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歷史淵源

智化寺

要(yao)了解(jie)京音樂，首先就要(yao)了解(jie)它的原生環境(jing)---智(zhi)化寺。智(zhi)化寺建于公元1443年（明英(ying)宗時期），第二年英(ying)宗賜名"智(zhi)化禪寺"，意思是(shi)"以佛的智(zhi)慧渡化人"。但可(ke)笑(xiao)的是(shi)，智(zhi)化寺其實(shi)是(shi)當時的司禮監總(zong)管王振的家廟。

《明(ming)史》中對智(zhi)化寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)描述(shu)是"窮極土木(mu)"四個字(zi)，即使到今天(tian)，還能從遺留(liu)下的(de)(de)(de)(de)宏偉建(jian)筑、精(jing)美的(de)(de)(de)(de)壁畫造像以(yi)及(ji)北(bei)京(jing)地區惟(wei)一留(liu)存的(de)(de)(de)(de)明(ming)代(dai)(dai)轉輪藏(zang)等文(wen)物中，依稀看出當年(nian)氣象。就是這位開明(ming)代(dai)(dai)宦官(guan)亂政之(zhi)風(feng)的(de)(de)(de)(de)大(da)太監王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)，導致了(le)(le)(le)(le)"土木(mu)堡之(zhi)變(bian)"，明(ming)英宗被蒙古(gu)瓦剌(la)俘虜(lu)，他(ta)也死在(zai)亂軍之(zhi)中。幾年(nian)后(hou)，明(ming)英宗經過(guo)"奪門之(zhi)變(bian)"重新(xin)登上(shang)皇位，為(wei)了(le)(le)(le)(le)遮掩自己(ji)的(de)(de)(de)(de)羞(xiu)恥，竟(jing)然在(zai)此(ci)為(wei)禍國(guo)殃民的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)建(jian)起精(jing)忠祠(ci)。明(ming)朝智(zhi)化寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)地位非(fei)常(chang)高，前三代(dai)(dai)主持(chi)都是由四品以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)僧官(guan)來擔任，香火非(fei)常(chang)旺盛。直(zhi)到清朝乾(qian)隆七年(nian)，山(shan)東道的(de)(de)(de)(de)監察御(yu)史沈(shen)廷(ting)芳(fang)進京(jing)述(shu)職路過(guo)智(zhi)化寺(si)(si)(si)，看見眾多不明(ming)真相的(de)(de)(de)(de)善男信女(nv)在(zai)給王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)像磕頭燒香供奉。沈(shen)廷(ting)芳(fang)曾經參加過(guo)編(bian)纂《明(ming)史》，了(le)(le)(le)(le)解(jie)王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)罪行(xing)，感到十分憤(fen)慨。于是，他(ta)給乾(qian)隆上(shang)了(le)(le)(le)(le)一道奏折(zhe)。乾(qian)隆很快批示，讓地方(fang)官(guan)封了(le)(le)(le)(le)智(zhi)化寺(si)(si)(si)，推倒王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)石碑，并且(qie)將石碑上(shang)刻有王(wang)(wang)振(zhen)(zhen)名字(zi)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)統統鏟掉。對智(zhi)化寺(si)(si)(si)而言，這無疑是沉重的(de)(de)(de)(de)打擊。之(zhi)后(hou)，八國(guo)聯軍入侵北(bei)京(jing)時(shi)就住在(zai)智(zhi)化寺(si)(si)(si)，也對寺(si)(si)(si)院進行(xing)了(le)(le)(le)(le)破壞。這座寺(si)(si)(si)廟陰錯陽差(cha)地被歷史遺忘(wang)，卻為(wei)北(bei)京(jing)保留(liu)了(le)(le)(le)(le)一座最完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)明(ming)代(dai)(dai)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)木(mu)制結構建(jian)筑群(qun)，同時(shi)又是集音(yin)樂、佛(fo)經、壁畫等佛(fo)教藝術為(wei)一體的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院。

京音樂

傳統(tong)智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)又稱京(jing)音(yin)(yin)樂(le)、智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)京(jing)音(yin)(yin)樂(le)，來(lai)源于明代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)禮(li)儀音(yin)(yin)樂(le)，是(shi)我國現有(you)古樂(le)中(zhong)惟一按(an)代(dai)(dai)(dai)傳襲的(de)(de)(de)(de)樂(le)種(zhong)，至今保存完好。智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)京(jing)音(yin)(yin)樂(le)有(you)明確紀年的(de)(de)(de)(de)工尺譜(pu)本，有(you)特色(se)的(de)(de)(de)(de)樂(le)器、曲牌和詞(ci)牌，有(you)按(an)代(dai)(dai)(dai)傳承(cheng)的(de)(de)(de)(de)演奏藝僧(seng)。它與西安城隍廟鼓(gu)樂(le)、開封(feng)大相國寺(si)音(yin)(yin)樂(le)、五臺山青(qing)黃廟音(yin)(yin)樂(le)及(ji)福(fu)建(jian)南音(yin)(yin)一樣，是(shi)我國現存最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)。智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)的(de)(de)(de)(de)工尺譜(pu)本帶有(you)紀年，最早的(de)(de)(de)(de)一本是(shi)在康熙(xi)三十(shi)三年，由15代(dai)(dai)(dai)藝僧(seng)永乾抄錄完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)。上個世紀50年代(dai)(dai)(dai)，一個僧(seng)人(ren)在收拾藏經柜時發現了這(zhe)個珍貴的(de)(de)(de)(de)譜(pu)本，便(bian)送給了著名音(yin)(yin)樂(le)家楊(yang)蔭(yin)(yin)瀏(liu)先生(sheng)。楊(yang)蔭(yin)(yin)瀏(liu)先生(sheng)拿著譜(pu)本和寺(si)院里25、26代(dai)(dai)(dai)藝僧(seng)所(suo)吹奏的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)做比(bi)較(jiao)后，發現與幾百年前(qian)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)相比(bi)，保持得(de)非常完整，沒(mei)有(you)一點私自加進去的(de)(de)(de)(de)演變(bian)。由此學術界推證，智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)延續560年的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)沒(mei)有(you)任何演變(bian)。

藝術特色

智(zhi)化寺京音樂具有鮮明的(de)藝術特征：音樂風格莊重、古樸、典雅，曲(qu)體結構龐(pang)大(da)、規范，演奏技法豐(feng)富，曲(qu)目蘊藏巨大(da)。

它在傳承(cheng)方面具有(you)很高的(de)要求(qiu)，不(bu)隨意(yi)增刪變易，注重保護繼承(cheng)。智化寺京(jing)音樂(le)忠實地保存了中(zhong)國傳統音樂(le)的(de)基本風貌，為(wei)研究中(zhong)國傳統文化的(de)內涵與變遷提供(gong)了典型(xing)的(de)生動(dong)實例。從現有(you)資料看，大部分(fen)學者認為(wei)京(jing)音樂(le)與唐宋古樂(le)有(you)關。

它在曲目、樂器、宮調、演奏方法等許多(duo)方面保存(cun)了宋、明舊制。

代表作品

《喜(xi)秋風》、《拿天鵝》、《清江引》、《梅花引》、《小華嚴》、《醉翁子》等。

智化寺(si)音樂(le)(le)曲目現存共有48首,在氣魄恢弘的(de)(de)宮廷音樂(le)(le)和超凡脫俗的(de)(de)佛(fo)教音樂(le)(le)中(zhong)，又融合了幾(ji)分傳統(tong)民間音樂(le)(le)的(de)(de)熱情活潑(po)。這從現存的(de)(de)詞(ci)牌(pai)名字可以看出，如清(qing)江引、千秋(qiu)歲(sui)、金字經、華嚴燈贊、滾繡球、水鴨兒等(deng)。

智(zhi)化寺(si)的(de)京音(yin)(yin)樂(le)，使(shi)用的(de)樂(le)器(qi)有八(ba)種(zhong)，各曰：云鑼、鐺子(zi)、鐃、鈸、子(zi)、管（古(gu)稱(cheng)篳篥）、笙、笛。但在有些方面，與民(min)間(jian)一(yi)般(ban)(ban)樂(le)器(qi)不同。如笙，中國民(min)間(jian)一(yi)般(ban)(ban)為(wei)十(shi)三(san)簧，而智(zhi)化寺(si)的(de)笙為(wei)十(shi)七全簧。笛的(de)音(yin)(yin)調也高。而管子(zi)，為(wei)京音(yin)(yin)樂(le)的(de)主要樂(le)器(qi)，中國民(min)間(jian)一(yi)般(ban)(ban)八(ba)孔(kong)，智(zhi)化寺(si)則(ze)為(wei)九孔(kong)（前(qian)七孔(kong)，后兩孔(kong)）。云鑼，又稱(cheng)九音(yin)(yin)鑼，最早為(wei)明成化年間(jian)制作，音(yin)(yin)色醇(chun)美，也稱(cheng)得上是一(yi)件文物。鐺子(zi)，演奏時用槌敲(qiao)擊，聲音(yin)(yin)柔和，別具一(yi)番特色。

京音(yin)樂(le)(le)共約300余首樂(le)(le)曲，但至(zhi)今只有(you)48首樂(le)(le)譜。其樂(le)(le)器分為兩類：一(yi)是吹(chui)奏(zou)樂(le)(le)器，主(zhu)要有(you)管、笙、笛；一(yi)是擊奏(zou)樂(le)(le)器，有(you)云鑼、鼓、鐺子(zi)、鈸、鐃(nao)、子(zi)等(deng)。樂(le)(le)隊編制(zhi)為9人14件樂(le)(le)器。

傳承意義

從20世紀50年代起，我國多位著名(ming)音樂家對(dui)智化寺京(jing)音樂進(jin)行研(yan)究，取(qu)得了豐碩(shuo)的成果。

智化寺(si)京音樂從20世紀80年代(dai)起即得(de)到政府、音樂界人士和佛教界人士的發掘搶救。1986年3月，在班(ban)禪(chan)大(da)師和佛教協會(hui)趙樸初(chu)會(hui)長的支持(chi)下，以智化寺(si)的京音樂為基(ji)干，組(zu)成北京佛教音樂團，樂團還(huan)曾多次(ci)赴國外訪(fang)問演出。

但至今仍有不少問題(ti)難(nan)以解決。智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)26代老藝(yi)僧大都(dou)過世，健(jian)在的本(ben)興、福廣又(you)都(dou)年事已(yi)高，27代傳(chuan)人(ren)在技術上亟待提高。當前社會(hui)的巨大變化(hua)(hua)使(shi)智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)京音樂(le)的發展舉步(bu)維艱(jian)。近兩年，在多方努(nu)力下，及時錄制了現存的45首樂(le)曲。但是，智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)京音樂(le)傳(chuan)人(ren)在數目上還十分(fen)缺(que)乏，樂(le)隊不能達到原有的規模，音色和內容上層次單一，遠不能表現原有古樂(le)的風采(cai)。

另(ling)外，皇親國戚和達官貴人階層(ceng)的(de)(de)消滅致使(shi)智(zhi)(zhi)化寺音(yin)(yin)樂(le)在上層(ceng)社會(hui)(hui)的(de)(de)佛事應酬完全(quan)失(shi)去(qu)。其(qi)次，智(zhi)(zhi)化寺第27代傳(chuan)(chuan)人在技術(shu)上亟待提(ti)高。再者，當前社會(hui)(hui)的(de)(de)文化生活日益豐富，對智(zhi)(zhi)化寺京音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)興趣越來(lai)越淡，使(shi)智(zhi)(zhi)化寺京音(yin)(yin)樂(le)發展舉步維艱。而且，智(zhi)(zhi)化寺京音(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)人在數量上還十(shi)分缺乏，樂(le)隊(dui)不能(neng)達到(dao)原來(lai)的(de)(de)規模，其(qi)中打擊樂(le)仍(reng)然面臨失(shi)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)窘境。

國家非常重視(shi)非物(wu)質文化(hua)(hua)遺產(chan)的保(bao)護，2006年5月20日，智(zhi)化(hua)(hua)寺京音樂經國務院批(pi)準列(lie)入第一批(pi)國家級非物(wu)質文化(hua)(hua)遺產(chan)名錄。

相關定義

音樂不(bu)以(yi)說教(jiao)方式來(lai)傳播，更多的是通過熏(xun)陶及(ji)感染的途徑，潛移(yi)默化地(di)來(lai)影響(xiang)人的心靈，使更多地(di)得到美的滋潤。

音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是(shi)什(shen)(shen)么？音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)活情趣(qu)、審美(mei)情趣(qu)、言(yan)語、行(xing)為、人(ren)際關(guan)系等(deng)(deng)等(deng)(deng)，有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)關(guan)聯(lian)。故(gu)高(gao)(gao)潔(jie)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)低價的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)其對人(ren)們的(de)(de)(de)影響是(shi)大不相同的(de)(de)(de)。 音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是(shi)人(ren)們抒(shu)發感(gan)情、表現感(gan)情、寄托感(gan)情的(de)(de)(de)藝術，不論是(shi)唱、奏或(huo)聽，都內涵著關(guan)聯(lian)人(ren)們千絲萬縷情感(gan)的(de)(de)(de)因(yin)素。為什(shen)(shen)么音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)能表達人(ren)們的(de)(de)(de)感(gan)情呢？因(yin)為音(yin)(yin)(yin)與(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)之間聯(lian)接或(huo)重疊，就(jiu)產生(sheng)了(le)高(gao)(gao)低、疏密、強弱(ruo)、濃(nong)淡、明暗、剛柔、起伏(fu)、斷連等(deng)(deng)等(deng)(deng)，它與(yu)(yu)人(ren)的(de)(de)(de)脈搏(bo)律動(dong)和(he)感(gan)情起伏(fu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)關(guan)聯(lian)。特別(bie)對人(ren)的(de)(de)(de)心理，會起著不能用言(yan)語所能形容的(de)(de)(de)影響作用。

廣(guang)義的(de)講，音 樂就(jiu)是任何一種藝術的(de)、令人愉快的(de)、神圣的(de)或其他什么方式排列起來的(de)聲音。所謂(wei)的(de)音樂的(de)定(ding)義仍存在(zai)著激烈的(de)爭(zheng)議，但通(tong)常(chang)可以解釋為一系列對(dui)于有(you)聲、無聲具(ju)有(you)時間(jian)性的(de)組織(zhi)，并含有(you)不同音階的(de)節奏、旋(xuan)律及和聲。

音樂(le)可以(yi)通過幾種(zhong)途徑(jing)來(lai)體驗，最傳統(tong)的(de)(de)一種(zhong)是到現場(chang)聽(ting)音樂(le)家的(de)(de)表演。現場(chang)音樂(le)也能(neng)夠由無線電(dian)和電(dian)視來(lai)播(bo)放(fang)，這(zhe)種(zhong)方式接近于聽(ting)錄音帶或(huo)看音樂(le)錄像(xiang)。有些(xie)時候現場(chang)表演也會混合(he)一些(xie)事先做好的(de)(de)錄音，如(ru)DJ用(yong)唱片(pian)做出的(de)(de)摩(mo)擦聲(sheng)。當然，也可以(yi)制作自己(ji)的(de)(de)音樂(le)，通過歌唱，玩樂(le)器或(huo)不太嚴密(mi)的(de)(de)作曲。

甚至耳聾(long)的(de)(de)(de)人也能夠(gou)通過感覺自(zi)己身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)震(zhen)動來體(ti)驗音樂，最著名聾(long) 音樂家的(de)(de)(de)例子便是(shi)貝多(duo)芬，其絕大部分著名的(de)(de)(de)作(zuo)品都是(shi)在他完(wan)全喪失聽力后創作(zuo)的(de)(de)(de)。

人們想學(xue)(xue)習音(yin)樂(le)(le)的(de)時(shi)候會去上音(yin)樂(le)(le)課。音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)是一個歷史(shi)的(de)科學(xue)(xue)的(de)研(yan)究音(yin)樂(le)(le)的(de)廣(guang)闊領域(yu)，其(qi)中包(bao)括音(yin)樂(le)(le)理論和音(yin)樂(le)(le)史(shi)。

音樂作為(wei)一(yi)(yi)門古(gu)老的(de)(de)藝術(shu)，各文化也都有其(qi)獨特(te)的(de)(de)音樂系統，民族(zu)音樂學是一(yi)(yi)門以(yi)該領域(yu)為(wei)討論(lun)對象(xiang)的(de)(de)學科。音樂是無國(guo)界的(de)(de)，無論(lun)你是哪(na)個國(guo)家的(de)(de)人，說著(zhu)怎樣(yang)的(de)(de)語言，聽見(jian)好的(de)(de)音樂，都會明白(bai)作者(zhe)的(de)(de)心思。

音樂起源

人(ren)類社(she)會從什么時候開始有了音樂，已無法查考。在人(ren)類還(huan)沒有產(chan)生語言時，就(jiu)已經知道利用聲(sheng)音的高

樂(le)譜低、強(qiang)弱(ruo)等來(lai)表達(da)自己的意思和(he)感情。隨著(zhu)人類(lei)勞動(dong)(dong)的發展，逐漸(jian)產生了統一勞動(dong)(dong)節(jie)奏的號子和(he)相(xiang)互間傳遞信息的呼(hu)喊，這便(bian)是最原(yuan)始(shi)的音樂(le)雛形(xing)；當人們(men)慶賀收獲和(he)分享勞動(dong)(dong)成果(guo)時，往(wang)往(wang)敲打石(shi)器、木器以表達(da)喜悅(yue)、歡樂(le)之情，這便(bian)是原(yuan)始(shi)樂(le)器的雛形(xing)。

智化(hua)(hua)寺京音(yin)樂演出(chu)，智化(hua)(hua)寺在北(bei)京東城(cheng)區祿(lu)米(mi)倉胡同(tong)東，乘坐24、674路(lu)汽車祿(lu)米(mi)倉下車可到，門(men)票20元(yuan)，學生(sheng)和北(bei)京60歲以上的老(lao)人(ren)半價（外地(di)老(lao)年證不享受(shou)此(ci)政策） 周三有200張免(mian)費門(men)票，發完為(wei)止(zhi)。演出(chu)整點開始(shi)，每(mei)次15分鐘。

相關特征

音樂要素

音(yin)樂(le)基(ji)本(ben)要(yao)素(su)(su)(su)：音(yin)樂(le)的(de)基(ji)本(ben)要(yao)素(su)(su)(su)是(shi)指構成音(yin)樂(le)的(de)各(ge)種元素(su)(su)(su)，包括音(yin)的(de)高低(di)，音(yin)的(de)長短，音(yin)的(de)強弱和(he)音(yin)色。由這些基(ji)本(ben)要(yao)素(su)(su)(su)相(xiang)互結合，形成 音(yin)樂(le)常(chang)用的(de)“形式(shi)要(yao)素(su)(su)(su)”，例如(ru)：節(jie)奏(zou)(zou)，曲(qu)調(diao)，和(he)聲，以(yi)及力度，速度，調(diao)式(shi)，曲(qu)式(shi)，織體，音(yin)色等(deng)。構成音(yin)樂(le)的(de)形式(shi)要(yao)素(su)(su)(su)，就是(shi)音(yin)樂(le)的(de)表現(xian)手(shou)段。音(yin)樂(le)的(de)最基(ji)本(ben)要(yao)素(su)(su)(su)是(shi)節(jie)奏(zou)(zou)和(he)曲(qu)調(diao)。

要素簡介

2.1、節奏(zou)：音(yin)(yin)樂(le)(le)的節奏(zou)是(shi)指音(yin)(yin)樂(le)(le)運(yun)動中(zhong)的音(yin)(yin)的長短和強(qiang)弱。音(yin)(yin)樂(le)(le)的節奏(zou)常被比喻為音(yin)(yin)樂(le)(le)的骨架(jia)。節拍是(shi)音(yin)(yin)樂(le)(le)中(zhong)的重拍和弱拍周期性地、有規律地重復進行。我國傳統音(yin)(yin)樂(le)(le)稱節拍為“板眼”，“板”相(xiang)當(dang)于(yu)強(qiang)拍；“眼”相(xiang)當(dang)于(yu)次(ci)強(qiang)拍（中(zhong)眼）或弱拍。

2.2、曲(qu)調(diao)(diao)：曲(qu)調(diao)(diao)也(ye)稱旋律。高低起(qi)(qi)伏的(de)(de)樂(le)音(yin)(yin)(yin)按一定的(de)(de)節奏有(you)(you)秩序地橫(heng)向組織起(qi)(qi)來，就形(xing)(xing)成曲(qu)調(diao)(diao)。曲(qu)調(diao)(diao)是完整的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)形(xing)(xing)式中最重要的(de)(de)表現手(shou)段(duan)之一。曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)方向是變(bian)幻無(wu)窮(qiong)的(de)(de)，基本(ben)的(de)(de)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)方向有(you)(you)三種：“水平(ping)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)”、“上行(xing)(xing)(xing)”和(he)“下(xia)行(xing)(xing)(xing)”。相(xiang)同(tong)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)方向稱水平(ping)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)；由(you)低音(yin)(yin)(yin)向高音(yin)(yin)(yin)方向進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)稱上行(xing)(xing)(xing)；由(you)高音(yin)(yin)(yin)向低音(yin)(yin)(yin)方向進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)稱下(xia)行(xing)(xing)(xing)。曲(qu)調(diao)(diao)的(de)(de)常(chang)見進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)方式有(you)(you)：“同(tong)音(yin)(yin)(yin)反(fan)復”、“級進(jin)(jin)(jin)”和(he)“跳進(jin)(jin)(jin)”。依(yi)音(yin)(yin)(yin)階的(de)(de)相(xiang)鄰音(yin)(yin)(yin)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)稱為(wei)：級進(jin)(jin)(jin)，三度(du)的(de)(de)跳進(jin)(jin)(jin)稱：小跳，四度(du)和(he)四度(du)以上的(de)(de)跳進(jin)(jin)(jin)稱：大跳。

2.3、和聲(sheng)(sheng)：和聲(sheng)(sheng)包括“和弦”及“和聲(sheng)(sheng)進行(xing)(xing)”。和弦通常(chang)是由三個(ge)或三個(ge)以上(shang)的樂(le)(le)音(yin)按一定的法則縱向（同時(shi)）重疊而(er)形成(cheng)的音(yin)響(xiang)組(zu)合(he)。和弦的橫(heng)向組(zu)織(zhi)就是和聲(sheng)(sheng)進行(xing)(xing)。和聲(sheng)(sheng)有(you)明顯的濃(nong)、淡、厚、薄的色彩作用；還有(you)構(gou)成(cheng)分句、分樂(le)(le)段和終止樂(le)(le)曲(qu)的作用。

2.4、力度：音樂中音的強弱程度。

2.5、速(su)度：音樂進行的快(kuai)慢。

2.6、調式(shi)：音(yin)(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)使用的(de)(de)音(yin)(yin)按(an)一定的(de)(de)關系連接起來(lai)，這些音(yin)(yin)以一個音(yin)(yin)為中(zhong)(zhong)心（主音(yin)(yin)）構(gou)成(cheng)一個體(ti)系，就叫調式(shi)。如大調式(shi)、小調式(shi)、我國的(de)(de)五(wu)聲調式(shi)等。調式(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)各音(yin)(yin)，從(cong)主音(yin)(yin)開始自低到高(gao)排列起來(lai)即構(gou)成(cheng)音(yin)(yin)階。

2.7、曲式：音樂的(de)橫向組織結構(gou)。

2.8、織體(ti)：多聲(sheng)音樂作(zuo)品中各聲(sheng)部的組合形態（包括縱向(xiang)結(jie)合和橫向(xiang)結(jie)合關系(xi)）。

2.9、音(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)(se)：音(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)(se)有人聲(sheng)音(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)(se)和樂器音(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)(se)之分。在(zai)人聲(sheng)音(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)(se)中又可(ke)分童聲(sheng)、女聲(sheng)、男聲(sheng)等。樂器音(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)(se)的區別更(geng)是(shi)多種多樣。在(zai)音(yin)(yin)樂中，有時(shi)只(zhi)用單一音(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)(se)，有時(shi)又使用混合音(yin)(yin)色(se)(se)(se)(se)(se)。