葫(hu)(hu)蘆笙(sheng)舞的(de)(de)來(lai)歷,有(you)這樣(yang)一個傳說∶花倮(luo)人(ren)的(de)(de)祖先在(zai)(zai)奔(ben)波(bo)遷徙過程(cheng)中(zhong),只剩下(xia)母(mu)親瑪(ma)索(suo)和女(nv)兒紅(hong)妹相依為命(ming),紅(hong)妹長大后(hou),被鄰(lin)近(jin)的(de)(de)一條蛇(she)精卷(juan)去(qu),瑪(ma)索(suo)斗不(bu)過蛇(she)精,哭得死去(qu)活來(lai),躺在(zai)(zai)荒山上又累又餓,隨(sui)手采下(xia)身邊的(de)(de)蕎(qiao)籽吃下(xia),不(bu)久她生下(xia)一男孩,并(bing)(bing)很快長大成人(ren)。一天飛(fei)來(lai)一只怪(guai)(guai)鳥(niao),不(bu)停(ting)地叫:"姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)紅(hong)妹,姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)紅(hong)妹"。他去(qu)問母(mu)親,瑪(ma)索(suo)流(liu)著淚告訴他紅(hong)妹的(de)(de)故事。男孩一怒之下(xia),跟著怪(guai)(guai)鳥(niao)來(lai)救(jiu)紅(hong)妹,怪(guai)(guai)鳥(niao)停(ting)在(zai)(zai)田間一只巨(ju)大的(de)(de)葫(hu)(hu)蘆上,不(bu)走(zou)了,不(bu)停(ting)地用(yong)嘴啄擊葫(hu)(hu)蘆,發(fa)出奇特的(de)(de)聲音。男孩采下(xia)葫(hu)(hu)蘆,制(zhi)成葫(hu)(hu)蘆笙(sheng),和怪(guai)(guai)鳥(niao)來(lai)到(dao)蛇(she)洞(dong),他一吹響葫(hu)(hu)蘆笙(sheng),頓時(shi)天昏地暗,電(dian)閃雷鳴,蛇(she)精在(zai)(zai)葫(hu)(hu)蘆笙(sheng)聲中(zhong)不(bu)斷地呈"S"形(xing)扭動,尾巴完(wan)全放(fang)開了卷(juan)著的(de)(de)紅(hong)妹,直到(dao)氣絕身亡。姐(jie)(jie)弟回到(dao)家并(bing)(bing)從此繁衍后(hou)代(dai)。此后(hou),花倮(luo)婦女(nv)就以(yi)跳葫(hu)(hu)蘆笙(sheng)舞來(lai)驅(qu)逐(zhu)纏在(zai)(zai)身上的(de)(de)"蛇(she)精",并(bing)(bing)流(liu)傳下(xia)來(lai)。
花(hua)倮人的(de)葫蘆(lu)笙舞以軀體"S"形(xing)前后(hou)曲動的(de)典(dian)型舞姿而獨樹一(yi)幟,展(zhan)現著(zhu)古代(dai)滇人葫蘆(lu)笙舞的(de)遺韻(yun)。
在(zai)花倮人的重要(yao)節(jie)(jie)日時(shi),全村男女老(lao)(lao)幼歡(huan)聚(ju)(ju)于場院,婦女身穿節(jie)(jie)日盛裝,在(zai)葫蘆笙的伴(ban)奏下,圍(wei)成(cheng)圓圈(quan)翩翩起(qi)舞(wu)。蕎(qiao)菜節(jie)(jie)是花倮人自己獨特也是最隆重的節(jie)(jie)日,如同過(guo)春(chun)節(jie)(jie),村民一(yi)般停(ting)工數日,多邀(yao)請親朋好友(you)相聚(ju)(ju),殺豬宰(zai)雞祭獻(xian)祖(zu)宗和神靈。節(jie)(jie)日期間(jian),男女老(lao)(lao)少身著盛裝,全村歡(huan)聚(ju)(ju),跳葫蘆笙舞(wu)和弦子舞(wu),通(tong)宵達旦。
葫蘆笙舞(wu)有(you)牙(ya)虐(站著跳(tiao))、牙(ya)慶(起步(bu)跳(tiao))、牙(ya)拉(移步(bu)翻身)、牙(ya)降(走圓圈)、牙(ya)穩(穿花)、牙(ya)搞(對點頭)和牙(ya)敢(前跳(tiao)又(you)后(hou)跳(tiao))等七(qi)種(zhong)不(bu)同的舞(wu)蹈套(tao)路,每一種(zhong)套(tao)路都(dou)有(you)不(bu)同的葫蘆笙曲調吹奏,音樂較為豐(feng)富。
花倮人葫蘆(lu)笙制(zhi)作工藝特別,五(wu)根(gen)長(chang)短不一(yi)(yi)的(de)竹(zhu)管,在根(gen)部(bu)嵌竹(zhu)或銅制(zhi)簧片,插入葫蘆(lu)制(zhi)成的(de)音斗,三支笙管側面開(kai)有(you)(you)音孔(kong),最(zui)短的(de)一(yi)(yi)支在音斗背(bei)后也開(kai)有(you)(you)音孔(kong),最(zui)長(chang)的(de)一(yi)(yi)支頂端還套有(you)(you)一(yi)(yi)個小葫蘆(lu),以增加共(gong)鳴(ming)。
葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu),吹(chui)笙(sheng)的為(wei)男性,跳(tiao)舞(wu)的為(wei)女性。舞(wu)蹈(dao)時(shi),吹(chui)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)者為(wei)領舞(wu),只要葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)一(yi)響,婦女們(men)便兩(liang)人一(yi)對,并肩挽臂,緊(jin)靠站立,攜手隨(sui)葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)吹(chui)出的節拍,踏地(di)頓足,扭(niu)肢(zhi)擺(bai) 裙,娑(suo)娑(suo)起(qi)舞(wu)。整個葫(hu)(hu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)分7路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。第(di)(di)(di)一(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叫牙虐(站著跳(tiao));第(di)(di)(di)二路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叫牙慶(起(qi)步(bu)(bu)跳(tiao));第(di)(di)(di)三路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叫牙拉(移步(bu)(bu)翻身); 第(di)(di)(di)四路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叫牙降(走(zou)圓圈(quan));第(di)(di)(di)五路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叫牙穩(wen)(走(zou)穿花(hua));第(di)(di)(di)六(liu)(liu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叫牙搞(gao)(對點頭);第(di)(di)(di)七(qi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)叫牙敢(gan)(前跳(tiao)又后(hou)跳(tiao))。每一(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的名稱,既有(you)隊(dui)形變化的含義,又有(you)舞(wu)蹈(dao)的內容(rong)。如第(di)(di)(di)四路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)為(wei)“撒棉籽”,第(di)(di)(di)五路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)為(wei)“收(shou)棉花(hua)”,第(di)(di)(di)六(liu)(liu)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)為(wei)“紡棉花(hua)”,第(di)(di)(di)七(qi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)為(wei)“織布”。每一(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)都(dou)有(you)固定(ding)的舞(wu)曲(qu),舞(wu)曲(qu)以56123五音(yin)構成,多微調式(shi)和(he)商調式(shi),或(huo)者兩(liang)種調式(shi)相(xiang)互(hu)交替(ti)。舞(wu)曲(qu)音(yin)樂(le)節奏緩(huan)慢,韻(yun)律穩(wen)沉。舞(wu)姿(zi)的動(dong)態造(zao)型,以一(yi)拍一(yi)次的膝部屈伸(shen)來帶動(dong)腰肢(zhi)、胸部和(he)下頜(he)部呈(cheng)“S”形的前后(hou)扭(niu)動(dong),動(dong)律向(xiang)下。舞(wu)蹈(dao)時(shi),不(bu)管隊(dui)形怎樣變化,舞(wu)圈(quan)都(dou)要不(bu)斷(duan)向(xiang)右或(huo)向(xiang)逆時(shi)針方(fang)向(xiang)行進。
每當一年一度(du)的傳統“蕎菜節(jie)(jie)”時,全(quan)村男女老幼身(shen)穿節(jie)(jie)日盛裝,聚于場(chang)院盡(jin)興歌舞(wu)。舞(wu)者(zhe)皆為女性(xing),樂手(shou)為一男性(xing)。舞(wu)蹈由(you)葫(hu)蘆笙樂手(shou)在中央邊(bian)吹邊(bian)舞(wu)引領,婦女們攜(xie)手(shou)圍圈隨(sui)音樂節(jie)(jie)奏(zou)踏(ta)地頓足,翹(qiao)臀送跨,婆(po)娑起舞(wu)。舞(wu)蹈記錄和(he)反映著彝族(zu)花倮人的發(fa)展歷(li)史,它積淀了彝族(zu)花倮人的智慧,展現出古樸的民風(feng)民俗和(he)生產勞作場(chang)面。
由于花倮(luo)人(ren)(ren)(ren)長期居住于高(gao)山之巔,人(ren)(ren)(ren)口稀少(shao)而又幾乎(hu)處于與外界隔絕這樣(yang)一(yi)個兩縣(xian)交(jiao)界的地理環境(jing)之中,加上生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)基礎和(he)風俗習慣,花倮(luo)人(ren)(ren)(ren)就完全具備(bei)了(le)保留原(yuan)始舞蹈(dao)遺(yi)風的客觀(guan)條件。但(dan)是由于生(sheng)(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的變化和(he)外來文化的沖(chong)擊,彝族葫(hu)蘆笙舞的藝術特(te)色和(he)文化內涵(han)正(zheng)逐漸減弱,表現形式日趨單一(yi),傳承上也出(chu)現不(bu)容(rong)樂觀(guan)的現象,應盡(jin)快加以保護(hu)和(he)搶(qiang)救。
國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產的保(bao)護,2006年5月20日(ri),彝族葫蘆笙舞(wu)經國(guo)務院批準列(lie)入第一批國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產名錄。