巧笑倩兮"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與章太炎的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
同(tong)治七年十(shi)一月三十(shi)日(ri)（1869年1月12日(ri)），章太炎出(chu)生于(yu)一個地主家庭。章太炎起初跟從外祖父朱有虔（左卿(qing)）學習，自稱：“余(yu)(yu)(yu)十(shi)一歲時，外祖朱左卿(qing)授余(yu)(yu)(yu)讀經(jing)，偶(ou)讀蔣氏(shi)(shi)《東(dong)華錄》曾靜(jing)案，外祖謂：‘夷夏之(zhi)防，同(tong)于(yu)君(jun)臣之(zhi)義。’余(yu)(yu)(yu)問：‘前(qian)人有談此語否？’外祖曰：‘王(wang)船山、顧亭林(lin)已言(yan)之(zhi)，尤以王(wang)氏(shi)(shi)之(zhi)言(yan)為甚。謂‘歷代亡(wang)(wang)(wang)國，無足(zu)輕重，惟(wei)南宋之(zhi)亡(wang)(wang)(wang)，則衣(yi)冠文(wen)物(wu)，亦(yi)與之(zhi)俱亡(wang)(wang)(wang)。’余(yu)(yu)(yu)曰：‘明亡(wang)(wang)(wang)于(yu)清，反不如亡(wang)(wang)(wang)于(yu)李闖(chuang)。’外祖曰：‘今(jin)不必作此論，若果(guo)李闖(chuang)得明天(tian)下，闖(chuang)雖(sui)不善(shan)，其子孫(sun)未必皆不善(shan)，惟(wei)今(jin)不必作此論耳。’余(yu)(yu)(yu)之(zhi)革命(ming)思(si)想(xiang)伏根于(yu)此。”
光緒十六(liu)年（1890年），章(zhang)太(tai)炎(yan)(yan)(yan)(yan)到杭州詁經(jing)精舍(she)學(xue)(xue)習，詁經(jing)精舍(she)的主持人是俞(yu)樾，俞(yu)樾是從顧炎(yan)(yan)(yan)(yan)武、戴震、王念孫、王引(yin)之等一脈相承下來的清(qing)代著名樸學(xue)(xue)大師，撰有(you)《群經(jing)平(ping)議(yi)》、《諸(zhu)子平(ping)議(yi)》、《古(gu)書疑義(yi)舉例》，校(xiao)正(zheng)群經(jing)，諸(zhu)子句讀，審定文義(yi)，并分析其(qi)特殊文法(fa)與修辭，治學(xue)(xue)方法(fa)縝密，章(zhang)太(tai)炎(yan)(yan)(yan)(yan)受其(qi)影響，埋頭研究學(xue)(xue)問(wen)，前后一共(gong)有(you)八年之久，期間章(zhang)太(tai)炎(yan)(yan)(yan)(yan)收獲頗大。
光緒二(er)十年（1894年），中(zhong)日(ri)甲午戰爭(zheng)中(zhong)中(zhong)國被(bei)日(ri)本侵略(lve)者打敗，在(zai)(zai)(zai)民族危機深(shen)重的(de)(de)刺激(ji)下(xia)，章(zhang)(zhang)太(tai)炎毅(yi)然走(zou)出書(shu)(shu)齋(zhai)，聽到(dao)康有(you)為設(she)立強學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)，“寄會(hui)(hui)(hui)費銀十六圓入會(hui)(hui)(hui)”。并于(yu)(yu)(yu)光緒二(er)十二(er)年（1896年）年末(mo)辭別俞樾，來到(dao)上海(hai)，擔任(ren)《時(shi)務報》編(bian)(bian)務。章(zhang)(zhang)太(tai)炎當時(shi)的(de)(de)辦報主(zhu)張(zhang)是“馳騁百家”，“引(yin)古鑒今”，“證(zheng)今則不(bu)(bu)為巵(zhi)言，陳古則不(bu)(bu)觸時(shi)忌”。他(ta)在(zai)(zai)(zai)《時(shi)務報》任(ren)職不(bu)(bu)久(jiu)，文章(zhang)(zhang)也只(zhi)發表《論(lun)亞洲宜(yi)自為唇(chun)齒(chi)》和(he)《論(lun)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)有(you)大益于(yu)(yu)(yu)黃人(ren)(ren)亟(ji)宜(yi)保護》兩篇。他(ta)認為凡是西方資(zi)本主(zhu)義國家的(de)(de)長技，都可(ke)以被(bei)中(zhong)國所借(jie)鑒，并且可(ke)以作為改(gai)變(bian)成法的(de)(de)參考，例如(ru)舉辦“有(you)益于(yu)(yu)(yu)黃人(ren)(ren)”的(de)(de)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)。應該(gai)“修內政(zheng)(zheng)(zheng)”，行(xing)“新制(zhi)度”，不(bu)(bu)能“惟舊(jiu)章(zhang)(zhang)之(zhi)守”，而須“發憤為天下(xia)雄”。他(ta)認為“變(bian)郊號，柴社(she)稷，謂之(zhi)革(ge)(ge)(ge)命；禮秀民，聚(ju)俊才，謂之(zhi)革(ge)(ge)(ge)政(zheng)(zheng)(zheng)。”在(zai)(zai)(zai)當時(shi)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)條件下(xia)，應該(gai)“以革(ge)(ge)(ge)政(zheng)(zheng)(zheng)挽革(ge)(ge)(ge)命”，亦即實(shi)施政(zheng)(zheng)(zheng)治改(gai)革(ge)(ge)(ge)。與此(ci)同時(shi)，章(zhang)(zhang)太(tai)炎又編(bian)(bian)撰《經世(shi)報》、《實(shi)學(xue)(xue)報》和(he)《譯(yi)書(shu)(shu)公會(hui)(hui)(hui)報》。還于(yu)(yu)(yu)光緒二(er)十四年（1898年）上書(shu)(shu)李鴻章(zhang)(zhang)，企(qi)求他(ta)能把握世(shi)界的(de)(de)潮(chao)流實(shi)行(xing)改(gai)革(ge)(ge)(ge)。也曾跑到(dao)武昌，幫(bang)助(zhu)張(zhang)之(zhi)洞(dong)辦《正學(xue)(xue)報》，幻想(xiang)借(jie)助(zhu)他(ta)的(de)(de)實(shi)力推動維(wei)新變(bian)法。不(bu)(bu)久(jiu)，維(wei)新派推動的(de)(de)百日(ri)維(wei)新夭折(zhe)，章(zhang)(zhang)太(tai)炎避地臺(tai)灣(wan)。他(ta)對戊戌六君子的(de)(de)慘遭(zao)殺戮深(shen)表憤慨；對康有(you)為“內不(bu)(bu)容于(yu)(yu)(yu)讒構”而“見(jian)詆于(yu)(yu)(yu)俗(su)儒鄉愿(yuan)者”為之(zhi)解脫；對以慈禧太(tai)后為首的(de)(de)頑(wan)固派的(de)(de)專制(zhi)驕橫極(ji)為仇恨，“討(tao)之(zhi)猶可(ke)，況(kuang)數(shu)其罪乎？”經歷維(wei)新新政(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)破滅，他(ta)的(de)(de)“革(ge)(ge)(ge)政(zheng)(zheng)(zheng)”思想(xiang)較前又有(you)發展(zhan)。
光緒二十五年(nian)（1899年(nian)）夏天，章太炎東渡(du)日本，在(zai)(zai)京都(dou)、東京等地為反清(qing)做準備，并與梁啟超等人修(xiu)好(hao)，之后返回上海參與《亞東時(shi)報》編務工(gong)作。此時(shi)章太炎的排滿(man)觀(guan)和(he)古文經立(li)場日益明(ming)確，在(zai)(zai)蘇(su)州出版了其著作《訄書》的第一版，由梁啟超題(ti)簽(qian)。
光(guang)緒(xu)二(er)十六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1900年(nian)(nian)(nian)），義(yi)和團運(yun)動爆(bao)發(fa)，八國(guo)(guo)聯軍侵華等相繼發(fa)生，慈禧太(tai)后等頑固(gu)派(pai)的(de)賣國(guo)(guo)原形暴露無遺，章(zhang)太(tai)炎(yan)受到極大(da)震動，從(cong)維新(xin)夢中(zhong)醒來。7月，在上海召開的(de)中(zhong)國(guo)(guo)議會上，他激烈反(fan)對改良(liang)派(pai)提出的(de)“一(yi)(yi)面排滿，一(yi)(yi)面勤(qin)王(wang)”的(de)模糊口號，“宣言脫社，割辮(bian)與絕”，撰(zhuan)《解辮(bian)發(fa)》以明(ming)志(zhi)。對過去設想的(de)“客帝”、“分(fen)鎮”也(ye)進行(xing)了糾(jiu)正，說是(shi)“余(yu)自戊、己違難，與尊(zun)清者(zhe)游(you)而(er)作《客帝》，飾茍且之(zhi)心，棄本崇(chong)教，其違于形勢(shi)遠矣(yi)”。進而(er)提出：“滿洲弗逐(zhu)，欲(yu)士之(zhi)愛(ai)國(guo)(guo)，民之(zhi)敵愾(kai)，不可得也(ye)。浸微浸削，亦(yi)終為(wei)歐、美(mei)之(zhi)陪(pei)隸已矣(yi)。”接著，章(zhang)太(tai)炎(yan)樹起反(fan)清的(de)旗幟，開始(shi)向改良(liang)派(pai)展開斗爭。光(guang)緒(xu)二(er)十七年(nian)(nian)(nian)（1901年(nian)(nian)(nian)），章(zhang)太(tai)炎(yan)在東京《國(guo)(guo)民報》發(fa)表《正仇滿論》，尖銳批判梁啟超：“梁子所悲痛者(zhe)，革(ge)命耳；所悲痛于革(ge)命，而(er)思(si)以憲法易(yi)之(zhi)者(zhe)，為(wei)其圣明(ming)之(zhi)主耳。”
光緒二十八年(nian)正月(yue)(yue)（1902年(nian)2月(yue)(yue)），章太(tai)炎(yan)(yan)再次被追捕，流(liu)亡日(ri)本(ben)。初住橫(heng)濱，后(hou)入東京，和孫中山(shan)結識，他們共同商討推翻(fan)清朝之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)典章制(zhi)度和中國的(de)土地賦稅以至建(jian)都(dou)問題，《訄(qiu)書》重印本(ben)《相宅》和《定版籍(ji)》中，就記錄(lu)了他倆當時(shi)的(de)討論情況。6月(yue)(yue)，章太(tai)炎(yan)(yan)返(fan)回祖國，為上(shang)海廣智書局修(xiu)改他的(de)譯文，曾(ceng)譯述日(ri)本(ben)岸本(ben)能武太(tai)所(suo)著《社(she)會學》。他還修(xiu)改了《訄(qiu)書》，并立(li)下(xia)了編修(xiu)《中國通史(shi)(shi)》的(de)志(zhi)向，認為“所(suo)貴乎通史(shi)(shi)者(zhe)，固有二方(fang)面：一方(fang)以發明社(she)會政治(zhi)進化(hua)衰(shuai)微(wei)之(zhi)(zhi)原理為主，則(ze)于典志(zhi)見之(zhi)(zhi)；一方(fang)以鼓(gu)舞民氣，啟導(dao)方(fang)來為主，則(ze)亦必于紀傳見之(zhi)(zhi)”。
光(guang)緒二十九年(nian)二月（1903年(nian)3月），章太(tai)(tai)炎(yan)到中(zhong)國(guo)(guo)教(jiao)育會(hui)贊(zan)(zan)助(zhu)成(cheng)(cheng)立(li)的上海愛(ai)國(guo)(guo)社(she)任教(jiao)。這時，抗法拒(ju)俄(e)運動展開(kai)(kai)，革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)形勢發展，而康有為(wei)卻發表了《與同學諸子梁啟超等論印度亡國(guo)(guo)由于(yu)各省自立(li)書》和(he)《答南北美(mei)洲諸華(hua)商論中(zhong)國(guo)(guo)只(zhi)可行(xing)立(li)憲不(bu)可行(xing)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)書》，反(fan)對革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)黨公(gong)開(kai)(kai)攻擊滿(man)族統(tong)治者，以為(wei)立(li)憲可以避免革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)造(zao)成(cheng)(cheng)的慘劇(ju)，鼓吹光(guang)緒帝復辟(pi)。章太(tai)(tai)炎(yan)看到后，公(gong)開(kai)(kai)批駁康有為(wei)，指出(chu)康有為(wei)所(suo)謂的“滿(man)漢不(bu)分，君民同治”，實(shi)際上是(shi)“屈心(xin)忍志(zhi)以處奴隸之(zhi)地”。光(guang)緒帝只(zhi)是(shi)“未辨(bian)菽麥”的“小丑”，他當初贊(zan)(zan)成(cheng)(cheng)變法，不(bu)過是(shi)“保吾權位”，如果一旦(dan)復辟(pi)，必然(ran)將中(zhong)國(guo)(guo)引向滅亡。章太(tai)(tai)炎(yan)贊(zan)(zan)美(mei)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)：“公(gong)理(li)之(zhi)未明，即以革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)明之(zhi)；舊俗之(zhi)俱在，即以革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)去之(zhi)。革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)非天雄、大黃之(zhi)猛劑，而實(shi)補(bu)瀉(xie)兼備之(zhi)良藥矣。”他又為(wei)鄒(zou)容《革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)軍》撰序，說是(shi)“夫中(zhong)國(guo)(guo)吞噬(shi)于(yu)逆胡二百(bai)六十年(nian)矣，宰割之(zhi)酷，詐暴之(zhi)工，人人所(suo)身受，當無不(bu)昌(chang)言革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)”。
光緒(xu)三十二年（1906年）6月(yue)29日(ri)，章太炎出獄(yu)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)同盟(meng)(meng)會(hui)派(pai)員至滬迎章太炎赴日(ri)。他在(zai)日(ri)本(ben)加入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)同盟(meng)(meng)會(hui)，主(zhu)編中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)同盟(meng)(meng)會(hui)機關報(bao)《民報(bao)》。他在(zai)東京(jing)留學(xue)生(sheng)(sheng)歡迎會(hui)上(shang)發(fa)表演說(shuo)，述“平生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)與近(jin)日(ri)辦(ban)事的(de)(de)(de)(de)方法(fa)”，認(ren)為(wei)最緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)：“第一，是(shi)(shi)(shi)用宗(zong)教發(fa)起信心(xin)(xin)，增進國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民的(de)(de)(de)(de)道德(de)；第二，是(shi)(shi)(shi)用國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)粹激動(dong)種(zhong)性，增進愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)熱腸(chang)。”他說(shuo)：“近(jin)來(lai)有一種(zhong)歐化主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，總說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)比西洋人(ren)所差(cha)甚遠，所以(yi)自(zi)(zi)甘暴棄(qi)，說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)必定(ding)滅(mie)亡，黃種(zhong)必定(ding)剿絕。因為(wei)他不(bu)曉(xiao)(xiao)得(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)長處(chu)，見得(de)(de)別無(wu)(wu)可(ke)愛，就把愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)愛種(zhong)之(zhi)心(xin)(xin)，一日(ri)衰薄一日(ri)。若他曉(xiao)(xiao)得(de)(de)，我想就是(shi)(shi)(shi)全(quan)無(wu)(wu)心(xin)(xin)肝的(de)(de)(de)(de)人(ren)，那愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)愛種(zhong)之(zhi)心(xin)(xin)，必定(ding)風發(fa)泉(quan)涌，不(bu)可(ke)遏抑的(de)(de)(de)(de)。”認(ren)為(wei)“古(gu)事古(gu)跡，都可(ke)以(yi)動(dong)人(ren)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)思”。章太炎在(zai)《民報(bao)》上(shang)發(fa)表了不(bu)少政(zheng)論(lun)，基本(ben)上(shang)是(shi)(shi)(shi)宣揚同盟(meng)(meng)會(hui)的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)綱(gang)領的(de)(de)(de)(de)。在(zai)《民報(bao)一周年紀(ji)念會(hui)祝辭(ci)》中(zhong)(zhong)(zhong)強調：“掃除(chu)腥羶，建(jian)立(li)民國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。”《民報(bao)一周年紀(ji)念會(hui)演說(shuo)辭(ci)》說(shuo)：“革(ge)命(ming)大事，不(bu)怕不(bu)成；中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，不(bu)怕不(bu)立(li)。”由章太炎手撰，以(yi)“軍政(zheng)府(fu)”名義(yi)發(fa)表的(de)(de)(de)(de)《討滿洲檄》，更明確指出：“自(zi)(zi)盟(meng)(meng)而后，為(wei)掃除(chu)韃虜，恢(hui)復中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)，建(jian)立(li)民國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，平均地權。有諭此盟(meng)(meng)，四(si)萬萬人(ren)共擊之(zhi)。”
章(zhang)太炎(yan)在(zai)論(lun)文中強(qiang)調革(ge)命(ming)黨自身的(de)(de)建設，認為“優于(yu)(yu)私德(de)者亦必優于(yu)(yu)公(gong)(gong)德(de)，薄于(yu)(yu)私德(de)者亦必薄于(yu)(yu)公(gong)(gong)德(de)。而(er)無道德(de)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)能革(ge)命(ming)，較然(ran)明矣”。指出(chu)革(ge)命(ming)者必須“確(que)固堅(jian)厲，重然(ran)諾，輕死(si)生(sheng)”，應該做到“知恥”、“重厚”、“耿介”、“必信”，要有“革(ge)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道德(de)”。章(zhang)太炎(yan)在(zai)論(lun)文中深(shen)刻揭露改(gai)良(liang)派(pai)(pai)“競名(ming)死(si)利”、“志(zhi)在(zai)千祿”的(de)(de)丑態(tai)。并說(shuo)(shuo)：“夫其(qi)所(suo)操技(ji)術，豈(qi)謂上(shang)足以(yi)給當世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用，下(xia)足以(yi)成一家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言耶？汗(han)漫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策論(lun)，不(bu)可(ke)(ke)以(yi)為成文之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法；雜博之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記誦(song)，不(bu)可(ke)(ke)以(yi)當說(shuo)(shuo)經之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詁；單篇(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文筆(bi)，不(bu)可(ke)(ke)以(yi)承(cheng)儒、墨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流；匿采之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)華(hua)辭，不(bu)可(ke)(ke)以(yi)備瞽蒙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)頌；淫哇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賦詠(yong)，不(bu)可(ke)(ke)以(yi)瞻國政之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)違。既失(shi)其(qi)末，而(er)又不(bu)得(de)其(qi)本，視經方陶(tao)冶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)流，猶尚弗及，亦曰以(yi)是嘩(hua)世取寵而(er)已”，指出(chu)改(gai)良(liang)派(pai)(pai)的(de)(de)“謀立憲”，只能使“豪民(min)得(de)志(zhi)，苞苴橫流，朝(chao)有黨援，吏依門戶，士習囂競，民(min)苦騷煩”，表示(shi)堅(jian)決反對(dui)。他還在(zai)《民(min)報》上(shang)刊發別人批駁《新民(min)叢報》的(de)(de)文章(zhang)。章(zhang)太炎(yan)在(zai)《民(min)報》上(shang)發表的(de)(de)文章(zhang)，大都(dou)針鋒(feng)相對(dui)，文字(zi)銳利，“真是所(suo)向披靡，令(ling)人神旺”。
自光緒三十一(yi)年(nian)(nian)(nian)（1905年(nian)(nian)(nian)）起(qi)，章太炎在(zai)《國(guo)粹(cui)學報》上(shang)發(fa)表若干學術文字，并在(zai)東京開設國(guo)學講習班，“宏獎光復(fu)，不廢講學”。此(ci)前，光緒二十九年(nian)(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)(nian)），章太炎與(yu)近(jin)代(dai)古文經(jing)學另(ling)一(yi)重鎮劉(liu)師培定(ding)交，此(ci)后因(yin)(yin)學術祈向相近(jin)而交往日密，遂發(fa)生被(bei)劉(liu)師培與(yu)妻子何震誣蔑(mie)叛(pan)變事(shi)件。又與(yu)孫中山、汪精(jing)衛(wei)、黃(huang)興等因(yin)(yin)《民(min)報》不合，乃由提倡光復(fu)轉入專心論學，著有(you)《文始》《新(xin)方言(yan)》《國(guo)故(gu)(gu)論衡》《齊物(wu)論釋》等。其中《國(guo)故(gu)(gu)論衡》為近(jin)代(dai)學術史(shi)上(shang)有(you)數之巨制，開辟了漢語言(yan)文字學、經(jing)學、文學及哲學、心理學的現代(dai)化研究(jiu)的先(xian)河(he)。宣統元年(nian)(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)(nian)）又編(bian)有(you)《教育今語雜志》，撰寫若干白話述學著作(zuo)，以普及學術。
宣(xuan)統三年（1911年），武昌起義勝利之后，章太(tai)炎(yan)(yan)提出了“革(ge)命軍起，革(ge)命黨消”的錯誤(wu)口號，主(zhu)(zhu)張解散同盟會(hui)，并和一些立憲黨人在一起，組織(zhi)中(zhong)華民(min)(min)國(guo)聯(lian)合會(hui)。民(min)(min)國(guo)元(yuan)年（1912年）1月(yue)1日，孫中(zhong)山在南京(jing)就任中(zhong)華民(min)(min)國(guo)臨時大(da)總統，聘任章太(tai)炎(yan)(yan)為總統府(fu)樞密顧問(wen)，他不愿常駐(zhu)南京(jing)，返(fan)回上(shang)海。2月(yue)中(zhong)旬，在討(tao)論(lun)建都(dou)問(wen)題(ti)時，章太(tai)炎(yan)(yan)主(zhu)(zhu)張建都(dou)北京(jing)，認(ren)為“中(zhong)國(guo)本因(yin)舊之國(guo)，非(fei)(fei)新辟之國(guo)，其良(liang)法(fa)美俗，應保存者則存留之，不能事(shi)事(shi)更張也”。他依戀舊制(zhi)度，說“專制(zhi)非(fei)(fei)無(wu)良(liang)規，共和非(fei)(fei)無(wu)粃政”，“政治(zhi)法(fa)律，皆依習慣而成”，主(zhu)(zhu)張中(zhong)央“特建都(dou)察院(yuan)”，“限制(zhi)元(yuan)首”，地方(fang)“廢(fei)省存道(dao)”，而對代議民(min)(min)主(zhu)(zhu)制(zhi)則表示反對，主(zhu)(zhu)張“限制(zhi)財產”，又(you)以(yi)(yi)“奪富(fu)者之田以(yi)(yi)與貧民(min)(min)”為“大(da)悖(bei)乎理”。
南(nan)北議和告(gao)成(cheng)，袁世凱上(shang)臺(tai)，章太炎幻(huan)想(xiang)袁世凱“厲精法治”，“以(yi)厝(cuo)中(zhong)(zhong)夏于(yu)泰山磐石之(zhi)安”。在用(yong)人問題上(shang)，以(yi)為“同盟會(hui)人材(cai)乏絕，清流不(bu)歸”。反對“政黨(dang)內閣(ge)”，提出(chu)“取清時南(nan)方(fang)督撫有材(cai)名(ming)者以(yi)充閣(ge)員(yuan)之(zhi)選”。說(shuo)什么：“漢之(zhi)良相，即(ji)亡(wang)秦之(zhi)退官；唐(tang)之(zhi)名(ming)臣，即(ji)敗隋之(zhi)故吏。”主張“循舊(jiu)貫”，用(yong)“老吏”。將中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)國(guo)聯合會(hui)與一些小政團合并(bing)，改(gai)組為統一黨(dang)，以(yi)后更(geng)與民(min)社等并(bing)為共(gong)和黨(dang)，推黎元洪為理事長。
袁(yuan)世(shi)(shi)凱給了章太(tai)(tai)炎(yan)一個(ge)總統府(fu)高等顧(gu)問(wen)的(de)空(kong)銜，不(bu)(bu)(bu)久又(you)委任為東(dong)(dong)三(san)省(sheng)(sheng)籌邊使(shi)，調(diao)出北京(jing)。章太(tai)(tai)炎(yan)興(xing)致勃(bo)勃(bo)地(di)跑到(dao)東(dong)(dong)北去(qu)“興(xing)辦(ban)實(shi)業”，設(she)(she)(she)東(dong)(dong)三(san)省(sheng)(sheng)籌邊使(shi)署(shu)于長春，擬《東(dong)(dong)三(san)省(sheng)(sheng)實(shi)業計劃書(shu)》，提(ti)(ti)出“設(she)(she)(she)立三(san)省(sheng)(sheng)銀行，以圓易(yi)吊，使(shi)民易(yi)知(zhi)”，并鑄造金(jin)(jin)幣。“欲(yu)鑄金(jin)(jin)幣，又(you)不(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)預浚金(jin)(jin)源(yuan)，非(fei)開辦(ban)金(jin)(jin)礦，收買金(jin)(jin)砂，不(bu)(bu)(bu)足以供(gong)鼓鑄。又(you)請開浚松花(hua)江、遼河(he)，去(qu)其淤(yu)梗，以利(li)交通”。還擬“組(zu)織報館”，“設(she)(she)(she)會研究”。但沒有多久，宋教(jiao)仁(ren)(ren)遇刺，血的(de)教(jiao)訓(xun)使(shi)他(ta)(ta)(ta)猛醒過來，他(ta)(ta)(ta)沉痛地(di)《挽宋教(jiao)仁(ren)(ren)》：“愿君(jun)化彗孛；為我掃(sao)幽燕”，開始對袁(yuan)世(shi)(shi)凱不(bu)(bu)(bu)信任了。4月，章太(tai)(tai)炎(yan)托事南行。5月，他(ta)(ta)(ta)又(you)親赴武(wu)昌，拜謁(ye)了黎元洪，在湖北致電袁(yuan)世(shi)(shi)凱，請求免除(chu)梁士(shi)詒(yi)、陳宧、段芝貴(gui)、趙秉鈞“四兇”的(de)職位。接著，由武(wu)漢到(dao)了北京(jing)，袁(yuan)世(shi)(shi)凱設(she)(she)(she)法籠絡章太(tai)(tai)炎(yan)。5月25日(ri)(ri)發令“章炳麟授以勛二位”，“冀以歆動”。6月4日(ri)(ri)，章太(tai)(tai)炎(yan)離京(jing)來滬(hu)。而(er)他(ta)(ta)(ta)早先提(ti)(ti)議(yi)在東(dong)(dong)北籌設(she)(she)(she)實(shi)業銀行的(de)借款，財政部長梁士(shi)詒(yi)不(bu)(bu)(bu)肯蓋章，章太(tai)(tai)炎(yan)“實(shi)業計劃”落空(kong)，感到(dao)“大抵政府(fu)之與我輩，忌疾甚深，罵亦阻撓，不(bu)(bu)(bu)罵亦阻撓”，于是決計“辭差(cha)”，“奉身而(er)退”。
民國二年(nian)（1913年(nian)）4月(yue)，章(zhang)太(tai)炎(yan)從(cong)長(chang)春返回(hui)上海。7月(yue)，孫中(zhong)山、黃興舉兵(bing)武(wu)力討袁，章(zhang)太(tai)炎(yan)卻不(bu)信賴，說什么“討袁者亦非(fei)(fei)其(qi)人”。他既罵袁世凱“用心陰摯(zhi)，正與(yu)西太(tai)后大同”，又(you)說孫中(zhong)山“與(yu)項城(cheng)一丘之(zhi)貉”。“謂宜雙(shuang)退袁與(yu)孫、黃，改建賢哲，仆則承命”。以(yi)為“若為久遠(yuan)計，凡一政(zheng)黨，非(fei)(fei)有實業為中(zhong)堅，即有俠士為后應(ying)，無此即不(bu)足以(yi)自樹(shu)。非(fei)(fei)實業則費用不(bu)給，而(er)政(zheng)府得(de)(de)以(yi)利用之(zhi)矣；非(fei)(fei)俠士則氣勢不(bu)壯，而(er)政(zheng)府得(de)(de)以(yi)威喝之(zhi)矣”。以(yi)為總統改選，“大抵仍宜推舉黃陂，必不(bu)肯任，然后求之(zhi)西林(lin)(lin)”。“黃陂之(zhi)廉讓，可望(wang)(wang)責任內閣；西林(lin)(lin)之(zhi)果(guo)毅，可望(wang)(wang)廓清(qing)貪邪”。黎元洪(hong)（黃陂）也好，岑春煊（西林(lin)(lin)）也好，都是清(qing)朝舊官(guan)僚，民國新(xin)軍閥，章(zhang)太(tai)炎(yan)對(dui)這些(xie)人寄以(yi)厚(hou)望(wang)(wang)，他已彷徨歧途了。
6月，章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)與湯國梨(li)結婚。8月，章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)“冒危(wei)入京師”，一(yi)(yi)方面(mian)看(kan)到“京邑崎(qi)嶇，道(dao)路(lu)以(yi)(yi)目”，以(yi)(yi)為“吾(wu)雖微末，以(yi)(yi)一(yi)(yi)身攖暴人之刃(ren)，使天(tian)下皆曉然于彼(bi)之兇戾，亦何惜此(ci)孱形(xing)為”，表示不畏強暴，敢臨虎穴(xue)；另一(yi)(yi)方面(mian)又以(yi)(yi)為“共(gong)和(he)黨勢漸擴張，此(ci)為可(ke)熹(xi)”，“連日議員(yuan)入黨者，已(yi)增三十(shi)人矣，驥老(lao)伏櫪(li)，志在千(qian)里，況吾(wu)猶未老(lao)耶？”但是，袁世凱對(dui)章(zhang)(zhang)太(tai)(tai)炎(yan)還(huan)是不肯放松，對(dui)他(ta)(ta)加緊(jin)迫(po)害(hai)，把他(ta)(ta)軟禁起來，梁士詒(yi)、趙秉鈞等還(huan)欲“捏造(zao)證據，置(zhi)章(zhang)(zhang)于死(si)”。
民國三年(nian)（1914年(nian)）1月，章太炎欲乘車離(li)京，為軍警所阻。7日，“以(yi)大勛(xun)章作扇墜，臨(lin)總(zong)統府(fu)之門，大詬袁世凱之包(bao)藏禍心”，仍被(bei)監(jian)禁(jin)。曾決意絕食，“以(yi)死爭之”，自云：“不(bu)死于清廷(ting)購捕之時，而(er)死于民國告成之后(hou)(hou)，吾何言哉！”直到民國五年(nian)（1916年(nian)）袁世凱死后(hou)(hou)，才(cai)被(bei)釋放。在監(jian)禁(jin)期間(jian)，編成《章氏叢書》初編。
民國(guo)(guo)五年(nian)(nian)（1916年(nian)(nian)）6月(yue)(yue)，章(zhang)太炎由北京南返。這時，孫中(zhong)山(shan)也在上海，曾兩電黎元洪規復約(yue)法，尊重國(guo)(guo)會；章(zhang)太炎也認(ren)為“約(yue)法、國(guo)(guo)會，本民國(guo)(guo)固有(you)之(zhi)物(wu)，為袁氏所摧殘”，主(zhu)張(zhang)維(wei)護。此(ci)后，他多次和孫中(zhong)山(shan)一起參加會議，基本主(zhu)張(zhang)與孫中(zhong)山(shan)尚相契合(he)。8月(yue)(yue)，章(zhang)太炎南赴肇(zhao)慶(qing)，去看望岑春煊(xuan)，更出游南洋群島，一直到年(nian)(nian)末才(cai)回國(guo)(guo)。孫中(zhong)山(shan)致電黎元洪，認(ren)為章(zhang)太炎“碩學卓(zhuo)識，不畏強御，古之(zhi)良史，無以過之(zhi)，為事擇人，竊謂最當”，推舉章(zhang)為國(guo)(guo)史館長(chang)。
民(min)國(guo)(guo)(guo)六(liu)年(nian)（1917年(nian)）3月(yue)，段祺(qi)瑞召集督軍(jun)團在北(bei)京(jing)開會，商討對德(de)宣戰。5月(yue)7日(ri)，國(guo)(guo)(guo)會討論參戰案；10日(ri)，段祺(qi)瑞組(zu)織“公民(min)請愿團”等，包圍國(guo)(guo)(guo)會，毆(ou)辱議員。章(zhang)太(tai)炎和(he)(he)孫中山(shan)兩次致(zhi)電黎(li)元洪，要(yao)求嚴(yan)懲“偽公民(min)犯法亂紀之(zhi)人(ren)”，“嚴(yan)懲暴徒主名”，“勿令勢要(yao)從旁掣肘”。6月(yue)7日(ri)，張(zhang)(zhang)勛率(lv)軍(jun)北(bei)上，與段派集議，電黎(li)“調停須先解散國(guo)(guo)(guo)會”。孫、章(zhang)聯(lian)電陸榮廷等南(nan)方各省督軍(jun)、省長，指出(chu)：“調停戰事之(zhi)人(ren)，即主張(zhang)(zhang)復辟之(zhi)人(ren)；擁護元首之(zhi)人(ren)，即主張(zhang)(zhang)廢(fei)立(li)之(zhi)人(ren)。”“叛(pan)人(ren)秉政，則共和(he)(he)遺民(min)必無噍類”。又聯(lian)名致(zhi)電陳炯明：“國(guo)(guo)(guo)會為民(min)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)命脈，調和(he)(he)乃(nai)借寇(kou)之(zhi)資糧(liang)”，“今(jin)者群盜鴟張(zhang)(zhang)，叛(pan)形已著，黃陂(po)與之(zhi)講解，實同降(jiang)伏”。
7月1日(ri)，張勛復辟。3日(ri)，章(zhang)(zhang)太炎(yan)與(yu)海(hai)軍(jun)總(zong)長程璧(bi)光(guang)等(deng)在孫(sun)中(zhong)山的住處秘密(mi)商議，籌劃(hua)反對張勛的復辟舉(ju)(ju)(ju)動。接著(zhu)，與(yu)孫(sun)中(zhong)山、廖仲愷、朱執信、何香凝乘海(hai)琛艦由上(shang)海(hai)啟程赴(fu)廣州，于7月17日(ri)抵粵。當(dang)有人(ren)詢以討逆計劃(hua)時，章(zhang)(zhang)太炎(yan)即答以：“余(yu)此(ci)次偕孫(sun)中(zhong)山來粵，所抱之希望(wang)頗大”，“討逆之舉(ju)(ju)(ju)，即為(wei)(wei)護法而起，惟(wei)不(bu)違法之人(ren)而后可(ke)以討逆”。永豐(feng)、同安、豫章(zhang)(zhang)三艦抵達黃埔，孫(sun)、章(zhang)(zhang)一起前往迎(ying)迓(ya)。廣東(dong)各界開歡(huan)迎(ying)海(hai)軍(jun)大會，孫(sun)中(zhong)山、程璧(bi)光(guang)到會，章(zhang)(zhang)太炎(yan)亦參加。9月1日(ri)，國民(min)非常會議選舉(ju)(ju)(ju)孫(sun)中(zhong)山為(wei)(wei)中(zhong)華民(min)國軍(jun)政(zheng)府(fu)大元帥(shuai)，章(zhang)(zhang)太炎(yan)任護法軍(jun)政(zheng)府(fu)秘書長，《大元帥(shuai)就職宣言(yan)》就是章(zhang)(zhang)太炎(yan)起草的。《宣言(yan)》中(zhong)說(shuo)：“民(min)國根(gen)本，掃地無余(yu)，猶幸(xing)共和(he)大義，浹于人(ren)心，舉(ju)(ju)(ju)國同聲(sheng)，誓殲元惡”，誓“與(yu)天下共擊破壞共和(he)者(zhe)”。此(ci)后，因(yin)護法軍(jun)政(zheng)府(fu)中(zhong)派系斗爭(zheng)激烈，章(zhang)(zhang)“欲西行”，孫(sun)中(zhong)山勸以“不(bu)當(dang)先去以失人(ren)望(wang)”，章(zhang)(zhang)太炎(yan)表示(shi)愿為(wei)(wei)軍(jun)政(zheng)府(fu)爭(zheng)取外援，到云(yun)南聯絡唐繼堯。當(dang)他(ta)抵達昆明后，多(duo)次向(xiang)唐繼堯進言(yan)，促唐繼堯東(dong)下，但唐繼堯始終是托故(gu)不(bu)出。
民(min)國(guo)(guo)八(ba)年(nian)（1919年(nian)），五四運動爆發(fa)(fa)，工人(ren)革命運動日漸發(fa)(fa)展，章(zhang)太(tai)炎卻由反對軍(jun)閥(fa)割據逐漸演變為(wei)(wei)(wei)贊(zan)成軍(jun)閥(fa)割據。民(min)國(guo)(guo)九年(nian)（1920年(nian)）11月(yue)，湖(hu)南通電湘省自(zi)治(zhi)，章(zhang)太(tai)炎隨即在北京《益(yi)世(shi)報》發(fa)(fa)表《聯(lian)(lian)省自(zi)治(zhi)虛置政府(fu)議》，認(ren)為(wei)(wei)(wei)宜虛置中(zhong)央政府(fu)，軍(jun)政則分(fen)于(yu)各(ge)(ge)省督軍(jun)。接著，又(you)主張(zhang)使(shi)地方權(quan)重(zhong)而中(zhong)央權(quan)輕，各(ge)(ge)省自(zi)治(zhi)為(wei)(wei)(wei)第(di)一步(bu)，聯(lian)(lian)省自(zi)治(zhi)為(wei)(wei)(wei)第(di)二步(bu)，聯(lian)(lian)省政府(fu)為(wei)(wei)(wei)第(di)三步(bu)，還必以(yi)本省人(ren)充軍(jun)民(min)長官(guan)。這(zhe)種聯(lian)(lian)省自(zi)治(zhi)說，和孫中(zhong)山的統(tong)一主張(zhang)背道而馳(chi)。民(min)國(guo)(guo)十年(nian)（1921年(nian)）5月(yue)，孫中(zhong)山在廣州就任非(fei)常大(da)總(zong)統(tong)職，章(zhang)太(tai)炎以(yi)為(wei)(wei)(wei)非(fei)法，并以(yi)“聯(lian)(lian)合自(zi)治(zhi)不可反對為(wei)(wei)(wei)獻”。
民(min)國(guo)十二年（1923年）1月，孫(sun)(sun)中山(shan)在(zai)上(shang)(shang)海發(fa)表(biao)《和(he)平統(tong)一(yi)宣言》，章太炎(yan)以(yi)為“統(tong)一(yi)利害(hai)，久(jiu)處(chu)南方(fang)者自(zi)知，若謂借此以(yi)緩最高問題，則(ze)亦非計”。次(ci)年1月，中國(guo)國(guo)民(min)黨(dang)第(di)(di)一(yi)次(ci)全(quan)(quan)國(guo)代表(biao)大(da)會在(zai)廣州召(zhao)開，通過(guo)了(le)(le)《中國(guo)國(guo)民(min)黨(dang)第(di)(di)一(yi)次(ci)全(quan)(quan)國(guo)代表(biao)大(da)會宣言》，接受了(le)(le)中國(guo)共產黨(dang)所提出的反(fan)帝反(fan)封建的主張，分(fen)析和(he)批判了(le)(le)當時社會上(shang)(shang)流行(xing)的各(ge)種錯誤的、反(fan)動的政治(zhi)流派(pai)，包(bao)括(kuo)“聯省(sheng)自(zi)治(zhi)派(pai)”，宣告取消不(bu)(bu)平等(deng)條約；孫(sun)(sun)中山(shan)又系統(tong)講述了(le)(le)三民(min)主義。10日，決(jue)定應(ying)馮玉祥(xiang)的電(dian)邀，“即日北上(shang)(shang)”。章太炎(yan)對(dui)改(gai)組后的中國(guo)國(guo)民(min)黨(dang)表(biao)示不(bu)(bu)滿，在(zai)國(guo)民(min)黨(dang)右派(pai)馮玉祥(xiang)自(zi)由等(deng)的慫恿下，發(fa)出《護(hu)黨(dang)救(jiu)國(guo)宣言》，“冀(ji)以(yi)同(tong)盟舊(jiu)人(ren)，重行(xing)集(ji)合團(tuan)體”。不(bu)(bu)久(jiu)，馮玉祥(xiang)自(zi)由組織中國(guo)國(guo)民(min)黨(dang)同(tong)志俱樂部，章太炎(yan)也(ye)組織了(le)(le)辛亥革命同(tong)志俱樂部，背離(li)孫(sun)(sun)中山(shan)，反(fan)對(dui)共產黨(dang)。
民國(guo)十(shi)四年(nian)（1925年(nian)），“五卅運動”發生(sheng)，章太炎(yan)發出(chu)《為(wei)上海英(ying)租界(jie)(jie)巡捕(bu)慘殺學(xue)生(sheng)之通(tong)電》。“以(yi)為(wei)英(ying)捕(bu)而不(bu)治(zhi)罪，固不(bu)足(zu)(zu)以(yi)肅刑章；英(ying)捕(bu)而果治(zhi)罪，亦(yi)未必足(zu)(zu)以(yi)防(fang)后患(huan)。惟有責(ze)成外交當(dang)局，迅速(su)收回租界(jie)(jie)市政，庶幾(ji)一勞(lao)永逸，民慶再(zai)生(sheng)”。
民國(guo)十(shi)(shi)六年(nian)（1927年(nian)），章(zhang)太炎賦詩(shi)自述：“見說興(xing)亡(wang)事，拿舟望五湖”。晚年(nian)在蘇州講學(xue)，組織國(guo)學(xue)會，欲“甄明學(xue)術，發揚國(guo)光(guang)”。民國(guo)二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)（1933年(nian)），刻《章(zhang)氏叢書續編》于北平，所收不多，而(er)更純(chun)謹(jin)，且不取舊(jiu)作(zuo)，當然也無斗爭(zheng)之(zhi)作(zuo)，先生遂身衣學(xue)術之(zhi)華袞，粹(cui)然成(cheng)為儒(ru)宗”。但是，當帝(di)國(guo)主(zhu)義蹂躪(lin)中國(guo)，中華民族(zu)災難(nan)深重的時候(hou)，章(zhang)太炎起來譴責國(guo)民黨(dang)“怯于御亂(luan)而(er)勇(yong)于內爭(zheng)”。民國(guo)二(er)(er)十(shi)(shi)一年(nian)（1932年(nian)），北上見張學(xue)良；次(ci)年(nian)，又與馬相伯等聯合發表“二(er)(er)老(lao)宣(xuan)言”、“三老(lao)宣(xuan)言”：“對于當前(qian)日本(ben)之(zhi)侵略(lve)暴(bao)行(xing)，不僅作(zuo)消極(ji)之(zhi)抵抗(kang)，同時更應動員全民族(zu)積極(ji)收復失地、根(gen)本(ben)消滅偽國(guo)”，呼(hu)吁抗(kang)日。民國(guo)二(er)(er)十(shi)(shi)四年(nian)（1935年(nian)），一二(er)(er)九運動發生，宋哲(zhe)元進行(xing)壓制。章(zhang)太炎致電(dian)宋哲(zhe)元：“學(xue)生請愿，事出公誠，縱有加入共黨(dang)者，但問今之(zhi)主(zhu)張何如，何論其平素。”
12月24日(ri)，上海學(xue)(xue)生北上請愿(yuan)，國民黨(dang)加以阻撓，章(zhang)(zhang)太炎“對學(xue)(xue)生愛國運動深表同情(qing)。但(dan)認政府當局(ju)，應(ying)善為處理，不應(ying)貿然加以共產(chan)頭銜，武力制止”。請愿(yuan)學(xue)(xue)生經(jing)過蘇(su)州時，又(you)“派代表慰(wei)勞(lao)，并(bing)囑(zhu)縣長(chang)饋食”。他(ta)“瞻顧民族之(zhi)前途，輒中心忉怛(da)而未能(neng)自己”，臨終(zhong)前，在《答友人(ren)書》中還(huan)說：“北平既急，縱令勉力支持，察(cha)省必(bi)難兼(jian)顧。蓋(gai)非常之(zhi)時，必(bi)以非常之(zhi)事應(ying)之(zhi)。令共黨(dang)之(zhi)在晉北者，其(qi)意(yi)不過欲北據河套，與(yu)蘇(su)俄通聲勢耳。此輩雖(sui)多狙詐(zha)，然其(qi)對于日(ri)軍(jun)，必(bi)不肯俯首馴伏明甚”。盡(jin)管(guan)章(zhang)(zhang)太炎不可(ke)能(neng)對共產(chan)黨(dang)有(you)真(zhen)正認識，但(dan)他(ta)對共產(chan)黨(dang)的堅(jian)持抗戰(zhan)、國民黨(dang)的“不抵抗主(zhu)義”還(huan)是覺察(cha)的。盡(jin)管(guan)章(zhang)(zhang)太炎晚(wan)年(nian)(nian)(nian)的行(xing)為也(ye)有(you)使人(ren)失望之(zhi)處，卻仍保持了愛國主(zhu)義晚(wan)節。民國二十五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1936年(nian)(nian)(nian)）6月14日(ri)，章(zhang)(zhang)太炎病逝。
《章氏叢書》，1915年(nian)右文社鉛印本(ben)(ben)，1919年(nian)浙江圖書館木(mu)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)，1924年(nian)上(shang)海古書流(liu)通處木(mu)刻(ke)(ke)本(ben)(ben)。
《章(zhang)氏叢(cong)書(shu)續編》，北平1933年。
《章(zhang)氏叢書三編》，1939年章(zhang)氏國學講習會鉛(qian)印(yin)本。
《章太炎全集》1-8集（尚未出(chu)完），上海人民出(chu)版社(she)，1980-94年點(dian)校本。
《國學講習會略說》，1906年東(dong)京秀(xiu)光社。
《國故論衡》，1910年東京(jing)秀光社本(ben)(ben)，叢書增訂本(ben)(ben)。陳平原點校(xiao)本(ben)(ben)，朱維錚點校(xiao)本(ben)(ben)（《全集》第9集，對照本(ben)(ben)）。
《國學概(gai)論(lun)》，曹聚仁筆記本(ben)（又有張冥飛本(ben)，劣）。1922年(nian)泰(tai)東圖書館排印本(ben)。
《菿漢(han)三言》，虞云國校點，遼寧教育出版社。
《國學(xue)略說(shuo)》，涂(tu)小馬校點(dian)，上海文藝出版社。
《章炳麟論學集》，北京師范(fan)大學出版社，1982年。
《章太炎書信集》，馬(ma)勇編。
《章太炎的(de)白話文》，1921年泰東圖(tu)書館排(pai)印本。
《章太炎政(zheng)論選集》，湯志鈞編于1961年，中華書局，1977年點校(xiao)本。
《章太炎說文解字(zi)授課(ke)筆記》，朱希(xi)祖、錢玄(xuan)同、周樹人筆記，王寧整理抄錄，影印(yin)謄鈔本，中華(hua)書局，2008年11月。
《太(tai)炎先生自定年(nian)譜》，1928年(nian)撰（同治七年(nian)至民國十一年(nian)），手稿(gao)本，章氏(shi)國學(xue)講(jiang)習會刪改排(pai)印本。1986年(nian)上海書店影印本。
《章太炎年譜長(chang)編(bian)》，湯志鈞編(bian)，中華(hua)書局，1979年。
《章太(tai)炎年(nian)譜摭(zhi)遺》，謝櫻寧編，中國社(she)會科學出版社(she)，1987年(nian)。
《章(zhang)太炎(yan)(yan)學術年(nian)譜》，姚奠中、董國炎(yan)(yan)編，山西(xi)古籍出版社，1993年(nian)。
《自述(shu)學(xue)術(shu)次第》，學(xue)術(shu)自述(shu)，1913年。
《菿漢微言》末條，1915年(nian)。
諸祖(zu)耿《記本師章公自述治學之功夫(fu)及(ji)志(zhi)向》，1933年。
《國故論衡(heng)疏證》，龐俊注，1940年華西大學鉛印本。僅含中、下卷(juan)；郭誠永補注上卷(juan)，北京中華書局2008年全排(pai)印本。
《齊(qi)物論(lun)釋注》，繆篆注，油印本。未(wei)見。《齊(qi)物論(lun)釋訓(xun)注》，荒(huang)木見悟(wu)注，九(jiu)州(zhou)大學文學部哲學研究會(hui)《哲學年(nian)報》29-31。未(wei)見。
《章太(tai)炎(yan)選集》（注釋本），朱維錚、姜義華注，上海人民出版社，1981年。
《訄書詳注(zhu)》，徐復注(zhu)，上(shang)海古籍出版(ban)社(she)，2000年。注(zhu)名(ming)物。
《文學總略注》，程(cheng)千(qian)帆《文論(lun)十箋(jian)》，朱東潤《中國歷代(dai)文論(lun)選(xuan)》。
英國斯(si)賓塞爾（Herbert Spencer）著，曾廣銓、章太炎譯《斯(si)賓塞爾文(wen)集(ji)》，上海《昌言報(bao)》第1至7本，1898年。
日(ri)本岸本能(neng)武太(tai)著、章太(tai)炎(yan)譯《社會學》，上海(hai)廣智書(shu)局，1902年鉛印本。
章太炎(yan)的主筆有(you)《時務(wu)報(bao)(bao)》、《昌言(yan)(yan)報(bao)(bao)》、《經世報(bao)(bao)》、《實學報(bao)(bao)》、《譯書公會報(bao)(bao)》、《亞(ya)東(dong)時報(bao)(bao)》、《臺灣日(ri)(ri)日(ri)(ri)新報(bao)(bao)》、《民報(bao)(bao)》、《國粹學報(bao)(bao)》、《教育今(jin)語(yu)雜志》、《大共(gong)和日(ri)(ri)報(bao)(bao)》、《華國》、《制言(yan)(yan)》等。
章氏的思想(xiang)受到多方(fang)影響，因(yin)為(wei)變(bian)化的歷(li)程(cheng)相當繁復，依其《菿漢微言(yan)》中(zhong)的自述，是以“始(shi)則(ze)轉(zhuan)俗成(cheng)真，終則(ze)回真向(xiang)俗”十二字予以歸結。大抵而(er)言(yan)可(ke)以光(guang)緒(xu)二十四(si)年（1908年）著成(cheng)《齊(qi)物論釋》為(wei)界。在(zai)(zai)此之前，章氏先習樸學(xue)、諸子(zi)(zi)學(xue)以及西(xi)方(fang)進化論和(he)社(she)會學(xue)，在(zai)(zai)因(yin)蘇報案入(ru)獄(yu)之后，則(ze)改習法相宗，而(er)后思想(xiang)便以唯識學(xue)為(wei)尚，認為(wei)先秦諸子(zi)(zi)之學(xue)皆不足比擬(ni)，固可(ke)謂“轉(zhuan)俗成(cheng)真”。
自《齊物論釋(shi)》著成之(zhi)后，章太炎(yan)因(yin)齊物思(si)想(xiang)的(de)啟示，不再僅以(yi)(yi)唯識為(wei)唯一(yi)標(biao)準(zhun)，轉而認為(wei)凡“外能利物，內(nei)以(yi)(yi)遣憂(you)”之(zhi)學(xue)皆有(you)價值(zhi)，開始對(dui)古今中外的(de)學(xue)術思(si)想(xiang)進行重估。即進入“回真向俗”的(de)境界。形成章太炎(yan)思(si)想(xiang)的(de)背景主(zhu)(zhu)要(yao)來自四個淵(yuan)源：一(yi)為(wei)受乾嘉學(xue)派(pai)考(kao)證(zheng)學(xue)的(de)影(ying)響，講求客觀實(shi)證(zheng)；二為(wei)跟隨晚清(qing)諸子學(xue)興起的(de)潮流，對(dui)荀子、莊子、老(lao)子三(san)家思(si)想(xiang)加以(yi)(yi)揄揚，尊子貶(bian)孔；三(san)為(wei)受到嚴(yan)復的(de)影(ying)響，在(zai)其(qi)早年的(de)文章中尤(you)其(qi)多以(yi)(yi)進化(hua)論作為(wei)理論架構；四為(wei)佛學(xue)，尤(you)其(qi)是佛學(xue)中的(de)唯識論，是章氏后期思(si)想(xiang)的(de)支柱(zhu)，使其(qi)思(si)想(xiang)體系(xi)中充滿(man)個體主(zhu)(zhu)義、相(xiang)對(dui)主(zhu)(zhu)義的(de)色彩。除了(le)這(zhe)四大淵(yuan)源外，顧炎(yan)武、王夫之(zhi)的(de)民族思(si)想(xiang)，章學(xue)誠、戴震、孫詒(yi)讓(rang)等人(ren)的(de)思(si)想(xiang)也對(dui)章太炎(yan)具有(you)相(xiang)當的(de)影(ying)響力。
戊戌變法之(zhi)(zhi)(zhi)后，章太炎既對(dui)清朝統治(zhi)(zhi)不滿，又同情康、梁；既孕有民族(zu)思想(xiang)(xiang)，又沒有轉向(xiang)革命。他(ta)(ta)提出了“客帝(di)”和“分(fen)(fen)鎮(zhen)”的(de)(de)課(ke)題(ti)，認為滿洲貴(gui)族(zu)，是客帝(di)；中國(guo)(guo)的(de)(de)“共(gong)主(zhu)”應(ying)為“仲尼之(zhi)(zhi)(zhi)世胄”。只(zhi)要清朝皇帝(di)承(cheng)認過(guo)去民族(zu)壓迫的(de)(de)錯誤，擁護孔子后裔(yi)，做(zuo)“虛君”，自(zi)己退居為齊桓公、晉文公般的(de)(de)霸(ba)主(zhu)，發憤自(zi)強，那么反(fan)滿情緒可以平息，可以防(fang)止“逐加于滿人(ren)，而(er)(er)地(di)(di)割于白人(ren)”。“分(fen)(fen)鎮(zhen)”也(ye)是章太炎在外國(guo)(guo)侵略(lve)、清政腐朽的(de)(de)情況下(xia)提出的(de)(de)一種改良設想(xiang)(xiang)。認為政治(zhi)(zhi)危急之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，“猶(you)賴有數鎮(zhen)稍自(zi)奮起，足以扶危而(er)(er)定傾(qing)”。因此(ci)，不能(neng)削弱藩(fan)鎮(zhen)，而(er)(er)“甘心于白種之(zhi)(zhi)(zhi)陵(ling)籍”。藩(fan)鎮(zhen)和立憲政并不矛盾。“板(ban)蕩之(zhi)(zhi)(zhi)世，非得(de)藩(fan)鎮(zhen)以尊攘，則憲政不立”。他(ta)(ta)舉明治(zhi)(zhi)維新(xin)為例，“若(ruo)皇德貞觀，廓夷歸章，示(shi)民版法，陶冶天下(xia)，而(er)(er)歸之(zhi)(zhi)(zhi)一憲，藩(fan)鎮(zhen)將奔(ben)走趨令，如日(ri)(ri)本(ben)(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)薩、長二(er)藩(fan)，始于建功，而(er)(er)終(zhong)于納土，何(he)惠(hui)自(zi)擅？”此(ci)后，進而(er)(er)指出：“瓜(gua)分(fen)(fen)而(er)(er)授之(zhi)(zhi)(zhi)外人(ren)，孰(shu)與(yu)瓜(gua)分(fen)(fen)而(er)(er)授之(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)鎮(zhen)。”他(ta)(ta)反(fan)對(dui)滿洲貴(gui)族(zu)統治(zhi)(zhi)的(de)(de)喪權辱國(guo)(guo)，而(er)(er)對(dui)漢族(zu)地(di)(di)主(zhu)階級(ji)還存幻想(xiang)(xiang)。他(ta)(ta)向(xiang)往的(de)(de)還是明治(zhi)(zhi)維新(xin)式(shi)的(de)(de)“革政”。在旅臺期間，他(ta)(ta)曾將所(suo)寫論文匯成(cheng)《訄書》。光緒二(er)十(shi)五年5月，由(you)基(ji)隆去日(ri)(ri)本(ben)(ben)，7月下(xia)旬，由(you)日(ri)(ri)返國(guo)(guo)。
章(zhang)太炎(yan)認為(wei)共(gong)和(he)政(zheng)體不(bu)如專制政(zheng)體。章(zhang)太炎(yan)闡述的(de)，有三層意思：代議(yi)制的(de)民(min)主共(gong)和(he)政(zheng)體不(bu)能(neng)行之于中國(guo)(guo)；政(zheng)黨(dang)與議(yi)員勾結，這種(zhong)共(gong)和(he)政(zheng)體還不(bu)如專制政(zheng)體為(wei)宜。結論是建(jian)立共(gong)和(he)政(zheng)體只能(neng)是不(bu)得已之舉(ju)。認為(wei)清朝(chao)推翻后，中國(guo)(guo)還是行專制政(zheng)體為(wei)好。
章(zhang)太炎早年在日本主(zhu)編《民(min)報》時(shi)，曾主(zhu)張社(she)會主(zhu)義(yi)，與片山(shan)潛等日本社(she)會主(zhu)義(yi)者過從甚密，并由此反(fan)思西方的(de)進化(hua)論及現代文明，撰寫(xie)了(le)《俱分進化(hua)論》、《五無論》等著作。
章(zhang)太炎(yan)是近代中國國學(xue)大師，也是學(xue)者型的(de)資產階級革(ge)命(ming)家(jia)；但(dan)學(xue)術與政(zheng)治畢竟不(bu)同，政(zheng)治方面(mian)，章(zhang)太炎(yan)確有他的(de)局(ju)限，這些局(ju)限在辛亥(hai)革(ge)命(ming)及民國初(chu)年表現(xian)得很明顯。章(zhang)太炎(yan)的(de)一些主張(zhang)與孫中山不(bu)同，但(dan)他仍是一位有功于辛亥(hai)革(ge)命(ming)的(de)民主革(ge)命(ming)宣(xuan)傳家(jia)。
胡適則(ze)在《五十年來中國(guo)之(zhi)(zhi)文學(xue)》（1922年）中說：“章炳麟的(de)古文學(xue)是五十年來的(de)第一作家，這(zhe)是無可疑的(de)。但他的(de)成績只夠替古文學(xue)做一個很光榮(rong)的(de)下場，仍舊(jiu)不能救古文學(xue)的(de)必死之(zhi)(zhi)癥，仍舊(jiu)不能做到那‘取千(qian)年朽蠹之(zhi)(zhi)馀，反之(zhi)(zhi)正(zheng)則(ze)’的(de)盛(sheng)業。”
梁(liang)啟超《清代學術(shu)概論》（1922年）稱(cheng)章太炎為(wei)清學正統(tong)派(pai)的“殿軍”。
魯迅在1936年臨終(zhong)時回憶其師章太炎(yan)：“考其生平(ping)，以大勛章作(zuo)扇(shan)墜(zhui)，臨總(zong)統府之門，大詬袁世(shi)凱(kai)包藏禍心者(zhe)，并(bing)世(shi)無第(di)二人(ren)；七被(bei)追捕，三入牢獄，而革命之志終(zhong)不屈(qu)撓(nao)者(zhe)，并(bing)世(shi)亦無第(di)二人(ren)。這才(cai)是先(xian)哲的精神，后生的楷模。”
汪炳評(ping)價他是一位(wei)“有革命業(ye)績的學問家”。
薛慧山(shan)說他是“權威性(xing)的國(guo)學大師，推翻滿清(qing)的革命先進”。
謝俊美認為他應該是一位“有革命業績的大學問(wen)家(jia)”。
