中國學界泰斗，清華大學國學研究院的四大教授之一，中國近代教育家、史學家、文學家、思想家、政治家，戊戌變法領袖，新法家代表人物。梁啟超是20世紀初最先促進“國學”這一概念產生的重要人物之一，他一生著述宏富，在文學、史學、哲學、佛學等幾乎所有的學術領域，都有較深的造詣，不乏真知灼見，主要作品有《中國歷史研究法》《新民說》等。

近代民主革命家、思想家、著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等，著述甚豐。作為中國國學大師，章太炎1935年在蘇州主持章氏國學講習會，主要講授國學即中國學術文化，其國學著作有《國學概論》《國故論衡》等，另有《新方言》《文始》等。他在國學的諸多領域，尤其是在文學、歷史學、語言學等方面，均有較高成就，堪稱“國學”第一人。

中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維是第一個把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后又治史學、古文字學、考古學。在史學上，王國維是新史學的開山，開拓了史學的新向度。此外，他在教育、哲學、文學、戲曲、美學、古文學等方面均有深詣和創新。

中國現代集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物。他長期致力于史學研究工作，研究范圍甚廣，他對魏晉南北朝史、隋唐史、宗教史（特別是佛教史）、西域各民族史、蒙古史、古代語言學、敦煌學、中國古典文學以及史學方法等方面都作出了重要的貢獻。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》等。

近代國學大師排名榜前十，中國文學研究家、現代作家。錢鐘書在文學研究及創作方面具有卓越成就，特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑒外來文化方面，具有重要的啟示意義。錢鐘書1932年在清華大學古月堂前結識楊絳，1937年獲得牛津大學艾克賽特學院學士學位，1947年經典小說《圍城》出版，1958年創作的《宋詩選注》被列入中國古典文學讀本叢書。

20世紀中國思想界極具代表性的人物，近代國學大師排名榜前十，曾在清華大學國學研究院任教，他兼收并蓄，繼承和闡發了程朱理學的傳統，并借鑒了西方近現代哲學的成果，建構了獨特的哲學思想新儒學體系。其著作《中國哲學史》是繼胡適《中國哲學史大綱》之后又一部具有廣泛影響的中國哲學史著作，代表了30年代中國哲學史研究的最高水平。

國學大師有哪些，黃侃是中國近代著名語言文字學家，國學大師，民主革命家。黃侃師事章太炎，所治文字、聲韻、訓詁之學，遠紹漢唐，近承乾嘉，多有創見，自成一家。在音韻學方面對古音作出了切合當時言語實際的分類。晚年主要從事訓詁學之研究。黃侃著作甚豐，其重要著述有《說文略說》《爾雅略說》《集韻聲類表》《文心雕龍札記》《日知錄校記》等數十種。

中國學界泰斗劉師培著有論經學（以小學、左傳學為主）、史學（開創近代中國學術史體）、文學（主張六朝文，維護揚州學派駢文之文統）專著七十四種。作為經學大師，他在繼承《左氏》家學的同時，善于把近代西方社會科學研究方法和成果，吸收到中國傳統文化研究中來，開拓了傳統文化研究的新境界，成果很多。在日本時，他與章太炎齊名，當時還有“二叔”的說法。

學博中西的辜鴻銘號稱“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁等9種語言，獲13個博士學位，堪稱近代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。他翻譯了“四書”中的三部：《論語》《中庸》《大學》，并著有《中國的牛津運動》和《中國人的精神》等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產生重大影響，西方人曾這樣形容：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

現代著名歷史學家、思想家，中國國學大師，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒家的旗幟，在大陸、香港、臺灣都產生了巨大的影響，代表作有《先秦諸子系年》《中國近三百年學術史》等。