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放(fang)河燈(deng)(deng)又稱(cheng)放(fang)荷燈(deng)(deng)，是一(yi)種漢族民(min)間(jian)祭祀及宗教活(huo)動，用(yong)以對逝去親人的悼念(nian)，對活(huo)著(zhu)的人們(men)祝(zhu)福，常在(zai)每月初(chu)一(yi)、十五和(he)逝世忌(ji)日進行。河燈(deng)(deng)也(ye)叫(jiao)“荷花燈(deng)(deng)”，一(yi)般是在(zai)底座(zuo)上放(fang)燈(deng)(deng)盞或蠟燭，中(zhong)元夜(ye)放(fang)在(zai)江河湖海之中(zhong)，任其(qi)漂泛。放(fang)河燈(deng)(deng)是為了普渡(du)水中(zhong)的落水鬼和(he)其(qi)他孤魂野鬼。

習俗介紹

放(fang)河燈（也(ye)常寫為放(fang)“荷(he)燈”），是漢族傳(chuan)統習俗，用以對逝去親人的(de)悼(dao)念，對活著的(de)人們祝福。它流行于全(quan)國各(ge)地，在三月三、乞巧節、中秋節晚上水邊，常放(fang)河燈。

歷史溯源

起源

原始社(she)會(hui)，限于對大(da)自然認識的(de)局(ju)限，較(jiao)長時(shi)間(jian)，先民(min)認為火(huo)是(shi)萬物之(zhi)源，成(cheng)(cheng)為頂禮膜拜的(de)圖騰，吉祥溫暖的(de)象征，戰(zhan)勝寒冷饑餓的(de)神靈。漁(yu)獵時(shi)代(dai)，人們(men)駕舟出海(hai)下湖為免風暴肆虐，在過危礁(jiao)險灘或風大(da)浪高時(shi)，用木板編竹為小船(chuan)，放(fang)祭品(pin)點上蠟燭，彩(cai)紙(zhi)作帆(fan)及燈(deng)籠放(fang)水(shui)中任其飄流，向海(hai)神祈保平安。這一習俗在臺灣、福建、廣東漁(yu)民(min)中流行，叫彩(cai)船(chuan)燈(deng)。奴隸(li)社(she)會(hui)的(de)公元前11世紀周(zhou)代(dai)，周(zhou)公輔佐(zuo)武(wu)王(wang)卜成(cheng)(cheng)洛邑，在曲水(shui)設(she)宴慶祝，“流水(shui)泛酒(jiu)”，“羽觴隨波流”，夜(ye)以(yi)日續，放(fang)酒(jiu)杯的(de)盞(zhan)上點燈(deng)，曲觴流杯演變的(de)燈(deng)酒(jiu)逐波。春(chun)秋時(shi)代(dai)的(de)《詩經(jing)》，記載了秦洧兩水(shui)秉(bing)燭招魂續魄、執蘭除(chu)兇的(de)民(min)俗。奴隸(li)社(she)會(hui)是(shi)侵(qin)略鄰國(guo)、戰(zhan)爭不斷的(de)社(she)會(hui)，用船(chuan)載火(huo)攻城摧(cui)寨時(shi)，對陣亡將士水(shui)葬，船(chuan)筏(fa)置鮮花(hua)燃燈(deng)已成(cheng)(cheng)慣例。周(zhou)代(dai)八月(yue)十五有以(yi)火(huo)迎寒即(ji)圍(wei)篝(gou)火(huo)歌舞活動，“舉燈(deng)蟾魄圓”。晉代(dai)在每年月(yue)亮(liang)最圓最亮(liang)之(zhi)夜(ye)，“縱情玩月(yue)、火(huo)燭竟宵(xiao)”、“載船(chuan)玩月(yue)”。

發展

中(zhong)國(guo)(guo)民(min)間的悼(dao)念親人(ren)祭奠(dian)，常(chang)在(zai)(zai)每月初一、十五和逝世忌日(ri)進行。漢晉(jin)以后，宗(zong)教(jiao)影響日(ri)益擴(kuo)大。南北(bei)朝(chao)梁武帝崇拜(bai)佛教(jiao)，倡導(dao)辦水(shui)陸(lu)法會，僧人(ren)在(zai)(zai)放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)池(chi)放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)。唐(tang)肅宗(zong)于759年詔(zhao)天(tian)下設放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)池(chi)81所。北(bei)宋(song)真(zhen)宗(zong)在(zai)(zai)1016年定佛誕日(ri)為(wei)放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)生(sheng)日(ri)，八月十五為(wei)中(zhong)秋節，屆時舉(ju)燈(deng)(deng)玩月，放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)笙歌，“僧尼(ni)道(dao)俗(su)盆養(yang)供佛”。宋(song)代規定中(zhong)元(yuan)節各地燃(ran)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)、濟孤魂、放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)焰口、演目連(lian)戲(xi)，不少(shao)詩(shi)人(ren)留下杭州西湖放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)燈(deng)(deng)歡騰(teng)的詩(shi)篇。此(ci)后，放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)在(zai)(zai)七月半(ban)舉(ju)行并流(liu)行全國(guo)(guo)。這一天(tian)，人(ren)們(men)在(zai)(zai)家設酒饌(zhuan)、燒紙(zhi)錢(qian)祭祖，到寺廟(miao)參(can)加(jia)放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)等法事活(huo)動。盂蘭盆節的放(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)儀式，又用來悼(dao)念逝去的親人(ren)，或祝福活(huo)著的人(ren)們(men)。

一些地區放河燈(deng)不限(xian)于七月(yue)半(ban)，三月(yue)三歌節(jie)(jie)(jie)、鍋莊節(jie)(jie)(jie)、上(shang)巳(si)節(jie)(jie)(jie)、三月(yue)節(jie)(jie)(jie)，也放河燈(deng)。姑(gu)娘少女對(dui)這個習俗特別鐘愛，往往在節(jie)(jie)(jie)日(ri)夜，自(zi)制小燈(deng)籠寫上(shang)對(dui)未(wei)來美好生活的祝愿順水飄(piao)流。

夏歷七月初七，也就是(shi)七夕節(jie)，又叫乞(qi)巧節(jie)、女兒節(jie)，是(shi)民間鵲橋(qiao)會節(jie)日，人們怕牛郎(lang)看不清夜暗(an)的鵲橋(qiao)，便在(zai)人間河流放燈(deng)，讓(rang)牛郎(lang)認路快步與織女相(xiang)會。宋代以后(hou)不少文人詩文中有此記載。

在江南，病愈(yu)的人及親屬制作河燈投放，表示送走疾病災禍，時(shi)間自然不限于七(qi)月半。“紙船(chuan)明燭照天燒”，就是對這(zhe)一習俗的生動(dong)描述(shu)。江河湖海上船(chuan)只，見到漂(piao)來的燈船(chuan)主動(dong)避讓，以示吉(ji)祥。

我們(men)鄰國日本及東南亞(ya)一些國家，少(shao)男少(shao)女(nv)亦有沿河(he)順水放燈祈福的習俗。

方法技巧

制作

以(yi)下(xia)是所有(you)河燈的(de)制作方法，有(you)容易的(de)也有(you)較(jiao)為(wei)復雜的(de)，大家可根據自己的(de)喜好，選擇制作！

建(jian)議：使(shi)用環(huan)保透(tou)光(guang)(guang)性強(qiang)，且(qie)防水的(de)材料，如(ru)蠟光(guang)(guang)紙！不贊(zan)成過塑的(de)紙張。

制作河(he)燈(deng)的(de)(de)工藝和(he)原材料都(dou)特別簡單，廢舊的(de)(de)彩紙、煙(yan)盒、紙杯都(dou)可以。方(fang)(fang)法是將彩紙剪成正方(fang)(fang)形(xing)，然后將四角折向(xiang)中心，再將四角打開(kai)，幾(ji)個(ge)回合下來，一(yi)(yi)個(ge)漂(piao)亮的(de)(de)小“烏篷船”就做成了。用紙杯制作的(de)(de)方(fang)(fang)法更簡單，只(zhi)要在(zai)四周粘上紙瓣，就是一(yi)(yi)個(ge)簡單的(de)(de)“河(he)燈(deng)”。

地域分布

近代

福建放河燈

福建人民(min)利用(yong)潮汐順風，用(yong)紙(zhi)、布、綢(chou)、塑(su)料、金屬制作河燈(deng)(deng)，漂浮到金門(men)、馬祖，燈(deng)(deng)壁寫有(you)親人團聚、兩岸三通、早(zao)日(ri)一統、振興(xing)中華祝(zhu)詞，燈(deng)(deng)船上還裝有(you)慰問信(xin)和(he)禮品，使(shi)放(fang)河燈(deng)(deng)又有(you)了新的時代(dai)氣息(xi)。

自貢放河燈

放(fang)河燈(deng)是(shi)自貢地區的代表(biao)民俗。

漂(piao)(piao)河(he)燈(deng)(deng)：又名放河(he)燈(deng)(deng)。據(ju)史籍(ji)記載(zai)：清乾隆年(nian)，貢井貴(gui)州廟即(ji)有(you)(you)辦盂蘭會之舉(ju)。辦會5至7天，有(you)(you)放河(he)燈(deng)(deng)、放焰(yan)口的活(huo)動。自貢地區舉(ju)辦盂蘭會、漂(piao)(piao)河(he)燈(deng)(deng)一(yi)般是從中元節即(ji)農歷七月十五日前(qian)兩(liang)天開始，設齋供佛、祈(qi)禱叩拜，以(yi)求大慈大悲菩薩救(jiu)渡祖先(xian)、超(chao)度(du)亡靈。誦(song)經(jing)施法，做水陸道(dao)場，以(yi)求野(ye)鬼孤(gu)魂(hun)不(bu)要擾攪凡間(jian)。

成都放河燈

成都在(zai)漢代是全國五大都會之(zhi)一，唐(tang)代有揚一益二之(zhi)說，游賞之(zhi)風(feng)冠于西南(nan)，聞名天下。后蜀孟昶的(de)花(hua)蕊夫人百首宮(gong)詞中(zhong)，有“法(fa)云寺(si)里中(zhong)元節，又是官家降誕辰(chen)”記載，可見盛行中(zhong)元節之(zhi)早。“河燈(deng)(deng)亮(liang)，河燈(deng)(deng)明，牛郎(lang)織女喜盈(ying)盈(ying)”、“河燈(deng)(deng)一放(fang)三千(qian)里，妾身(shen)歲月(yue)甜如(ru)蜜(mi)”、“放(fang)河燈(deng)(deng)，今日放(fang)了明日扔”等民謠、竹枝詞，可證習(xi)俗的(de)久遠(yuan)。

安順放河燈

農歷七月(yue)十(shi)五日為(wei)傳統中(zhong)元節(jie)，安(an)順俗稱“七月(yue)半”，是(shi)祭(ji)奠(dian)(dian)祖先和已故親(qin)人(ren)的(de)節(jie)日。這(zhe)天(tian)家人(ren)團聚，進(jin)行(xing)多種形式的(de)祭(ji)奠(dian)(dian)活動，放(fang)河燈(deng)(deng)是(shi)其中(zhong)頗具特色的(de)活動之(zhi)一。河燈(deng)(deng)一般用木板做底，燈(deng)(deng)體為(wei)防水(shui)紙，底座上(shang)放(fang)燈(deng)(deng)盞或蠟燭，也有茄(qie)子(zi)燈(deng)(deng)、南瓜燈(deng)(deng)，有的(de)人(ren)家還要在燈(deng)(deng)上(shang)寫上(shang)亡人(ren)的(de)名諱。夜幕降臨，人(ren)們將(jiang)一盞盞河燈(deng)(deng)點亮置放(fang)河中(zhong)或湖(hu)中(zhong)，讓(rang)其順水(shui)漂流(liu)(liu)，以此祭(ji)奠(dian)(dian)先人(ren)，寄托對親(qin)人(ren)的(de)緬(mian)懷之(zhi)情(qing)，表達對幸福、平安(an)的(de)祈求，希望隨著長流(liu)(liu)水(shui)，祛除疾病災禍，子(zi)孫幸福安(an)康。

濟南放河燈

放(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)之俗，古已有(you)之，全國各地(di)一般是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)七(qi)月(yue)(yue)(yue)十五中元節前后舉(ju)行(xing)一次。而“老濟(ji)南(nan)(nan)”都知道(dao)，濟(ji)南(nan)(nan)卻(que)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)七(qi)月(yue)(yue)(yue)十五和七(qi)月(yue)(yue)(yue)三(san)十日晚上各舉(ju)辦一次河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)會。七(qi)月(yue)(yue)(yue)十五放(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)多半是(shi)(shi)官署寺廟組織的(de)(de)，明(ming)代詩(shi)人(ren)王(wang)象(xiang)春在(zai)(zai)(zai)《齊(qi)音(yin)》中記載：“德(de)(de)蕃于孟秋(qiu)之望，建盂(yu)蘭(lan)大會，燃(ran)放(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)，招僧(seng)誦經施食，追悼亡魂(hun)。”“高僧(seng)大會盂(yu)蘭(lan)盆，殿下親臨廣(guang)智(zhi)門(men)。”放(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)時，珍珠(zhu)泉(quan)大院里(li)(li)的(de)(de)德(de)(de)王(wang)朱見潾(lin)還(huan)親自步出德(de)(de)王(wang)府，到(dao)后宰門(men)(廣(guang)智(zhi)門(men))一帶觀看這(zhe)一盛景。與此(ci)同(tong)時，濟(ji)南(nan)(nan)人(ren)還(huan)認為，農歷七(qi)月(yue)(yue)(yue)三(san)十日是(shi)(shi)佛教中地(di)藏王(wang)菩薩成(cheng)道(dao)的(de)(de)日子。地(di)藏王(wang)菩薩在(zai)(zai)(zai)成(cheng)道(dao)時，曾(ceng)發(fa)誓(shi)要(yao)普度(du)有(you)罪孽的(de)(de)眾生(sheng)，使(shi)他們脫離苦海。因此(ci)，七(qi)月(yue)(yue)(yue)三(san)十日便(bian)成(cheng)了超(chao)度(du)“亡魂(hun)”的(de)(de)日子，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)天(tian)晚上也要(yao)燃(ran)放(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)。這(zhe)天(tian)在(zai)(zai)(zai)大明(ming)湖、護城河(he)(he)(he)(he)、泉(quan)池以及(ji)北園一帶的(de)(de)小溪里(li)(li)放(fang)(fang)河(he)(he)(he)(he)燈(deng)(deng)，通常是(shi)(shi)民間自發(fa)組織的(de)(de)。