文水(shui)鈲(gu)子(zi)流傳于山(shan)西(xi)(xi)省中部(bu)文水(shui)及其(qi)周邊地區(qu),是一種古老(lao)而(er)獨特(te)的民(min)間音樂藝術,因表(biao)演中使用一種當地人俗稱“鈲(gu)子(zi)”的特(te)制(zhi)打擊樂器銅(tong)質小鈸而(er)得名,又因起源于山(shan)西(xi)(xi)文水(shui)縣鳳城鎮岳(yue)(yue)村(cun),當地民(min)眾習(xi)慣上稱之(zhi)為“岳(yue)(yue)村(cun)鈲(gu)子(zi)”。
口述材料顯示,岳村鈲子(zi)原作(zuo)為(wei)當地祈(qi)(qi)雨儀式音樂流傳(chuan)(chuan)。由于祈(qi)(qi)雨儀式在當地民眾(zhong)生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)獨(du)特地位,“鈲子(zi)”音樂一方面隨著祈(qi)(qi)雨文(wen)化代(dai)(dai)代(dai)(dai)傳(chuan)(chuan)承,并被當地百姓(xing)作(zuo)為(wei)祭祀(si)音樂,而(er)保持其作(zuo)為(wei)儀式音樂的(de)莊(zhuang)嚴性;另一方面逐(zhu)漸與民眾(zhong)的(de)生(sheng)(sheng)活習俗結(jie)合,成為(wei)迎神賽社和(he)日(ri)常迎賓的(de)儀仗音樂。
文水(shui)鈲(gu)子是先(xian)民(min)(min)與(yu)大自然(ran)(ran)、與(yu)命運抗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特表(biao)現形式(shi)(shi)(shi),是根植于(yu)(yu)黃(huang)土地(di)(di)上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)特有文化,因(yin)惡(e)劣的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)生(sheng)(sheng)(sheng)存環境(jing)和氣候條(tiao)件,生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)時常(chang)處(chu)于(yu)(yu)衣(yi)不(bu)(bu)(bu)蔽體、食不(bu)(bu)(bu)果腹的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘境(jing)地(di)(di)。愚昧、無知使他們將(jiang)豐(feng)收的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)線希望(wang)寄托于(yu)(yu)冥冥的(de)(de)(de)(de)(de)神靈(ling)(ling)(ling)(ling),祭神祈(qi)(qi)(qi)(qi)雨(yu)自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地(di)(di)成(cheng)(cheng)(cheng)為先(xian)祖們祈(qi)(qi)(qi)(qi)盼(pan)美好(hao)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、追(zhui)求國泰民(min)(min)安的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)活(huo)動。在古代祭祀(si)(si)活(huo)動中,除供奉祭品(pin)外(wai),還要敬獻樂舞,以愉悅神靈(ling)(ling)(ling)(ling)。岳(yue)村鈲(gu)子是祈(qi)(qi)(qi)(qi)雨(yu)儀式(shi)(shi)(shi)中最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)部分。文水(shui)有一(yi)座(zuo)麻(ma)衣(yi)仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)廟(miao),供奉著一(yi)位神女(nv)——任(ren)靈(ling)(ling)(ling)(ling)巧(qiao)。傳說靈(ling)(ling)(ling)(ling)巧(qiao)乃龍女(nv)轉(zhuan)世(shi),投生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)桑村一(yi)任(ren)姓(xing)農(nong)家(jia),因(yin)不(bu)(bu)(bu)堪忍受(shou)繼母虐待(dai)和反抗父(fu)母包(bao)辦婚姻,逃婚出走,由麻(ma)子地(di)(di)里騎(qi)一(yi)麻(ma)桿騰空而去,飛(fei)至汾陽(yang)石(shi)室山黃(huang)蘆嶺靈(ling)(ling)(ling)(ling)泉洞修(xiu)煉成(cheng)(cheng)(cheng)仙,世(shi)稱“麻(ma)衣(yi)仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)”。成(cheng)(cheng)(cheng)仙后的(de)(de)(de)(de)(de)仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)廣施甘(gan)霖造(zao)(zao)福百(bai)(bai)姓(xing),文水(shui)人便想請仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)回(hui)(hui)鄉。請仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)回(hui)(hui)鄉需(xu)選拔18村民(min)(min)間藝術(shu)精品(pin)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)迎神隊(dui)伍(wu)。據公元1771年(nian)(nian)(清乾(qian)隆三(san)十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian))《汾州府志》及廟(miao)中碑文記(ji)載,仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)627年(nian)(nian)(唐貞(zhen)觀元年(nian)(nian))農(nong)歷七月(yue)二十(shi)(shi)六(liu),每逢(feng)仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)壽(shou)(shou)辰(chen)或遇(yu)(yu)旱災,文水(shui)人便“齋潔易服”,集18村的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間藝術(shu)精品(pin),前往靈(ling)(ling)(ling)(ling)泉洞“求圣(sheng)水(shui),肩圣(sheng)像(xiang)而來(lai)”。每次盛典,因(yin)岳(yue)村鈲(gu)子是當地(di)(di)祭祀(si)(si)祈(qi)(qi)(qi)(qi)雨(yu)文化的(de)(de)(de)(de)(de)主要載體,因(yin)此古老的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)(si)祈(qi)(qi)(qi)(qi)雨(yu)文化與(yu)民(min)(min)間迎祀(si)(si)麻(ma)衣(yi)仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動巧(qiao)妙地(di)(di)融為一(yi)體。據清末(mo)《文水(shui)縣(xian)志》記(ji)載,1545年(nian)(nian)(明嘉靖(jing)二十(shi)(shi)四年(nian)(nian))4至8月(yue)文水(shui)境(jing)內(nei)遭受(shou)到了百(bai)(bai)年(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)大旱,莊稼干枯、土地(di)(di)荒蕪(wu),久旱盼(pan)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)文水(shui)人,為了擺脫(tuo)這種(zhong)狀況,于(yu)(yu)農(nong)歷的(de)(de)(de)(de)(de)七月(yue)二十(shi)(shi)六(liu)麻(ma)衣(yi)仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)壽(shou)(shou)辰(chen)之日,于(yu)(yu)全縣(xian)18個村組(zu)(zu)織了規模大、規格(ge)高的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)(si)祈(qi)(qi)(qi)(qi)雨(yu)儀式(shi)(shi)(shi),祭祀(si)(si)祈(qi)(qi)(qi)(qi)雨(yu)由縣(xian)令親自主持。當時迎祀(si)(si)麻(ma)衣(yi)仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)(shi)(shi)空前隆重(zhong),文水(shui)鈲(gu)子作為傳統的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀(si)(si)祈(qi)(qi)(qi)(qi)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)儀仗(zhang)隊(dui)伍(wu),所(suo)經之地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)熱情禮待(dai),搶(qiang)盡(jin)了風頭。仙姑(gu)(gu)(gu)(gu)廣施甘(gan)霖,造(zao)(zao)福桑梓(zi),家(jia)鄉百(bai)(bai)姓(xing)為其筑廟(miao)塑像(xiang),世(shi)代供奉。
文水鈲(gu)(gu)(gu)子的(de)藝術特色是(shi)在演(yan)奏(zou)的(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)效(xiao)中,以錘猛擊(ji)(ji)(ji)大(da)鼓(gu)表(biao)示驚雷,以錘輕(qing)擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)面表(biao)示悶(men)雷。大(da)鐃大(da)鈸的(de)“擦擊(ji)(ji)(ji)”聲(sheng)(sheng)(sheng)模擬風的(de)回響效(xiao)果(guo),大(da)鈸的(de)“拋擊(ji)(ji)(ji)”模擬閃電的(de)視覺效(xiao)果(guo),經雙(shuang)手緊握捂擊(ji)(ji)(ji),發(fa)出(chu)迅急(ji)的(de)“鈲(gu)(gu)(gu)鈲(gu)(gu)(gu)鈲(gu)(gu)(gu)”之(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng),好似(si)傾盆大(da)雨;小鈸從(cong)上而下退擊(ji)(ji)(ji),發(fa)出(chu)“鈲(gu)(gu)(gu)鈲(gu)(gu)(gu)鈲(gu)(gu)(gu)”的(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)響,好似(si)瀝(li)瀝(li)細雨;雙(shuang)手左(zuo)右擦擊(ji)(ji)(ji)的(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)響,又好似(si)風中雨聲(sheng)(sheng)(sheng)。演(yan)奏(zou)時,演(yan)奏(zou)者(zhe)兩手滿扣鈸碗(wan),控制余音不使其擴散,使之(zhi)發(fa)出(chu)清(qing)脆、明亮、悅耳(er)如雨打芭蕉的(de)“鈲(gu)(gu)(gu)鈲(gu)(gu)(gu)鈲(gu)(gu)(gu)”之(zhi)聲(sheng)(sheng)(sheng)。
文(wen)水鈲(gu)子音(yin)樂(le)表(biao)演使用的(de)樂(le)器(qi)有(you)小(xiao)鈸(ba)(ba)、大(da)(da)鈸(ba)(ba)、大(da)(da)鐃、大(da)(da)鼓(gu)(雷公鼓(gu)),主奏樂(le)器(qi)鈲(gu)子,造型(xing)別(bie)致、發音(yin)獨特,小(xiao)鈸(ba)(ba)是銅質(zhi)的(de),鍛(duan)錘(chui)制成,鈸(ba)(ba)碗大(da)(da)、鈸(ba)(ba)沿小(xiao)是其(qi)(qi)特色,鈸(ba)(ba)面直徑約20厘米,鈸(ba)(ba)碗直徑約16厘米,重約0.8千克。因(yin)其(qi)(qi)樂(le)器(qi)的(de)不同組合、獨特的(de)敲擊(ji)方法和演奏姿勢等呈(cheng)現出獨特的(de)音(yin)響效果。
演奏(zou)技法除(chu)擦擊(ji)(ji)、錯(cuo)擊(ji)(ji)、挽抹(mo)、悶擊(ji)(ji)等幾種(zhong)傳統(tong)技藝外,還有磨擊(ji)(ji)、滾擊(ji)(ji)、刮擊(ji)(ji)、半(ban)擊(ji)(ji)、邊擊(ji)(ji)、對(dui)擊(ji)(ji)、拋(pao)(pao)擊(ji)(ji)等幾種(zhong)特殊的演奏(zou)技巧。拋(pao)(pao)擊(ji)(ji)尤其令人(ren)叫絕——大鈸手們不時將鈸一(yi)齊拋(pao)(pao)起(qi)以示閃(shan)電(dian),然(ran)后再準確地接回(hui)手里,無論拋(pao)(pao)起(qi)多高,落下來節奏(zou)始終不亂,驚(jing)險刺激,令人(ren)目眩。豐富的演奏(zou)技法,不僅生動表現了風雨雷電(dian)等自然(ran)現象,更將人(ren)們無助(zhu)、渴求、期待、喜(xi)悅的內心(xin)世界表現得惟妙(miao)惟肖。
文水鈲子是一種多段體套(tao)曲結構的民間打(da)擊樂,全套(tao)鑼(luo)鼓可分為(wei)三(san)段,包括(kuo)七(qi)個鼓點,形成結構嚴謹(jin)、完(wan)整(zheng)統一的民間藝(yi)術珍品。經后(hou)世不斷挖掘整(zheng)理,有(you)(you)《雷鳴電閃(shan)》、《烏云(yun)翻滾》、《普降甘霖(lin)》、《喜慶豐(feng)收》四部樂章,富有(you)(you)豐(feng)富的藝(yi)術內涵。
隨著樂章的(de)起承轉合,120名隊(dui)員(yuan)交(jiao)替組成方陣(zhen)(zhen)、圓陣(zhen)(zhen)、群花(hua)陣(zhen)(zhen)、四角(jiao)陣(zhen)(zhen)、菱形陣(zhen)(zhen)等陣(zhen)(zhen)圖,并穿插二(er)龍戲珠(zhu)、雙龍出水、金龍擺尾等變(bian)化(hua)。這些畫面(mian)千變(bian)萬(wan)化(hua),令人眼花(hua)繚亂、心曠(kuang)神怡。鈲子(zi)小巧、靈便,是一(yi)對得心應(ying)手的(de)舞(wu)蹈道具,演奏過程中弓步錯擊、跨步擦(ca)擊、劈叉跳擊、童子(zi)拜佛(fo)、丹鳳(feng)朝陽(yang)等舞(wu)蹈動(dong)作(zuo),適應(ying)鈲子(zi)的(de)演奏技巧,展現樂章的(de)豐富內涵(han)。舞(wu)姿矯健(jian)灑脫,造型舒展大方,令人賞(shang)心悅目(mu)。
1991-1995年
三次參加山西省(sheng)“兩會(hui)一(yi)節”都獲得了金獎(jiang)
1996年
參加全國職校(xiao)運(yun)動(dong)會(hui)開(kai)(kai)幕式游藝機節、廣(guang)州東方樂園會(hui)、河南開(kai)(kai)封民(min)間藝術會(hui),都奪(duo)得了最佳表(biao)演獎
1997年春節
赴首都參加(jia)全(quan)國(guo)鑼鼓擂臺大賽獲兩(liang)項大獎(jiang)“最佳聲(sheng)響優(you)勝獎(jiang)”,全(quan)國(guo)名列第一;文化部(bu)授予(yu)“群星獎(jiang)”
2001年
赴京參(can)加(jia)全國優秀民間花(hua)會(hui)大賽獲(huo)“兩金一銀
2002春節
赴深圳參加中央(yang)電視臺春節晚會深圳分會場表演獲特別(bie)獎
2004年春節
在深圳為江澤民主席視察錦繡中華(hua)表演受到嘉獎
2004年10月
赴香港為海(hai)內外同(tong)胞演出名振華來
2005年
申(shen)報市級非物質文化(hua)遺(yi)產成功
文(wen)(wen)水鈲(gu)子具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)黃(huang)(huang)土(tu)風(feng)(feng)(feng)情(qing),其風(feng)(feng)(feng)格豪放雄渾(hun),粗獷奔放,古(gu)樸厚重,是(shi)古(gu)代勞動人(ren)民(min)祭祀祈雨(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)縮影,傳承著華(hua)夏農耕文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)精髓。從(cong)鼓譜、表演(yan)(yan)形式(shi)、演(yan)(yan)奏樂器以(yi)及服飾(shi)、道(dao)具(ju)等多個方(fang)面考量,文(wen)(wen)水鈲(gu)子是(shi)五千(qian)年華(hua)夏文(wen)(wen)明厚積薄發的(de)(de)產物,是(shi)從(cong)中(zhong)(zhong)國農耕文(wen)(wen)化(hua)(hua)這一母(mu)體中(zhong)(zhong)脫(tuo)生(sheng)出來(lai)的(de)(de)、具(ju)有(you)濃郁黃(huang)(huang)土(tu)風(feng)(feng)(feng)情(qing)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)符號。這一民(min)間藝術形式(shi),對(dui)(dui)研(yan)(yan)究當地祭祀文(wen)(wen)化(hua)(hua)、民(min)間文(wen)(wen)化(hua)(hua)和風(feng)(feng)(feng)土(tu)人(ren)情(qing)具(ju)有(you)較高(gao)的(de)(de)歷史價值,對(dui)(dui)研(yan)(yan)究黃(huang)(huang)河文(wen)(wen)明、中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)根源具(ju)有(you)較高(gao)的(de)(de)學術價值,對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)國傳統音(yin)樂理論(lun)的(de)(de)研(yan)(yan)究和音(yin)樂創作(zuo)也有(you)很高(gao)的(de)(de)參(can)考價值。
文水(shui)鈲(gu)子(zi)以(yi)家族與師(shi)徒傳承為主要方式,以(yi)口傳心授的(de)形(xing)式代(dai)代(dai)傳習,很(hen)多樂譜沒(mei)有文字(zi)記載(zai),由兼(jian)職(zhi)民間(jian)(jian)藝人組成(cheng)的(de)隊伍(wu)演出。隨著(zhu)歷史的(de)變(bian)(bian)遷,文水(shui)鈲(gu)子(zi)的(de)功能也逐步(bu)發生著(zhu)變(bian)(bian)化,從起源時的(de)祭祀祈雨功能轉變(bian)(bian)為廣(guang)大(da)勞動(dong)人民迎(ying)神(shen)賽社的(de)民間(jian)(jian)藝術(shu)文化。
文水鈲子(zi)(zi)的大(da)部分樂(le)器(qi)、道具(ju)有獨特性,其(qi)制作(zuo)方法、材料、工藝很有講究(jiu)。小鈸在(zai)打(da)擊樂(le)器(qi)中十分罕見(jian),經過十年浩劫破壞,存世極(ji)少(shao),并且(qie)殘破不(bu)全。其(qi)他樂(le)器(qi)如大(da)鐃、大(da)鈸、大(da)鼓等(deng)也面臨亟待搶救(jiu)的狀況(kuang)。同(tong)時,文水鈲子(zi)(zi)演出的組織是松散型管理,大(da)部分藝人外出打(da)工或改(gai)行謀生;藝術創新缺乏專業的支撐和動(dong)力,鈲子(zi)(zi)藝術日趨(qu)凋敝(bi)。
1949年中華人民共和國成立后,文(wen)水鈲子被(bei)廣泛運(yun)用,同(tong)時被(bei)賦(fu)予了(le)(le)新的(de)(de)內涵,成為(wei)(wei)了(le)(le)當地(di)受(shou)人們喜愛(ai)的(de)(de)民間藝術(shu)(shu)形式(shi),影(ying)響逐漸(jian)從岳村(cun)擴大到(dao)了(le)(le)整(zheng)個文(wen)水縣,成了(le)(le)“文(wen)水鈲子”。經過多(duo)年的(de)(de)恢復(fu)整(zheng)理,文(wen)水鈲子音樂多(duo)次參加全國性的(de)(de)比賽,頻獲殊(shu)榮,被(bei)譽為(wei)(wei)“三晉鑼鼓中的(de)(de)一絕”,成了(le)(le)文(wen)水縣傳統(tong)藝術(shu)(shu)的(de)(de)名牌。