頌缽療愈和心理咨詢師的區別

頌缽療愈，是用聲音療愈心靈的一種方式。銅缽對于身、心、靈的深度聲音按摩，可以舒壓、排(pai)毒、浮(fu)化、釋放內在負面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)，甚至給(gei)心靈給(gei)予正能(neng)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴和充電。常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指壓按(an)摩只涉及到(dao)身(shen)體、筋骨，然而缽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)按(an)摩是可以(yi)觸碰(peng)到(dao)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。缽療可以(yi)籍由共鳴讓人從扭曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音符中解脫、跳(tiao)出(chu)原本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習氣振動(dong)，也(ye)跳(tiao)出(chu)不斷輪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業力模(mo)式，讓人重新回歸內心寧靜平衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調，找(zhao)回內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序，唱出(chu)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命之歌。

銅缽的(de)(de)(de)起源是古代人(ren)(ren)將從喜馬拉雅山上采集(ji)下來的(de)(de)(de)礦石提煉成銅，然后打制而(er)成，主要是作為(wei)裝食物的(de)(de)(de)器(qi)皿(min)。但(dan)很(hen)快(kuai)人(ren)(ren)們(men)就(jiu)(jiu)發(fa)現，日常作為(wei)食器(qi)的(de)(de)(de)缽，有很(hen)多在被(bei)敲擊的(de)(de)(de)時(shi)候，都會發(fa)出奇(qi)妙的(de)(de)(de)聲音(yin)，這些(xie)聲音(yin)安靜悠遠，使(shi)人(ren)(ren)可以很(hen)快(kuai)進入一種(zhong)深度的(de)(de)(de)冥想(xiang)狀(zhuang)態。就(jiu)(jiu)這樣，慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)缽逐(zhu)漸被(bei)使(shi)用(yong)(yong)到療愈的(de)(de)(de)過程(cheng)中，用(yong)(yong)于冥想(xiang)、精(jing)心和(he)養生(sheng)。

心理咨詢師

心理咨詢師指的是協助求助者解決各類心理問題的人，因此，心理咨詢最(zui)一般(ban)、最(zui)主要(yao)的對象(xiang)是健康人(ren)(ren)群或存(cun)在心理問(wen)題(ti)的人(ren)(ren)群。健康人(ren)(ren)群需(xu)要(yao)心理咨詢(xun)是因為(wei)，健康人(ren)(ren)群會面(mian)對許多家庭(ting)、擇(ze)業、求學、焦慮、抑(yi)郁、社會適應等(deng)問(wen)題(ti)，他們(men)期待做(zuo)出理想的選擇(ze)，順利地(di)度過人(ren)(ren)生的各個階段。而心理咨詢(xun)師可(ke)以從心理學的角度，提供中(zhong)肯的發展咨詢(xun)，給出響應的幫助。

心(xin)(xin)(xin)理(li)咨詢師所提供的心(xin)(xin)(xin)理(li)咨詢服務(wu)主要分(fen)為，個(ge)別(bie)(bie)咨詢和團體(ti)咨詢。個(ge)別(bie)(bie)咨詢是運(yun)用心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)方法，對(dui)心(xin)(xin)(xin)理(li)適應(ying)方面出現問(wen)題(ti)(ti)并以解決(jue)問(wen)題(ti)(ti)為訴求的來訪者提供心(xin)(xin)(xin)理(li)服務(wu)的過程。個(ge)別(bie)(bie)咨詢包括(kuo)一般心(xin)(xin)(xin)理(li)問(wen)題(ti)(ti)、嚴重心(xin)(xin)(xin)理(li)問(wen)題(ti)(ti)、部分(fen)神(shen)經癥性心(xin)(xin)(xin)理(li)問(wen)題(ti)(ti)以及精神(shen)病性問(wen)題(ti)(ti)四個(ge)部分(fen)內容組成。團體(ti)咨詢則是指通(tong)過團體(ti)內人際交(jiao)互(hu)作用，促使個(ge)體(ti)在(zai)交(jiao)往(wang)中通(tong)過觀(guan)察、學(xue)(xue)習(xi)、體(ti)驗、認識自我、探討自我、接(jie)納自我、調整和改善與他人的關系，學(xue)(xue)習(xi)新的態(tai)度和行為方式(shi)，以發展良(liang)好的生(sheng)活適應(ying)的助人過程。

身心靈療愈和心理咨詢的區別

身心(xin)(xin)靈(ling)療愈(yu)是(shi)指人的(de)(de)(de)身體、心(xin)(xin)理、靈(ling)魂都得到(dao)(dao)全方位全方面的(de)(de)(de)梳理、解(jie)困以(yi)及療愈(yu)。從(cong)身體的(de)(de)(de)狀況(kuang)，也(ye)就是(shi)病(bing)癥的(de)(de)(de)感受感知(zhi)，再(zai)到(dao)(dao)心(xin)(xin)理的(de)(de)(de)情緒癥狀的(de)(de)(de)由頭(tou)與(yu)有(you)來，再(zai)到(dao)(dao)靈(ling)魂的(de)(de)(de)所思(si)所想(xiang)，它的(de)(de)(de)此生夙愿與(yu)訴求(qiu)，身心(xin)(xin)靈(ling)療愈(yu)是(shi)全方位的(de)(de)(de)成長脫(tuo)變(bian)與(yu)涅槃、療愈(yu)。心(xin)(xin)理咨(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)則是(shi)借助語言、文(wen)字等媒(mei)介，給咨(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)對象以(yi)幫助、啟發、暗示和教育，使(shi)咨(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)對象在認(ren)識、情感和態度上有(you)所變(bian)化(hua)，解(jie)決其在學習、工作、生活(huo)等方面出(chu)現的(de)(de)(de)問題(ti)，促使(shi)咨(zi)(zi)詢(xun)(xun)(xun)對象的(de)(de)(de)自(zi)我調整，從(cong)而(er)能夠更好(hao)地適應(ying)環境，保持身心(xin)(xin)健康。

身心(xin)靈(ling)療愈(yu)和(he)心(xin)理(li)咨(zi)詢的區別(bie)主要體現在(zai)治(zhi)(zhi)療過程(cheng)中(zhong)，心(xin)理(li)咨(zi)詢是需要心(xin)理(li)咨(zi)詢師協助(zhu)來(lai)訪(fang)者(zhe)趕走心(xin)理(li)困擾，主要針對的是亞健康(kang)人群，一般以生活(huo)中(zhong)出(chu)現的問題為主；而身心(xin)靈(ling)療愈(yu)師則會讓(rang)求助(zhu)者(zhe)說出(chu)過去的痛苦，在(zai)進行深層溝通后找出(chu)原(yuan)因，比起(qi)藥物治(zhi)(zhi)療，更注重的是采用(yong)心(xin)靈(ling)溝通的方式，回溯相關事件，找出(chu)原(yuan)因，清理(li)病因的種子，釋放壓抑的情緒，從(cong)而解決問題。

心理(li)咨詢重(zhong)在(zai)解開某個人內心的“結”，而(er)身(shen)心(xin)(xin)靈療(liao)(liao)愈(yu)重在(zai)(zai)(zai)畫成(cheng)某(mou)個“圓”。另外，心(xin)(xin)理咨詢有比較(jiao)(jiao)明確的(de)(de)目(mu)的(de)(de)性，了(le)(le)解清(qing)楚“根(gen)源”，而(er)心(xin)(xin)靈療(liao)(liao)愈(yu)在(zai)(zai)(zai)多數(shu)時(shi)候是(shi)已經(jing)知道了(le)(le)問題的(de)(de)“根(gen)源”，更多的(de)(de)時(shi)候是(shi)在(zai)(zai)(zai)尋求方法。進(jin)行心(xin)(xin)靈治(zhi)療(liao)(liao)是(shi)需要他人幫助“解惑”的(de)(de)，而(er)身(shen)心(xin)(xin)靈療(liao)(liao)愈(yu)，除了(le)(le)他人干預，他物甚至自己也能(neng)達到。最(zui)后心(xin)(xin)理咨詢成(cheng)功(gong)與否與“人”的(de)(de)關系比較(jiao)(jiao)大，而(er)心(xin)(xin)靈療(liao)(liao)愈(yu)成(cheng)功(gong)與否與“時(shi)間”的(de)(de)關系比較(jiao)(jiao)大。

頌缽療愈真的有用嗎

人的(de)腦(nao)電(dian)波(bo)一共有四個(ge)波(bo)段，β（貝塔）波(bo)是(shi)(shi)使(shi)人清醒的腦電波(bo)；α（阿爾(er)法(fa)）波(bo)是(shi)(shi)使(shi)人放(fang)松的腦電波(bo)，此時進入似睡(shui)(shui)非睡(shui)(shui)的狀(zhuang)態(tai) ；θ（西(xi)塔）波(bo)是(shi)(shi)使(shi)人完(wan)全放(fang)松的腦電波(bo)，但(dan)是(shi)(shi)潛意(yi)識是(shi)(shi)清醒的，就(jiu)是(shi)(shi)淺睡(shui)(shui)眠(mian)的狀(zhuang)態(tai)，此時大腦完(wan)全休息；Δ（德爾(er)塔）波(bo)是(shi)(shi)無(wu)意(yi)識的睡(shui)(shui)眠(mian)狀(zhuang)態(tai)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)高質量的深(shen)度睡(shui)(shui)眠(mian)狀(zhuang)態(tai)。

現(xian)代儀器測(ce)量電波得出(chu)(chu)，頌缽發出(chu)(chu)的震動頻(pin)率是在α（阿爾法）和θ（西塔）之間，這也是用現代科學證明了：為什么頌缽可以幫助我們進入到一個深度放松，也就是睡著的狀態。因為通過缽敲擊的頻率，可以使人迅速進入阿爾法波，從而使人到達潛意識狀態，在這種狀態下身體和大腦可以產生連接，使人更清晰的感知到自己的內在情緒和身體的不舒適，我們在音療的時候就是在和內在情緒對話，感知它、認識它、與它對話和解。

頌(song)缽(bo)療愈(yu)核心(xin)是人(ren)(ren)，更是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心(xin)念。一場療愈(yu)的(de)(de)(de)效果除了需(xu)要(yao)一個(ge)品質過關的(de)(de)(de)頌(song)缽(bo)之外最重要(yao)的(de)(de)(de)還(huan)是人(ren)(ren)的(de)(de)(de)狀態，作為療愈(yu)師本人(ren)(ren)是否在充滿愛(ai)與(yu)祝福(fu)地敲擊每一聲頌(song)缽(bo)，是否帶著(zhu)慈悲心(xin)進行與(yu)這場聲音盛宴(yan)的(de)(de)(de)共振很重要(yao)。

缽，是充滿(man)力(li)(li)量的物體，深入且穿透力(li)(li)強，有陰柔力(li)(li)，有陽剛力(li)(li)，有包含宇宙之七彩(cai)弦音，有容納萬物空靈之情(qing)感悲歡(huan)，感受即可(ke)改變。