雙(shuang)溪(xi)寺(si)位(wei)于(yu)(yu)安徽省青(qing)(qing)陽縣朱備鎮(zhen)(zhen)境(jing)(jing)內,在東側30里處,故稱(cheng)之為“九華后(hou)(hou)山”。雙(shuang)溪(xi)寺(si)背山面水(shui)(shui)(shui),環境(jing)(jing)清(qing)幽,風景秀麗。寺(si)旁巖石下(xia)有(you)“潔泉(quan)(quan)”,其泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)清(qing)澈照人,細流(liu)涓(juan)(juan)涓(juan)(juan)。雙(shuang)溪(xi)水(shui)(shui)(shui)橫流(liu)寺(si)前,滔滔汨汨注入青(qing)(qing)通大(da)河。時而可聞搗(dao)衣(yi)砧杵(chu)之聲,大(da)有(you)“斷續(xu)寒砧斷續(xu)風”的詩境(jing)(jing)。寺(si)內廣種花(hua)草,芳香襲(xi)人,寺(si)外(wai)茶園成片(pian),果(guo)木(mu)成林。雙(shuang)溪(xi)寺(si)位(wei)于(yu)(yu)歷代高(gao)僧云集(ji),虛云和尚(shang)、月霞(xia)和尚(shang)曾(ceng)在后(hou)(hou)山辦(ban)過華嚴學校(xiao),故后(hou)(hou)山也稱(cheng)“華嚴道場(chang)”。雙(shuang)溪(xi)講寺(si)位(wei)于(yu)(yu)九華后(hou)(hou)山朱備鎮(zhen)(zhen)九子(zi)巖景區內,鄰近雙(shuang)溪(xi)寺(si)大(da)雄(xiong)寶殿,是一(yi)座(zuo)獨立的寺(si)院。
雙(shuang)溪(xi)(xi)講寺(si)(si)現有建(jian)(jian)筑為2008年左右重建(jian)(jian),兩層皖南民居式建(jian)(jian)筑,因為是(shi)近年重建(jian)(jian),所以(yi)寺(si)(si)院(yuan)規(gui)模明(ming)顯擴大(da)了很(hen)多。雙(shuang)溪(xi)(xi)講寺(si)(si)的馬頭墻是(shi)四階(jie),當地(di)寺(si)(si)院(yuan)一(yi)般是(shi)三階(jie),外墻則為當地(di)常見的佛(fo)(fo)教黃,這應該是(shi)當地(di)最(zui)大(da)的一(yi)座民居式單(dan)體(ti)佛(fo)(fo)教建(jian)(jian)筑。
穿過雙溪寺山門為(wei)地藏殿。供奉地藏菩薩和閔(min)公父子。
大(da)雄寶殿(dian)坐(zuo)西朝東,宮殿(dian)式(shi)建筑,重檐翹角,內(nei)供三(san)尊大(da)佛(fo)、十八羅(luo)漢、文殊(shu)、普賢、觀音等塑像。
大(da)殿(dian)正前方約50米處立有大(da)理(li)石(shi)照壁,鐫(juan)刻著中國佛教(jiao)協會(hui)會(hui)長趙樸初先生題字“雙溪寺”。
大(da)興和尚肉身(shen)(shen)殿位(wei)于(yu)雙溪(xi)寺主殿西北角臺地(di),大(da)興和尚是九(jiu)華山佛教(jiao)應跡史上第9尊肉身(shen)(shen),新(xin)中國成立以來九(jiu)華佛門第一尊真身(shen)(shen)。大(da)興和尚肉身(shen)(shen)殿建成于(yu)2011年(nian)。1985年(nian)大(da)興和尚圓寂,1988年(nian)開(kai)缸,肉身(shen)(shen)完好,僧(seng)徒將(jiang)其裝金。
寺(si)(si)南雙石(shi)(shi)巖為唐代(dai)凈居(ju)寺(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)址;寺(si)(si)北(bei)里(li)許,為唐代(dai)福海寺(si)(si)遺(yi)(yi)(yi)址。其西面有(you)(you)宋名臣青陽開國(guo)公程九萬(wan)墓地,存有(you)(you)神道碑一方,并(bing)有(you)(you)石(shi)(shi)羊、石(shi)(shi)馬、石(shi)(shi)虎(hu)等遺(yi)(yi)(yi)物(wu)。
該(gai)寺(si)背山依溪,景色幽美。寺(si)旁巖石下有“潔泉”,泉水從砂石縫(feng)中滲(shen)出,光潔透明(ming);溪分(fen)兩(liang)股(gu)支流,環繞寺(si)前;寺(si)后(hou)層巒疊翠(cui),峭壁聳天。七布泉、三斧(fu)石、傳聲洞高踞(ju)其上。
在佛教中,大(da)象(xiang)、雄獅分(fen)別(bie)為普賢、文(wen)殊的護法神,故(gu)雙溪講寺現任住持(chi)比丘尼悟香于2012年在南(nan)北象(xiang)形石(shi)上分(fen)別(bie)立(li)普賢、文(wen)殊坐姿石(shi)像,以供膜拜。九華(hua)山乃地藏道場(chang),觀(guan)音洞(dong)天造物就(jiu)兩尊坐騎,文(wen)殊、普賢分(fen)別(bie)來(lai)自五臺山、峨眉山駕祥云而來(lai),四大(da)菩薩相聚于此(ci),這寓意九華(hua)佛山又現奇觀(guan)。
雙溪寺(si)能(neng)在九(jiu)華山聲名鵲(que)起,源于大興(xing)和尚(shang)。大興(xing)和尚(shang)(1894-1985)俗名朱毛和,安徽太湖人(ren),1925年(nian)在九(jiu)華山百歲宮(gong)剃度出家,在九(jiu)華山修持60年(nian),行住(zhu)坐臥時時不(bu)忘念佛(fo),始(shi)終如(ru)一,日常(chang)下山閑(xian)游自在,每(mei)至(zhi)村落就幫(bang)村民看(kan)病(bing),手(shou)到病(bing)除(chu),且分文不(bu)取,因此深受群眾尊敬,他常(chang)說:“好人(ren)好自己,壞人(ren)壞自身”,質樸的語言,道出了佛(fo)教(jiao)的因果關系。
雙溪講(jiang)寺周邊景(jing)觀(guan)頗多(duo),獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)。殿南有一(yi)(yi)觀(guan)音洞(dong),洞(dong)口朝東(dong),內出泉水(shui)軟(ruan)滑甘甜,水(shui)溫宜人,隆(long)冬未曾冰(bing)凍。1999年靈祥師太在洞(dong)前樹立一(yi)(yi)尊(zun)石(shi)雕觀(guan)音像(xiang)。洞(dong)南側(ce)石(shi)山(shan)(shan)猶如(ru)一(yi)(yi)尊(zun)大象,風雨侵蝕形(xing)成(cheng)的(de)“象牙”“象眼”栩栩如(ru)生,墨客手書(shu)的(de)“安仁如(ru)大地,靜慮(lv)可密(mi)藏”、“覺岸”等雕刻毗連奇石(shi);洞(dong)北側(ce)石(shi)山(shan)(shan)形(xing)象一(yi)(yi)尊(zun)天然石(shi)臥佛(又名法船),長近16米,其(qi)頂端宛若(ruo)一(yi)(yi)尊(zun)獅子頭,雄獅的(de)額頭,眼睛、胡(hu)須清晰可見。
雙溪(xi)寺由(you)機通(tong)法(fa)師始建(jian)于民國二十一(yi)年(1932年)。
雙溪寺(si)原寺(si)1957年毀于火災,重建后1976年又毀于火災。
1979年曾于武漢出家的機通法師侄女(凈禪法師弟子)靈祥,同兩位比丘尼一起朝九華(hua),到后山見雙溪寺(si)遺址廢(fei)墟,撫今追昔,悲痛(tong)不已(yi),遂(sui)蓋一茅(mao)蓬住下,發心復(fu)建寺(si)院。
1982年靈(ling)祥師(shi)太以保(bao)護老(lao)廟(miao)名義重建(jian)一(yi)座小(xiao)廟(miao),名為雙溪講寺。
1990年在大雄寶殿東北角(jiao)建(jian)(jian)(jian)大興肉身堂(tang),建(jian)(jian)(jian)筑面積75平方(fang)米。堂(tang)左側(ce)建(jian)(jian)(jian)“三空亭”。
1992年重(zhong)修擴建。
1995年住持僧道(dao)林在原(yuan)寺址重建大雄寶殿。
90年代(dai)初,雙溪講寺(si)與雙溪寺(si)分開為男女(nv)兩眾(zhong)道場,雙溪寺(si)為男眾(zhong)道場,雙溪講寺(si)則為女(nv)眾(zhong)道場。