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東北大鼓約形成于清代中期，最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱，并在腿上綁縛"節子板"擊節，也叫"弦子書"。后發展成一人自擊書鼓和簡板演，另有人操大三弦等專司伴奏，說唱表演采用東北方音。據說清(qing)乾隆四十八年(1783)子弟書演員黃(huang)輔臣等由(you)北京來到(dao)東北，把(ba)子弟書唱(chang)腔傳(chuan)入沈(shen)陽(yang)，以后(hou)又結合東北民歌而逐(zhu)漸形成(cheng)奉天大鼓.當時演唱(chang)的多是子弟書詞，故又稱演唱(chang)班社(she)為“清(qing)音子弟班”。現通稱東北大鼓(gu)。東(dong)北(bei)大鼓(gu)最初(chu)(chu)(chu)的(de)演唱形式是演唱者操(cao)小(xiao)三(san)弦(xian)(xian)自(zi)彈自(zi)唱，并在(zai)腿上(shang)綁縛(fu)“節(jie)(jie)子(zi)板”來(lai)擊(ji)(ji)節(jie)(jie)，也叫(jiao)(jiao)“弦(xian)(xian)子(zi)書”。清(qing)末民初(chu)(chu)(chu)有了女(nv)演員以后,自(zi)操(cao)鼓(gu)板擊(ji)(ji)節(jie)(jie),由弦(xian)(xian)師(shi)伴(ban)奏，稱為“女(nv)大鼓(gu)”。奉天省(sheng)改稱遼寧(ning)省(sheng)后，又曾(ceng)稱作"遼寧(ning)大鼓(gu)"。東(dong)北(bei)大鼓(gu)約形成于清(qing)代中期，最初(chu)(chu)(chu)的(de)表演形式是演唱者一人操(cao)小(xiao)三(san)弦(xian)(xian)自(zi)行伴(ban)奏說(shuo)唱，并在(zai)腿上(shang)綁縛(fu)"節(jie)(jie)子(zi)板"擊(ji)(ji)節(jie)(jie)，也叫(jiao)(jiao)"弦(xian)(xian)子(zi)書"。后發展(zhan)成一人自(zi)擊(ji)(ji)書鼓(gu)和簡(jian)板演，另有人操(cao)大三(san)弦(xian)(xian)等專司(si)伴(ban)奏，說(shuo)唱表演采(cai)用東(dong)北(bei)方音。

一.歷史起源

東(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)的(de)起(qi)源有二(er)說：一說清乾隆年間北(bei)京弦子(zi)書藝(yi)(yi)人黃輔臣(chen)來沈陽獻藝(yi)(yi)，吸(xi)收(shou)當地民(min)歌(ge)小(xiao)調演(yan)變(bian)而成；二(er)說清道光(guang)、咸豐年間遼西"屯大鼓(gu)(gu)"藝(yi)(yi)人進城獻藝(yi)(yi)，發展為(wei)奉天(tian)大鼓(gu)(gu)。東(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)的(de)唱(chang)腔是在(zai)弦子(zi)書、子(zi)弟(di)書的(de)基礎上，吸(xi)收(shou)借鑒樂亭大鼓(gu)(gu)、京韻大鼓(gu)(gu)及二(er)人轉逐漸形成的(de)。據霍(huo)大順(shun)介紹，在(zai)上世紀30年代(dai)左右，東(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)發展到鼎盛時(shi)期(qi)，在(zai)沈陽的(de)各茶樓、北(bei)市場、小(xiao)河沿等(deng)地，到處都能聽到東(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)。當時(shi)張作(zuo)霖就很愛聽著(zhu)名藝(yi)(yi)人霍(huo)樹棠唱(chang)的(de)東(dong)北(bei)大鼓(gu)(gu)。

東北(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)早期主要在(zai)(zai)鄉村流行(xing)，民間俗稱(cheng)(cheng)(cheng)"屯大(da)(da)鼓(gu)(gu)"。演唱(chang)的(de)(de)曲調是當地人(ren)(ren)們熟悉的(de)(de)土腔土調，唱(chang)詞也不甚(shen)講究。許(xu)多藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)演出(chu)(chu)(chu)中(zhong)甚(shen)至當眾翻(fan)看(kan)唱(chang)本，照本宣科地演出(chu)(chu)(chu)，俗稱(cheng)(cheng)(cheng)"把(ba)垛(duo)說書"。演出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)節目以中(zhong)篇為(wei)主，有《回杯記》、《瓦崗寨》、《彩云(yun)球》、《四馬投唐》、《白玉樓》等(deng)。19世(shi)紀(ji)末東北(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)進入(ru)城市，主要演唱(chang)短(duan)段節目，唱(chang)詞也移植了一些子弟書詞。知(zhi)名(ming)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)有車德寶(bao)、門振(zhen)邦(bang)、王德生、張(zhang)萬(wan)勝等(deng)。20世(shi)紀(ji)初(chu)期，大(da)(da)批女(nv)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)進入(ru)東北(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)表(biao)演行(xing)列，男藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)退而伴奏(zou)。當時知(zhi)名(ming)的(de)(de)女(nv)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)有劉(liu)問霞、金蝴蝶(die)、尹蓮福、侯(hou)蓮桂等(deng)，其(qi)中(zhong)劉(liu)問霞曾獲得過"奉天(tian)大(da)(da)鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)王"的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)號(hao)。號(hao)稱(cheng)(cheng)(cheng)"書場姊妹花"的(de)(de)朱(zhu)(zhu)璽(xi)珍和(he)(he)朱(zhu)(zhu)士喜姐(jie)妹挑梁(liang)的(de)(de)"朱(zhu)(zhu)家班(ban)"曾于20世(shi)紀(ji)30年代到(dao)天(tian)津演出(chu)(chu)(chu)，朱(zhu)(zhu)璽(xi)珍在(zai)(zai)那(nei)里被譽(yu)為(wei)"遼寧(ning)大(da)(da)鼓(gu)(gu)皇后(hou)"；由傅(fu)凌閣及其(qi)4個(ge)女(nv)兒傅(fu)鳳云(yun)、傅(fu)翠云(yun)、傅(fu)桂云(yun)和(he)(he)傅(fu)慧云(yun)挑梁(liang)的(de)(de)"傅(fu)家班(ban)"，則將東北(bei)大(da)(da)鼓(gu)(gu)帶(dai)到(dao)了北(bei)京。

在長(chang)期(qi)的(de)傳播過程中(zhong)(zhong)(zhong)，東(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)形成(cheng)了(le)不同(tong)的(de)藝(yi)術流派(pai)(pai)，如20世紀中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)出現的(de)"奉(feng)調(diao)(diao)(diao)"、"東(dong)(dong)城(cheng)調(diao)(diao)(diao)"、"江北(bei)派(pai)(pai)"、"南(nan)城(cheng)調(diao)(diao)(diao)"和(he)(he)"西(xi)城(cheng)調(diao)(diao)(diao)"等(deng)(deng)，各派(pai)(pai)都擁有自己的(de)傳統節目。"奉(feng)調(diao)(diao)(diao)"以(yi)沈陽(yang)為(wei)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，唱腔徐(xu)緩，長(chang)于抒(shu)情，多(duo)演出《露(lu)淚緣》、《憶真(zhen)妃(fei)》等(deng)(deng)移植子弟書(shu)詞的(de)短(duan)段節目，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有霍樹棠(tang)等(deng)(deng)；"東(dong)(dong)城(cheng)調(diao)(diao)(diao)"以(yi)吉(ji)林(lin)為(wei)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，以(yi)演唱《三(san)國演義(yi)》和(he)(he)《紅(hong)樓夢》題(ti)材的(de)節目為(wei)主(zhu)，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有任占奎等(deng)(deng)；"江北(bei)派(pai)(pai)"以(yi)哈爾濱松花江以(yi)北(bei)地(di)區為(wei)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有劉桐璽等(deng)(deng)；"南(nan)城(cheng)調(diao)(diao)(diao)"以(yi)遼寧(ning)營(ying)口(kou)為(wei)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有徐(xu)香九(jiu)等(deng)(deng)；"江北(bei)派(pai)(pai)"和(he)(he)"南(nan)城(cheng)調(diao)(diao)(diao)"有一個共同(tong)的(de)特點，就是表(biao)演的(de)節目多(duo)說(shuo)唱《呼家將》和(he)(he)《薛家將》等(deng)(deng)長(chang)篇大書(shu)；"西(xi)城(cheng)調(diao)(diao)(diao)"以(yi)錦州為(wei)活(huo)(huo)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，擅長(chang)表(biao)演《羅(luo)成(cheng)叫關》等(deng)(deng)悲壯故事(shi)，代(dai)表(biao)性(xing)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有陳清遠等(deng)(deng)。

二.藝術特色

東北大鼓融入了一些京劇、京韻大(da)鼓和東北民歌(ge)的唱(chang)腔(qiang)，曲調豐富，唱(chang)腔(qiang)流暢，表現力較強。以說(shuo)唱(chang)中(zhong)、長(chang)篇書(shu)為主，內容大(da)多取材于戲曲、小說(shuo)和傳奇故事，成了人們喜聞(wen)樂見的一種(zhong)藝術。

木(mu)板大(da)鼓(gu)又名(ming)“鼓(gu)子快書”，地方色彩濃厚(hou)，是河北(bei)省(sheng)中部石(shi)(shi)家莊地區最(zui)流行的曲種。其產生年(nian)代尚無實據可(ke)查(cha)，據知近(jin)百年(nian)來就有了(le)馳名(ming)藝(yi)人(ren)趙老(lao)萬（藝(yi)名(ming)“大(da)老(lao)鴰”）。這(zhe)種曲藝(yi)形式(shi)是吸收了(le)冀(ji)中民(min)歌及當(dang)地做買(mai)賣“吆喝”等曲調(diao)的特點而發展起來的。起初在深澤(ze)、無極(ji)、藁(gao)城等縣廣(guang)大(da)農村(cun)流行，后來普遍到冀(ji)中各(ge)縣，以及北(bei)京、天津、石(shi)(shi)家莊、保定(ding)等城市。山西、河南等省(sheng)也有木(mu)板大(da)鼓(gu)。

木板大(da)鼓(gu)(gu)的(de)唱詞通(tong)俗易(yi)懂(dong)，唱腔簡(jian)練(lian)有(you)力，富有(you)健(jian)康活潑的(de)地(di)方色彩(cai)。演唱時可以單口(kou)唱，也可以對口(kou)唱，伴奏只用木板和一面小(xiao)鼓(gu)(gu)，不用其它樂(le)器，學習起(qi)來比較方便，因而容(rong)易(yi)在廣大(da)群眾中進(jin)行推廣普及(ji)。

三.經典劇目

中華人民共和國成立后，東北大鼓創(chuang)作表演反映現實生(sheng)活(huo)的新節目較多，根據文學作品改編的重要(yao)的新節目有《烈(lie)火金鋼》、《紅(hong)巖(yan)》、《節振國》等(deng)長(chang)篇大書和《楊靖宇大擺口(kou)袋陣》、《白求恩》、《漁夫恨》、《毛主席來到十三陵(ling)》、《刑場上(shang)的婚禮》等(deng)短篇唱段。

四.傳統曲目

木(mu)板大(da)鼓(gu)的傳統節目(mu)非常(chang)豐富，短(duan)篇有(you)《老鼠告(gao)貓》、《勸人方(fang)》、《度林(lin)英(ying)》、《郭巨埋兒》、《目(mu)連救母》、《趙五娘(niang)》等百余(yu)段(duan)；

中篇有《二度梅》、《響馬傳》、《武松傳》、《千里駒》、《金環記》和《姜公案》等上百段；

長篇有(you)《左傳(chuan)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《吳越春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《英烈春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《走(zou)馬春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》、《金盒春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)》等(deng)“五大(da)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)”和《薛家(jia)(jia)將》、《楊(yang)家(jia)(jia)將》、《呼(hu)家(jia)(jia)將》、《包(bao)公(gong)案》、《劉公(gong)案》、《海公(gong)案》等(deng)“三(san)將三(san)案”，以及(ji)《飛龍傳(chuan)》、《馬潛(qian)龍走(zou)國》等(deng)數十部。其(qi)唱腔(qiang)音樂為(wei)板(ban)腔(qiang)體，曲調簡潔獨特，粗(cu)獷渾厚，對北方(fang)許多鼓書與鼓曲如西河(he)大(da)鼓、京韻(yun)大(da)鼓、京東大(da)鼓、樂亭大(da)鼓、竹板(ban)書等(deng)的形成與發展(zhan)，都產生過不同程度的影(ying)響(xiang)，具有(you)十分獨特的藝術價值。

五.表演形式

東北(bei)大(da)鼓(gu)(gu)表演(yan)形(xing)式大(da)多(duo)為(wei)(wei)演(yan)員一人(ren)自(zi)擊鼓(gu)(gu)、板(ban)(ban)(ban)，配以(yi)一至(zhi)數人(ren)的(de)樂(le)隊伴(ban)奏演(yan)唱(chang)(chang)。主要伴(ban)奏樂(le)器為(wei)(wei)三弦，另有(you)四(si)胡、琵琶、揚(yang)琴等。演(yan)員自(zi)擊的(de)鼓(gu)(gu)，也稱(cheng)書鼓(gu)(gu)，其形(xing)狀為(wei)(wei)扁(bian)圓(yuan)形(xing)，兩面蒙皮，置于鼓(gu)(gu)架上(shang)，以(yi)鼓(gu)(gu)箭（竹(zhu)制）敲擊。板(ban)(ban)(ban)有(you)兩種(zhong)，一種(zhong)由兩塊木板(ban)(ban)(ban)組(zu)成(cheng)（多(duo)以(yi)檀木制成(cheng)）：一種(zhong)由兩塊半月形(xing)的(de)銅片或鋼片組(zu)成(cheng)，俗稱(cheng)"鴛(yuan)鴦板(ban)(ban)(ban)"。東北(bei)大(da)鼓(gu)(gu)的(de)音(yin)樂(le)結構屬(shu)板(ban)(ban)(ban)腔(qiang)體，唱(chang)(chang)詞的(de)基本形(xing)式為(wei)(wei)7字句的(de)上(shang)下句式。唱(chang)(chang)腔(qiang)板(ban)(ban)(ban)式有(you)大(da)口(kou)慢板(ban)(ban)(ban)、小口(kou)慢板(ban)(ban)(ban)、二(er)六板(ban)(ban)(ban)、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)、散板(ban)(ban)(ban)等。除此之外，還有(you)悲調(diao)、西城調(diao)、怯口(kou)調(diao)等小調(diao)為(wei)(wei)它的(de)輔助(zhu)唱(chang)(chang)腔(qiang)。

六.不同流派

東北大鼓在長期的(de)(de)(de)流傳過程中，隨著地域、風(feng)(feng)俗、人(ren)情的(de)(de)(de)不同，形成了風(feng)(feng)格各異的(de)(de)(de)流派。以沈陽為(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)"奉調(diao)(diao)"唱腔(qiang)優(you)美(mei)抒情，適宜(yi)演唱《紅樓夢》之類(lei)故(gu)事(shi)(shi)曲(qu)目(mu)；以營口、蓋縣、岫巖、海城為(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)"南(nan)城調(diao)(diao)"唱腔(qiang)慷慨激昂(ang)，適宜(yi)演唱《三國演義(yi)》等鐵馬(ma)金戈類(lei)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)曲(qu)目(mu)；以錦(jin)州(zhou)為(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)"西城調(diao)(diao)"唱腔(qiang)哀怨(yuan)低沉，適宜(yi)《孟姜女(nv)尋(xun)夫》等悲壯類(lei)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)曲(qu)目(mu)；還有吉林為(wei)軸心(xin)的(de)(de)(de)"東城調(diao)(diao)"和流行于黑(hei)龍江的(de)(de)(de)"江北調(diao)(diao)"（又(you)稱"北城調(diao)(diao)"）等。

七.傳承價值

東(dong)北大(da)鼓(gu)在流行地人(ren)民的(de)娛樂生(sheng)活中占有重(zhong)要地位，其(qi)曲本和(he)音(yin)樂也影響了其(qi)他藝術(shu)，如《憶真(zhen)妃》被(bei)多種鼓(gu)曲移植，唱腔曲牌(pai)【慢西城】被(bei)二人(ren)轉吸收等(deng)等(deng)。

遺(yi)憾的(de)(de)(de)是大部(bu)分的(de)(de)(de)唱段(duan)已經無人(ren)能唱了(le)，在沈(shen)陽，現(xian)在基本沒(mei)有(you)(you)演出(chu)東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)地方和(he)氛圍，有(you)(you)名望的(de)(de)(de)藝人(ren)大多謝世，最年輕的(de)(de)(de)藝人(ren)也年近花(hua)甲，霍樹棠當年教(jiao)的(de)(de)(de)21個學生也都轉行了(le)，東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)處于后繼無人(ren)的(de)(de)(de)窘境(jing)。東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)聽(ting)眾大批轉移(yi)，傳(chuan)承和(he)演出(chu)遇到嚴(yan)重(zhong)困(kun)難，生存(cun)出(chu)現(xian)危(wei)機(ji)，在此情勢下，保(bao)護和(he)發展東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)刻(ke)不容緩。目前，沈(shen)陽市已開展了(le)普查征集資(zi)料實物，編撰東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)系列叢書(shu)等工作(zuo)，以保(bao)護瀕危(wei)的(de)(de)(de)東(dong)北(bei)(bei)大鼓(gu)(gu)藝術。

國家非(fei)常重(zhong)視(shi)非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)的保護(hu)，2006年5月20日，該曲藝(yi)經國務院批(pi)(pi)準列入(ru)第一批(pi)(pi)國家級非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化遺產(chan)名錄。

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