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歷史淵源

那坡(po)山歌(ge)源(yuan)遠流長，形式多樣，內(nei)容(rong)豐富(fu)。在漫長的(de)發展過程中(zhong)，那坡(po)壯(zhuang)族民歌(ge)形成(cheng)了與民間習俗相依(yi)存、內(nei)容(rong)豐富(fu)多彩以及原生態性(xing)等特征。除了具有(you)交際、宣傳、教育、娛樂等作(zuo)用外，那坡(po)壯(zhuang)族民歌(ge)同時具有(you)歷史(shi)價(jia)值、學術價(jia)值、藝術價(jia)值和(he)實用價(jia)值，它是壯(zhuang)族遠古歌(ge)謠文化(hua)的(de)遺存。

藝術特色

按聲調分

可分為"雖敏"、"尼的呀"、"論"、"春牛(niu)調"、"請仙歌(ge)"和"盤銳"六大種類約一百六十(shi)多套。其中，"尼的呀"，是廣西那坡壯(zhuang)語里"好的呀"的意(yi)思，在(zai)黑衣壯(zhuang)生活地區流傳(chuan)的民歌(ge)中是常(chang)用的襯詞。"尼的呀"山歌(ge)曲(qu)調清新(xin)明(ming)麗，藝(yi)術魅力獨特，已經成為壯(zhuang)族音樂(le)的標簽。

按內容分

那坡壯族民(min)歌(ge)主(zhu)要有神話傳(chuan)(chuan)說、人(ren)(ren)物傳(chuan)(chuan)記、環境變遷、歷史(shi)事(shi)件等的(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)歌(ge)；傾吐苦難、控訴壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)苦情(qing)(qing)歌(ge)；反映自然、生(sheng)活經歷的(de)(de)(de)(de)(de)農事(shi)歌(ge)；向(xiang)往(wang)美景的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)頌歌(ge)；接人(ren)(ren)待物的(de)(de)(de)(de)(de)禮儀(yi)歌(ge)；表現(xian)傳(chuan)(chuan)統習(xi)慣的(de)(de)(de)(de)(de)風俗歌(ge)；吊(diao)唁奔喪(sang)的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀歌(ge)；慶祝婚嫁滿月、新居落(luo)成、老人(ren)(ren)生(sheng)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)祝酒歌(ge)。而最為豐富的(de)(de)(de)(de)(de)是情(qing)(qing)歌(ge)，包含著(zhu)抒情(qing)(qing)、初戀、連(lian)情(qing)(qing)、逗情(qing)(qing)、賭情(qing)(qing)、定情(qing)(qing)、盟誓、贊(zan)美、相(xiang)思(si)、忠(zhong)貞、離情(qing)(qing)、叮(ding)嚀、痛(tong)惜、懷舊、重(zhong)逢、苦情(qing)(qing)、嘆情(qing)(qing)、斗(dou)情(qing)(qing)、白頭偕老等二十(shi)多種內容。

代表作品

代(dai)表(biao)性曲目有《雖待客》、《論造(zao)》、《酒歌》、《盤歌》、《祭祖(zu)歌》等。

傳承意義

2001年11月南寧國際民歌(ge)節開幕式上，黑衣壯一展黑美的(de)服(fu)飾，高歌(ge)籟之聲(sheng)的(de)民歌(ge)，震驚(jing)四座。至此，才引起中外民俗研究(jiu)學者、音樂家(jia)、攝影師的(de)關注，紛紛深入大(da)石山中去吸吮藝術營(ying)養。

由于賴以生(sheng)存、發展的文(wen)化(hua)空間發生(sheng)了變革，傳(chuan)承的主要途徑正在消失、活動(dong)場(chang)地逐漸縮小(xiao)、師承斷層(ceng)等原因，黑(hei)衣壯(zhuang)歌(ge)謠面臨著嚴峻的傳(chuan)承危機。因此(ci)，拯救、挖掘(jue)、整(zheng)理、保護黑(hei)衣壯(zhuang)歌(ge)謠，已經刻不容緩。