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相關項目

1、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批(pi)次(ci)/類型：2006年(第一批(pi))，新(xin)增項目

（2）申(shen)報地區或單位：湖北省長陽土(tu)家族自(zi)治縣

（3）保護(hu)單(dan)位(wei)：長陽土家族自(zi)治縣民(min)族民(min)間傳統文化保護(hu)中心

2、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次/類型：2014年(nian)(第(di)四批)，擴展項目

（2）申報地區(qu)或單位(wei)：湖北省五峰土家族自(zi)治縣(xian)

（3）保護單位：五峰(feng)土家族自治縣文化(hua)館

3、土家族撒葉兒嗬（湖北省），編號：Ⅲ-18

（1）批次(ci)/類型(xing)：2014年(第四批)，擴展項(xiang)目(mu)

（2）申報地區或單位：湖北(bei)省巴東縣

（3）保護單位：巴(ba)東縣文化館(guan)

4、土家族撒葉兒嗬（湖南省），編號：Ⅲ-18

（1）批(pi)次/類(lei)型：2014年(第四(si)批(pi))，擴展項目

（2）申(shen)報(bao)地(di)區或單(dan)位：湖南省(sheng)桑植縣

（3）保護(hu)單位：桑植縣非物質文化遺產(chan)保護(hu)中心

歷史淵源

"撒葉兒嗬(he)"歷史悠久，山寨里(li)有(you)(you)人去世，奔(ben)喪(sang)者(zhe)幾人一組(zu)，踏著(zhu)鼓點，和著(zhu)唱詞(ci)，在靈堂上高歌(ge)狂(kuang)舞。它在土家山寨流(liu)傳了(le)數千年之久，風格雄壯威猛，充分體(ti)現(xian)了(le)土家漢子雄渾剛勁(jing)、粗(cu)獷豪放的個性。 唐樊(fan)綽《蠻書》談及土家先民巴人葬儀時寫道："巴氏祭(ji)其(qi)祖，擊鼓而祭(ji)"，其(qi)父母"初喪(sang)，擊鼓以道哀(ai)，其(qi)歌(ge)必(bi)號，其(qi)眾必(bi)跳"。清《長樂縣志》云(yun)："家有(you)(you)親喪(sang)，鄉鄰來(lai)吊，至夜(ye)不去，曰(yue)伴亡；于柩旁擊鼓，曰(yue)喪(sang)鼓；互(hu)唱俚歌(ge)哀(ai)詞(ci)，曰(yue)喪(sang)鼓歌(ge)。"

風格特色

"撒葉兒嗬"是(shi)一(yi)種傳統祭祀(si)歌舞(wu)(wu)，鄉親們聚在孝家(jia)堂屋里的亡者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)靈柩(jiu)前，男人(ren)載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)，女(nv)人(ren)們穿戴著鮮亮服(fu)飾圍觀助興，這種活(huo)動往往通宵達旦的舉行(xing)。土家(jia)族(zu)認(ren)為人(ren)的生(sheng)死(si)有(you)(you)如四季變化，是(shi)自(zi)然而然的，享盡(jin)天年的老人(ren)辭世是(shi)順應自(zi)然規律(lv)，值(zhi)得慶賀。如果有(you)(you)老人(ren)去世，他們認(ren)為這是(shi)升天，叫"白喜(xi)事"，因此(ci)，不論死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)男是(shi)女(nv)，也不論死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)名望高(gao)低，鄉鄰都要為死(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)打(da)一(yi)夜喪鼓，以此(ci)懷念故人(ren)，安(an)慰生(sheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。"人(ren)死(si)眾家(jia)喪，大伙兒都攏(long)場，一(yi)打(da)喪鼓二幫忙(mang)"。土家(jia)人(ren)就這樣用絕妙的歌腔舞(wu)(wu)態表達自(zi)己曠(kuang)達的生(sheng)死(si)觀。

基本動作

"撒葉兒嗬(he)(he)"表(biao)現的(de)(de)內容(rong)主要(yao)有先民(min)圖騰、漁獵活(huo)動、農(nong)事生產、愛情(qing)生活(huo)、歷史(shi)事件等，反映了人們對自己民(min)族(zu)的(de)(de)歷史(shi)的(de)(de)回憶及其長期(qi)形(xing)成的(de)(de)道德意識與是非(fei)觀念。因土(tu)家族(zu)世代(dai)生活(huo)在(zai)溪(xi)峒(tong)縱(zong)橫、崇山峻嶺的(de)(de)山區，長期(qi)越澗過水、攀巖背負的(de)(de)生活(huo)習慣和(he)勞動方式，形(xing)成了"撒葉兒嗬(he)(he)"獨(du)特的(de)(de)表(biao)現風(feng)格。

跳舞(wu)(wu)(wu)時先由歌(ge)師擊鼓(gu)(gu)叫歌(ge)，舞(wu)(wu)(wu)者隨鼓(gu)(gu)聲應節(jie)起舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)形式有(you)24種套(tao)路，其動律特(te)點是順拐、屈膝、悠顫(zhan)(zhan)，出(chu)現6/8拍子帶切(qie)分(fen)音的節(jie)奏律動。不管用什么節(jie)奏，不論多少人參與，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動作都十分(fen)對稱，動作姿態一般都是哈腰、曲膝、八字步、擺胯、繞手，身體按節(jie)奏上下(xia)或左右顫(zhan)(zhan)動，手、腳、胯向(xiang)同一方向(xiang)呈順邊運(yun)動。

"撒葉兒嗬(he)"舞(wu)(wu)(wu)步舞(wu)(wu)(wu)姿，剛勁(jing)有(you)力，粗獷豪(hao)放。"（《夷(yi)水古(gu)風(feng)》）按摹(mo)擬動作(zuo)形象(xiang)來分有(you)'風(feng)凰展翅(chi)'、'犀牛望月'、'牛擦癢'、'狗吃月'、'燕子含泥'、'猛(meng)虎(hu)下山'……最為壯(zhuang)觀(guan)的是'猛(meng)虎(hu)下山'，舞(wu)(wu)(wu)者跳(tiao)著跳(tiao)著，忽然鼓點一變，對(dui)舞(wu)(wu)(wu)中的一人(ren)猛(meng)然跳(tiao)躍(yue)騰空，一掀舞(wu)(wu)(wu)伴，兩人(ren)躬身逼(bi)視，忽見擊掌撞肘(zhou)，前縱后躍(yue)，一躍(yue)一撲(pu)，模仿猛(meng)虎(hu)撲(pu)食的動作(zuo)，口里還發出一陣陣嘯聲，最后一人(ren)被另一人(ren)挽(wan)著從頭(tou)頂上后空翻躍(yue)過(guo)來，動作(zuo)形象(xiang)逼(bi)真(zhen)"。

"撒葉兒(er)嗬"動作調(diao)(diao)度(du)較(jiao)有規(gui)律。以(yi)"反胴體"貫穿始終，即："順邊下(xia)沉、晃悠(you)、顫動。"舞者身體在(zai)收縮與伸展、推進(jin)與拽拉(la)、挺身與曲身、搖擺與晃動、震(zhen)顫與抖(dou)動中展現出美來。第(di)(di)一種調(diao)(diao)度(du)是(shi)，二人面(mian)(mian)對繞手，再向(xiang)對方右側(ce)上步(bu)(bu)(bu)，交換(huan)位(wei)置；第(di)(di)二種調(diao)(diao)度(du)是(shi)，二人面(mian)(mian)對繞手，再向(xiang)對方右側(ce)上步(bu)(bu)(bu)，然后向(xiang)左(zuo)轉(zhuan)(zhuan)圈(quan)回到(dao)自己(ji)原來位(wei)置；第(di)(di)三種調(diao)(diao)度(du)是(shi)，二人左(zuo)腳起(qi)步(bu)(bu)(bu)，第(di)(di)一步(bu)(bu)(bu)面(mian)(mian)對面(mian)(mian)，第(di)(di)二步(bu)(bu)(bu)背(bei)對背(bei)，第(di)(di)三步(bu)(bu)(bu)面(mian)(mian)對面(mian)(mian)，第(di)(di)四步(bu)(bu)(bu)背(bei)對背(bei)，然后向(xiang)左(zuo)轉(zhuan)(zhuan)半圈(quan)，成(cheng)為(wei)面(mian)(mian)對面(mian)(mian)，這種動作調(diao)(diao)度(du)在(zai)核心舞段(duan)中出現較(jiao)多

其動作為舞(wu)(wu)者腳(jiao)掌(zhang)緊緊貼(tie)地(di)，第一(yi)拍(pai)上(shang)步，二三拍(pai)顫動，兩腿(tui)交錯行進(jin)，有點(dian)像(xiang)(xiang)迪斯科，但其中雙(shuang)(shuang)肩(jian)相靠、曲膝、彎腰、雙(shuang)(shuang)手抱(bao)頭、身體(ti)抖動部分(fen)，又有點(dian)像(xiang)(xiang)太空(kong)(kong)舞(wu)(wu)，很是好(hao)看。 "撒葉兒(er)嗬"突出一(yi)個"虎(hu)"字，即："模(mo)仿老(lao)(lao)虎(hu)相互進(jin)退(tui)、撞(zhuang)擊、跳(tiao)躍(yue)、旋轉。"舞(wu)(wu)者身體(ti)在騰空(kong)(kong)中展(zhan)現出"虎(hu)威"來。其基本動作為：雙(shuang)(shuang)方摟(lou)肩(jian)對跳(tiao)，你進(jin)腿(tui)他躬身，一(yi)方借勢屁股一(yi)蹶，另一(yi)方乘勢騰入空(kong)(kong)中，一(yi)躍(yue)一(yi)跳(tiao)，很像(xiang)(xiang)餓虎(hu)撲食，老(lao)(lao)虎(hu)之"威"表現得活靈(ling)活現。"撒葉兒(er)嗬"曲牌眾多，結構復雜。

"跳喪"中腳的動(dong)(dong)(dong)作(zuo)很(hen)豐富(fu)，樂(le)園(yuan)、榔坪(ping)等地(di)區(qu)，習慣將左(zuo)腳或右腳提起(qi)(qi)后，向另一(yi)只腳前方(fang)點(dian)一(yi)下再行走，資丘(qiu)、桃(tao)山等地(di)區(qu)，習慣將左(zuo)腿吸(xi)起(qi)(qi)，作(zuo)為(wei)起(qi)(qi)步(bu)的動(dong)(dong)(dong)作(zuo)，漁峽口(kou)的雙(shuang)龍等地(di)區(qu)，行走的第一(yi)拍，左(zuo)腳向左(zuo)右占擺一(yi)次，樂(le)園(yuan)、榔坪(ping)、火(huo)燒坪(ping)地(di)區(qu)，行走時(shi)(shi)，身(shen)體(ti)顯得松弛，小平步(bu)行走，民間藝人稱為(wei)"碎米(mi)子步(bu)"。行走時(shi)(shi)，像(xiang)踩在棉花上，隨著(zhu)音(yin)樂(le)節奏顫(zhan)動(dong)(dong)(dong)，給人以輕盈之感(gan)。西(xi)南地(di)區(qu)，即資丘(qiu)、桃(tao)山、麻池、漁峽口(kou)等地(di)，每一(yi)行步(bu)腳掌緊緊抓地(di)，民間藝人稱為(wei)虎步(bu)，步(bu)伐邁的較(jiao)大，顯得穩重有力。

音樂

舞(wu)(wu)蹈音(yin)(yin)樂和(he)(he)唱腔(qiang)(qiang)有(you)高腔(qiang)(qiang)或(huo)平腔(qiang)(qiang)之分，旋律節奏有(you)2/4、4/4、6/8，以6/8為主(zhu)。"撒葉兒嗬"的(de)(de)配樂只(zhi)有(you)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)種(zhong)。舞(wu)(wu)時，"一(yi)人(ren)(ren)持一(yi)對木錘擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)而歌(ge)，二人(ren)(ren)到堂(tang)中踏鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、接歌(ge)、起舞(wu)(wu)，有(you)時四人(ren)(ren)交(jiao)(jiao)替和(he)(he)穿插對舞(wu)(wu)，叫作(zuo)'走四門' ……大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)既(ji)是伴奏樂器，又是歌(ge)師（擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)）指揮(hui)(hui)舞(wu)(wu)蹈、交(jiao)(jiao)換曲牌、調整情緒的(de)(de)工(gong)具。一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)多用，敲擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)心、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邦發現不(bu)(bu)同音(yin)(yin)響"。這就使人(ren)(ren)聯(lian)想到"擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)進軍"的(de)(de)古(gu)戰場景象。舞(wu)(wu)蹈時，掌鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)通過鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)心、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)沿擊(ji)出多種(zhong)富于變化的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)，邊擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)邊領歌(ge)，舞(wu)(wu)蹈者(zhe)(zhe)則"腳跟(gen)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)跟(gen)腳"，和(he)(he)歌(ge)而舞(wu)(wu)，隨著擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)指揮(hui)(hui)，不(bu)(bu)時改變舞(wu)(wu)姿和(he)(he)節奏。激越(yue)時似山風呼嘯，舒緩時如輕舟蕩漾，有(you)張有(you)弛(chi)，古(gu)老質樸。"撒葉兒嗬"在(zai)土家(jia)族(zu)民間世代(dai)相襲，盛傳不(bu)(bu)衰(shuai)，浸透著土家(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)聰明才智和(he)(he)深厚的(de)(de)民族(zu)感情。

"撒(sa)葉(xie)兒嗬"歌詞大都(dou)是為(wei)亡者歌功(gong)頌德，并用子孫成就(jiu)告慰(wei)亡靈；安慰(wei)孝家(jia)節哀(ai)順變(bian)，繼承(cheng)先(xian)人遺志，再創輝煌(huang)。出唱一(yi)些(xie)英雄事跡；尤其(qi)是武(wu)將的戰績，如《楊(yang)家(jia)將》、《薛仁貴(gui)征東》等。"演唱分高腔和(he)平腔二種(zhong)。高腔剛勁高亢(kang)，如聲振林木；平腔舒緩(huan)流暢，似潺(chan)潺(chan)流水"。其(qi)主旋律均在于教人化(hua)悲痛為(wei)力量，振作精神，繼續(xu)前進。

"撒(sa)(sa)葉(xie)兒嗬"的(de)觀眾(zhong)不(bu)(bu)分男女(nv)老(lao)幼，但跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)的(de)演員都(dou)有(you)(you)傳(chuan)統的(de)鐵規：男跳(tiao)女(nv)不(bu)(bu)跳(tiao)。俗話(hua)說："女(nv)人(ren)跳(tiao)喪，家破人(ren)亡。""跳(tiao)起(qi)來手舞(wu)(wu)(wu)足蹈，亦歌(ge)亦舞(wu)(wu)(wu)，體力(li)消耗(hao)很大(da)，如(ru)(ru)遇熱(re)天(tian)，還打起(qi)赤膊(bo)跳(tiao)，揮汗(han)如(ru)(ru)雨。"撒(sa)(sa)葉(xie)兒嗬"舞(wu)(wu)(wu)姿剛(gang)勁，歌(ge)聲激越，舞(wu)(wu)(wu)者為男性猛士，加之(zhi)戰鼓伴奏，具(ju)備(bei)了戰事的(de)重要因素，表演起(qi)來，具(ju)有(you)(you)濃濃的(de)火藥(yao)味，說它由戰舞(wu)(wu)(wu)演變而(er)來，不(bu)(bu)僅有(you)(you)道理，而(er)且(qie)有(you)(you)根據。《山海(hai)經》記(ji)巴(ba)人(ren)"干(gan)舞(wu)(wu)(wu)，用兵以禳"。這(zhe)種舞(wu)(wu)(wu)史稱(cheng)為"武舞(wu)(wu)(wu)"。約在(zai)四千年前(qian)有(you)(you)之(zhi)。《華陽國志·巴(ba)志》記(ji)："巴(ba)師(shi)勇銳(rui)，歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)以凌殷(yin)(yin)人(ren)，（殷(yin)(yin)人(ren)）前(qian)陡倒戈，故世稱(cheng)之(zhi)，武王伐紂，前(qian)歌(ge)后(hou)舞(wu)(wu)(wu)也。"臨喪祭祀，有(you)(you)歌(ge)有(you)(you)舞(wu)(wu)(wu)，這(zhe)就是(shi)早期的(de)"撒(sa)(sa)葉(xie)兒嗬"。

傳承現狀

為了(le)守(shou)望(wang)歷史、弘揚傳統，我州(zhou)將撒葉(xie)兒嗬列為非物質文化(hua)(hua)遺(yi)產名錄(lu)(lu)實施保護，并(bing)將其作為“一(yi)縣一(yi)品(pin)”文化(hua)(hua)品(pin)牌(pai)進行傳承(cheng)與(yu)(yu)利用(yong)，在巴東(dong)野三(san)關建(jian)立(li)了(le)傳習館，野三(san)關鎮、清太(tai)坪鎮組(zu)成了(le)數支撒葉(xie)兒嗬傳藝(yi)(yi)(yi)隊伍。以(yi)音樂家劉啟明為代(dai)表的(de)(de)文化(hua)(hua)人系統記錄(lu)(lu)，并(bing)出版了(le)《清江(jiang)流域(yu)撒葉(xie)兒嗬》一(yi)書，以(yi)州(zhou)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術大(da)師黃(huang)在秀(xiu)為代(dai)表的(de)(de)撒葉(xie)兒嗬傳藝(yi)(yi)(yi)班，多次在湘鄂(e)黔渝(yu)民(min)間文藝(yi)(yi)(yi)展演舞臺上表演，屢次受到觀(guan)眾熱(re)烈(lie)歡迎。以(yi)州(zhou)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術大(da)師譚(tan)學聰為代(dai)表的(de)(de)撒葉(xie)兒嗬組(zu)合，分別走(zou)進中央(yang)電視(shi)臺第(di)(di)十(shi)二屆(jie)、第(di)(di)十(shi)三(san)屆(jie)青歌(ge)賽比賽大(da)廳，在原生(sheng)態演唱組(zu)別中先后榮獲(huo)銅獎與(yu)(yu)金(jin)獎，并(bing)獲(huo)全國電視(shi)觀(guan)眾最喜(xi)愛(ai)的(de)(de)歌(ge)手稱號。

傳承意義

"撒葉(xie)兒(er)嗬"是(shi)歌(ge)、舞、樂渾(hun)然一體的(de)(de)藝術(shu)。它的(de)(de)聲腔(qiang)以男嗓高(gao)八度(du)(du)運腔(qiang)，歌(ge)調是(shi)一種古(gu)(gu)老的(de)(de)特性三(san)度(du)(du)，僅存于清(qing)江迤(yi)北長(chang)江三(san)峽北岸的(de)(de)興(xing)山一帶，在(zai)其他歌(ge)種中已成絕響；其曲體結構與楚辭體式多有相似，從中尚能找(zhao)到(dao)古(gu)(gu)代巴(ba)楚之地祭神樂歌(ge)的(de)(de)影(ying)子。歌(ge)舞中顯示出難能可貴的(de)(de)積極人生態度(du)(du)，貫穿著豁(huo)達通脫的(de)(de)生命觀念(nian)。 "撒葉(xie)兒(er)嗬"為清(qing)江土家所(suo)獨有，具有一定的(de)(de)藝術(shu)價(jia)(jia)值(zhi)和學術(shu)研究價(jia)(jia)值(zhi)。