。經(jing)幾(ji)代傳(chuan)人的努力，使京(jing)東(dong)怯(qie)大(da)鼓在(zai)唱(chang)詞和(he)唱(chang)腔(qiang)等方面均有很(hen)大(da)改進，其間(jian)(jian)，以(yi)于(yu)七(qi)的貢獻較(jiao)為(wei)卓著(zhu)。

于七

本名(ming)不(bu)詳，大約活(huo)躍于咸(xian)豐、同治、光緒年間(約1851——1909)，原(yuan)是(shi)讀書(shu)人(ren)，后因仕途不(bu)通而(er)隨其(qi)弟(di)于九“下(xia)海(hai)”說(shuo)書(shu)。他對傳統(tong)書(shu)詞進行修訂整理，又廣(guang)泛吸(xi)收民歌小調的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)素材，特別(bie)是(shi)吸(xi)收了京(jing)東(dong)(dong)南(nan)部香河(he)、寶坻、安(an)次一(yi)帶(dai)流行的(de)(de)(de)田(tian)歌，豐富了京(jing)東(dong)(dong)怯(qie)大鼓(gu)的(de)(de)(de)唱腔。這(zhe)種(zhong)田(tian)歌系農(nong)夫下(xia)田(tian)勞作(zuo)間歇時，集在一(yi)起擊打(da)農(nong)具即興編唱的(de)(de)(de)民歌，稱“樂(le)(le)樂(le)(le)停(ting)停(ting)”，或“樂(le)(le)停(ting)調”，又作(zuo)“樂(le)(le)亭調”。一(yi)般(ban)是(shi)四(si)句一(yi)番，唱樂(le)(le)了即停(ting)。這(zhe)種(zhong)吸(xi)收田(tian)歌后創制的(de)(de)(de)新腔影響(xiang)面廣(guang)，仿效者(zhe)眾，于七也很快(kuai)成了京(jing)東(dong)(dong)一(yi)帶(dai)名(ming)聲最大的(de)(de)(de)鼓(gu)書(shu)藝人(ren)。

張增德

與此同時，寶坻縣樂亭調大(da)鼓藝人(ren)張(zhang)增德(外號張(zhang)瘸老、張(zhang)鐵板(ban))，也吸收了被稱為“地頭調”的“樂樂停停調”演(yan)出。他的拿手書(shu)目為《拆西廂》、《劉伶(ling)醉酒》、《洞賓采藥》。經(jing)他革新(xin)的唱腔(qiang)(qiang)較(jiao)之原腔(qiang)(qiang)曲調緩慢，如開腔(qiang)(qiang)演(yan)唱的第一(yi)(yi)個唱句“未開書(shu)我先(xian)表這頭一(yi)(yi)回哎咳”，一(yi)(yi)個長(chang)拖腔(qiang)(qiang)可達(da)十余板(ban)，后人(ren)稱之為“十三咳”。

王憲章

稍晚于于七的(de)梅門(men)傳人王(wang)憲章，亦(yi)以演唱(chang)樂亭調(diao)著稱，當時京東群眾(zhong)稱唱(chang)大鼓書最好的(de)屬(shu)“南(nan)于七，北憲章”。后輩(bei)藝人也稱“南(nan)于七、北憲章”是(shi)樂亭調(diao)大鼓最有貢獻的(de)前輩(bei)。

同時(shi)(shi)，京(jing)東(dong)怯大鼓(gu)(gu)流(liu)行范(fan)圍日(ri)廣(guang)，成(cheng)為(wei)流(liu)行河(he)北(bei)(bei)北(bei)(bei)部承德、廊坊(fang)、張家口、保定(ding)、滄州及唐山部分縣份(fen)，甚(shen)至京(jing)津大埠和東(dong)北(bei)(bei)地區的大曲種，其別名(ming)也逐漸多起來。1880年(nian)王憲章去東(dong)北(bei)(bei)演(yan)出，所(suo)唱(chang)之京(jing)東(dong)怯大鼓(gu)(gu)以其家鄉定(ding)名(ming)為(wei)平谷調大鼓(gu)(gu)。在東(dong)北(bei)(bei)廣(guang)收弟子，回(hui)鄉后又收弟子，并稱所(suo)演(yan)為(wei)“平谷調”，到晚年(nian)他去北(bei)(bei)京(jing)演(yan)出時(shi)(shi)，也稱之為(wei)樂亭調大鼓(gu)(gu)。

陳善術

藝名陳懷德，1911年(nian)生于本(ben)市(shi)新(xin)集鎮大掠(lve)馬(ma)村。三(san)河(he)市(shi)民間藝人(ren)，以演唱京(jing)東(dong)大鼓和(he)樂亭大鼓（本(ben)市(shi)人(ren)稱“平谷調”亦稱“鐵片(pian)大鼓”和(he)“京(jing)東(dong)怯大鼓”）；是京(jing)東(dong)大鼓農村派代表人(ren)物。

陳善(shan)術自(zi)幼酷愛大鼓書(shu)。每逢集市廟會便(bian)(bian)到(dao)書(shu)場邊聽邊學，回(hui)家(jia)后(hou)便(bian)(bian)私下(xia)仿之(zhi)。自(zi)己沒(mei)有(you)梨花(hua)板（大鼓書(shu)板）便(bian)(bian)用(yong)農具耠子(zi)頭砸制而代。年至20歲左右，即能說長(chang)篇大書(shu)《楊家(jia)將》、《劉公案》、《五龍傳(chuan)》等書(shu)。因其祖母反(fan)對，從藝大鼓書(shu)職業一直未(wei)能如愿。

1932年(nian)，其(qi)祖母去(qu)世(shi)，陳善術帶藝(yi)拜鼓曲(qu)“青(qing)門(men)”藝(yi)人張明奎(kui)為(wei)師。出(chu)徒侯在京東(dong)東(dong)北(bei)各地賣藝(yi)乞(qi)生(sheng)。經常與(yu)其(qi)叔(shu)叔(shu)魏(wei)永富（著名(ming)曲(qu)劇表(biao)演藝(yi)術家(jia)(jia)魏(wei)喜奎(kui)的父親，故(gu)魏(wei)喜奎(kui)稱(cheng)其(qi)為(wei)師兄(xiong)）搭伙合作。在東(dong)北(bei)時，曾與(yu)“軋關東(dong)”亦稱(cheng)“浪(lang)劉”的劉金山同下書場，得到大鼓名(ming)家(jia)(jia)王憲章（平谷人，素(su)有南于(yu)七(qi)北(bei)憲章之稱(cheng)的鼓王）的好評(ping)。

建(jian)國后(hou)，著名曲(qu)劇(ju)表(biao)演藝術家魏喜奎三次下書邀他進京從藝，只因種種原因終未去成。1960年(nian)，加入遼寧(ning)省黑山縣曲(qu)藝團，后(hou)因身(shen)體欠(qian)佳(jia)回鄉修養(yang)至此便(bian)邊(bian)務農邊(bian)在附近(jin)鄉村演唱。1984年(nian)，三河市舉辦全(quan)市文藝匯(hui)演，年(nian)已七十多歲的(de)陳(chen)善術演唱了其(qi)拿手的(de)唱段《華容道》，行腔吐字(zi)、氣質身(shen)段等均不(bu)減當年(nian)，受到觀(guan)眾(zhong)極大(da)稱贊(zan)。

陳善術從事大鼓書(shu)藝(yi)術幾(ji)十(shi)年，演唱過眾多曲(qu)目，長篇(pian)有：《楊家將》、《小隋唐(tang)》、《劉(liu)公(gong)案》、《康熙(xi)私訪》、《五龍傳》、《水(shui)牢(lao)金印》等近十(shi)部。短篇(pian)有：《華容道》、《草船借箭》、《戰長沙》、《武家坡》、《劉(liu)云(yun)打(da)母》、《寶玉探(tan)病》等幾(ji)十(shi)段。自創曲(qu)目有：《勸地(di)主低頭》、《軍(jun)民合(he)體抗戰》、《炮打(da)永定門》等。

傳承意義

至二十(shi)(shi)世(shi)(shi)紀六(liu)十(shi)(shi)年(nian)代(dai)，京東大鼓(gu)在城市逐漸衰(shuai)微，但在鄉(xiang)村仍較活躍。“文化大革命(ming)”中一(yi)度受到影(ying)響。到二十(shi)(shi)世(shi)(shi)紀八十(shi)(shi)年(nian)代(dai)初，鄉(xiang)村又出現不同程度的復蘇。

國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)化遺(yi)產的保護，2006年5月20日，該曲藝經(jing)國務院批(pi)準列入(ru)第(di)一批(pi)國家級(ji)非(fei)(fei)物質文(wen)(wen)化遺(yi)產名(ming)錄，是中國文(wen)(wen)化的瑰寶(bao)。

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