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相關項目

1、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：湖(hu)北省長陽土家族自(zi)治縣(xian)

（3）保(bao)護(hu)(hu)單位：長(chang)陽土家族自治(zhi)縣民族民間傳統文化保(bao)護(hu)(hu)中心(xin)

2、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項(xiang)目

（2）申報地區或單位(wei)：湖北省(sheng)五峰土家(jia)族自治縣

（3）保(bao)護單位：五峰土家族自治縣文(wen)化館

3、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次(ci)/類型：2014年(nian)(第四批)，擴展(zhan)項目

（2）申(shen)報地區或單(dan)位：湖北(bei)省巴東縣

（3）保(bao)護(hu)單位：巴東縣文化館

4、土家族撒葉兒嗬（湖南省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類(lei)型：2014年(第四(si)批)，擴展項目(mu)

（2）申報地區或單位：湖南省桑植(zhi)縣(xian)

（3）保(bao)護(hu)(hu)單位(wei)：桑植縣非物質文化遺產保(bao)護(hu)(hu)中心

歷史淵源

"撒葉兒嗬"歷史(shi)悠久，山寨里(li)有(you)人(ren)去世，奔(ben)喪者幾人(ren)一組，踏著鼓(gu)點(dian)，和(he)著唱詞，在靈堂上高歌(ge)狂舞。它(ta)在土家(jia)山寨流傳了數千年之久，風格雄壯(zhuang)威猛，充分體現了土家(jia)漢子雄渾剛勁、粗(cu)獷豪放的(de)個(ge)性。 唐樊綽(chuo)《蠻書》談及土家(jia)先民(min)巴人(ren)葬儀時寫道："巴氏(shi)祭(ji)其(qi)(qi)祖，擊鼓(gu)而祭(ji)"，其(qi)(qi)父(fu)母"初喪，擊鼓(gu)以道哀，其(qi)(qi)歌(ge)必(bi)號，其(qi)(qi)眾必(bi)跳"。清《長樂縣志(zhi)》云："家(jia)有(you)親(qin)喪，鄉鄰來吊(diao)，至夜不去，曰伴亡；于柩(jiu)旁(pang)擊鼓(gu)，曰喪鼓(gu)；互唱俚歌(ge)哀詞，曰喪鼓(gu)歌(ge)。"

風格特色

"撒葉(xie)兒嗬"是一種傳統(tong)祭祀(si)歌(ge)(ge)舞(wu)，鄉親們聚在孝家堂屋里的(de)亡者(zhe)靈柩前，男人載(zai)歌(ge)(ge)載(zai)舞(wu)，女人們穿戴著鮮亮服(fu)飾圍(wei)觀助興，這(zhe)種活(huo)動往往通(tong)宵達(da)(da)旦(dan)的(de)舉行。土家族(zu)認(ren)為(wei)人的(de)生死有如四(si)季變化，是自(zi)(zi)然(ran)而然(ran)的(de)，享盡(jin)天(tian)年(nian)的(de)老人辭世是順應自(zi)(zi)然(ran)規律(lv)，值得(de)慶賀。如果有老人去世，他們認(ren)為(wei)這(zhe)是升天(tian)，叫(jiao)"白喜事"，因此(ci)，不(bu)論死者(zhe)是男是女，也不(bu)論死者(zhe)名望(wang)高低，鄉鄰都(dou)要為(wei)死者(zhe)打一夜喪鼓(gu)，以(yi)此(ci)懷念故人，安慰生者(zhe)。"人死眾家喪，大伙兒都(dou)攏場，一打喪鼓(gu)二幫(bang)忙"。土家人就這(zhe)樣用絕(jue)妙(miao)的(de)歌(ge)(ge)腔舞(wu)態表(biao)達(da)(da)自(zi)(zi)己曠達(da)(da)的(de)生死觀。

基本動作

"撒葉(xie)兒(er)嗬"表(biao)現的(de)內容主(zhu)要有(you)先(xian)民(min)圖騰、漁(yu)獵活(huo)動、農事(shi)生產、愛情生活(huo)、歷史(shi)(shi)事(shi)件等，反映了(le)人們對自己民(min)族(zu)的(de)歷史(shi)(shi)的(de)回憶(yi)及其(qi)長期形成(cheng)的(de)道德(de)意識與是(shi)非(fei)觀念(nian)。因土家族(zu)世代生活(huo)在(zai)溪(xi)峒縱橫、崇(chong)山峻嶺的(de)山區(qu)，長期越澗過水、攀巖背(bei)負的(de)生活(huo)習慣和勞動方式(shi)，形成(cheng)了(le)"撒葉(xie)兒(er)嗬"獨(du)特(te)的(de)表(biao)現風格。

跳舞(wu)時(shi)先由歌師(shi)擊(ji)鼓(gu)叫歌，舞(wu)者隨(sui)鼓(gu)聲應節(jie)起舞(wu)，舞(wu)蹈形式有(you)24種套路，其動律特點是順(shun)拐、屈膝(xi)、悠顫，出(chu)現6/8拍子帶切分音的節(jie)奏律動。不管用什么節(jie)奏，不論多少(shao)人參與，舞(wu)蹈動作(zuo)(zuo)都十分對(dui)稱，動作(zuo)(zuo)姿(zi)態一(yi)般(ban)都是哈腰、曲膝(xi)、八字步(bu)、擺胯、繞(rao)手，身體按節(jie)奏上下或左右顫動，手、腳(jiao)、胯向同一(yi)方向呈順(shun)邊(bian)運動。

"撒葉兒嗬"舞步舞姿，剛勁有力，粗獷豪(hao)放。"（《夷(yi)水古風》）按摹擬動作形(xing)象(xiang)來分有'風凰展(zhan)翅'、'犀牛(niu)望(wang)月'、'牛(niu)擦癢'、'狗吃月'、'燕(yan)子(zi)含(han)泥'、'猛(meng)虎(hu)(hu)下山'……最為壯觀的(de)(de)是'猛(meng)虎(hu)(hu)下山'，舞者跳著跳著，忽(hu)然鼓點一(yi)(yi)(yi)變，對舞中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)人猛(meng)然跳躍(yue)騰(teng)空，一(yi)(yi)(yi)掀(xian)舞伴(ban)，兩人躬身逼視，忽(hu)見擊掌撞肘，前縱后(hou)躍(yue)，一(yi)(yi)(yi)躍(yue)一(yi)(yi)(yi)撲(pu)，模仿猛(meng)虎(hu)(hu)撲(pu)食(shi)的(de)(de)動作，口里還發出一(yi)(yi)(yi)陣陣嘯聲，最后(hou)一(yi)(yi)(yi)人被(bei)另一(yi)(yi)(yi)人挽著從頭頂上后(hou)空翻躍(yue)過來，動作形(xing)象(xiang)逼真"。

"撒葉兒嗬"動(dong)(dong)作調度(du)(du)較(jiao)有規律。以"反胴體"貫穿始終，即(ji)："順邊下沉、晃悠、顫動(dong)(dong)。"舞(wu)(wu)者(zhe)身體在(zai)收縮與伸展(zhan)、推進與拽拉(la)、挺身與曲(qu)身、搖擺與晃動(dong)(dong)、震顫與抖動(dong)(dong)中(zhong)展(zhan)現(xian)出(chu)美來。第(di)(di)一種調度(du)(du)是(shi)，二人(ren)面(mian)(mian)(mian)對繞手，再向(xiang)(xiang)對方右側上(shang)步(bu)(bu)，交(jiao)換位(wei)置；第(di)(di)二種調度(du)(du)是(shi)，二人(ren)面(mian)(mian)(mian)對繞手，再向(xiang)(xiang)對方右側上(shang)步(bu)(bu)，然后向(xiang)(xiang)左轉圈回到自(zi)己原(yuan)來位(wei)置；第(di)(di)三種調度(du)(du)是(shi)，二人(ren)左腳起步(bu)(bu)，第(di)(di)一步(bu)(bu)面(mian)(mian)(mian)對面(mian)(mian)(mian)，第(di)(di)二步(bu)(bu)背(bei)對背(bei)，第(di)(di)三步(bu)(bu)面(mian)(mian)(mian)對面(mian)(mian)(mian)，第(di)(di)四步(bu)(bu)背(bei)對背(bei)，然后向(xiang)(xiang)左轉半圈，成為(wei)面(mian)(mian)(mian)對面(mian)(mian)(mian)，這種動(dong)(dong)作調度(du)(du)在(zai)核心舞(wu)(wu)段中(zhong)出(chu)現(xian)較(jiao)多

其(qi)動作為(wei)舞(wu)(wu)者腳掌緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)貼地，第一(yi)(yi)拍上步，二三拍顫動，兩(liang)腿交錯行進，有點像迪斯科(ke)，但其(qi)中雙肩(jian)相靠(kao)、曲膝、彎腰、雙手抱(bao)頭、身體抖動部分(fen)，又(you)有點像太(tai)空舞(wu)(wu)，很是好看。 "撒(sa)葉兒嗬"突出一(yi)(yi)個"虎"字(zi)，即："模仿老虎相互進退、撞(zhuang)擊、跳躍(yue)、旋轉。"舞(wu)(wu)者身體在(zai)騰(teng)空中展(zhan)現出"虎威"來。其(qi)基本動作為(wei)：雙方(fang)摟(lou)肩(jian)對(dui)跳，你(ni)進腿他躬身，一(yi)(yi)方(fang)借勢屁股(gu)一(yi)(yi)蹶，另一(yi)(yi)方(fang)乘勢騰(teng)入空中，一(yi)(yi)躍(yue)一(yi)(yi)跳，很像餓虎撲食，老虎之(zhi)"威"表現得活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現。"撒(sa)葉兒嗬"曲牌眾多，結構復(fu)雜。

"跳喪"中腳(jiao)的動作很豐富，樂園(yuan)、榔(lang)(lang)坪等(deng)地(di)區(qu)，習(xi)慣將左腳(jiao)或(huo)右(you)腳(jiao)提起后，向(xiang)另一只腳(jiao)前方點一下再行走(zou)，資丘、桃山等(deng)地(di)區(qu)，習(xi)慣將左腿(tui)吸起，作為起步(bu)(bu)(bu)的動作，漁峽口的雙龍等(deng)地(di)區(qu)，行走(zou)的第一拍，左腳(jiao)向(xiang)左右(you)占擺一次，樂園(yuan)、榔(lang)(lang)坪、火燒坪地(di)區(qu)，行走(zou)時，身體(ti)顯得(de)松(song)弛，小平步(bu)(bu)(bu)行走(zou)，民間(jian)藝人稱為"碎米(mi)子步(bu)(bu)(bu)"。行走(zou)時，像踩在棉花上，隨著音(yin)樂節奏(zou)顫動，給人以輕盈(ying)之感。西南地(di)區(qu)，即(ji)資丘、桃山、麻池、漁峽口等(deng)地(di)，每一行步(bu)(bu)(bu)腳(jiao)掌緊(jin)緊(jin)抓地(di)，民間(jian)藝人稱為虎步(bu)(bu)(bu)，步(bu)(bu)(bu)伐邁的較(jiao)大(da)，顯得(de)穩(wen)重有力。

音樂

舞(wu)蹈音樂(le)和唱腔有(you)高腔或平腔之分，旋律節奏(zou)有(you)2/4、4/4、6/8，以6/8為主。"撒葉兒(er)嗬(he)(he)"的配樂(le)只有(you)大鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)種(zhong)。舞(wu)時，"一(yi)(yi)人(ren)持一(yi)(yi)對木錘擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)而歌(ge)(ge)(ge)，二(er)人(ren)到堂中踏鼓(gu)(gu)(gu)、接歌(ge)(ge)(ge)、起舞(wu)，有(you)時四人(ren)交替和穿(chuan)插對舞(wu)，叫作'走四門(men)' ……大鼓(gu)(gu)(gu)既是伴(ban)奏(zou)樂(le)器，又是歌(ge)(ge)(ge)師（擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)者）指揮舞(wu)蹈、交換曲牌(pai)、調整情緒(xu)的工具。一(yi)(yi)鼓(gu)(gu)(gu)多(duo)(duo)用，敲(qiao)擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)心(xin)、鼓(gu)(gu)(gu)邊、鼓(gu)(gu)(gu)邦發(fa)現不同音響(xiang)"。這就(jiu)使人(ren)聯(lian)想到"擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)進軍(jun)"的古戰場(chang)景象(xiang)。舞(wu)蹈時，掌鼓(gu)(gu)(gu)者通過鼓(gu)(gu)(gu)心(xin)、鼓(gu)(gu)(gu)邊、鼓(gu)(gu)(gu)沿擊(ji)(ji)(ji)出多(duo)(duo)種(zhong)富于(yu)變(bian)化(hua)的鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)，邊擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)邊領(ling)歌(ge)(ge)(ge)，舞(wu)蹈者則"腳跟(gen)鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)鼓(gu)(gu)(gu)跟(gen)腳"，和歌(ge)(ge)(ge)而舞(wu)，隨(sui)著擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)者的指揮，不時改(gai)變(bian)舞(wu)姿和節奏(zou)。激越(yue)時似山風(feng)呼嘯，舒緩時如輕舟蕩漾，有(you)張有(you)弛，古老質樸。"撒葉兒(er)嗬(he)(he)"在土家族民(min)間(jian)世代相(xiang)襲，盛傳(chuan)不衰，浸透著土家人(ren)的聰(cong)明才智(zhi)和深(shen)厚的民(min)族感情。

"撒葉兒嗬"歌詞大(da)都是(shi)為(wei)亡(wang)者(zhe)歌功頌(song)德，并用(yong)子(zi)孫成就告慰(wei)亡(wang)靈(ling)；安慰(wei)孝家節哀順變，繼(ji)承先人(ren)遺志，再創輝煌。出(chu)唱(chang)(chang)一些(xie)英雄事(shi)跡；尤其是(shi)武將的戰績，如《楊(yang)家將》、《薛仁貴征東》等(deng)。"演唱(chang)(chang)分高腔和平(ping)腔二(er)種。高腔剛(gang)勁高亢，如聲振(zhen)林木；平(ping)腔舒緩流暢，似潺潺流水"。其主旋(xuan)律均(jun)在于教人(ren)化悲(bei)痛為(wei)力量，振(zhen)作精神，繼(ji)續前進。

"撒葉(xie)兒嗬"的(de)觀眾不分男女老幼，但跳舞的(de)演(yan)員都有(you)(you)傳(chuan)統的(de)鐵規：男跳女不跳。俗話說(shuo)："女人(ren)跳喪，家破人(ren)亡。""跳起(qi)來(lai)手舞足蹈，亦歌(ge)(ge)(ge)亦舞，體(ti)力(li)消(xiao)耗很大(da)，如(ru)遇熱(re)天，還打起(qi)赤膊跳，揮汗(han)如(ru)雨。"撒葉(xie)兒嗬"舞姿剛(gang)勁(jing)，歌(ge)(ge)(ge)聲激越，舞者為男性猛(meng)士，加之(zhi)戰(zhan)鼓(gu)伴奏，具(ju)(ju)備了戰(zhan)事的(de)重要(yao)因(yin)素，表演(yan)起(qi)來(lai)，具(ju)(ju)有(you)(you)濃濃的(de)火藥(yao)味，說(shuo)它由(you)戰(zhan)舞演(yan)變而來(lai)，不僅有(you)(you)道(dao)理，而且(qie)有(you)(you)根(gen)據。《山海經》記巴人(ren)"干舞，用兵(bing)以(yi)禳"。這種舞史稱(cheng)為"武(wu)舞"。約在(zai)四(si)千年前(qian)有(you)(you)之(zhi)。《華陽國志·巴志》記："巴師勇銳，歌(ge)(ge)(ge)舞以(yi)凌殷(yin)人(ren)，（殷(yin)人(ren)）前(qian)陡倒戈，故(gu)世稱(cheng)之(zhi)，武(wu)王伐(fa)紂，前(qian)歌(ge)(ge)(ge)后舞也。"臨喪祭祀，有(you)(you)歌(ge)(ge)(ge)有(you)(you)舞，這就是(shi)早期的(de)"撒葉(xie)兒嗬"。

傳承現狀

為(wei)了守望歷史、弘揚傳(chuan)(chuan)統(tong)，我州將撒(sa)(sa)葉兒(er)嗬列(lie)為(wei)非物質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺產名(ming)錄實施保(bao)護，并將其作為(wei)“一(yi)縣一(yi)品”文(wen)(wen)化(hua)(hua)品牌進(jin)行傳(chuan)(chuan)承與利用，在(zai)巴東野(ye)三(san)(san)關(guan)建立了傳(chuan)(chuan)習館，野(ye)三(san)(san)關(guan)鎮(zhen)、清太坪(ping)鎮(zhen)組(zu)成(cheng)了數支(zhi)撒(sa)(sa)葉兒(er)嗬傳(chuan)(chuan)藝(yi)隊伍。以音樂家劉啟(qi)明為(wei)代表的文(wen)(wen)化(hua)(hua)人系統(tong)記錄，并出版了《清江流域撒(sa)(sa)葉兒(er)嗬》一(yi)書，以州民(min)間藝(yi)術大(da)(da)師(shi)黃在(zai)秀為(wei)代表的撒(sa)(sa)葉兒(er)嗬傳(chuan)(chuan)藝(yi)班，多次(ci)在(zai)湘鄂黔(qian)渝民(min)間文(wen)(wen)藝(yi)展演(yan)舞臺上表演(yan)，屢(lv)次(ci)受(shou)到觀眾熱(re)烈歡迎。以州民(min)間藝(yi)術大(da)(da)師(shi)譚(tan)學聰(cong)為(wei)代表的撒(sa)(sa)葉兒(er)嗬組(zu)合，分別(bie)走進(jin)中(zhong)央電(dian)視(shi)臺第十(shi)二屆(jie)、第十(shi)三(san)(san)屆(jie)青(qing)歌(ge)賽比賽大(da)(da)廳，在(zai)原生態演(yan)唱組(zu)別(bie)中(zhong)先(xian)后榮獲(huo)銅獎與金獎，并獲(huo)全國電(dian)視(shi)觀眾最喜愛的歌(ge)手稱號。

傳承意義

"撒葉兒嗬"是歌(ge)、舞、樂渾然(ran)一(yi)體(ti)的(de)(de)藝術(shu)。它的(de)(de)聲腔以男嗓高八度(du)運腔，歌(ge)調(diao)是一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)特性三度(du)，僅(jin)存于清江迤北長江三峽(xia)北岸的(de)(de)興山(shan)一(yi)帶，在其他歌(ge)種(zhong)中已成(cheng)絕響(xiang)；其曲體(ti)結構與楚(chu)辭(ci)體(ti)式多有(you)(you)相似(si)，從中尚(shang)能找到(dao)古代巴楚(chu)之地祭神(shen)樂歌(ge)的(de)(de)影子。歌(ge)舞中顯示出難能可貴的(de)(de)積極(ji)人生(sheng)(sheng)態度(du)，貫穿著豁達通脫的(de)(de)生(sheng)(sheng)命觀念。 "撒葉兒嗬"為清江土家(jia)所獨有(you)(you)，具有(you)(you)一(yi)定的(de)(de)藝術(shu)價值和學術(shu)研(yan)究價值。