1986年,新石器時代良渚文(wen)化(hua)(hua)神人獸面紋(wen)玉鉞出土(tu)于浙江省(sheng)杭(hang)州市余(yu)杭(hang)區瓶窯鎮雉山村(cun)反山良渚文(wen)化(hua)(hua)墓(mu)地(di)第12號墓(mu)。
原為(wei)浙江(jiang)省(sheng)文物(wu)考古(gu)研究所收藏,現收藏于浙江(jiang)省(sheng)博物(wu)館。
反山(shan)(shan)良渚(zhu)文化(hua)墓地是(shi)中國長(chang)江下游地區新石器時代良渚(zhu)文化(hua)最高等級的大型墓地之(zhi)一(另一處為瑤山(shan)(shan)墓地)。位于(yu)浙江省杭州市余杭區瓶窯(yao)鎮雉山(shan)(shan)村(cun),在2007年11月官方(fang)宣布(bu)發現的“良渚(zhu)古城”之(zhi)內,西北距(ju)莫角山(shan)(shan)臺(tai)址約100米。
新(xin)石(shi)器時代良渚文化(hua)神(shen)人獸面紋(wen)玉(yu)鉞(yue)出土于反山(shan)良渚文化(hua)墓地第(di)12號墓,出土時位于死(si)者的左(zuo)側,鉞(yue)身在左(zuo)肩部(bu),鉞(yue)冠(guan)飾在上端,端飾在下(xia),在冠(guan)飾、鉞(yue)身和(he)端飾之間的泥(ni)土中,有朱砂和(he)上下(xia)相(xiang)對、錯落相(xiang)間的小玉(yu)珠百余粒,推測(ce)應是原來木柄上鑲嵌的玉(yu)珠,木柄腐爛后(hou)散落下(xia)來。
新石器時代(dai)良渚文化神人(ren)獸面(mian)紋(wen)(wen)玉(yu)鉞(yue)的(de)鉞(yue)冠(guan)飾為白玉(yu),一側有(you)紫褐(he)色瑕斑,鉞(yue)端飾亦(yi)為白玉(yu),一側同樣(yang)有(you)紫褐(he)色瑕斑。鉞(yue)身通長17.9厘(li)(li)米(mi)(mi),上寬14.4厘(li)(li)米(mi)(mi),刃寬16.8厘(li)(li)米(mi)(mi),厚0.8厘(li)(li)米(mi)(mi),為青(qing)玉(yu)制成,有(you)少(shao)量褐(he)斑,玉(yu)材(cai)優良,具(ju)有(you)透(tou)光性,拋磨精良,光潔閃亮。近(jin)頂部(bu)(bu)中央有(you)一小(xiao)孔(kong),其直徑(jing)僅為0.5厘(li)(li)米(mi)(mi),小(xiao)孔(kong)上方有(you)捆(kun)扎的(de)擦(ca)痕(hen)。在兩(liang)面(mian)刃的(de)上部(bu)(bu)各雕有(you)淺浮(fu)雕神人(ren)獸面(mian)紋(wen)(wen)。
神(shen)人(ren)獸面(mian)(mian)紋的(de)神(shen)人(ren)臉面(mian)(mian)作倒梯形,重圈為眼(yan),兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)有(you)(you)短線(xian)(xian)象征眼(yan)角;寬鼻,并以(yi)弧線(xian)(xian)勾(gou)劃鼻翼;闊嘴(zui)(zui),內以(yi)橫長線(xian)(xian)與直短線(xian)(xian)相交,象征牙(ya)齒。頭部(bu)戴(dai)冠,外層是(shi)高聳(song)寬大的(de)冠,冠上(shang)飾有(you)(you)放射狀羽毛(mao);內層為帽,刻有(you)(you)十余組(zu)緊密豹卷(juan)云(yun)紋。上(shang)肢形態為聳(song)肩、平臂、彎肘、五指平張(zhang)叉(cha)向(xiang)腰部(bu)。下肢作蹲踞(ju)狀,腳(jiao)為三爪(zhua)的(de)鳥(niao)足,關節部(bu)位有(you)(you)外凸的(de)小(xiao)尖(jian)角。在(zai)神(shen)人(ren)的(de)腹部(bu)又以(yi)淺浮雕突出(chu)威嚴(yan)的(de)獸面(mian)(mian)紋,寬鼻且鼻翼外張(zhang),闊嘴(zui)(zui),兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)外伸兩(liang)(liang)(liang)對獠牙(ya),里側(ce)(ce)獠牙(ya)向(xiang)上(shang),外側(ce)(ce)獠牙(ya)向(xiang)下。嘴(zui)(zui)部(bu)以(yi)卷(juan)云(yun)紋和弧線(xian)(xian)、直線(xian)(xian)填滿空當。
新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)良(liang)渚(zhu)文化(hua)神(shen)人(ren)獸面(mian)紋(wen)玉(yu)鉞(yue)兩面(mian)刃上(shang)各雕有(you)(you)淺浮雕神(shen)人(ren)獸面(mian)紋(wen)圖案,其(qi)線條(tiao)纖細,具有(you)(you)極高的(de)(de)歷史與美學價值(zhi)。新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)良(liang)渚(zhu)文化(hua)神(shen)人(ren)獸面(mian)紋(wen)玉(yu)鉞(yue)制作精致,有(you)(you)紋(wen)飾(shi)的(de)(de)玉(yu)鉞(yue)目(mu)前僅此一件(jian),是迄今所知(zhi)良(liang)渚(zhu)文化(hua)玉(yu)鉞(yue)中最杰出者,對(dui)了解(jie)此類器(qi)物的(de)(de)用(yong)途和定名等問題(ti)有(you)(you)重要的(de)(de)價值(zhi)。
浙(zhe)江省非物質文化遺產保護工作專家委(wei)員會委(wei)員都(dou)一兵:“這種(zhong)怪誕神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi),是(shi)統治(zhi)者用以(yi)象征權力的(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi),也(ye)曾(ceng)是(shi)中國青銅(tong)時代(dai)最具特(te)征、最具代(dai)表性(xing)的(de)(de)紋(wen)(wen)飾(shi)。它反(fan)映了中國古代(dai)圖(tu)案構(gou)成(cheng)的(de)(de)特(te)點與美(mei)感,并對其(qi)他裝飾(shi)紋(wen)(wen)樣的(de)(de)形成(cheng)與發展也(ye)有積極的(de)(de)影響。但是(shi),如果仔細(xi)觀察、比較(jiao)一下,就(jiu)不難發現,商周(zhou)青銅(tong)器的(de)(de)主題(ti)紋(wen)(wen)飾(shi)饕(tao)餮紋(wen)(wen)與良渚神(shen)(shen)(shen)徽(hui)在造型、構(gou)圖(tu)乃至精神(shen)(shen)(shen)象征方面,都(dou)有相(xiang)當多的(de)(de)相(xiang)同或相(xiang)通(tong)之(zhi)處。所以(yi),可以(yi)毫不夸(kua)張地說,這絕不是(shi)什么偶然的(de)(de)巧合(he),神(shen)(shen)(shen)人獸面紋(wen)(wen)完全有可能是(shi)良渚‘神(shen)(shen)(shen)徽(hui)’的(de)(de)發展。”(《中國美(mei)術名作鑒賞辭(ci)典(dian)》)
南京博物(wu)院(yuan)研究員(yuan)汪遵(zun)國:“安裝時把出榫的(de)柄(bing)尾(wei)(wei)插(cha)入端飾的(de)扁卯眼內(nei),再用竹木骨制成(cheng)的(de)插(cha)銷,通(tong)過(guo)柄(bing)尾(wei)(wei)和端飾上對應(ying)的(de)橫向圓孔(kong)加(jia)以固(gu)定。這種在復合器物(wu)上使用榫卯結構并(bing)增加(jia)插(cha)銷作進一步(bu)加(jia)固(gu)的(de)技術,是良渚文化先民的(de)創造。”(《中(zhong)國史(shi)前遺寶》)