不(bu)同的情(qing)緒(xu)會產生不(bu)同的面(mian)部表(biao)情(qing)，由于(yu)面(mian)部表(biao)情(qing)能(neng)精細(xi)、準確地反映人的情(qing)緒(xu)，它是人類表(biao)達情(qing)緒(xu)最主要的一種表(biao)情(qing)動(dong)作。

伊扎德(de)將人們面(mian)(mian)部(bu)分為額眉——鼻(bi)根(gen)區、眼——鼻(bi)頰區，認為這三個區域的(de)(de)(de)活動構(gou)成(cheng)了不同的(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)表(biao)(biao)情(qing)(qing)，表(biao)(biao)達著相(xiang)應的(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒。比如，人愉快時(shi)(shi)(shi)，額眉——鼻(bi)根(gen)區放(fang)松(song)，眉毛下降(jiang)；眼——鼻(bi)頰區眼睛瞇小，面(mian)(mian)頰上(shang)提，鼻(bi)面(mian)(mian)擴張(zhang)；口唇(chun)——下巴(ba)區嘴角(jiao)后收、上(shang)翹。這三個區域的(de)(de)(de)肌(ji)肉運動組合(he)起來(lai)就構(gou)成(cheng)了笑的(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)表(biao)(biao)情(qing)(qing)。在表(biao)(biao)現不同情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)表(biao)(biao)情(qing)(qing)中(zhong)，起主導作用的(de)(de)(de)肌(ji)肉各有不同。如笑時(shi)(shi)(shi)嘴角(jiao)上(shang)翹，驚奇(qi)時(shi)(shi)(shi)眼和嘴張(zhang)大，悲(bei)哀時(shi)(shi)(shi)雙(shuang)眉和嘴角(jiao)下垂。

身(shen)段表(biao)情(qing)是(shi)除面(mian)部(bu)(bu)(bu)之外身(shen)體(ti)其他部(bu)(bu)(bu)位的(de)表(biao)情(qing)動作。頭、手和(he)腳(jiao)是(shi)表(biao)達情(qing)緒(xu)的(de)主要身(shen)體(ti)部(bu)(bu)(bu)位。例如，人(ren)在(zai)歡樂(le)時(shi)手舞(wu)足蹈(dao)，悔(hui)恨時(shi)頓足捶(chui)胸，懼怕時(shi)手足無措，羞怯時(shi)扭(niu)扭(niu)捏捏。舞(wu)蹈(dao)和(he)啞劇是(shi)演員用身(shen)段表(biao)情(qing)和(he)面(mian)部(bu)(bu)(bu)表(biao)情(qing)反映情(qing)感和(he)思想的(de)藝術形式。

言語(yu)(yu)表(biao)(biao)情(qing)是情(qing)緒在言語(yu)(yu)的(de)(de)聲調(diao)、節(jie)速(su)和(he)速(su)度上(shang)的(de)(de)表(biao)(biao)現。人在高興時(shi)音(yin)調(diao)輕快，悲哀(ai)時(shi)音(yin)調(diao)低沉節(jie)奏緩慢，憤怒時(shi)音(yin)量大(da)、急促(cu)而嚴厲。同樣一句話用不同的(de)(de)方式講出來則會表(biao)(biao)現出不同的(de)(de)含義。例如，“你干嗎”用升調(diao)說出來時(shi)表(biao)(biao)示(shi)疑(yi)問；用降調(diao)則表(biao)(biao)示(shi)不耐煩(fan)；用感嘆語(yu)(yu)氣(qi)強調(diao)“嗎”字則表(biao)(biao)示(shi)責備。

Maigoo小(xiao)編(bian)認為人們大致(zhi)有七(qi)情六欲(yu)，就是七(qi)種情緒(xu)和六種欲(yu)望，人的欲(yu)望在(zai)古人看來(lai)不過也(ye)是一(yi)種人的自(zi)然情緒(xu)之一(yi)，食色性也(ye)，再正常不過了。

巧合的是，佛學智慧里也(ye)有七(qi)(qi)情六欲(yu)的說法，佛教的“七(qi)(qi)情”與儒家的“七(qi)(qi)情”大同小異，指的是“喜(xi)、怒、憂、懼(ju)、愛、僧、欲(yu)”七(qi)(qi)種(zhong)情愫，把(ba)欲(yu)也(ye)放在七(qi)(qi)情之(zhi)末。

社會心理學家達徹(che)爾(er)凱爾(er)特鈉(na)（Dacher Keltner）研究發(fa)現人類(lei)擁(yong)有27種情緒表達，分別是：贊(zan)賞、愛慕、美感、感謝、娛樂玩笑、憤怒、焦(jiao)慮、敬畏(wei)、尷尬笨拙、無(wu)聊厭倦、冷(leng)靜(jing)(jing)平靜(jing)(jing)、困(kun)惑、渴(ke)求渴(ke)望、厭惡(e)、痛苦(ku)、出神恍惚、興奮激動、害怕(pa)、恐懼震恐、感興趣、歡樂玩樂、思(si)鄉懷舊、釋放(fang)撫慰、悲哀悲傷、滿足(zu)滿意、性(xing)欲、吃驚(jing)。

通過分析(xi)比較不(bu)(bu)同的宗教(jiao)，不(bu)(bu)同的經濟(ji)體(ti)，不(bu)(bu)同的政(zheng)治體(ti)系，包括不(bu)(bu)同的地區，研究(jiu)人(ren)員發現大約人(ren)類(lei)(lei)共有20種左右的情(qing)緒(xu)(xu)表(biao)達是(shi)相通的。人(ren)類(lei)(lei)的情(qing)緒(xu)(xu)表(biao)達往往是(shi)混合(he)的復雜(za)的，在同一場景(jing)(jing)下多重情(qing)緒(xu)(xu)并存，并不(bu)(bu)是(shi)完全純粹(cui)一種情(qing)緒(xu)(xu)孤立存在不(bu)(bu)同的人(ren)類(lei)(lei)情(qing)緒(xu)(xu)之間沒有明晰的界限。在同一處(chu)場景(jing)(jing)情(qing)況下，可能會(hui)觸發人(ren)的多種情(qing)緒(xu)(xu)。

所以，已經發現的(de)27種(zhong)(zhong)人類情緒表(biao)達，并不(bu)是純(chun)粹(cui)孤立存在的(de)，往(wang)往(wang)一個(ge)情境下可以觸發多種(zhong)(zhong)情緒反應，maigoo小(xiao)編覺得(de)這種(zhong)(zhong)組合才讓人的(de)情感變(bian)得(de)如此豐(feng)富多彩，妙不(bu)可言。

只有當兒童能在鏡子(zi)里(li)或者(zhe)照片上認(ren)出自己時，這種最簡(jian)單(dan)的自我意識情緒才會出現(xian)。

而像自(zi)豪、羞愧和(he)內疚(jiu)這樣的(de)情緒，又被稱作自(zi)我意識評(ping)(ping)價情緒，最早要到2歲半左右(you)出現，這些情緒的(de)表達表明孩子開始掌(zhang)握并能夠運用社會標準(zhun)和(he)規范評(ping)(ping)價自(zi)己的(de)行為。

當(dang)孩(hai)子(zi)(zi)為(wei)(wei)自(zi)己(ji)的某(mou)一行為(wei)(wei)獲(huo)得成(cheng)功而感(gan)到愉快時，就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)表現出(chu)自(zi)豪感(gan)；當(dang)孩(hai)子(zi)(zi)根據(ju)自(zi)己(ji)的標準、規則和目(mu)標將自(zi)己(ji)某(mou)一行動評價為(wei)(wei)失(shi)敗時，就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)覺得羞愧；當(dang)孩(hai)子(zi)(zi)感(gan)到內(nei)疚時，他們就(jiu)(jiu)可能會(hui)(hui)改(gai)正自(zi)己(ji)的行為(wei)(wei)來消除(chu)負(fu)面感(gan)受，并防止它(ta)們再次出(chu)現。

對于共(gong)情(qing)能(neng)力的(de)提高，最重要(yao)的(de)就(jiu)是理解(jie)和傾聽。共(gong)情(qing)能(neng)力來源于對他(ta)人(ren)(ren)情(qing)況(kuang)的(de)把握(wo)，你(ni)對對方了解(jie)越深(shen)，你(ni)越是容(rong)易做(zuo)到共(gong)情(qing)，當(dang)別人(ren)(ren)跟你(ni)講述自己的(de)事情(qing)時候，如(ru)果你(ni)能(neng)像做(zuo)了電(dian)視錄(lu)像一(yi)樣，試著把他(ta)們的(de)經歷(li)用準確(que)的(de)圖像在你(ni)的(de)腦海中顯示出來，可以有效提高人(ren)(ren)的(de)共(gong)情(qing)能(neng)力。