文(wen)水鈲(gu)子流傳于(yu)山(shan)西(xi)省中(zhong)部文(wen)水及其周(zhou)邊(bian)地區，是一種古老而(er)獨特的民(min)間(jian)音(yin)樂藝(yi)術(shu)，因(yin)表演中(zhong)使(shi)用一種當(dang)地人俗稱“鈲(gu)子”的特制打擊樂器銅質小鈸而(er)得名，又因(yin)起源(yuan)于(yu)山(shan)西(xi)文(wen)水縣鳳城鎮岳(yue)村(cun)，當(dang)地民(min)眾習(xi)慣上稱之為“岳(yue)村(cun)鈲(gu)子”。
口述(shu)材料(liao)顯示，岳村鈲子(zi)原(yuan)作為(wei)(wei)當地祈雨(yu)儀式(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)流(liu)傳。由于祈雨(yu)儀式(shi)(shi)在當地民(min)(min)眾生產、生活中的獨特地位(wei)，“鈲子(zi)”音(yin)樂(le)(le)一方面隨著祈雨(yu)文化代代傳承，并被當地百姓作為(wei)(wei)祭祀音(yin)樂(le)(le)，而(er)保持其作為(wei)(wei)儀式(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)的莊嚴性；另一方面逐漸與(yu)民(min)(min)眾的生活習(xi)俗結合，成為(wei)(wei)迎神賽社和日常迎賓的儀仗音(yin)樂(le)(le)。
文(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鈲子(zi)是(shi)(shi)先民(min)(min)(min)與(yu)大(da)自(zi)然(ran)、與(yu)命(ming)運(yun)抗爭的(de)(de)(de)(de)獨特表現形式，是(shi)(shi)根植于(yu)黃土地上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)特有(you)文(wen)(wen)(wen)化，因(yin)惡劣的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)生(sheng)存環境(jing)和氣候條件(jian)，生(sheng)活時(shi)常處于(yu)衣(yi)不蔽(bi)體(ti)、食(shi)不果腹的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)悲慘境(jing)地。愚昧、無知(zhi)使他(ta)們(men)(men)將豐收(shou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)線希望寄托(tuo)于(yu)冥冥的(de)(de)(de)(de)神(shen)靈(ling)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)神(shen)祈(qi)(qi)雨(yu)自(zi)然(ran)而(er)然(ran)地成為(wei)先祖們(men)(men)祈(qi)(qi)盼(pan)美好生(sheng)活、追求國泰(tai)民(min)(min)(min)安的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)活動。在古代祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)活動中，除供奉祭(ji)(ji)(ji)(ji)品外(wai)，還要(yao)敬獻樂舞，以(yi)愉悅神(shen)靈(ling)。岳(yue)村(cun)(cun)(cun)鈲子(zi)是(shi)(shi)祈(qi)(qi)雨(yu)儀(yi)式中最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)部分(fen)。文(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)有(you)一(yi)(yi)座麻(ma)(ma)衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)廟(miao)(miao)，供奉著一(yi)(yi)位神(shen)女——任(ren)靈(ling)巧。傳(chuan)說靈(ling)巧乃龍女轉世，投生(sheng)于(yu)桑村(cun)(cun)(cun)一(yi)(yi)任(ren)姓(xing)農(nong)家，因(yin)不堪忍受繼(ji)母虐(nve)待(dai)(dai)和反抗父母包辦婚姻(yin)，逃婚出(chu)走(zou)，由麻(ma)(ma)子(zi)地里(li)騎一(yi)(yi)麻(ma)(ma)桿騰(teng)空而(er)去，飛至汾陽石室山黃蘆嶺靈(ling)泉洞(dong)修(xiu)煉成仙(xian)(xian)(xian)，世稱“麻(ma)(ma)衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)”。成仙(xian)(xian)(xian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)廣施甘霖造福百(bai)姓(xing)，文(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)便(bian)想請仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)回(hui)鄉(xiang)。請仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)回(hui)鄉(xiang)需(xu)選(xuan)拔18村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)(min)間藝術(shu)精(jing)品組成迎(ying)神(shen)隊伍。據公元1771年(nian)（清乾隆三十(shi)六(liu)年(nian)）《汾州府志》及廟(miao)(miao)中碑文(wen)(wen)(wen)記載，仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)生(sheng)于(yu)627年(nian)（唐貞觀元年(nian)）農(nong)歷七月(yue)二十(shi)六(liu)，每逢仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)壽辰(chen)或遇旱(han)災，文(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)便(bian)“齋潔易服”，集18村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間藝術(shu)精(jing)品，前往(wang)靈(ling)泉洞(dong)“求圣水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，肩圣像而(er)來”。每次盛典(dian)，因(yin)岳(yue)村(cun)(cun)(cun)鈲子(zi)是(shi)(shi)當地祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)祈(qi)(qi)雨(yu)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)主要(yao)載體(ti)，因(yin)此(ci)古老的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)祈(qi)(qi)雨(yu)文(wen)(wen)(wen)化與(yu)民(min)(min)(min)間迎(ying)祀(si)(si)麻(ma)(ma)衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)活動巧妙地融為(wei)一(yi)(yi)體(ti)。據清末《文(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)縣(xian)志》記載，1545年(nian)（明嘉靖二十(shi)四年(nian)）4至8月(yue)文(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)境(jing)內(nei)遭受到了(le)百(bai)年(nian)不遇的(de)(de)(de)(de)大(da)旱(han)，莊稼(jia)干枯、土地荒(huang)蕪(wu)，久(jiu)旱(han)盼(pan)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)人(ren)，為(wei)了(le)擺脫(tuo)這種(zhong)狀況，于(yu)農(nong)歷的(de)(de)(de)(de)七月(yue)二十(shi)六(liu)麻(ma)(ma)衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)壽辰(chen)之(zhi)日，于(yu)全(quan)縣(xian)18個村(cun)(cun)(cun)組織了(le)規模大(da)、規格(ge)高的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)祈(qi)(qi)雨(yu)儀(yi)式，祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)祈(qi)(qi)雨(yu)由縣(xian)令親(qin)自(zi)主持。當時(shi)迎(ying)祀(si)(si)麻(ma)(ma)衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)式空前隆重，文(wen)(wen)(wen)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鈲子(zi)作(zuo)為(wei)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)祈(qi)(qi)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)儀(yi)仗隊伍，所經之(zhi)地的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)熱情禮待(dai)(dai)，搶盡了(le)風(feng)頭。仙(xian)(xian)(xian)姑(gu)(gu)(gu)廣施甘霖，造福桑梓(zi)，家鄉(xiang)百(bai)姓(xing)為(wei)其筑廟(miao)(miao)塑(su)像，世代供奉。
文水鈲(gu)子的(de)(de)藝(yi)術特色是(shi)在演(yan)奏(zou)的(de)(de)聲(sheng)效中(zhong)，以(yi)錘猛擊(ji)(ji)(ji)大鼓表(biao)示(shi)驚雷，以(yi)錘輕擊(ji)(ji)(ji)鼓面(mian)表(biao)示(shi)悶(men)雷。大鐃大鈸(ba)的(de)(de)“擦擊(ji)(ji)(ji)”聲(sheng)模(mo)擬(ni)風的(de)(de)回響(xiang)效果，大鈸(ba)的(de)(de)“拋擊(ji)(ji)(ji)”模(mo)擬(ni)閃(shan)電的(de)(de)視(shi)覺效果，經雙手緊握捂擊(ji)(ji)(ji)，發出迅急(ji)的(de)(de)“鈲(gu)鈲(gu)鈲(gu)”之聲(sheng)，好似(si)傾(qing)盆大雨(yu)；小鈸(ba)從上而下退擊(ji)(ji)(ji)，發出“鈲(gu)鈲(gu)鈲(gu)”的(de)(de)聲(sheng)響(xiang)，好似(si)瀝瀝細(xi)雨(yu)；雙手左右(you)擦擊(ji)(ji)(ji)的(de)(de)聲(sheng)響(xiang)，又好似(si)風中(zhong)雨(yu)聲(sheng)。演(yan)奏(zou)時(shi)，演(yan)奏(zou)者兩手滿扣鈸(ba)碗，控制(zhi)余(yu)音不(bu)使(shi)其擴散，使(shi)之發出清脆、明亮、悅耳如雨(yu)打芭蕉的(de)(de)“鈲(gu)鈲(gu)鈲(gu)”之聲(sheng)。
文水鈲子音樂表(biao)演使用的樂器有(you)小鈸、大(da)鈸、大(da)鐃、大(da)鼓（雷公(gong)鼓），主奏樂器鈲子，造型(xing)別致、發音獨特，小鈸是銅質的，鍛(duan)錘制成(cheng)，鈸碗(wan)大(da)、鈸沿小是其特色(se)，鈸面直徑(jing)約(yue)(yue)(yue)20厘米(mi)，鈸碗(wan)直徑(jing)約(yue)(yue)(yue)16厘米(mi)，重約(yue)(yue)(yue)0．8千克。因其樂器的不同(tong)組合、獨特的敲(qiao)擊方法和演奏姿勢等呈現出獨特的音響(xiang)效(xiao)果。
演(yan)奏(zou)技(ji)法除擦(ca)擊(ji)(ji)(ji)、錯擊(ji)(ji)(ji)、挽抹、悶擊(ji)(ji)(ji)等幾(ji)種傳(chuan)統技(ji)藝(yi)外，還有磨擊(ji)(ji)(ji)、滾擊(ji)(ji)(ji)、刮擊(ji)(ji)(ji)、半擊(ji)(ji)(ji)、邊擊(ji)(ji)(ji)、對擊(ji)(ji)(ji)、拋擊(ji)(ji)(ji)等幾(ji)種特殊的(de)演(yan)奏(zou)技(ji)巧。拋擊(ji)(ji)(ji)尤其令人(ren)(ren)叫絕——大鈸手們不時(shi)將(jiang)鈸一齊(qi)拋起(qi)以示(shi)閃電(dian)，然(ran)后再準確(que)地接回手里(li)，無論(lun)拋起(qi)多高，落下來節奏(zou)始(shi)終不亂，驚(jing)險刺(ci)激，令人(ren)(ren)目眩。豐富的(de)演(yan)奏(zou)技(ji)法，不僅生(sheng)動(dong)表現(xian)了風(feng)雨雷(lei)電(dian)等自然(ran)現(xian)象，更(geng)將(jiang)人(ren)(ren)們無助(zhu)、渴求、期待、喜悅的(de)內心世界表現(xian)得(de)惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖(xiao)。
文水鈲子是一種(zhong)多段體(ti)套曲結構的(de)民(min)間(jian)打擊(ji)樂，全套鑼(luo)鼓可分(fen)為三段，包括七個鼓點，形成(cheng)結構嚴(yan)謹、完整統一的(de)民(min)間(jian)藝術珍(zhen)品(pin)。經后世不斷挖掘整理，有《雷鳴(ming)電閃》、《烏云翻滾》、《普降甘霖》、《喜慶豐收》四部樂章，富有豐富的(de)藝術內涵。
隨著樂(le)章(zhang)(zhang)的(de)起承(cheng)轉合，120名隊員交替組成方陣、圓陣、群花陣、四角陣、菱形陣等陣圖，并穿插二龍戲珠、雙龍出水、金龍擺尾等變(bian)化。這些畫面千變(bian)萬(wan)化，令人(ren)眼(yan)花繚(liao)亂、心曠(kuang)神怡。鈲子(zi)小巧、靈便，是一對(dui)得心應(ying)手的(de)舞蹈道具(ju)，演(yan)奏(zou)(zou)過程(cheng)中弓步(bu)錯擊、跨步(bu)擦擊、劈叉(cha)跳(tiao)擊、童子(zi)拜佛、丹鳳(feng)朝(chao)陽等舞蹈動作(zuo)，適(shi)應(ying)鈲子(zi)的(de)演(yan)奏(zou)(zou)技(ji)巧，展現樂(le)章(zhang)(zhang)的(de)豐富內涵。舞姿矯健灑脫，造型舒展大方，令人(ren)賞心悅(yue)目(mu)。
1991-1995年
三次參加山西省(sheng)“兩會一(yi)節”都獲(huo)得(de)了金獎
1996年
參加全國職校運(yun)動會(hui)開幕式(shi)游藝(yi)機(ji)節、廣州(zhou)東(dong)方樂園會(hui)、河(he)南開封民(min)間藝(yi)術(shu)會(hui)，都奪得了最佳表演(yan)獎
1997年春節
赴(fu)首都參加全國鑼鼓擂臺(tai)大賽獲兩項大獎“最佳聲響優勝獎”，全國名列第一；文化部授(shou)予“群星獎”
2001年
赴京參加全國優秀民間花會大賽獲(huo)“兩金一銀
2002春節
赴(fu)深圳(zhen)參加中央電視臺春節晚會深圳(zhen)分會場(chang)表演獲特(te)別獎
2004年春節
在深圳為江(jiang)澤民主席視察錦繡中華表演受(shou)到嘉獎
2004年(nian)10月
赴香港為海(hai)內外同胞演(yan)出名振(zhen)華來
2005年
申(shen)報市級非物質文(wen)化遺(yi)產成功
文(wen)水鈲子(zi)具(ju)(ju)有(you)濃(nong)郁的(de)(de)(de)黃土風(feng)情(qing)(qing)，其風(feng)格豪放(fang)雄渾(hun)，粗獷奔放(fang)，古樸厚重，是古代勞動(dong)人民(min)祭祀(si)祈(qi)雨(yu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)縮影，傳承著華(hua)(hua)夏(xia)農耕文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)精髓。從(cong)(cong)鼓譜、表演(yan)形式(shi)、演(yan)奏樂器以及服飾、道(dao)具(ju)(ju)等多個方面考量(liang)，文(wen)水鈲子(zi)是五千(qian)年華(hua)(hua)夏(xia)文(wen)明(ming)厚積薄發的(de)(de)(de)產物，是從(cong)(cong)中國農耕文(wen)化(hua)這一母體中脫生(sheng)出來的(de)(de)(de)、具(ju)(ju)有(you)濃(nong)郁黃土風(feng)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)符號(hao)。這一民(min)間(jian)藝術形式(shi)，對(dui)研(yan)究當(dang)地祭祀(si)文(wen)化(hua)、民(min)間(jian)文(wen)化(hua)和(he)風(feng)土人情(qing)(qing)具(ju)(ju)有(you)較高(gao)的(de)(de)(de)歷史價值(zhi)，對(dui)研(yan)究黃河文(wen)明(ming)、中華(hua)(hua)民(min)族文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)根源具(ju)(ju)有(you)較高(gao)的(de)(de)(de)學術價值(zhi)，對(dui)中國傳統音樂理論的(de)(de)(de)研(yan)究和(he)音樂創作(zuo)也有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)參考價值(zhi)。
文水鈲子以家族與師徒(tu)傳(chuan)承為主要方式，以口傳(chuan)心(xin)授的(de)(de)形(xing)式代(dai)代(dai)傳(chuan)習，很多(duo)樂譜(pu)沒有(you)文字記載，由兼職(zhi)民間藝人(ren)組成的(de)(de)隊伍演出。隨(sui)著歷史(shi)的(de)(de)變遷(qian)，文水鈲子的(de)(de)功能也逐步發生(sheng)著變化，從(cong)起源時的(de)(de)祭祀祈雨功能轉(zhuan)變為廣大勞(lao)動人(ren)民迎神賽社的(de)(de)民間藝術文化。
文水(shui)(shui)鈲子的(de)大(da)部分樂器(qi)、道具(ju)有獨特性，其制作方法、材料、工(gong)藝(yi)很有講究。小鈸(ba)在打擊樂器(qi)中十分罕見，經過(guo)十年浩劫破壞(huai)，存世極少，并且殘破不全。其他樂器(qi)如大(da)鐃、大(da)鈸(ba)、大(da)鼓等也(ye)面臨亟待搶救的(de)狀況。同時(shi)，文水(shui)(shui)鈲子演(yan)出(chu)的(de)組織是松散(san)型(xing)管理，大(da)部分藝(yi)人(ren)外出(chu)打工(gong)或(huo)改行謀生；藝(yi)術(shu)創新缺(que)乏專業的(de)支撐(cheng)和動力，鈲子藝(yi)術(shu)日趨(qu)凋敝。
1949年中華(hua)人民共和國(guo)成立后，文(wen)水(shui)鈲子被(bei)廣泛運用，同時被(bei)賦予了(le)新的(de)內(nei)涵，成為(wei)了(le)當地受人們喜愛的(de)民間藝(yi)術形式，影響逐(zhu)漸(jian)從(cong)岳村擴大(da)到了(le)整個文(wen)水(shui)縣(xian)，成了(le)“文(wen)水(shui)鈲子”。經(jing)過多年的(de)恢復整理，文(wen)水(shui)鈲子音樂(le)多次參(can)加全國(guo)性的(de)比賽，頻獲(huo)殊(shu)榮，被(bei)譽為(wei)“三晉(jin)鑼鼓中的(de)一絕”，成了(le)文(wen)水(shui)縣(xian)傳統藝(yi)術的(de)名牌。
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