膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)又(you)稱(cheng)“地秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)”、“跑秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)”；民間稱(cheng)“扭斷腰”、“三(san)道彎(wan)”，是(shi)山東省(sheng)三(san)大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)之一(yi)。膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)有(you)(you)230多年(nian)的(de)歷史，清代膠(jiao)州(zhou)包煙屯趙(zhao)姓、馬姓兩(liang)家(jia)于1764年(nian)逃荒關東，沿途(tu)乞討(tao)賣(mai)唱，逐(zhu)漸形成(cheng)一(yi)種邊舞邊唱的(de)形式。返回(hui)故鄉后，經(jing)多年(nian)相傳，不斷改進，到(dao)1863年(nian)便基本成(cheng)型，舞蹈(dao)、唱腔、伴(ban)奏均有(you)(you)一(yi)定程式。演員10人分為鼓子(zi)、棒槌、翠花(hua)、扇(shan)(shan)女等(deng)5個行當(dang)，表(biao)演程式有(you)(you)十字(zi)梅(mei)、大擺隊、正挖(wa)心、反挖(wa)心、兩(liang)扇(shan)(shan)門等(deng)，伴(ban)奏樂器除嗩吶(na)外，還有(you)(you)大鑼、堂鼓、鐃鈸、小(xiao)镲、手鑼等(deng)，唱腔曲牌有(you)(you)30余個。1860年(nian)后，又(you)在膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)基礎上，創立了(le)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)戲(xi)，有(you)(you)35個劇本。1957年(nian)，膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)進京演出(chu)，博(bo)得好(hao)評。嗣(si)后，1991年(nian)的(de)“中國首屆(jie)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)大賽(sai)”中，膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)獲優秀獎。
“膠州秧(yang)歌”以其輝煌的藝術魅力蜚聲全(quan)國，并在2006年成功入選國家(jia)非物質文化遺產名錄。膠州大(da)秧(yang)歌是山東三大(da)秧(yang)歌之一，其舞蹈、音樂曲(qu)牌(pai)和情節劇在中(zhong)國秧(yang)歌群體中(zhong)獨樹一幟(zhi)。但膠州秧(yang)歌究竟起源于何時，至(zhi)今尚無定論。
《青(qing)島(dao)文化(hua)志》說膠(jiao)州大秧(yang)(yang)歌的發(fa)祥地(di)是馬店東小屯，是闖關(guan)東的產物，形成(cheng)(cheng)年(nian)代為清末民初，筆者(zhe)曾向該志供(gong)稿(gao)人提出(chu)過(guo)異議，后來(lai)該作(zuo)者(zhe)告訴我，在(zai)編寫《膠(jiao)州文化(hua)志》征集資料時發(fa)現，膠(jiao)州籍咸豐(feng)九(jiu)年(nian)（1859年(nian)）進士宋觀煒十二首《秧(yang)(yang)歌詞》詩(shi)為七言絕句，分別對膠(jiao)州秧(yang)(yang)歌六個行當（演員）作(zuo)了全面(mian)描述，后來(lai)《膠(jiao)州文化(hua)志》遂把膠(jiao)州秧(yang)(yang)歌的形成(cheng)(cheng)年(nian)代訂正為咸豐(feng)三(san)年(nian)（1853年(nian)），其確鑿年(nian)代應在(zai)1854～1858年(nian)間(jian)。
一、單(dan)憑宋觀煒十二(er)首詩(shi)(shi)的(de)成詩(shi)(shi)年代為依據，沒有其它例證。
二(er)、據乾(qian)隆版《膠州(zhou)志(zhi)》載：“上元，張(zhang)燈火，陳雜劇，喧鬧(nao)竟夜”。該志(zhi)成書(shu)于1752年，經查多種資料，膠州(zhou)在1752年之前無任何雜劇。志(zhi)中的“雜劇”，應(ying)該指的是膠州(zhou)秧歌劇。
三、《膠(jiao)州(zhou)市文(wen)化志》載東小屯“馬(ma)、趙二姓，棄家闖關(guan)東。在逃荒路上，從乞討(tao)賣唱，后改(gai)為邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)邊(bian)唱，逐漸形(xing)成了一(yi)些(xie)簡單(dan)的舞(wu)(wu)(wu)蹈程式(shi)和具有(you)膠(jiao)州(zhou)地方(fang)(fang)色彩的小調，他們重返家鄉后，經(jing)過代(dai)代(dai)相傳，提煉加(jia)工，至(zhi)清朝中期(qi)，逐漸成為定形(xing)的舞(wu)(wu)(wu)蹈秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)，”此說忽略了關(guan)鍵問題“秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)”一(yi)詞的由(you)來(lai)。秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)，起源于農業勞動，是(shi)南(nan)(nan)方(fang)(fang)勞動人民插(cha)秧(yang)(yang)所唱的勞動小曲(qu)。膠(jiao)州(zhou)所以有(you)南(nan)(nan)方(fang)(fang)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)，是(shi)因為膠(jiao)州(zhou)在唐宋時期(qi)是(shi)北(bei)(bei)方(fang)(fang)最大的港口。北(bei)(bei)宋時期(qi)作為北(bei)(bei)方(fang)(fang)唯一(yi)設置市舶司的碼頭，與江南(nan)(nan)有(you)著密切的聯系。隨著與南(nan)(nan)方(fang)(fang)商業貿易的往來(lai)，南(nan)(nan)方(fang)(fang)的文(wen)化藝術如(ru)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)等(deng)勞動小曲(qu)也隨之(zhi)傳至(zhi)北(bei)(bei)方(fang)(fang)。膠(jiao)州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)應該(gai)是(shi)引進江南(nan)(nan)地方(fang)(fang)曲(qu)調，吸收了北(bei)(bei)方(fang)(fang)雜劇的精華，形(xing)成的新(xin)藝術形(xing)式(shi)。
膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)(ge)從藝術形(xing)(xing)式和(he)類別上看，是(shi)一種戲劇(ju)，不是(shi)單(dan)純的(de)(de)舞(wu)蹈和(he)歌(ge)(ge)唱。它有(you)(you)劇(ju)本(ben)，有(you)(you)道具，有(you)(you)曲牌(pai)，演(yan)(yan)員有(you)(you)行當，是(shi)一種形(xing)(xing)式活潑的(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)劇(ju)。這樣一個(ge)(ge)形(xing)(xing)式多樣、文化(hua)內涵豐(feng)富(fu)的(de)(de)地方劇(ju)種，不可能形(xing)(xing)成于一個(ge)(ge)不足百戶(hu)的(de)(de)邊遠村莊，而應(ying)該是(shi)圍繞膠(jiao)州海運文化(hua)應(ying)運而生。從其曲牌(pai)、行當等藝術因(yin)素分析，膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)形(xing)(xing)成是(shi)經歷了一個(ge)(ge)比較漫長的(de)(de)過程，它與(yu)南(nan)宋以來的(de)(de)雜劇(ju)、曲牌(pai)演(yan)(yan)唱有(you)(you)關，筆者根據膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)曲牌(pai)、角色、表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式以及流傳(chuan)地域文化(hua)特征等因(yin)素推斷(duan)，膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)(ge)與(yu)元雜劇(ju)有(you)(you)著(zhu)密(mi)切的(de)(de)關系，其起(qi)源的(de)(de)時(shi)間(jian)至(zhi)少(shao)應(ying)在宋末元初。
膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇與雜(za)劇有關(guan)的(de)一(yi)個(ge)重要(yao)證據是(shi)(shi)(shi)膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)(xing)式。膠州(zhou)大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)廣(guang)場(chang)（街(jie)頭）四(si)方連(lian)續的(de)可(ke)視性表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)(xing)式，演(yan)(yan)員表(biao)(biao)演(yan)(yan)面(mian)(mian)對的(de)是(shi)(shi)(shi)叫周觀(guan)眾。據考證，這種(zhong)表(biao)(biao)演(yan)(yan)形(xing)(xing)(xing)式來自于早期的(de)戲(xi)劇。顧學(xue)頡(jie)著《元明雜(za)劇》：“近年在(zai)晉、陜(shan)、豫交界地區發現的(de)宋遼(liao)金(jin)元時代的(de)戲(xi)臺(tai)遺址，不(bu)下十來處之多。其中最早的(de)名為‘舞亭(ting)’，是(shi)(shi)(shi)個(ge)建筑在(zai)露臺(tai)上(shang)而的(de)亭(ting)子(zi)，可(ke)供四(si)面(mian)(mian)觀(guan)眾觀(guan)看。”這說(shuo)明中國戲(xi)劇的(de)前身，是(shi)(shi)(shi)從(cong)民間廣(guang)場(chang)表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)(yi)術發展而成的(de)。膠州(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)劇一(yi)直(zhi)保留了(le)廣(guang)場(chang)藝(yi)(yi)(yi)術（街(jie)頭）形(xing)(xing)(xing)式至解放初，后被(bei)文藝(yi)(yi)(yi)工作者(zhe)在(zai)不(bu)斷借鑒其表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)(yi)術形(xing)(xing)(xing)式的(de)同時，把具(ju)有完整內容性的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)部(bu)分(fen)刪去(qu)戲(xi)劇部(bu)分(fen)，最具(ju)代表(biao)(biao)性的(de)部(bu)分(fen)就這樣被(bei)人們遺忘了(le)，但惟(wei)一(yi)能夠窺(kui)見其古(gu)老形(xing)(xing)(xing)式的(de)是(shi)(shi)(shi)演(yan)(yan)出前打場(chang)子(zi)的(de)舞蹈部(bu)分(fen)。
膠州(zhou)秧歌(ge)與雜劇有(you)關的(de)第二個(ge)重(zhong)要證據是角色行當。
“元雜(za)(za)劇(ju)(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員的(de)角(jiao)(jiao)色(se)（行當(dang)），可分四(si)大(da)類別，即末、旦(dan)、凈（包括(kuo)丑(chou)）、雜(za)(za)，而以末、旦(dan)二(er)色(se)為(wei)主(zhu)，每(mei)類之中(zhong)又各分許多細目（顧學頡著《元明(ming)雜(za)(za)劇(ju)(ju)》）。”膠州秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員也有(you)角(jiao)(jiao)色(se)（行當(dang)），其角(jiao)(jiao)色(se)分別是(shi)：小嫚（花旦(dan)）、扇(shan)（花旦(dan)兼青衣）、翠花（青衣兼老旦(dan)）、棒槌（末，也就是(shi)現在的(de)小生(sheng)兼武生(sheng)）、鼓子（老生(sheng)兼丑(chou)）、膏藥客（雜(za)(za)）。元雜(za)(za)劇(ju)(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員的(de)角(jiao)(jiao)色(se)與膠州大(da)秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)中(zhong)演(yan)(yan)員的(de)角(jiao)(jiao)色(se)驚人地(di)相似，也非常(chang)符合(he)那個(ge)時(shi)代的(de)特(te)征(zheng)，這(zhe)不是(shi)巧合(he)，而是(shi)那個(ge)時(shi)代傳遞給(gei)我們的(de)直接信息。王國(guo)維在《余論》中(zhong)有(you)過(guo)一(yi)個(ge)總括(kuo)的(de)說明(ming)：“我國(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)，漢魏以來，與百(bai)戲(xi)(xi)合(he)，至(zhi)唐(tang)而分為(wei)歌(ge)舞(wu)戲(xi)(xi)及滑(hua)稽(ji)戲(xi)(xi)二(er)種，宋時(shi)滑(hua)稽(ji)戲(xi)(xi)尤盛，又漸籍歌(ge)舞(wu)以緣飾故事，于是(shi)向之歌(ge)舞(wu)戲(xi)(xi)，不以歌(ge)舞(wu)為(wei)主(zhu)，而以故事為(wei)主(zhu)，至(zhi)元雜(za)(za)劇(ju)(ju)出(chu)(chu)而體遂定，南戲(xi)(xi)出(chu)(chu)而變(bian)化更多，于是(shi)我國(guo)始(shi)有(you)純(chun)粹之戲(xi)(xi)曲。”這(zhe)里基(ji)本上把我國(guo)戲(xi)(xi)曲的(de)大(da)體脈絡清(qing)晰地(di)勾勒出(chu)(chu)來了。膠州秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)演(yan)(yan)出(chu)(chu)形式的(de)構成(cheng)基(ji)本符合(he)上述論斷。歌(ge)舞(wu)、滑(hua)稽(ji)、緣飾故事這(zhe)三大(da)要素，在斜(xie)溝(gou)崖、南莊村等秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)表(biao)演(yan)(yan)形式中(zhong)明(ming)顯地(di)具備(bei)這(zhe)個(ge)特(te)點(dian)，看出(chu)(chu)這(zhe)三大(da)要素的(de)存在。
膠州秧歌與元(yuan)雜劇(ju)有關的第三個證據是曲牌和劇(ju)本的近似。
解放后，各級文藝工作者(zhe)對(dui)膠州秧(yang)歌(ge)調查挖掘所得的曲牌主(zhu)要有二類：嗩吶曲牌，主(zhu)要包括得勝令、打灶(zao)、小浪音(yin)、小白(bai)馬、斗鵪鶉、八板、煽簸箕等。
唱腔(qiang)曲牌，主要包括扣腔(qiang)、鋸缸、打灶、疊(die)斷(duan)橋(qiao)、男(nan)西腔(qiang)、女曲腔(qiang)等。小戲劇本(ben)，包括大離(li)別、小離(li)別、想(xiang)娘、五(wu)更等72出(chu)（本(ben)），現僅查(cha)到(dao)35出(chu)（本(ben)）。
根據(ju)上述(shu)(shu)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)和(he)劇本(ben)對照元雜(za)劇分析，膠(jiao)州(zhou)秧歌劇的(de)嗩吶(na)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)“得勝令”、“斗鵪鶉”在元雜(za)劇《倩(qian)女離魂》、《趙氏(shi)孤兒》、《竇娥(e)冤》等(deng)劇本(ben)中均(jun)有(you)(you)使用(yong)，特別是(shi)(shi)王實(shi)甫的(de)《西廂記》，“斗鵪鶉”曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)反(fan)復使用(yong)了(le)(le)七次，“得勝令”使用(yong)了(le)(le)五次，可(ke)是(shi)(shi)在明(ming)朝湯顯祖的(de)《牡丹亭》和(he)清(qing)初(chu)洪升寫的(de)《長(chang)生殿》兩(liang)(liang)(liang)個劇本(ben)中均(jun)沒(mei)有(you)(you)用(yong)過上述(shu)(shu)兩(liang)(liang)(liang)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)。從這兩(liang)(liang)(liang)部經(jing)典(dian)性劇本(ben)中沒(mei)有(you)(you)使用(yong)這兩(liang)(liang)(liang)個曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)，說明(ming)其(qi)在明(ming)代(dai)與(yu)清(qing)初(chu)已(yi)經(jing)被淡(dan)化(hua)。明(ming)末(mo)清(qing)初(chu)孔尚任所寫的(de)《桃(tao)花(hua)扇》中雖然上述(shu)(shu)兩(liang)(liang)(liang)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)各用(yong)了(le)(le)一次。但(dan)孔尚任是(shi)(shi)山東曲(qu)阜人，他之(zhi)所以繼續(xu)使用(yong)元雜(za)劇的(de)上述(shu)(shu)兩(liang)(liang)(liang)曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)，很可(ke)能與(yu)其(qi)對北(bei)方元雜(za)劇曲(qu)牌(pai)(pai)(pai)的(de)熟悉有(you)(you)關(guan)(guan)，受(shou)家鄉傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)遺傳(chuan)特征(zheng)影響而形成的(de)。由此(ci)也可(ke)以看出，膠(jiao)州(zhou)秧歌劇與(yu)元雜(za)劇之(zhi)間所存在的(de)關(guan)(guan)系不是(shi)(shi)間接的(de)，而是(shi)(shi)一個時代(dai)的(de)文(wen)(wen)化(hua)現象(xiang)的(de)統(tong)一產物。這一文(wen)(wen)化(hua)現象(xiang)應該(gai)從中國文(wen)(wen)學發展史的(de)高度來認識。
中(zhong)國文(wen)(wen)學史上，有唐詩(shi)、宋詞、元(yuan)雜(za)劇(ju)、明清小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法。可見(jian)，元(yuan)雜(za)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)地位是(shi)很高的(de)(de)(de)(de)(de)。膠州秧歌(ge)劇(ju)具備(bei)這(zhe)一特點(dian)，所(suo)以(yi)對于它的(de)(de)(de)(de)(de)研究也是(shi)具有歷史意義的(de)(de)(de)(de)(de)。“元(yuan)雜(za)劇(ju)有著(zhu)特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式。在這(zhe)以(yi)前，傳統的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學體(ti)裁是(shi)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)散文(wen)(wen)，而(er)從此以(yi)后(hou)，文(wen)(wen)學作品的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)裁出現了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)有情節、有人物(wu)、以(yi)敘事為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)和(he)小說(shuo)，因而(er)詩(shi)歌(ge)和(he)散文(wen)(wen)喪失了(le)霸占文(wen)(wen)壇的(de)(de)(de)(de)(de)局面。”（溫(wen)真《簡說(shuo)元(yuan)雜(za)劇(ju)》），膠州秧歌(ge)劇(ju)就是(shi)這(zhe)一新(xin)體(ti)裁的(de)(de)(de)(de)(de)主要組成部(bu)分。試(shi)證(zheng)如下：
一、元雜(za)劇(ju)(ju)的著名作(zuo)者王實(shi)甫(fu)是元大都（今北京）人，他的創作(zuo)活動主(zhu)要在元成宗大德(de)年間（1298～1307年），他的《西廂(xiang)記(ji)》反復使用(yong)和膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)一樣(yang)的曲牌，給我們傳(chuan)遞的信息表明了膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)與《西廂(xiang)記(ji)》是在同一個時期并存的藝術表演形式（那時膠(jiao)州秧(yang)歌(ge)已經處在成熟期）。
二(er)、王國(guo)(guo)(guo)(guo)維在(zai)《宋元(yuan)戲(xi)曲考(kao)》中把我國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)曲的(de)(de)(de)形成發(fa)展過程大體(ti)劃分為(wei)以下四(si)個(ge)階段：“第(di)一(yi)，從上古到五代，是我國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)曲的(de)(de)(de)萌芽(ya)時(shi)期。第(di)二(er)，宋金(jin)二(er)代，為(wei)我國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇的(de)(de)(de)形成時(shi)期。第(di)三，元(yuan)代雜(za)劇的(de)(de)(de)形成，標志著(zhu)我國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇的(de)(de)(de)正式成熟。第(di)四(si)，元(yuan)明南(nan)戲(xi)較(jiao)之(zhi)元(yuan)雜(za)劇變(bian)化(hua)更多，中國(guo)(guo)(guo)(guo)戲(xi)曲有了新的(de)(de)(de)發(fa)展。”
在王(wang)國維(wei)(wei)上述(shu)第(di)二階段中(zhong)有這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述(shu)：宋(song)金兩(liang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜劇(ju)(ju)(ju)院本(ben)，還(huan)“非盡純正之(zhi)劇(ju)(ju)(ju)，而(er)(er)兼(jian)有競(jing)技(ji)(ji)游戲(xi)(xi)(xi)在其(qi)(qi)中(zhong)……其(qi)(qi)結構與后世戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)迥(jiong)異。”第(di)四階段論述(shu)：“至唐分為(wei)歌(ge)舞及滑(hua)稽戲(xi)(xi)(xi)二種，宋(song)時滑(hua)稽戲(xi)(xi)(xi)尤(you)盛，又(you)漸藉歌(ge)舞以(yi)緣故事，于是(shi)向之(zhi)歌(ge)舞戲(xi)(xi)(xi)，又(you)不(bu)以(yi)歌(ge)舞為(wei)主(zhu)，而(er)(er)以(yi)故事為(wei)主(zhu)。”根據王(wang)國維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論證，膠州大秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演形(xing)式(shi)無一(yi)不(bu)與其(qi)(qi)論述(shu)相符(fu)合。特(te)別是(shi)膠州秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)“鼓(gu)子、棒(bang)槌”，“競(jing)技(ji)(ji)游戲(xi)(xi)(xi)”是(shi)秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)最具特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演形(xing)式(shi)。而(er)(er)“上跤”、“滾繡球”用高難度(du)武(wu)術(shu)動作(zuo)形(xing)式(shi)表(biao)演打各式(shi)“棒(bang)槌”，女性表(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“扭斷腰”、“三道彎”等非常富有代(dai)(dai)表(biao)性。“不(bu)以(yi)歌(ge)舞為(wei)主(zhu)，而(er)(er)以(yi)故事為(wei)主(zhu)”，秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出是(shi)以(yi)本(ben)戲(xi)(xi)(xi)為(wei)主(zhu)，秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“演奏曲(qu)牌”、“唱腔曲(qu)牌”，又(you)有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“劇(ju)(ju)(ju)目”，更(geng)具有自己獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演形(xing)式(shi)。不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史時期，戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)應該具有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)特(te)征(zheng)。膠州秧(yang)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)，其(qi)(qi)劇(ju)(ju)(ju)目、服飾、道具、色(se)調、人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態、神韻等，都體(ti)現(xian)出宋(song)元時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美習慣、審美心理、社會(hui)習俗以(yi)及民族(zu)精神。
秧(yang)歌劇(ju)(ju)現(xian)存的(de)(de)(de)(de)曲牌、劇(ju)(ju)本和民間(jian)表演的(de)(de)(de)(de)四方連續(xu)形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)演出形(xing)(xing)式，是研究中國(guo)戲劇(ju)(ju)從宋遼金至(zhi)元雜(za)劇(ju)(ju)演變(bian)過(guo)程的(de)(de)(de)(de)活標本，這(zhe)些形(xing)(xing)式在我國(guo)其它地區已不存在了。膠州秧(yang)歌劇(ju)(ju)，是中國(guo)戲劇(ju)(ju)發(fa)展(zhan)史上現(xian)存最早(zao)的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)雛形(xing)(xing)表演形(xing)(xing)式之一(yi)。
國家非常重視非物質文化遺(yi)產的保(bao)護，2006年(nian)5月(yue)20日，膠州(zhou)秧歌經國務院批(pi)準列入第一批(pi)國家級非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。
六個行當
六個行(xing)當是(shi)膏藥客，翠花(hua)、扇女(nv)(nv)、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)嫚、棒(bang)槌、鼓子(zi)。而兩(liang)種(zhong)表(biao)現(xian)形式則是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)和(he)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)是(shi)膠州秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)舞蹈(dao)部(bu)分，常用(yong)隊(dui)形有(you)(you)“十字(zi)梅”、“四(si)門斗”、“兩(liang)扇門”、“正反挖心”、“大擺隊(dui)”、“繩(sheng)子(zi)頭”等(deng)。主(zhu)要舞蹈(dao)動作有(you)(you)“翠花(hua)扭(niu)三步(bu)”、“撇(pie)扇”、“小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)嫚正反三步(bu)扭(niu)”、“棒(bang)花(hua)”、“丑鼓八態(tai)”等(deng)。音樂(le)有(you)(you)“打(da)擊樂(le)”、“嗩(suo)吶(na)牌(pai)子(zi)”、“民歌(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)”組成。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)由小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)派生出來，其(qi)舞蹈(dao)動律(lv)、曲(qu)牌(pai)演(yan)(yan)唱、表(biao)演(yan)(yan)與小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)基本(ben)相(xiang)同。演(yan)(yan)唱曲(qu)牌(pai)有(you)(you)“扣腔”、“西腔”等(deng)；伴(ban)奏曲(qu)牌(pai)有(you)(you)“八板”、“扇簸萁(ji)”等(deng)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)戲秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)原(yuan)有(you)(you)劇本(ben)《裂裹(guo)腳》、《拉磨》、《送閨女(nv)(nv)》、《打(da)灶》等(deng)72出，皆為口頭創作，大部(bu)分年(nian)久失(shi)傳，現(xian)能回憶(yi)起的(de)(de)僅有(you)(you)30余出，2012年(nian)已整理出10余出。
兩種流派
1920年，秧歌(ge)(ge)藝(yi)人陳鑾(luan)增把武術動作技巧揉進秧歌(ge)(ge)中，使其具有粗獷豪放(fang)火爆的(de)風格，群眾(zhong)稱之為“武秧歌(ge)(ge)”，又(you)稱東路秧歌(ge)(ge)。把以劉彩為代表(biao)，以嫵媚抻展細膩(ni)見長的(de)秧歌(ge)(ge)稱為“文(wen)秧歌(ge)(ge)”，又(you)稱西路秧歌(ge)(ge)。后來文(wen)武兩(liang)派相(xiang)互(hu)(hu)競爭(zheng)，又(you)相(xiang)互(hu)(hu)學(xue)習，到(dao)2012年逐漸融為一體。
演出習俗
膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)是(shi)廣場藝術，都在村落的空地演(yan)(yan)出(chu)(chu)。每到一地的習(xi)俗為迎秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、拜(bai)廟(miao)、拜(bai)爺、演(yan)(yan)出(chu)(chu)、領賞，演(yan)(yan)出(chu)(chu)分早、中(zhong)、晚三(san)場。解放(fang)后，這(zhe)種演(yan)(yan)出(chu)(chu)習(xi)俗也隨之(zhi)消失(shi)。1860年(nian)后，在膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)的基礎上(shang)，創(chuang)立了秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)小戲，1957年(nian)，膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)進京演(yan)(yan)出(chu)(chu)，博得好評(ping)。之(zhi)后，全國150個文藝團體先后來膠(jiao)州(zhou)(zhou)市學習(xi)膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)，北京民族舞蹈(dao)學院還將膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)列為必(bi)修課程。1991年(nian)的“中(zhong)國首屆秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)大賽”中(zhong)，膠(jiao)州(zhou)(zhou)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)獲優秀(xiu)獎。
膠(jiao)州秧歌音樂是以(yi)各類曲牌(pai)形成的一種曲牌(pai)體的小戲(xi)音樂，以(yi)十(shi)一個風(feng)格(ge)迥異的曲牌(pai)所組成。以(yi)徵調式(shi)(shi)為主，以(yi)商(shang)羽調式(shi)(shi)為輔的交叉調式(shi)(shi)是膠(jiao)州秧歌音樂調式(shi)(shi)的特點。
膠(jiao)州秧(yang)歌音(yin)樂的(de)(de)調(diao)式特點，是(shi)以民族(zu)調(diao)式徵調(diao)式為主以商羽(yu)調(diao)式為輔的(de)(de)交叉調(diao)式的(de)(de)運用出(chu)現。同(tong)時，打(da)擊樂演(yan)奏是(shi)膠(jiao)州秧(yang)歌音(yin)樂的(de)(de)又一特色。膠(jiao)州秧(yang)歌的(de)(de)擊樂演(yan)奏除了舞(wu)蹈部(bu)分的(de)(de)開場(chang)鑼(luo)鼓和(he)掂(dian)倉扭子(zi)(zi)外，還有(you)一個包括四(si)個扭子(zi)(zi)的(de)(de)秧(yang)歌牌子(zi)(zi)。
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