新(xin)石器時(shi)代良渚文(wen)化(hua)玉琮，良渚文(wen)化(hua)玉琮之首(shou)。中國首(shou)批禁(jin)止(zhi)出國（境）展覽文(wen)物(wu)(wu)，收(shou)藏于浙(zhe)江省博(bo)物(wu)(wu)館。
此(ci)玉琮(cong)通高8.9厘米(mi)(mi)、上射徑(jing)17.1—17.6厘米(mi)(mi)、下射徑(jing)16.5—17.5厘米(mi)(mi)、孔外徑(jing)5厘米(mi)(mi)、孔內徑(jing)3.8厘米(mi)(mi)。是已發現的良渚玉琮(cong)中最大、最重、做(zuo)工最精(jing)美(mei)的一件，被譽(yu)為“琮(cong)王”。
形(xing)體(ti)寬闊碩大，紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)獨(du)特繁(fan)縟，為(wei)良渚文化玉琮之(zhi)首。琮體(ti)四(si)面(mian)(mian)(mian)各(ge)(ge)(ge)琢(zhuo)刻(ke)一(yi)(yi)完(wan)整的(de)(de)獸(shou)面(mian)(mian)(mian)神(shen)人圖(tu)像。獸(shou)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)兩(liang)側(ce)各(ge)(ge)(ge)淺浮雕(diao)鳥紋(wen)(wen)(wen)。器形(xing)呈扁(bian)矮的(de)(de)方(fang)(fang)柱體(ti)，內(nei)圓(yuan)外方(fang)(fang)，上(shang)下端為(wei)圓(yuan)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)射(she)，中有(you)對鉆圓(yuan)孔，留有(you)臺痕。下端有(you)取料時(shi)形(xing)成(cheng)的(de)(de)凹缺。琮體(ti)四(si)面(mian)(mian)(mian)由(you)中間的(de)(de)直槽(cao)一(yi)(yi)分(fen)為(wei)二，又由(you)橫槽(cao)分(fen)為(wei)兩(liang)節(jie)，每(mei)節(jie)再分(fen)上(shang)下兩(liang)個組成(cheng)部分(fen)。四(si)面(mian)(mian)(mian)直槽(cao)內(nei)上(shang)下各(ge)(ge)(ge)琢(zhuo)刻(ke)一(yi)(yi)神(shen)人獸(shou)面(mian)(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)圖(tu)像，共(gong)八個，用淺浮雕(diao)和細線(xian)刻(ke)兩(liang)種技法雕(diao)琢(zhuo)而(er)成(cheng)。在分(fen)為(wei)兩(liang)節(jie)作角(jiao)尺形(xing)的(de)(de)長方(fang)(fang)形(xing)凸面(mian)(mian)(mian)上(shang)，以轉角(jiao)為(wei)中軸(zhou)線(xian)向兩(liang)側(ce)展(zhan)開，每(mei)兩(liang)節(jie)琢(zhuo)刻(ke)一(yi)(yi)組簡化的(de)(de)象征(zheng)性的(de)(de)神(shen)人獸(shou)面(mian)(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)圖(tu)案，四(si)角(jiao)相同，左右對稱(cheng)。這一(yi)(yi)種人與(yu)獸(shou)的(de)(de)組合圖(tu)是(shi)良渚文化玉琮紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)的(de)(de)基本特征(zheng)。另(ling)外，在獸(shou)面(mian)(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)兩(liang)側(ce)各(ge)(ge)(ge)雕(diao)刻(ke)一(yi)(yi)鳥紋(wen)(wen)(wen)，鳥的(de)(de)頭(tou)、翼、身均變形(xing)夸張。整體(ti)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)中大量填充卷云紋(wen)(wen)(wen)、直線(xian)、弧線(xian)，刻(ke)畫及其繁(fan)縟細致。
良渚(zhu)玉器線(xian)紋(wen)(wen)的(de)(de)雕刻，和紅山文化截然(ran)不同，它琢(zhuo)磨細致(zhi)，其細如(ru)毫發(fa)的(de)(de)“細曲線(xian)紋(wen)(wen)是由(you)短而細的(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)錯(cuo)落(luo)連接(jie)而成(cheng)，其直線(xian)紋(wen)(wen)是由(you)筆(bi)直的(de)(de)陰(yin)線(xian)構成(cheng)。這種(zhong)細曲線(xian)紋(wen)(wen)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)的(de)(de)錯(cuo)落(luo)連接(jie)和筆(bi)直的(de)(de)陰(yin)線(xian)，構成(cheng)了(le)良渚(zhu)文化玉器特有的(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)美。在(zai)的(de)(de)良渚(zhu)玉琮上可以(yi)清(qing)楚地看到(dao)這種(zhong)工藝所雕刻的(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)如(ru)松(song)如(ru)緊，如(ru)斷如(ru)聯，挺拔中又不乏柔軟，緊密中又略顯(xian)松(song)馳，這種(zhong)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)，是現(xian)代工藝絕然(ran)難以(yi)模仿的(de)(de)。
良(liang)渚玉器上(shang)的(de)(de)直線是筆直的(de)(de)，卻又是有(you)粗細的(de)(de)，還可能有(you)分叉(cha)和(he)重疊(die)。
良渚(zhu)玉(yu)器(qi)的弧(hu)線是由短而細的線條錯落連接的。
良(liang)渚玉器的(de)(de)圓(yuan)，加工(gong)方式有兩(liang)種(zhong)，一(yi)是直接(jie)用(yong)(yong)(yong)管鉆(zhan)(zhan)鉆(zhan)(zhan)圓(yuan)，二是用(yong)(yong)(yong)弧(hu)(hu)(hu)線連(lian)接(jie)。用(yong)(yong)(yong)弧(hu)(hu)(hu)線連(lian)接(jie)的(de)(de)圓(yuan)，有明顯(xian)的(de)(de)接(jie)痕，圓(yuan)也顯(xian)得(de)不規整，往往帶(dai)有棱角；而(er)用(yong)(yong)(yong)管鉆(zhan)(zhan)鉆(zhan)(zhan)的(de)(de)圓(yuan)，雖然(ran)比較(jiao)(jiao)規整，圓(yuan)象(xiang)個圓(yuan)，卻往往偏心，顯(xian)然(ran)是鉆(zhan)(zhan)孔時定位不正(zheng)所致。一(yi)般(ban)來說，比較(jiao)(jiao)小的(de)(de)圓(yuan)往往用(yong)(yong)(yong)弧(hu)(hu)(hu)線連(lian)接(jie)工(gong)藝(yi)制成(cheng)，而(er)稍大的(de)(de)圓(yuan)則用(yong)(yong)(yong)管鉆(zhan)(zhan)工(gong)藝(yi)鉆(zhan)(zhan)成(cheng)。這兩(liang)種(zhong)不同的(de)(de)圓(yuan)，它們在良(liang)渚玉器上的(de)(de)出現也是鑒定者必須掌握的(de)(de)基本要素。
良渚(zhu)玉(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)琮、玉(yu)(yu)管、玉(yu)(yu)鉞、玉(yu)(yu)三叉形(xing)器和(he)(he)玉(yu)(yu)冠(guan)狀器等(deng)等(deng)，都(dou)有(you)(you)穿(chuan)孔(kong)，這(zhe)些(xie)穿(chuan)孔(kong)一般(ban)對(dui)穿(chuan)而(er)成，對(dui)穿(chuan)孔(kong)的(de)(de)(de)基本(ben)情況(kuang)如圖(tu)(tu)24至圖(tu)(tu)27所示，由圖(tu)(tu)可知，不管是圖(tu)(tu)24的(de)(de)(de)龍首紋玉(yu)(yu)圓牌(pai)、圖(tu)(tu)25的(de)(de)(de)良渚(zhu)玉(yu)(yu)鉞和(he)(he)圖(tu)(tu)26的(de)(de)(de)良渚(zhu)玉(yu)(yu)璧這(zhe)些(xie)厚(hou)度不大(da)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)器，還是如圖(tu)(tu)27這(zhe)樣有(you)(you)相當厚(hou)度的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)琮，它(ta)們(men)都(dou)采用對(dui)穿(chuan)的(de)(de)(de)方式來(lai)鉆孔(kong)。從這(zhe)些(xie)圖(tu)(tu)上可以看出(chu)，這(zhe)些(xie)孔(kong)的(de)(de)(de)加工工藝，都(dou)是對(dui)穿(chuan)而(er)成，中間(jian)往往留下臺階。這(zhe)些(xie)對(dui)穿(chuan)孔(kong)就成了(le)鑒定良渚(zhu)玉(yu)(yu)器真偽的(de)(de)(de)表象特征。
“琮(cong)(cong)(cong)”始見(jian)于《周(zhou)禮(li)(li)》等古籍。其形以(yi)《周(zhou)禮(li)(li)·考工記·玉(yu)(yu)人(ren)》所釋：“大(da)(da)(da)琮(cong)(cong)(cong)十有(you)二寸(cun)，射四寸(cun)，厚(hou)寸(cun)”。《白虎通·文質篇》曰：“圓中(zhong)(zhong)牙身(shen)玄外(wai)曰琮(cong)(cong)(cong)”。鄭玄補注《周(zhou)禮(li)(li)》時說(shuo)：“琮(cong)(cong)(cong)，八方象地”。南唐徐鍇釋琮(cong)(cong)(cong)時講：“狀(zhuang)若(ruo)八角而(er)中(zhong)(zhong)圓”。后(hou)因(yin)后(hou)人(ren)難辨(bian)琮(cong)(cong)(cong)狀(zhuang)的(de)(de)(de)實體，以(yi)致南宋(song)時稱為“鎮圭”。至(zhi)清乾隆按東(dong)漢許慎《說(shuo)文解(jie)字(zi)》，以(yi)“琮(cong)(cong)(cong)，瑞玉(yu)(yu)，大(da)(da)(da)八寸(cun)，似(si)車”的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)為據，直呼“琮(cong)(cong)(cong)”為：“輞頭(tou)(tou)、杠頭(tou)(tou)筆筒”等，當時連玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)的(de)(de)(de)上下(xia)頭(tou)(tou)都不(bu)(bu)清楚，至(zhi)光緒年，金石家(jia)吳大(da)(da)(da)在《古玉(yu)(yu)圖考》中(zhong)(zhong)，引述了嘉慶年文字(zi)學家(jia)錢坫說(shuo)法(fa)，玉(yu)(yu)“琮(cong)(cong)(cong)”的(de)(de)(de)器形才得(de)以(yi)確(que)認(ren)。而(er)玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)小頭(tou)(tou)朝下(xia)大(da)(da)(da)頭(tou)(tou)向上的(de)(de)(de)正確(que)擺放，也(ye)是現(xian)代人(ren)給予糾(jiu)正的(de)(de)(de)。玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)分扁(bian)圓筒形（包(bao)括鐲形琮(cong)(cong)(cong)）和方柱形，但(dan)還有(you)小的(de)(de)(de)琮(cong)(cong)(cong)王(wang)勤子、琮(cong)(cong)(cong)管(guan)等飾品，凡是良渚玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)類(lei)，不(bu)(bu)論大(da)(da)(da)小均屬珍貴文物。玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)為無定(ding)價，在人(ren)們認(ren)識的(de)(de)(de)提(ti)高下(xia)，收藏玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)(cong)的(de)(de)(de)保值與(yu)升值體系，也(ye)會隨著市場經濟發展逐步完善(shan)起來。
經考證(zheng)，玉“琮(cong)(cong)”距(ju)今(jin)4000至5000年，其(qi)功(gong)能與(yu)意義(yi)有：一(yi)(yi)、祭(ji)祀用的(de)大禮(li)器(qi)之一(yi)(yi)，但材質(zhi)上有優(you)劣(lie)之分(fen)。優(you)質(zhi)的(de)玉琮(cong)(cong)，應(ying)按(an)《周(zhou)禮(li)》“以(yi)(yi)蒼璧禮(li)天，以(yi)(yi)黃琮(cong)(cong)禮(li)地(di)”說(shuo)法，那么玉琮(cong)(cong)是祭(ji)祀蒼茫(mang)大地(di)的(de)禮(li)器(qi)，或是巫師通神的(de)法器(qi)之一(yi)(yi)，似是印證(zheng)“璧圓象天，琮(cong)(cong)方象地(di)”等道理。劣(lie)質(zhi)的(de)玉琮(cong)(cong)、石琮(cong)(cong)，或被燒過的(de)玉琮(cong)(cong)，都(dou)是鎮墓(mu)壓邪、斂尸防腐、避兇驅鬼用的(de)。二、玉琮(cong)(cong)既是種(zhong)器(qi)具(ju)，也是權(quan)勢和財富(fu)的(de)象征(zheng)。從發掘現場可以(yi)(yi)看到，墓(mu)主身份(fen)越顯赫，殉葬(zang)品(pin)中的(de)琮(cong)(cong)、璧就越多(duo)，似乎(hu)要顯示生前的(de)一(yi)(yi)切，用于隨(sui)葬(zang)恰好說(shuo)明(ming)墓(mu)主原(yuan)有身份(fen)，及(ji)其(qi)在各部落中享用財富(fu)與(yu)權(quan)勢的(de)程度，也代表(biao)良渚文化時期的(de)一(yi)(yi)種(zhong)葬(zang)制。
此玉琮(cong)是已發現的良渚玉琮(cong)中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為“琮(cong)王”。
2002年，此玉成為中國首批禁止出國（境）展覽文物。
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