我國中秋節習俗有哪些

走月

中秋節之夜還有(you)一(yi)大特(te)色賞月(yue)(yue)(yue)(yue)活動叫“走(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)”。皎潔的月(yue)(yue)(yue)(yue)光下，人們衣著華(hua)美，三五結伴，或(huo)游街市，或(huo)乏舟秦淮(huai)河，或(huo)登樓觀賞月(yue)(yue)(yue)(yue)華(hua)，談(tan)笑風生(sheng)。明代(dai)南(nan)京建有(you)望月(yue)(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)(yue)橋，清(qing)代(dai)獅子山(shan)下有(you)朝月(yue)(yue)(yue)(yue)樓，都是(shi)游人“走(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)”時的賞月(yue)(yue)(yue)(yue)勝地(di)。中秋夜出游賞月(yue)(yue)(yue)(yue)，上海人叫做“走(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)”。吳地(di)有(you)走(zou)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)、走(zou)三橋之俗，就是(shi)在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)光下出游，走(zou)過(guo)至少三座(zuo)橋（見顧(gu)祿《清(qing)嘉錄(lu)卷八(ba)》）。上海也(ye)有(you)此俗（見玉魷生(sheng)《海陬冶游錄(lu)》）。所(suo)謂走(zou)三橋者，明顯度厄之味在(zai)。

祭月

祭月(yue)(yue)(yue)(yue)，在(zai)我國(guo)是一(yi)種(zhong)十(shi)分古老的(de)習俗(su)，實際上是古人對“月(yue)(yue)(yue)(yue)神”的(de)一(yi)種(zhong)崇拜(bai)活(huo)動。在(zai)古代有“秋暮(mu)夕(xi)月(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)習俗(su)。夕(xi)月(yue)(yue)(yue)(yue)，即祭拜(bai)月(yue)(yue)(yue)(yue)神。古時在(zai)廣東(dong)部分地(di)區，人們(men)有著在(zai)中秋晚上拜(bai)祭月(yue)(yue)(yue)(yue)神的(de)習俗(su)。拜(bai)月(yue)(yue)(yue)(yue)，設(she)大香(xiang)案，擺上月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)、西瓜、蘋果、紅棗(zao)、李子、葡萄等祭品。在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)下，將“月(yue)(yue)(yue)(yue)神”牌位放在(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)的(de)那個方向，紅燭高燃，全(quan)家人依次拜(bai)祭月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，祈求福佑。祭月(yue)(yue)(yue)(yue)賞(shang)月(yue)(yue)(yue)(yue)，托月(yue)(yue)(yue)(yue)追(zhui)思，表(biao)達(da)了(le)人們(men)的(de)美好(hao)祝愿(yuan)。

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賞月

賞月(yue)的(de)(de)風俗來源于祭月(yue)，嚴肅的(de)(de)祭祀(si)變(bian)成了輕松的(de)(de)歡娛。據說此(ci)夜(ye)月(yue)球(qiu)距地(di)球(qiu)最近，月(yue)亮(liang)最大顯圓(yuan)最亮(liang)，所以從古至今都有(you)飲宴賞月(yue)的(de)(de)習(xi)俗；回(hui)娘家的(de)(de)媳婦是日必返(fan)夫家，以寓圓(yuan)滿、吉慶之意。文字記載民間中(zhong)秋賞月(yue)活動約始魏晉時期(qi)，但未成習(xi)。到(dao)了唐(tang)代，中(zhong)秋賞月(yue)、玩月(yue)頗為盛行，許多詩人的(de)(de)名篇中(zhong)都有(you)詠月(yue)的(de)(de)詩句。

乞月照月

舊時(shi)(shi)東莞有(you)些婦女相(xiang)信“月(yue)老為(wei)媒”，凡家中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)成年男女而無意中(zhong)(zhong)(zhong)人者，便(bian)于中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜(ye)晚三更時(shi)(shi)，在月(yue)下焚(fen)香燃燭，乞求月(yue)老為(wei)其撮合。相(xiang)傳中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)之夜(ye)，靜(jing)沐月(yue)光，可使婦女懷孕。在一些地(di)區，逢中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)月(yue)夜(ye)，有(you)些久婚不孕的婦女便(bian)走出家門，沐浴(yu)月(yue)光，希(xi)望早生貴(gui)子(zi)，謂之“照(zhao)月(yue)”。

觀潮

中(zhong)秋(qiu)觀潮的習俗由來已(yi)久(jiu)。"定知玉兔(tu)十分圓，已(yi)作(zuo)霜風九(jiu)月(yue)(yue)(yue)寒。寄語重門休上鑰，夜(ye)潮留(liu)向(xiang)月(yue)(yue)(yue)中(zhong)看。"這(zhe)是(shi)宋(song)代大(da)詩人蘇軾(shi)寫的《八月(yue)(yue)(yue)十五日(ri)看潮》詩。在古(gu)代，浙江一(yi)帶，除中(zhong)秋(qiu)賞月(yue)(yue)(yue)外，觀潮可(ke)謂是(shi)又一(yi)中(zhong)秋(qiu)盛事。

吃月餅

吃(chi)月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)已經是(shi)(shi)中國各地過中秋節的必備習(xi)俗了，中秋節這(zhe)一天人(ren)們都(dou)要吃(chi)月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)以示“團(tuan)圓”。月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)，又叫月(yue)(yue)(yue)(yue)團(tuan)、豐(feng)收餅(bing)(bing)、宮餅(bing)(bing)、團(tuan)圓餅(bing)(bing)等，是(shi)(shi)古代中秋祭拜月(yue)(yue)(yue)(yue)神(shen)的供(gong)品。月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)最(zui)初(chu)是(shi)(shi)用來祭奉(feng)月(yue)(yue)(yue)(yue)神(shen)的祭品，后來人(ren)們逐漸把(ba)(ba)中秋賞月(yue)(yue)(yue)(yue)與品嘗(chang)月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)，作為家人(ren)團(tuan)圓的一大(da)象征。月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)象征著大(da)團(tuan)圓，人(ren)們把(ba)(ba)它當作節日食品，用它祭月(yue)(yue)(yue)(yue)、贈送(song)親(qin)友。

燒斗香

江蘇中秋(qiu)夜(ye)要燒(shao)斗(dou)香(xiang)(xiang)(xiang)。香(xiang)(xiang)(xiang)斗(dou)四周糊有紗絹，繪上(shang)月宮(gong)景色。也有香(xiang)(xiang)(xiang)斗(dou)以線(xian)香(xiang)(xiang)(xiang)編成，上(shang)面插有紙(zhi)扎的魁星及彩色旌旗。上(shang)海民間還有燒(shao)香(xiang)(xiang)(xiang)斗(dou)的風(feng)俗。

燃燈

燃燈(deng)以助月色。中秋夜，燈(deng)內燃燭，系于竹竿之上(shang)，瓦檐上(shang)、露臺上(shang)等(deng)高(gao)處，俗稱“樹(shu)中秋”或“豎(shu)中秋”。

猜謎

中(zhong)秋月圓(yuan)夜在(zai)公共場所(suo)掛(gua)著許(xu)多燈籠，人們都聚(ju)集在(zai)一起，猜燈籠身上寫(xie)的(de)謎語，因(yin)為是(shi)大多數年輕男女喜愛(ai)的(de)活動，同時在(zai)這(zhe)些活動上也傳出愛(ai)情佳話(hua)，因(yin)此(ci)中(zhong)秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的(de)形式。

玩兔爺

玩(wan)兔(tu)(tu)(tu)爺(ye)(ye)的起源約(yue)在(zai)明(ming)末，流(liu)行于北(bei)京(jing)一(yi)(yi)帶。明(ming)人(ren)紀(ji)坤（約(yue)一(yi)(yi)六(liu)三六(liu)年前(qian)后在(zai)世）的《花王閣(ge)剩稿》：“京(jing)中(zhong)秋(qiu)節(jie)多(duo)以泥摶(tuan)兔(tu)(tu)(tu)形，衣冠踞坐如(ru)人(ren)狀，兒(er)女(nv)祀而(er)拜之(zhi)(zhi)。”到了清代(dai)，兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)(ye)的功能已由(you)祭(ji)月轉(zhuan)變為(wei)兒(er)童的中(zhong)秋(qiu)節(jie)玩(wan)具。兔(tu)(tu)(tu)爺(ye)(ye)是(shi)(shi)泥做(zuo)的，兔(tu)(tu)(tu)首(shou)人(ren)身(shen)，披甲胄，插護背旗(qi)，臉貼金泥，身(shen)施彩繪，或(huo)坐或(huo)立，或(huo)搗杵或(huo)騎獸，豎著兩只大(da)耳朵(duo)，亦莊亦諧。《燕京(jing)歲時(shi)記》：“每屆(jie)中(zhong)秋(qiu)，市(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)巧者，用(yong)黃土(tu)摶(tuan)成蟾兔(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)像以出售，謂之(zhi)(zhi)兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)(ye)。”清代(dai)宮廷(ting)是(shi)(shi)把月中(zhong)的玉(yu)兔(tu)(tu)(tu)稱做(zuo)太陰君的。然(ran)而(er)北(bei)京(jing)百姓們稱它為(wei)兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)(ye)。在(zai)北(bei)京(jing)一(yi)(yi)帶的民(min)俗(su)中(zhong)，中(zhong)秋(qiu)節(jie)祭(ji)兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)(ye)實是(shi)(shi)莊重不足(zu)而(er)游戲有余(yu)。

玩花燈

中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)，有(you)(you)許(xu)多的(de)(de)(de)游(you)戲活動，首(shou)先是玩花(hua)燈(deng)(deng)。當然(ran)，中(zhong)(zhong)秋(qiu)沒有(you)(you)像元宵節(jie)那樣的(de)(de)(de)大(da)型燈(deng)(deng)會，玩燈(deng)(deng)主要只(zhi)是在家庭、兒童之(zhi)間(jian)進行的(de)(de)(de)。早在北(bei)宋《武林舊(jiu)事(shi)》中(zhong)(zhong)，記載中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜(ye)節(jie)俗，就有(you)(you)‘將“一點紅”燈(deng)(deng)放入江中(zhong)(zhong)漂流(liu)玩耍的(de)(de)(de)活動。中(zhong)(zhong)秋(qiu)玩花(hua)燈(deng)(deng)，多集中(zhong)(zhong)在南方(fang)。如前述的(de)(de)(de)佛山秋(qiu)色會上，就有(you)(you)各種(zhong)各式的(de)(de)(de)彩燈(deng)(deng)：芝麻(ma)燈(deng)(deng)、蛋殼燈(deng)(deng)、刨花(hua)燈(deng)(deng)、稻(dao)草燈(deng)(deng)、魚鱗(lin)燈(deng)(deng)、谷殼燈(deng)(deng)、瓜籽(zi)燈(deng)(deng)及鳥(niao)獸花(hua)樹(shu)燈(deng)(deng)等(deng)，令人贊(zan)嘆。

在(zai)廣州、香(xiang)港(gang)等地(di)，中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜要進行樹中(zhong)秋(qiu)(qiu)活動，樹亦作豎，即(ji)將燈(deng)(deng)(deng)彩高豎起來之意。小孩(hai)子們(men)在(zai)家長協助下(xia)(xia)用(yong)竹紙扎成兔仔(zi)燈(deng)(deng)(deng)、楊桃(tao)燈(deng)(deng)(deng)或(huo)正方形(xing)的燈(deng)(deng)(deng)，橫掛在(zai)短竿中(zhong)，再豎起于高桿(gan)上(shang)，高技起來，彩光閃耀，為中(zhong)秋(qiu)(qiu)再添(tian)一景。孩(hai)子們(men)多互(hu)相比賽(sai)，看誰豎得高，豎得多，燈(deng)(deng)(deng)彩最精(jing)巧。另外還有(you)放(fang)天燈(deng)(deng)(deng)的，即(ji)孔(kong)明燈(deng)(deng)(deng)，用(yong)紙扎成大形(xing)的燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)下(xia)(xia)燃燭，熱氣上(shang)騰，使燈(deng)(deng)(deng)飛(fei)揚在(zai)空中(zhong)，引(yin)人(ren)歡笑追逐。另外還有(you)兒童手提(ti)的各式花燈(deng)(deng)(deng)在(zai)月下(xia)(xia)游嬉玩(wan)賞(shang)。

在(zai)廣(guang)西南(nan)寧(ning)一帶，除了(le)以紙竹(zhu)扎(zha)各式花燈(deng)(deng)讓(rang)兒童(tong)玩(wan)(wan)耍外，還有(you)很(hen)樸素的(de)柚(you)子(zi)燈(deng)(deng)、南(nan)瓜燈(deng)(deng)、桔子(zi)燈(deng)(deng)。所謂柚(you)子(zi)燈(deng)(deng)，是(shi)將柚(you)子(zi)掏空，刻(ke)出簡單圖(tu)案(an)，穿(chuan)上繩子(zi)，內點(dian)蠟(la)燭即成(cheng)(cheng)，光(guang)芒淡雅。南(nan)瓜燈(deng)(deng)、桔子(zi)燈(deng)(deng)也是(shi)將瓤(rang)掏去而成(cheng)(cheng)。雖然樸素，但制作(zuo)簡易，很(hen)受歡迎，有(you)些孩(hai)子(zi)還把(ba)柚(you)子(zi)燈(deng)(deng)漂入池河水中(zhong)作(zuo)游戲。廣(guang)西有(you)簡單的(de)戶秋燈(deng)(deng)，是(shi)以六個竹(zhu)篾圓圈扎(zha)成(cheng)(cheng)燈(deng)(deng)，外糊白紗紙，內插蠟(la)燭即成(cheng)(cheng)。掛于祭月桌(zhuo)旁祭月用，也可(ke)給孩(hai)子(zi)們(men)玩(wan)(wan)。如今廣(guang)西廣(guang)東的(de)不少地區，在(zai)中(zhong)秋夜布置燈(deng)(deng)會(hui)，扎(zha)制用電燈(deng)(deng)照亮的(de)大型現代燈(deng)(deng)彩，還有(you)用塑料制成(cheng)(cheng)的(de)各式新型花燈(deng)(deng)供兒童(tong)玩(wan)(wan)，但卻少了(le)一份(fen)舊時燈(deng)(deng)彩的(de)純(chun)樸之美(mei)。

舞火龍

舞(wu)火(huo)龍(long)(long)，是香港(gang)中秋節最富傳(chuan)統特色(se)的(de)習(xi)俗。從(cong)每年(nian)農歷八月十(shi)四晚起(qi)，銅鑼灣大坑地區就一(yi)連三晚舉行盛大的(de)舞(wu)火(huo)龍(long)(long)活(huo)動。這火(huo)龍(long)(long)長(chang)(chang)達70多米，用珍珠草扎成32節的(de)龍(long)(long)身，插滿了長(chang)(chang)壽香。盛會之夜，這個區的(de)大街小(xiao)巷，一(yi)條(tiao)條(tiao)蜿蜒起(qi)伏的(de)火(huo)龍(long)(long)在燈光與龍(long)(long)鼓音(yin)樂(le)下歡騰起(qi)舞(wu)，很是熱鬧(nao)。

聽香

聽香是(shi)古代流傳在(zai)臺地區(qu)的(de)中秋習(xi)俗(su)。古時想(xiang)得到(dao)佳偶的(de)少女，先在(zai)家中神明(ming)前(qian)燒香祭拜，訴說心事(shi)，祈求神明(ming)指(zhi)示(shi)聽香的(de)方向(xiang)，然后依指(zhi)示(shi)方向(xiang)在(zai)路上無意間或(huo)偷聽到(dao)的(de)第一(yi)句話，牢(lao)記在(zai)心，回家再擲(zhi)茭，判斷(duan)來解(jie)釋(shi)所(suo)占卜事(shi)情的(de)吉兇。例(li)如卜占終(zhong)身大事(shi)，而聽到(dao)的(de)話是(shi)吃甜餅或(huo)花開、月圓，就表示(shi)吉兆，喜事(shi)近了。

偷月亮菜

相傳未婚少女如果在中秋夜偷(tou)得別(bie)家菜(cai)圃中的蔬菜(cai)或蔥，就表示她將來會遇到(dao)一個如意(yi)郎君。臺有句俗語“偷(tou)著蔥，嫁好(hao)郎；偷(tou)著菜(cai)，嫁好(hao)婿(xu)”指的就是這(zhe)項習俗。

湖南侗鄉(xiang)的(de)(de)中秋(qiu)之(zhi)夜，流行著一種有趣的(de)(de)“偷(tou)月亮菜(cai)”風俗。相傳古時候，中秋(qiu)晚上，月宮(gong)里的(de)(de)仙(xian)女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間(jian)。仙(xian)女的(de)(de)甘露是無私(si)的(de)(de)，因此，人們這一夜可以共同享(xiang)受灑有甘露的(de)(de)瓜果(guo)蔬菜(cai)。

燃寶塔燈

中(zhong)秋(qiu)(qiu)燈(deng)與元(yuan)宵燈(deng)不大相同(tong)。中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜(ye)點的(de)是寶塔(ta)(ta)燈(deng)，而且(qie)主要在(zai)(zai)南方流(liu)行。寶塔(ta)(ta)燈(deng)，即(ji)由村童(tong)撿拾瓦礫搭成寶塔(ta)(ta)形狀(zhuang)的(de)燈(deng)。清代蘇(su)州(zhou)村民在(zai)(zai)曠野用瓦疊成七級(ji)寶塔(ta)(ta)，中(zhong)間(jian)供地(di)藏王，四周(zhou)燃(ran)燈(deng)，稱(cheng)為“塔(ta)(ta)燈(deng)”。廣(guang)(guang)州(zhou)兒童(tong)燃(ran)“番(fan)(fan)塔(ta)(ta)燈(deng)”，用碎瓦為之；還(huan)有(you)柚皮燈(deng)，用紅(hong)柚皮雕刻(ke)各種人(ren)物花草(cao)，中(zhong)間(jian)安放(fang)一個琉璃盞，紅(hong)光(guang)四射。另(ling)外(wai)南方還(huan)廣(guang)(guang)泛流(liu)傳著(zhu)燒(shao)(shao)(shao)瓦子燈(deng)(或稱(cheng)燒(shao)(shao)(shao)花塔(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)瓦塔(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)番(fan)(fan)塔(ta)(ta))的(de)游(you)戲(xi)，在(zai)(zai)江西、廣(guang)(guang)東、廣(guang)(guang)西等地(di)都(dou)有(you)流(liu)傳。如(ru)《中(zhong)華全國風俗志》卷五記：江西“中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜(ye)，一般孩(hai)子于(yu)野外(wai)拾瓦片(pian)(pian)，堆成一圓(yuan)塔(ta)(ta)形，有(you)多孔。黃昏時(shi)于(yu)明月(yue)下置木(mu)柴塔(ta)(ta)中(zhong)燒(shao)(shao)(shao)之。俟瓦片(pian)(pian)燒(shao)(shao)(shao)紅(hong)，再潑以煤(mei)油(you)，火(huo)上加油(you)，霎時(shi)四野火(huo)紅(hong)，照(zhao)耀如(ru)晝。直至夜(ye)深(shen)，無人(ren)觀看，始行潑息，是名燒(shao)(shao)(shao)瓦子燈(deng)”。廣(guang)(guang)東潮州(zhou)的(de)燒(shao)(shao)(shao)瓦塔(ta)(ta)，也(ye)是以磚瓦砌成空(kong)心塔(ta)(ta)，填入樹枝(zhi)燒(shao)(shao)(shao)起火(huo)來。同(tong)時(shi)還(huan)燃(ran)煙堆，就(jiu)是將草(cao)柴堆成堆，在(zai)(zai)拜月(yue)結束后燒(shao)(shao)(shao)燃(ran)。而在(zai)(zai)廣(guang)(guang)西邊(bian)疆一帶的(de)燒(shao)(shao)(shao)番(fan)(fan)塔(ta)(ta)，亦類似這(zhe)種活動。福建(jian)晉(jin)江亦有(you)“燒(shao)(shao)(shao)塔(ta)(ta)仔”的(de)活動。

拋帕招親

在(zai)我(wo)國福建一(yi)些(xie)地(di)區，中(zhong)秋之夜有(you)“拋帕(pa)招親”的習(xi)俗(su)。一(yi)般(ban)是于廣場中(zhong)搭(da)一(yi)彩臺(tai)，布(bu)置(zhi)成月宮景狀，設玉兔、桂樹(shu)等。一(yi)些(xie)未出嫁的姑(gu)娘扮成嫦(chang)娥，將一(yi)些(xie)繡(xiu)著不同花色的手帕(pa)向臺(tai)下(xia)拋去，如有(you)人接(jie)到的手帕(pa)與“嫦(chang)娥”手中(zhong)的花色相(xiang)同，即可(ke)登臺(tai)領獎。有(you)些(xie)未婚(hun)的小伙在(zai)交還(huan)手帕(pa)時，若“嫦(chang)娥”喜(xi)歡，則可(ke)交友(you)往(wang)來，情(qing)投(tou)意合者便可(ke)喜(xi)結良緣。

竊瓜祈子

在湖(hu)南的衡陽“中秋晚(wan)，有(you)(you)送瓜”一事(shi)(shi)。“凡席豐履(lv)原(yuan)之(zhi)(zhi)家(jia)，娶(qu)婦數(shu)年(nian)不(bu)育者(zhe)，則親友舉(ju)行送瓜，先數(shu)日，于菜園中竊冬瓜一個，須(xu)令園主不(bu)知，以彩色繪(hui)成面目，衣服裹(guo)于其(qi)(qi)上若(ruo)(ruo)人(ren)(ren)形。舉(ju)年(nian)長(chang)命好(hao)者(zhe)抱(bao)之(zhi)(zhi)，鳴金放炮，送至(zhi)其(qi)(qi)家(jia)。年(nian)長(chang)者(zhe)置冬瓜于床，以被(bei)覆之(zhi)(zhi)，門中念(nian)日，種(zhong)(zhong)瓜得瓜，種(zhong)(zhong)豆(dou)得豆(dou)。受瓜者(zhe)設盛筵款待之(zhi)(zhi)，若(ruo)(ruo)再事(shi)(shi)然。婦得瓜后(hou)，即剖食之(zhi)(zhi)。俗傳此(ci)事(shi)(shi)最(zui)驗云。”在衡陽，凡是村(cun)里結(jie)了婚沒有(you)(you)生育兒女的人(ren)(ren)家(jia)，只要人(ren)(ren)緣好(hao)，村(cun)里都會(hui)有(you)(you)人(ren)(ren)給(gei)他(ta)們“送子(zi)”。

飲桂花酒

人們(men)經常(chang)在中秋時(shi)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的(de)各種食品，以糕點(dian)、糖(tang)果最為多見。

偷菜求郎

在臺灣，中秋夜有(you)未婚女子(zi)“偷菜(cai)求郎”之(zhi)(zhi)俗。妝飾美麗的女子(zi)踏著(zhu)月(yue)光，往(wang)別人菜(cai)圃中偷摘(zhai)大蔥(cong)及(ji)蔬菜(cai)，偷摘(zhai)到(dao)之(zhi)(zhi)后便預示她能遇到(dao)如意郎君。因此(ci)臺灣有(you)“偷著(zhu)蔥(cong)，嫁(jia)好夫(fu)；偷著(zhu)菜(cai)，嫁(jia)好婿”之(zhi)(zhi)諺語。

吃田螺

民間(jian)認為(wei)，中(zhong)秋(qiu)田(tian)螺(luo)(luo)，可以(yi)明目(mu)。后經查，螺(luo)(luo)肉所含的(de)維(wei)生素(su)A又是(shi)眼(yan)睛視(shi)色素(su)的(de)重要(yao)物質(zhi)。可見此(ci)說法言(yan)之有理。但為(wei)什么一定要(yao)在(zai)中(zhong)秋(qiu)節(jie)食之呢？有人指出，中(zhong)秋(qiu)前后，是(shi)田(tian)螺(luo)(luo)空懷的(de)時(shi)候，腹(fu)內無小螺(luo)(luo)，因此(ci)，肉質(zhi)特別肥美。如今(jin)在(zai)廣州民間(jian)，不(bu)少家庭在(zai)中(zhong)秋(qiu)期間(jian)，都有炒田(tian)螺(luo)(luo)的(de)習慣。

賞桂花

每逢中(zhong)秋之夜，人們仰望月中(zhong)丹桂(gui)，聞著陣陣桂(gui)香，喝一(yi)(yi)杯桂(gui)花蜜酒，歡(huan)慶(qing)合家甜甜蜜蜜，歡(huan)聚(ju)一(yi)(yi)堂，已成(cheng)為佳節(jie)的(de)一(yi)(yi)種美的(de)享受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時(shi)，家長(chang)會在中(zhong)央挖(wa)出直(zhi)徑二、三(san)寸的圓餅供長(chang)輩(bei)食用，意(yi)思是(shi)秘密事不能(neng)讓(rang)晚輩(bei)知道。這(zhe)個習俗是(shi)源于月餅中(zhong)藏有反元殺敵(di)訊息的傳說。金門中(zhong)秋拜(bai)月前要先拜(bai)天公(gong)。

廣東

潮汕各(ge)地有中秋拜月的(de)(de)習俗(su)，主要(yao)是婦女和(he)小(xiao)孩(hai)，有“男不圓月，女不祭(ji)灶”的(de)(de)俗(su)諺。晚上(shang)，皓(hao)月初升，婦女們(men)便在院子里、陽臺上(shang)設案當(dang)(dang)空(kong)禱拜。銀燭高燃，香煙(yan)繚繞，桌上(shang)還擺(bai)滿佳(jia)果和(he)餅食作(zuo)為祭(ji)禮。當(dang)(dang)地還有中秋吃芋(yu)頭的(de)(de)習慣(guan)，潮汕有俗(su)諺：“河溪對(dui)嘴，芋(yu)仔食到”。八月間，正是芋(yu)的(de)(de)收成時節，農民(min)都習慣(guan)以芋(yu)頭來(lai)祭(ji)拜祖先。

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廣州的樹中秋

中(zhong)秋(qiu)節(jie)在(zai)(zai)廣州有種富有情趣的(de)傳統風(feng)俗，叫“樹中(zhong)秋(qiu)”。每逢中(zhong)秋(qiu)節(jie)，各家要用(yong)竹條(tiao)扎燈(deng)，燈(deng)的(de)開頭多(duo)樣，不(bu)果品燈(deng)，也(ye)有鳥(niao)獸(shou)、魚(yu)蟲燈(deng)，也(ye)可砌成字(zi)燈(deng)。到了夜里，就在(zai)(zai)燈(deng)內燃燭，下面再聯結許多(duo)小燈(deng)，用(yong)繩(sheng)系在(zai)(zai)竹竿(gan)上。然后將竹竿(gan)插在(zai)(zai)房屋(wu)高(gao)處，如(ru)平臺、屋(wu)頂或高(gao)樹之上。入(ru)夜，滿城燈(deng)火，如(ru)繁星點點，和天上明月爭輝(hui)，以此慶(qing)賀中(zhong)秋(qiu)，也(ye)叫“豎(shu)中(zhong)秋(qiu)”。

江南

江(jiang)南(nan)(nan)一帶的(de)民間在中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)人習俗(su)也是(shi)多種多樣。南(nan)(nan)京(jing)人中(zhong)(zhong)秋(qiu)愛吃(chi)月(yue)餅外，必吃(chi)金(jin)陵名菜(cai)桂花(hua)鴨。“桂花(hua)鴨”于桂子飄香之(zhi)時應市(shi)，肥而不膩，味(wei)美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿(jiang)(jiang)，美不待言。“桂漿(jiang)(jiang)”，取名自屈原《楚(chu)辭(ci)·少司命》“援北方閉兮酌桂漿(jiang)(jiang)”。桂漿(jiang)(jiang)，一名糖桂花(hua)，中(zhong)(zhong)秋(qiu)前(qian)后采摘，用糖及酸梅(mei)腌制而成(cheng)。江(jiang)南(nan)(nan)婦女手巧，把詩中(zhong)(zhong)的(de)詠物，變為桌(zhuo)上佳肴。南(nan)(nan)京(jing)人合家賞(shang)月(yue)稱(cheng)“慶團圓”，團坐聚(ju)飲叫“圓月(yue)”，出(chu)游街(jie)市(shi)稱(cheng)“走月(yue)”。

南京

明(ming)(ming)初南京有望月(yue)(yue)樓、玩(wan)(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)，清代獅子山下筑朝月(yue)(yue)樓，皆供人賞月(yue)(yue)，而以(yi)游玩(wan)(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)者為最。人們(men)在(zai)明(ming)(ming)月(yue)(yue)高(gao)懸時(shi)，結伴同(tong)登望月(yue)(yue)樓、游玩(wan)(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)，以(yi)共睹玉兔為樂。“玩(wan)(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)”在(zai)夫子廟秦淮河(he)南，橋(qiao)(qiao)旁為名(ming)妓馬湘蘭宅(zhai)第，這夜，士子聚集橋(qiao)(qiao)頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩(wan)(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)，對月(yue)(yue)賦詩，故稱(cheng)此(ci)橋(qiao)(qiao)為玩(wan)(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)。明(ming)(ming)亡后，漸漸衰(shuai)落，后人有詩去：“風(feng)流南曲已煙銷，剩得(de)西風(feng)長板橋(qiao)(qiao)，卻憶玉人橋(qiao)(qiao)上坐，月(yue)(yue)明(ming)(ming)相(xiang)對教吹簫”。長板橋(qiao)(qiao)，即原(yuan)先的玩(wan)(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復明(ming)(ming)清年間的一(yi)些亭閣，疏浚河(he)道，待到中秋佳節時(shi)，就可(ke)結伴同(tong)來領略此(ci)地的玩(wan)(wan)(wan)(wan)月(yue)(yue)佳趣(qu)了。

江蘇省

無錫縣中秋夜要(yao)燒斗(dou)香。香斗(dou)四周糊(hu)有(you)(you)紗絹，繪有(you)(you)月(yue)宮中的景色。也有(you)(you)香斗(dou)以線香編成(cheng)，上面插有(you)(you)紙扎(zha)的魁星及(ji)彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐(zuo)食。

江西省

吉安(an)縣在中(zhong)秋節的傍晚(wan)，每個村(cun)都用(yong)稻(dao)草(cao)燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去(qu)。這時就會有(you)香(xiang)味飄滿全村(cun)。新城縣過中(zhong)秋時，自八月十一夜起就懸掛通草(cao)燈，直(zhi)至八月十七日止(zhi)。

安徽省

婺(wu)源中(zhong)秋(qiu)(qiu)節，兒童以磚瓦堆一(yi)中(zhong)空(kong)寶塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)上(shang)(shang)掛(gua)以帳幔匾額等裝飾品，又置一(yi)桌于塔(ta)(ta)前，陳設各種敬(jing)“塔(ta)(ta)神”的(de)器具。夜間則內外都點上(shang)(shang)燈燭。績溪中(zhong)秋(qiu)(qiu)兒童打中(zhong)秋(qiu)(qiu)炮。中(zhong)秋(qiu)(qiu)炮是以稻草扎(zha)成發辮狀，浸濕后(hou)再拿起來向石上(shang)(shang)打擊，使發出(chu)巨響并有(you)游(you)火(huo)龍(long)的(de)風俗。火(huo)龍(long)是以稱草扎(zha)成的(de)龍(long)，身上(shang)(shang)插有(you)香柱。游(you)火(huo)龍(long)時有(you)鑼(luo)鼓隊同(tong)行，游(you)遍各村后(hou)再送至(zhi)河中(zhong)。

四川省

過中秋(qiu)(qiu)除了吃月(yue)餅外，還要打(da)粑、殺鴨子(zi)、吃麻餅、蜜餅等。有的(de)地方也(ye)(ye)點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也(ye)(ye)有兒童在柚子(zi)上插滿(man)香，沿街(jie)舞(wu)動，叫做“舞(wu)流(liu)星香球”。嘉定縣中秋(qiu)(qiu)節祭土地神、扮演(yan)雜(za)劇、聲樂(le)、文物，稱(cheng)為(wei)“看會(hui)”。

山東省

慶云縣農家在(zai)八月(yue)十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸(zhu)城(cheng)、臨沂和即(ji)墨(mo)等(deng)地除了祭月(yue)外，也(ye)得上墳祭祖。冠(guan)縣、萊陽(yang)、廣饒及郵城(cheng)等(deng)地的(de)地主也(ye)在(zai)中秋節(jie)宴請佃戶(hu)。即(ji)墨(mo)中秋節(jie)吃一種應節(jie)食品叫“麥箭”。

山西省

潞安則在中(zhong)秋節宴請女婿。大同縣則把月餅稱為團圓(yuan)餅，在中(zhong)秋夜有守夜之俗。

河北省

萬全縣稱中秋(qiu)為“小元(yuan)旦(dan)”，月光紙上繪有(you)太陰(yin)星君及關帝夜閱春秋(qiu)像。河(he)間(jian)縣人認(ren)為中秋(qiu)雨為苦雨，若(ruo)中秋(qiu)節下雨，當地人則認(ren)為青菜必定味(wei)道(dao)不(bu)佳。

陜西省

西鄉縣中(zhong)秋(qiu)(qiu)夜男子(zi)泛舟登崖(ya)，女子(zi)安排佳宴。不論貧富(fu)，必(bi)食西瓜(gua)。中(zhong)秋(qiu)(qiu)有(you)吹(chui)鼓手沿門(men)吹(chui)鼓，討賞錢。洛川縣中(zhong)秋(qiu)(qiu)節家長(chang)率學(xue)生(sheng)帶禮物為先生(sheng)拜節，午飯多于校(xiao)內聚餐。一些地方還形成了很多特殊的(de)中(zhong)秋(qiu)(qiu)習俗。除了賞月(yue)、祭(ji)月(yue)、吃月(yue)餅外，還有(you)香港的(de)舞火龍(long)、安徽的(de)堆寶塔(ta)(ta)、廣州的(de)樹中(zhong)秋(qiu)(qiu)、晉江(jiang)的(de)燒塔(ta)(ta)仔、蘇(su)州石湖看串月(yue)、傣(dai)族的(de)拜月(yue)、苗族的(de)跳月(yue)、侗族的(de)偷月(yue)亮菜(cai)、高山族的(de)托(tuo)球舞等。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還(huan)有香港的(de)(de)舞火龍、安徽的(de)(de)堆寶塔、廣州(zhou)的(de)(de)樹中秋(qiu)、晉江的(de)(de)燒塔仔、蘇州(zhou)石(shi)湖(hu)看串(chuan)月(yue)、傣族(zu)的(de)(de)拜月(yue)、苗族(zu)的(de)(de)跳月(yue)、侗族(zu)的(de)(de)偷月(yue)亮(liang)菜、高山族(zu)的(de)(de)托球舞等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍(bian)了苗家山(shan)(shan)寨，苗族男男女女全(quan)家團聚(ju)后，都要到山(shan)(shan)林空地上，載歌載舞(wu)，舉行“跳月”活(huo)動。

苗族(zu)的古老(lao)傳說，月(yue)亮是(shi)個忠誠(cheng)憨厚、勤勞勇敢的青年(nian)。有個年(nian)輕美麗的水(shui)清姑娘，她拒絕(jue)了(le)來自九(jiu)十九(jiu)州九(jiu)十九(jiu)個向她求婚(hun)的小伙子，深(shen)深(shen)愛上(shang)了(le)月(yue)亮。最后(hou)，她還(huan)經歷了(le)太陽制造(zao)的種種磨難(nan)，終于和月(yue)亮幸福地(di)結合一起(qi)。

苗(miao)族(zu)父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋(qiu)之夜，沐浴著(zhu)(zhu)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)的光輝，跳(tiao)(tiao)(tiao)起苗(miao)家(jia)歌舞，并把這一風俗稱(cheng)為“跳(tiao)(tiao)(tiao)月(yue)(yue)”。青年(nian)(nian)(nian)男(nan)女在“跳(tiao)(tiao)(tiao)月(yue)(yue)”中，相互尋(xun)找心上人，傾吐(tu)愛慕之情，表示要像水(shui)清和月(yue)(yue)亮(liang)(liang)一樣(yang)，心地(di)純潔(jie)明亮(liang)(liang)，永(yong)結白(bai)頭之好。每逢中秋(qiu)之夜，苗(miao)族(zu)群眾沐浴著(zhu)(zhu)如絲縷的月(yue)(yue)光，吹奏悠揚的蘆笙，跳(tiao)(tiao)(tiao)起苗(miao)家(jia)歌舞，青年(nian)(nian)(nian)們在“鬧月(yue)(yue)”活動中互相尋(xun)找意(yi)中人，互相表白(bai)要像月(yue)(yue)亮(liang)(liang)和清水(shui)一樣(yang)，心地(di)純潔(jie)明亮(liang)(liang)，永(yong)結百年(nian)(nian)(nian)之好。

傣族“拜月”

云南傣族(zu)在(zai)中(zhong)秋之夜，盛行“拜月”風(feng)俗。

傣(dai)族(zu)傳說，月亮是天(tian)皇第三個兒子巖(yan)尖(jian)變的(de)。巖(yan)尖(jian)是個英勇剛強的(de)青年(nian)，他曾率領傣(dai)族(zu)人民打敗過敵人，贏(ying)得了(le)傣(dai)族(zu)鄉親的(de)愛戴(dai)。后來，他死后，變成了(le)月亮，升向天(tian)空，繼續發出柔和(he)的(de)月光，在黑暗(an)中(zhong)給(gei)傣(dai)族(zu)人民帶(dai)來光明。

每逢(feng)中(zhong)秋節(jie)這天，小伙(huo)子一(yi)(yi)清(qing)早就帶上(shang)(shang)火(huo)藥槍(qiang)上(shang)(shang)山(shan)(shan)打火(huo)雀、野(ye)雞，獵(lie)取節(jie)日野(ye)味。姑娘、媳婦們(men)(men)忙著到湖邊、池塘里抓(zhua)魚。他們(men)(men)都忙著準備節(jie)日的(de)(de)晚餐(can)。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不(bu)同的(de)(de)食物(wu)，四只桌角上(shang)(shang)各放一(yi)(yi)個糯米圓餅，每個餅上(shang)(shang)插一(yi)(yi)炷香(xiang)。待(dai)到月亮從(cong)山(shan)(shan)林上(shang)(shang)空一(yi)(yi)升(sheng)起來，就點燃香(xiang)，全家大小開始(shi)“拜月”。然(ran)后，對(dui)空鳴放火(huo)藥槍(qiang)，以示對(dui)英雄巖尖的(de)(de)敬(jing)意。最后，全家老少歡樂(le)地圍坐在小方桌旁(pang)，品嘗(chang)食物(wu)，談笑賞月，盡興方散(san)。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南(nan)侗鄉的(de)中秋之夜(ye)，流行著(zhu)一種(zhong)有趣的(de)“偷月亮菜(cai)”風俗。

相傳古(gu)時(shi)候(hou)，中秋晚(wan)上，月宮里的仙(xian)女(nv)(nv)要降臨下界，她(ta)們把甘(gan)露(lu)灑遍人(ren)間。仙(xian)女(nv)(nv)的甘(gan)露(lu)是無私(si)的，因此，人(ren)們這一(yi)夜可以共(gong)同享受灑有甘(gan)露(lu)的瓜果(guo)蔬菜(cai)。侗家(jia)給這種風俗，取(qu)名為“偷月亮菜(cai)”。

中秋之夜(ye)，侗家姑娘打著花傘(san)，選取自己心愛后生的(de)園圃(pu)，去(qu)采(cai)(cai)摘(zhai)瓜(gua)菜(cai)(cai)，而不會(hui)被人看成(cheng)是“偷盜(dao)”。她(ta)們(men)還(huan)要有(you)意地(di)高聲(sheng)叫喊：“喂(wei)!你的(de)瓜(gua)菜(cai)(cai)被我扯走了(le)，你到(dao)(dao)我家去(qu)吃油茶吧!”原(yuan)來，她(ta)們(men)這(zhe)(zhe)是借助月(yue)宮(gong)(gong)仙女(nv)傳遞紅線呢(ni)。如果能摘(zhai)到(dao)(dao)一個并(bing)蒂的(de)瓜(gua)果，這(zhe)(zhe)表示她(ta)們(men)能有(you)幸福(fu)的(de)愛情。因此，成(cheng)雙生長的(de)豆角便成(cheng)了(le)她(ta)們(men)采(cai)(cai)摘(zhai)的(de)對象(xiang)。嫂子(zi)們(men)這(zhe)(zhe)夜(ye)也(ye)同樣到(dao)(dao)別家園圃(pu)里(li)去(qu)“偷月(yue)亮菜(cai)(cai)”，不過，她(ta)們(men)希望能采(cai)(cai)到(dao)(dao)一個最肥的(de)瓜(gua)或(huo)一把活鮮青翠的(de)毛(mao)豆，因為(wei)，這(zhe)(zhe)象(xiang)征著小孩的(de)肥壯，毛(mao)頭的(de)健康(毛(mao)豆的(de)諧音，指小孩)。小伙子(zi)們(men)也(ye)有(you)“偷月(yue)亮菜(cai)(cai)”的(de)習(xi)俗(su)，因為(wei)他(ta)們(men)也(ye)希望月(yue)宮(gong)(gong)仙女(nv)賜給他(ta)們(men)幸福(fu)。不過，他(ta)們(men)只能在野地(di)里(li)煮了(le)吃，不能帶回家去(qu)。“偷月(yue)亮菜(cai)(cai)”，使侗寨的(de)中秋之夜(ye)，增添(tian)了(le)無限歡(huan)樂和神奇異彩。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南省梁河縣(xian)一帶(dai)的阿昌族，每(mei)逢中秋(qiu)都忘不了給狗飽食一頓。

相傳從前(qian)稻谷(gu)(gu)皆(jie)自(zi)(zi)生自(zi)(zi)長，而(er)且(qie)高大如芭(ba)蕉(jiao)樹，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)因此養成(cheng)好吃(chi)懶做的(de)(de)習(xi)慣，并把吃(chi)不(bu)(bu)完的(de)(de)稻谷(gu)(gu)都糟(zao)蹋掉了(le)。一(yi)(yi)(yi)天(tian)，觀(guan)音娘娘見人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)如此不(bu)(bu)珍(zhen)惜糧(liang)食，一(yi)(yi)(yi)氣之下刮起一(yi)(yi)(yi)陣(zhen)狂風，卷走(zou)了(le)所有(you)的(de)(de)谷(gu)(gu)子(zi)。不(bu)(bu)久，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)個個餓地嗷(ao)嗷(ao)直叫，觀(guan)音聽(ting)到(dao)狗(gou)叫，想到(dao)作(zuo)孽的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)是(shi)(shi)狗(gou)，于是(shi)(shi)就朝狗(gou)叫的(de)(de)地方撒下一(yi)(yi)(yi)把把谷(gu)(gu)子(zi)，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)把狗(gou)攆開去搶谷(gu)(gu)種吃(chi)。一(yi)(yi)(yi)位(wei)老人(ren)(ren)勸(quan)阻了(le)大家(jia)，并把撿到(dao)的(de)(de)幾粒谷(gu)(gu)種播撒在河邊的(de)(de)田里，從此代代相傳，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)僅學會了(le)種谷(gu)(gu)子(zi)，還懂得了(le)生活(huo)要靠(kao)辛(xin)勤勞動的(de)(de)道理(li)。為了(le)不(bu)(bu)忘(wang)過去的(de)(de)教訓，也為了(le)報答狗(gou)討來谷(gu)(gu)種的(de)(de)恩德，八(ba)月十五這天(tian)早上，家(jia)家(jia)戶戶都要用新收獲的(de)(de)大米煮飯喂狗(gou)，而(er)后走(zou)親(qin)訪友，歡(huan)聚娛樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡佬族把中秋(qiu)稱作“八月節”，節日(ri)的(de)(de)頭(tou)(tou)天(tian)，全(quan)族老少都要穿上新裝，齊(qi)集在寨子(zi)的(de)(de)地坪上。幾個青年(nian)把一頭(tou)(tou)頭(tou)(tou)戴大紅花(hua)的(de)(de)黃(huang)牛(niu)(niu)牽(qian)來，寨中最(zui)(zui)長者——“族老”開始(shi)禱告，祈(qi)求五(wu)谷豐登;樂(le)隊奏起“八仙”曲，同時鳴粉(fen)槍(qiang)、放(fang)鞭炮。然后殺牛(niu)(niu)，割下牛(niu)(niu)心(xin)，每戶一份，表示(shi)全(quan)族團結一心(xin)。隨后，“族老”還(huan)率眾捧(peng)著小豬(zhu)、老雞、大鵝三(san)牲，到菩(pu)薩樹下祭祀。禮(li)畢，全(quan)族歡聚一堂會(hui)餐，直到天(tian)黑(hei)。次日(ri)，各戶舉行(xing)家宴后，婦女(nv)(nv)們(men)攜兒帶女(nv)(nv)回(hui)娘(niang)家送(song)禮(li);男人們(men)串街會(hui)友，唱歌、談天(tian)。據(ju)說，青年(nian)男女(nv)(nv)的(de)(de)歌舞活動一直延(yan)續到節日(ri)的(de)(de)最(zui)(zui)后一天(tian)。