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海城喇叭(ba)(ba)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)廣(guang)泛流(liu)傳于海城一帶的地(di)方小戲(xi)(xi)(xi)劇種(zhong)。早期的民(min)間藝(yi)人(ren)，因(yin)受條件的限制(zhi)，僅頭戴一頂圓氈帽，身穿大布衫，系(xi)腰(yao)帶以扮演戲(xi)(xi)(xi)中各種(zhong)人(ren)物，因(yin)此又稱“大布衫子(zi)”戲(xi)(xi)(xi)。由于它的主要伴奏(zou)樂器是(shi)嗩吶，嗩吶在當地(di)俗名“喇叭(ba)(ba)”，故稱“喇叭(ba)(ba)戲(xi)(xi)(xi)”。

一.歷史起源

1985年，遼寧省文(wen)化(hua)廳根據(ju)中(zhong)華人民(min)共和國文(wen)化(hua)部《關于地(di)(di)(di)(di)方劇(ju)種以(yi)流(liu)行地(di)(di)(di)(di)區定名的(de)(de)(de)通知(zhi)》精神(shen)，定名為“海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”。 海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)源于當(dang)(dang)地(di)(di)(di)(di)秧歌。明代，海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地(di)(di)(di)(di)區秧歌已盛(sheng)(sheng)行，它的(de)(de)(de)表演(yan)(yan)形(xing)式與(yu)內容相當(dang)(dang)豐富，廣泛包羅了(le)當(dang)(dang)地(di)(di)(di)(di)民(min)歌、小調、樂曲和舞(wu)蹈，為海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)形(xing)成準備(bei)了(le)條件。據(ju)《海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)縣志》記(ji)載：海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)牛莊在明代中(zhong)葉已是“西(xi)連津沽、南接(jie)齊魯，吳、楚、粵各省揚(yang)帆可至(zhi)”的(de)(de)(de)水旱通商大埠。清(qing)初，街道兩旁“幌桿林立(li)，招(zhao)牌(pai)迭(die)掛”，成為遼南經濟(ji)重鎮。隨(sui)著商業的(de)(de)(de)繁榮，當(dang)(dang)地(di)(di)(di)(di)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲活動(dong)亦極為興(xing)盛(sheng)(sheng)，海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、牛莊幾(ji)處戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)經常演(yan)(yan)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，以(yi)至(zhi)達到(dao)“士(shi)婦(fu)奔走而觀(guan)之(zhi)，自春徂秋無虛日(ri)”之(zhi)盛(sheng)(sheng)況，使海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)受(shou)到(dao)各方戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)曲的(de)(de)(de)熏陶與(yu)影(ying)響(xiang)。至(zhi)清(qing)嘉慶(qing)、道光年(nian)間(jian)(jian)，海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)在劇(ju)目(mu)、聲腔、表演(yan)(yan)諸方面(mian)具備(bei)了(le)一定程式，成為頗(po)受(shou)當(dang)(dang)地(di)(di)(di)(di)群(qun)(qun)眾(zhong)喜愛的(de)(de)(de)民(min)間(jian)(jian)小戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)種。清(qing)光緒(xu)年(nian)間(jian)(jian)，高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)在海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)地(di)(di)(di)(di)區盛(sheng)(sheng)行，海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)與(yu)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)同臺(tai)演(yan)(yan)出(chu)，相互(hu)結合，相輔相成，相得益彰(zhang)。海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)它情(qing)節的(de)(de)(de)故事(shi)性(xing)，人物表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)性(xing)以(yi)及優(you)美動(dong)聽(ting)的(de)(de)(de)音樂唱段，充實、豐富了(le)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)內容，增(zeng)加(jia)了(le)高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)對(dui)人們的(de)(de)(de)吸引力，而高(gao)蹺(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)娛(yu)樂性(xing)、群(qun)(qun)眾(zhong)性(xing)、流(liu)動(dong)性(xing)，又增(zeng)強(qiang)了(le)海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，使海(hai)(hai)(hai)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)喇(la)(la)叭戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)在民(min)間(jian)(jian)廣為流(liu)傳，延續至(zhi)今，經久不衰(shuai)。

二.藝術特色

1.唱腔風格

海城喇叭戲，以當地傳統民歌為基礎，吸取江西弋(yi)陽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、山東柳腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)等外來聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，兼收并蓄，形成了(le)諸(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)雜陳的(de)(de)民間喇叭(ba)(ba)戲(xi)(xi)(xi)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)體系。音樂曲調歡快優(you)美，清新流暢(chang)，跌宕起伏(fu)，火爆高亢(kang)，節奏性強(qiang)，適于(yu)載歌載舞(wu)。海(hai)城(cheng)喇叭(ba)(ba)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)角色分生、旦(dan)、丑(chou)三(san)(san)行，在此三(san)(san)行中又以(yi)“三(san)(san)小”（小生、小旦(dan)、小丑(chou)）戲(xi)(xi)(xi)為主。海(hai)城(cheng)喇叭(ba)(ba)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)表(biao)演由于(yu)早期同秧(yang)歌，后與高蹺結合(he)，從而(er)溶(rong)兩(liang)種藝術(shu)為一體，其中“蹺功”、“手絹功”、“扇(shan)子功”等被巧妙(miao)地融合(he)在海(hai)城(cheng)喇叭(ba)(ba)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)表(biao)演之中，形成了(le)蹺戲(xi)(xi)(xi)結合(he)的(de)(de)獨特藝術(shu)表(biao)演形式，富有濃郁的(de)(de)地方(fang)風格及質樸的(de)(de)鄉土氣息(xi)。

2.角色行當

海(hai)城喇叭(ba)戲的(de)(de)(de)角色(se)，大致(zhi)為(wei)生、旦、丑三(san)行(xing)。因其劇目大多反映底(di)層勞動人民(min)的(de)(de)(de)生活(huo)，故(gu)在上(shang)述(shu)三(san)行(xing)中，以(yi)小生、小旦、小丑為(wei)主，藝人除必備唱、做(zuo)、念(nian)、打(da)四種(zhong)表(biao)(biao)演功夫和(he)(he)口、手(shou)、眼、身、步五種(zhong)基本技術方法外，尚須練(lian)就蹺(qiao)功和(he)(he)亮相(xiang)兩種(zhong)基本功。民(min)間喇叭(ba)戲藝人均善踩高蹺(qiao)，雖(sui)不(bu)要象高蹺(qiao)藝人那(nei)樣在蹺(qiao)上(shang)扭(niu)、浪、逗、耍翻、騰、跌(die)、匍(pu)等(deng)特技，但(dan)也需要練(lian)出走(zou)、跑、站(zhan)、擺、扭(niu)等(deng)過(guo)硬本領，由于海(hai)城喇叭(ba)戲表(biao)(biao)演特征是動作的(de)(de)(de)節奏性(xing)、舞(wu)蹈性(xing)極強，一舉(ju)一動鑼鼓節制，舉(ju)手(shou)投足以(yi)打(da)擊樂(le)相(xiang)配合練(lian)就表(biao)(biao)現各種(zhong)人物，各種(zhong)姿態的(de)(de)(de)亮相(xiang)，實為(wei)海(hai)城喇叭(ba)戲表(biao)(biao)演的(de)(de)(de)特殊功力。

3.主要劇目

海城喇叭戲的(de)(de)傳統劇(ju)目(mu)，多為(wei)反映社會下層勞(lao)動人民生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)“三小(xiao)戲”（即以小(xiao)旦、小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)丑(chou)為(wei)主的(de)(de)小(xiao)戲），其中(zhong)(zhong)，部分(fen)的(de)(de)系根據當地(di)民間傳說、故(gu)事編成(cheng)的(de)(de)。如（茨(ci)兒山(shan)）或《大茨(ci)兒山(shan)》、神州會（亦(yi)名《張山(shan)趕會》）、《摔鏡架》（又(you)(you)名《王二姐思夫》）、《合缽》、《梁祝下山(shan)》、《雙拐(guai)》等。另一部分(fen)由取材于元明(ming)(ming)傳奇(qi)及其劇(ju)種，但又(you)(you)擷取其間與勞(lao)動人民生(sheng)(sheng)(sheng)活有(you)關的(de)(de)一折(zhe)，如從“弋(yi)陽腔（也叫(jiao)義(yi)腔）目(mu)蓮戲中(zhong)(zhong)的(de)(de)取其第十六折(zhe)（王媽罵(ma)雞）改編的(de)(de)（王婆罵(ma)雞）；從明(ming)(ming)代傳來“缽中(zhong)(zhong)蓮”里(li)采其“補缸(gang)(gang)”一折(zhe)，發展為(wei)（鋸大缸(gang)(gang)）（亦(yi)名“白草(cao)山(shan)”）；從山(shan)西梆子《牧羊記》中(zhong)(zhong)取其《杏花春》一折(zhe)，整理為(wei)《小(xiao)放(fang)牛(niu)》，劇(ju)情具有(you)情節(jie)簡單(dan)、詞語樸實、通俗易懂的(de)(de)特點(dian)，雅俗共賞(shang)，為(wei)當地(di)人所(suo)喜聞樂(le)見。

三.傳承保護

經專家(jia)在(zai)海城地區挖(wa)掘(jue)，整理、改編《王婆罵(ma)雞(ji)》、《打棗》、《梁賽金搟面》等海城喇叭戲傳統劇目22部(bu)，創作新編劇目《夸莊稼(jia)》、《會親(qin)家(jia)》、《偷驢》等24部(bu)。《王婆罵(ma)雞(ji)》、《夸媳婦》等戲在(zai)省、市(shi)文藝刊(kan)物(wu)發(fa)表(biao)，并在(zai)省、市(shi)、縣廣(guang)播(bo)電臺錄音播(bo)放，《梁祝下山》被選(xuan)入《中(zhong)國(guo)民歌(ge)選(xuan)》。著名藝人有海城耿莊鎮藝人高德震等。

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