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作品內容

《揭缽(bo)圖》描寫的是《寶(bao)積經》中(zhong)(zhong)故(gu)事：鬼子(zi)(zi)母暴虐成(cheng)性，生子(zi)(zi)一萬，殺人子(zi)(zi)女為食。如(ru)來佛(fo)遂將其幼子(zi)(zi)鎮于琉璃缽(bo)中(zhong)(zhong)，鬼子(zi)(zi)母率眾(zhong)魔百十(shi)余揭缽(bo)救(jiu)子(zi)(zi)未果。佛(fo)趺坐蓮(lian)臺，莊嚴自(zi)如(ru)，鬼子(zi)(zi)母最終發誓永不殺人，皈入佛(fo)門，鬼子(zi)(zi)得(de)從缽(bo)中(zhong)(zhong)放出。該故(gu)事宣揚的是佛(fo)法無邊(bian)、邪不勝正之理(li)。

流傳過程

朱玉的《揭缽(bo)圖》，其實(shi)是臨(lin)摹北宋(song)大畫家李(li)(li)公(gong)麟《劫缽(bo)圖》。李(li)(li)公(gong)麟本(ben)(ben)原為宋(song)代宣(xuan)和皇家秘藏，到(dao)了(le)元代先(xian)歸(gui)(gui)宜興(xing)人吳(wu)大本(ben)(ben)收(shou)藏，后轉歸(gui)(gui)大收(shou)藏家陸全卿所有。李(li)(li)本(ben)(ben)在陸家期間，朱玉臨(lin)摹了(le)兩個本(ben)(ben)子。《揭缽(bo)圖》中即使人物小如豆蔻，線條都綿(mian)延不絕。而明清寫意面(mian)部沒有解剖特(te)征，服(fu)飾線條無動感(gan)，春夏秋冬一身(shen)衣(yi)。史料記(ji)載，沈周曾臨(lin)朱玉數遍(bian)，但不得要領而放棄(qi)。

其中一個(ge)版本(ben)藏于朱家(jia)，明代為(wei)吳純甫所藏，清代被蘇(su)州陸氏收藏，1965年(nian)(nian)，陸家(jia)將此(ci)卷(juan)(juan)捐給國家(jia)。1987年(nian)(nian)國家(jia)文(wen)物鑒定委員會謝稚柳(liu)、劉(liu)九庵、楊仁愷、傅(fu)熹年(nian)(nian)和啟功等(deng)對此(ci)卷(juan)(juan)作(zuo)出鑒定意見：“此(ci)本(ben)真好，卷(juan)(juan)后(hou)跋真”，這就是浙博本(ben)。

而(er)另(ling)一(yi)(yi)本在(zai)民國期間被一(yi)(yi)位(wei)姓蔡(cai)的(de)惡人得到(dao)，差點被賣到(dao)國外(wai)，幸被民國四大公(gong)子(zi)之一(yi)(yi)、袁(yuan)世凱次(ci)子(zi)袁(yuan)克(ke)文(wen)買下(xia)。然而(er)這也(ye)只是延(yan)緩(huan)了《揭缽圖》“出(chu)國”的(de)腳(jiao)步，此(ci)卷最(zui)終被帶出(chu)中(zhong)國，流落美(mei)國，后人稱(cheng)其為“美(mei)國本”。此(ci)本后來(lai)幾經周折(zhe)又回到(dao)中(zhong)國，并在(zai)2012年(nian)登(deng)上拍賣場，這也(ye)是《揭缽圖》民間收藏(zang)的(de)唯(wei)一(yi)(yi)真本。也(ye)是“浙本”和“美(mei)本”在(zai)經歷(li)百年(nian)離別后的(de)首次(ci)重逢。

作者簡介

朱玉（1293―1365）字君壁(bi)，一作均壁(bi)，昆山（今江蘇(su)昆山）人。雖然不如蘇(su)州老(lao)鄉沈周、文(wen)征(zheng)明等人名氣大，但(dan)他是(shi)(shi)自(zi)李公麟(lin)以來宋元工(gong)筆(bi)人物繪畫的(de)“終結”者，是(shi)(shi)最后的(de)代表人物。宋元工(gong)筆(bi)人物畫的(de)線描，可以從頭到腳無一斷筆(bi)，但(dan)是(shi)(shi)卻符合人體(ti)的(de)解剖結構，造型(xing)簡練精準，寥(liao)寥(liao)數筆(bi)即可刻(ke)畫出(chu)四季服飾的(de)不同。