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《富春山居(ju)圖(tu)》原畫(hua)畫(hua)在六張(zhang)紙(zhi)(zhi)上(shang)，六張(zhang)紙(zhi)(zhi)接(jie)裱而成一(yi)副約七百公分(fen)的(de)(de)長卷。而黃公望并沒(mei)有一(yi)定按著每(mei)一(yi)張(zhang)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)大小長寬(kuan)構思結構，而是任憑個人的(de)(de)自由創作悠然于山水之間，可遠(yuan)(yuan)觀可近看(kan)。這種瀏(liu)(liu)覽、移動、重疊的(de)(de)視點(dian)，或(huo)廣(guang)角(jiao)(jiao)深遠(yuan)(yuan)，或(huo)推近特寫，瀏(liu)(liu)覽過(guo)程中，視覺(jue)觀看(kan)的(de)(de)方式極其自由無(wu)拘，角(jiao)(jiao)度(du)也非常千(qian)變(bian)萬化。
第一(yi)部(bu)分：剩山(shan)圖(tu)從一(yi)座(zuo)頂天立地(di)渾厚(hou)大山(shan)開始，長篇(pian)巨制(zhi)，拉開了序幕，圖(tu)畫上峰巒收斂鋒(feng)芒，渾圓敦(dun)厚(hou)，緩緩而向(xiang)上的(de)(de)土(tu)堆(dui)，層層疊疊漸進堆(dui)砌著，又轉(zhuan)向(xiang)左方慢(man)慢(man)傾斜(xie)，黃公(gong)望使用他最具獨(du)特(te)見長的(de)(de)“長披(pi)麻皴”筆法(fa)，用毛筆中鋒(feng)有力向(xiang)下(xia)披(pi)刷(shua)，形成畫面土(tu)壤(rang)厚(hou)實的(de)(de)質地(di)，山(shan)嵐白(bai)色霧氣迷蒙，表(biao)現出(chu)江南山(shan)水濕潤的(de)(de)獨(du)特(te)氣候之特(te)色。
第(di)二(er)部分中所畫的(de)山(shan)(shan)脈的(de)發(fa)展變(bian)化發(fa)生了(le)轉折，隨著山(shan)(shan)脈的(de)層次(ci)變(bian)化，畫中的(de)樹木(mu)、土(tu)坡、房屋和江中泛起的(de)小(xiao)舟更有一種層巒環抱、山(shan)(shan)野人家的(de)蕭瑟感。隔著一段水路(lu)第(di)二(er)部分也將進入尾聲，主體的(de)山(shan)(shan)巒在左邊(bian)，群(qun)山(shan)(shan)全都呼應在左面，而近(jin)處的(de)松柏微微擺(bai)動至右，遙相呼應遠處的(de)大山(shan)(shan)，承先啟后，路(lu)轉峰回。
由第二部(bu)分(fen)(fen)至第三(san)部(bu)分(fen)(fen)也(ye)是(shi)墨(mo)色變(bian)(bian)化最(zui)大，空間變(bian)(bian)化最(zui)豐富，第二部(bu)分(fen)(fen)也(ye)是(shi)呼(hu)應第三(san)部(bu)分(fen)(fen)開始(shi)，黃公(gong)望(wang)畫筆突轉(zhuan)，略用(yong)皴染的(de)坡與平靜(jing)的(de)江面(mian)，又向后延伸，畫面(mian)由密(mi)變(bian)(bian)舒，疏離秀麗，又用(yong)濃墨(mo)細筆勾勒出畫中水(shui)波、絲草，闊水(shui)細沙，風景靈(ling)動(dong)。水(shui)是(shi)從(cong)哪里(li)來，是(shi)從(cong)天空的(de)云(yun)(yun)出來的(de)，唐詩里(li)面(mian)講“行到水(shui)窮(qiong)處，坐看云(yun)(yun)起(qi)時(shi)”，如果(guo)你跟(gen)著畫面(mian)走(zou)，在富春江上水(shui)的(de)窮(qiong)絕之(zhi)處就是(shi)它的(de)水(shui)口，然(ran)后你覺得窮(qiong)是(shi)絕望(wang)，可是(shi)這個(ge)時(shi)候應該坐下來，看到云(yun)(yun)在升起(qi)來，而云(yun)(yun)氣剛好是(shi)生命(ming)的(de)另外(wai)一個(ge)現(xian)象。所以黃公(gong)望(wang)也(ye)把(ba)這些哲學(xue)、文學(xue)的(de)東西變(bian)(bian)成山石(shi)、水(shui)沙跟(gen)云(yun)(yun)起(qi)之(zhi)間的(de)互(hu)動(dong)關系。
第四部(bu)分(fen)，全篇畫(hua)作筆墨(mo)最(zui)少，沒有皴染，只有山(shan)，只有水(shui)，還(huan)原了自然的本真，構圖上跨越(yue)第五(wu)部(bu)分(fen)，一片(pian)水(shui)沙，一段最(zui)長的留白(bai)，如同一年(nian)四季，時間(jian)流逝(shi)，歲月匆匆。畫(hua)中點(dian)點(dian)枯苔小樹土坡，河岸邊的小橋(qiao)連接著(zhu)第五(wu)部(bu)分(fen)，而《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》這(zhe)六個部(bu)分(fen)也像極了春(chun)夏秋冬(dong)(dong)，從前(qian)三部(bu)分(fen)的繁華蔥榮、大氣磅礴，到第四部(bu)分(fen)如同時間(jian)中的秋冬(dong)(dong)，靜(jing)觀萬(wan)物，繁華落(luo)盡，肅靜(jing)蒼茫。
第五部分至第六部分中(zhong)(zhong)寬遠(yuan)的(de)(de)白(bai)沙，留白(bai)處兩(liang)艘小(xiao)船(chuan)并行江中(zhong)(zhong)，船(chuan)上漁夫(fu)也(ye)只是點景(jing)，微(wei)小(xiao)的(de)(de)身影，渺小(xiao)的(de)(de)生(sheng)命，在整片的(de)(de)留白(bai)中(zhong)(zhong)，一(yi)如一(yi)顆塵埃。遠(yuan)處一(yi)片遠(yuan)山，筆(bi)的(de)(de)線描，墨的(de)(de)拖帶，交(jiao)織在一(yi)起，一(yi)直(zhi)延續(xu)在后面的(de)(de)大段留白(bai)中(zhong)(zhong)。
黃公望
至正(zheng)七(qi)年，仆歸富(fu)春山(shan)居(ju)，無用師偕往。暇日于南樓援筆寫成此(ci)卷，興之所至，不覺亹(wei)亹(wei)布置(zhi)如(ru)許，逐旋(xuan)填剳(zha)，閱三(san)四載，未得(de)完備，蓋(gai)因留在山(shan)中(zhong)，而云游在外(wai)故爾。今特取回行李中(zhong)，早晚得(de)暇，當為著筆。無用過慮 有(you)巧(qiao)取豪奪者，俾先(xian)識卷末(mo)，庶使(shi)知(zhi)其成就(jiu)之難也(ye)。十年，青龍在庚寅，歜(chu)節前一(yi)日，大癡學(xue)人書于云間(jian)夏氏知(zhi)止堂。
印：黃氏(shi)子(zi)久 朱文：一峰道人
沈周
大癡黃翁(weng)在(zai)勝國時(shi)(shi)，以山水馳聲東南，其博學惜為(wei)畫(hua)所掩，所至(zhi)三教之(zhi)人(ren)(ren)，雜然問(wen)難，翁(weng)論辯其間(jian)，風(feng)神竦逸(yi)，口若懸河(he)，今(jin)觀其畫(hua)，亦可想見其標致(zhi)。墨法筆(bi)法，深得董、巨(ju)之(zhi)妙(miao)。此卷全(quan)在(zai)巨(ju)然風(feng)韻中來(lai)。后(hou)尚(shang)有(you)一時(shi)(shi)名筆(bi)題跋，歲久脫去，獨此畫(hua)無(wu)(wu)恙，豈(qi)翁(weng)在(zai)仙(xian)之(zhi)靈(ling)，而(er)有(you)所護持耶？舊在(zai)余所，既失之(zhi)，今(jin)節(jie)推(tui)樊(fan)公(gong)重(zhong)購(gou)而(er)得，又豈(qi)翁(weng)擇(ze)人(ren)(ren)而(er)陰(yin)授(shou)之(zhi)耶？節(jie)推(tui)蒞吾蘇，文章政(zheng)事，著為(wei)名流，雅好翁(weng)筆(bi)，特(te)因(yin)其人(ren)(ren)品(pin)可尚(shang)，不然，時(shi)(shi)豈(qi)無(wu)(wu)涂朱抹綠(lv)者(zhe)，其水墨淡淡，安足致(zhi)節(jie)推(tui)之(zhi)重(zhong)如(ru)此？初翁(weng)之(zhi)畫(hua)，亦未(wei)必期(qi)后(hou)世(shi)之(zhi)識，后(hou)世(shi)自不無(wu)(wu)楊子云也。噫(yi)！以畫(hua)名家者(zhe)，亦須看人(ren)(ren)品(pin)何如(ru)耳。人(ren)(ren)品(pin)高，則畫(hua)亦高，故論書法亦然。
弘治(zhi)新(xin)元(yuan)立夏日長洲沈周題
文彭
右(you)大癡長卷(juan)，昔在石田先(xian)生處，既失去，乃想象為之，逐還舊觀(guan)，為吾蘇節推(tui)樊公(gong)得之，是成化丁未歲也。至弘治改元，節推(tui)公(gong)復得此本，誠可謂(wei)之合璧矣(yi)。今又為吾思(si)重(zhong)所(suo)得，豈石田所(suo)謂(wei)擇其(qi)人而授(shou)之者耶。思(si)重(zhong)來(lai)南京，出(chu)二卷(juan)相(xiang)示，為題其(qi)后。
隆慶庚午四月(yue)，后(hou)學文彭記。
王稀登
隆慶辛(xin)未中秋后三日 敬觀于梁溪談(tan)氏澄懷閣 太原王稀登
周天球
百谷閱后四十二日 周天球在天籟堂 得并(bing)觀二卷者彌日
董其昌
大(da)癡畫卷，予所見若(ruo)檇(zui)李項氏(shi)家(jia)藏《沙磧圖(tu)》，長(chang)不及三(san)尺，婁江(jiang)(jiang)王氏(shi)《江(jiang)(jiang)山萬里圖(tu)》可(ke)盈丈(zhang)，筆意頹然(ran)，不似真跡。唯此卷規摹(mo)董、巨，天真爛漫，復極精能。展之得三(san)丈(zhang)許，應(ying)接(jie)不暇，是(shi)(shi)子久生平最得意筆。憶在長(chang)安，每朝參之隙，征逐周臺幕(mu)，請此卷一觀，如詣寶所，虛往實歸(gui)，自(zi)謂一日清福，心脾俱暢。頃奉使三(san)湘(xiang)，取道涇(jing)里，友人華中(zhong)翰為余和會，獲購此圖(tu)，藏之畫禪室中(zhong)，與(yu)摩詰《雪江(jiang)(jiang)》共相(xiang)映發。吾(wu)師(shi)乎！吾(wu)師(shi)！ 一丘五岳，都具是(shi)(shi)矣。
丙申十(shi)月七日，書于龍華(hua)浦(pu)舟中，董其昌。
鄒之麟
余生平喜畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，師子(zi)(zi)久。每對知者(zhe)(zhe)論，子(zi)(zi)久畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)之(zhi)右軍也，圣矣(yi)。至若(ruo)《富春(chun)山(shan)圖》， 筆端變化(hua)鼓舞，又右軍之(zhi)蘭亭也，圣而神矣(yi)！海內賞(shang)鑒(jian)家，愿望一(yi)(yi)見不(bu)(bu)可得，余辱(ru)問(wen)(wen)卿(qing)知，凡(fan)再三(san)見，竊幸之(zhi)矣(yi)。問(wen)(wen)卿(qing)何(he)緣(yuan)乃與之(zhi)周旋數十載(zai)，置之(zhi)枕籍，以臥以起：陳之(zhi)座右，以食以飲(yin)；倦(juan)為(wei)之(zhi)爽，悶為(wei)之(zhi)歡，醉(zui)為(wei)之(zhi)醒。家有(you)(you)云起樓，山(shan)有(you)(you)秋(qiu)水庵，夫(fu)以據一(yi)(yi)邑之(zhi)勝矣(yi)。溪(xi)山(shan)之(zhi)外，別具溪(xi)山(shan)，圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)中(zhong)，更添圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，且也名(ming)花繞(rao)屋，名(ming)酒盈樽，名(ming)書名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)， 名(ming)玉名(ming)銅，環而拱一(yi)(yi)《富春(chun)圖》， 嘗聞(wen)天上有(you)(you)富貴神仙(xian)，豈勝是耶？又聞(wen)子(zi)(zi)久當(dang)年原是仙(xian)人(ren)，故(gu)遺此(ci)(ci)跡與問(wen)(wen)卿(qing)游戲耶？國變時，問(wen)(wen)卿(qing)一(yi)(yi)無所問(wen)(wen)，獨徒(tu)跣而攜此(ci)(ci)卷，嗟乎(hu)！此(ci)(ci)不(bu)(bu)第情好寄之(zhi)，直(zhi)性命徇之(zhi)矣(yi)。彼五(wu)岳(yue)有(you)(you)真(zhen)形圖，而富春(chun)亦(yi)有(you)(you)之(zhi)，可異也。當(dang)年此(ci)(ci)圖，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與僧無用，追隨(sui)問(wen)(wen)卿(qing)，護持此(ci)(ci)卷者(zhe)(zhe)，亦(yi)是一(yi)(yi)僧，可異也。庚寅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，題畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)來，又適庚寅，可異也。雖(sui)然，余欲(yu)加一(yi)(yi)轉語(yu)焉：繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)小(xiao)道耳，巧(qiao)取豪奪，何(he)必(bi)蚤記，載(zai)之(zhi)記中(zhong)也。東(dong)坡不(bu)(bu)云乎(hu)：冰上偶(ou)然留指(zhi)爪(zhua)，鴻飛那復記東(dong)西。問(wen)(wen)卿(qing)目(mu)空一(yi)(yi)世，胸絕纖塵。乃時移事遷，感慨系之(zhi)，豈愛根猶未割耶。龐居士不(bu)(bu)云乎(hu)：但愿空諸所有(you)(you)，不(bu)(bu)欲(yu)實諸所無。嗟乎(hu)！余言亦(yi)太(tai)饒舌矣(yi)。
野老鄒之麟識。
元(yuan)分天下民(min)眾(zhong)為(wei)四(si)類(lei)，依次為(wei)蒙(meng)古、色(se)目、漢人、南(nan)(nan)人， 黃公望淪為(wei)“四(si)等公民(min)”。 經歷國破家亡，南(nan)(nan)宋遺(yi)民(min)在鄙視和(he)屈辱(ru)中以求(qiu)生(sheng)存，如(ru)南(nan)(nan)宋遺(yi)民(min)龔開在《瘦馬圖》卷中表現了亡國后(hou)的(de)失(shi)落(luo)感，與他有同(tong)感的(de)元(yuan)初文(wen)人們紛(fen)紛(fen)跟(gen)進解讀，在圖后(hou)書寫(xie)跋文(wen)，江南(nan)(nan)文(wen)人們的(de)這種心(xin)境一(yi)直持續了近(jin)半個世紀(ji)。
黃公望(wang)年(nian)輕時(shi)(shi)做(zuo)過(guo)地(di)方小官，先是(shi)任書吏(li)，后來(lai)，大約(yue)是(shi)45歲(sui)左右(you)時(shi)(shi)，在一個叫做(zuo)張閭的(de)(de)(de)官僚手下做(zuo)過(guo)椽(chuan)吏(li)，后因張閭犯了(le)(le)官司，黃公望(wang)遭誣陷，蒙(meng)冤(yuan)入獄。出獄后，不再問(wen)政事，遂放浪(lang)形骸，游走于(yu)江(jiang)湖。一度曾以賣卜為生。后參(can)加(jia)(jia)了(le)(le)主(zhu)張儒、釋、道三教(jiao)合一的(de)(de)(de)全(quan)真教(jiao)，更(geng)加(jia)(jia)看(kan)破紅塵。由(you)于(yu)長(chang)期浪(lang)跡山(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)，開始對江(jiang)河山(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)發(fa)生了(le)(le)興趣。為了(le)(le)領略(lve)山(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)的(de)(de)(de)情韻(yun)，他(ta)居常熟虞(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)時(shi)(shi)，經(jing)常觀察虞(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)朝暮變(bian)幻的(de)(de)(de)奇(qi)麗景色，得之(zhi)于(yu)心(xin)，運(yun)之(zhi)于(yu)筆。他(ta)的(de)(de)(de)一些(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)素(su)材(cai)，就來(lai)自于(yu)這些(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)林勝(sheng)處(chu)。他(ta)居松江(jiang)時(shi)(shi)，觀察山(shan)(shan)(shan)(shan)水更(geng)是(shi)到了(le)(le)如(ru)癡如(ru)醉的(de)(de)(de)地(di)步，有時(shi)(shi)終日在山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)靜坐，廢寢忘食。 在他(ta)居富(fu)(fu)春(chun)江(jiang)時(shi)(shi)，身上總是(shi)帶(dai)著皮囊，內(nei)置畫(hua)具(ju)，每見(jian)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)勝(sheng)景，必取具(ju)展紙，摹寫下來(lai)。富(fu)(fu)春(chun)江(jiang)北有大嶺山(shan)(shan)(shan)(shan)，公望(wang)晚年(nian)曾隱居于(yu)此，他(ta)以大嶺山(shan)(shan)(shan)(shan)為師，曾畫(hua)有《富(fu)(fu)春(chun)大嶺圖》。
《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》從(cong)構思、動筆(bi)到繪制完成大約用(yong)了(le)七年(nian)時(shi)間。為了(le)畫好這幅畫，他(ta)(ta)終日(ri)不辭辛勞，奔波于富(fu)春江(jiang)兩岸，觀察煙云變幻(huan)之(zhi)奇(qi)，領(ling)略江(jiang)山(shan)釣灘之(zhi)勝，并身(shen)帶(dai)紙筆(bi)，遇到好景，隨(sui)時(shi)寫生，富(fu)春江(jiang)邊的(de)(de)許多(duo)山(shan)村都(dou)留下(xia)他(ta)(ta)的(de)(de)足跡(ji)。深入(ru)的(de)(de)觀察，真切的(de)(de)體(ti)驗，豐富(fu)的(de)(de)素(su)材，使《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》的(de)(de)創作(zuo)有(you)了(le)扎實的(de)(de)生活基(ji)礎，加上他(ta)(ta)晚(wan)年(nian)那爐(lu)火純青的(de)(de)筆(bi)墨技法，因此落筆(bi)從(cong)容。
山水畫(hua)(hua)不(bu)是簡(jian)單(dan)的(de)描(miao)摹自然的(de)風(feng)光，而是畫(hua)(hua)家(jia)的(de)精(jing)神的(de)訴求與(yu)流露，是畫(hua)(hua)家(jia)人(ren)生態度的(de)表達(da)，是畫(hua)(hua)家(jia)人(ren)生追求的(de)體現(xian)。《富春山居圖(tu)》畫(hua)(hua)的(de)是一個漫長的(de)江水，在(zai)一千年的(de)歷史(shi)里，流過淺(qian)灘、激流、高峰。前面(mian)一段是夏(xia)天(tian)的(de)感(gan)覺，到后面(mian)一段，出現(xian)了秋天(tian)的(de)景，樹葉部分(fen)淡(dan)掉，全(quan)部用垂直的(de)皴法，好像繁華落盡的(de)感(gan)覺。
富春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居不(bu)(bu)(bu)只(zhi)是(shi)一(yi)張畫(hua)，是(shi)一(yi)個(ge)哲學，一(yi)個(ge)生命態度(du)的(de)東西，使創作者(zhe)能(neng)夠(gou)把積壓了九十年(nian)的(de)亡(wang)國痛轉成另外(wai)一(yi)個(ge)東西，豁達，擺脫異族統(tong)治的(de)痛苦(ku)，還原到山(shan)(shan)(shan)(shan)水里(li)，不(bu)(bu)(bu)管朝代的(de)興(xing)(xing)亡(wang)，只(zhi)是(shi)回來做(zuo)自己，做(zuo)一(yi)個(ge)簡單自己。當(dang)時(shi)(shi)張士(shi)誠(cheng)在(zai)打天下，朱(zhu)元(yuan)璋也在(zai)打天下，元(yuan)朝的(de)統(tong)治已經岌岌可危，作者(zhe)八十幾歲，行(xing)于(yu)(yu)富春(chun)江上的(de)時(shi)(shi)候，也覺得(de)朝代的(de)興(xing)(xing)亡(wang)，其實不(bu)(bu)(bu)是(shi)最重要的(de)事，而是(shi)能(neng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)有“遠山(shan)(shan)(shan)(shan)長(chang)、云山(shan)(shan)(shan)(shan)亂(luan)、曉山(shan)(shan)(shan)(shan)青(qing)”。也就有畫(hua)中(zhong)的(de)漁(yu)、樵、讀書人的(de)形象，隱居于(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)(shan)林(lin)而忘于(yu)(yu)江湖。
總體風格
《富春山(shan)居(ju)圖(tu)》山(shan)石的勾(gou)、皴(cun)，用筆頓挫轉折，隨意宛然天成(cheng)(cheng)。長披(pi)麻皴(cun)枯濕渾(hun)(hun)成(cheng)(cheng)，功力深厚，灑脫而(er)頗有(you)靈(ling)氣(qi)。全(quan) 圖(tu)用墨淡雅，僅在山(shan)石上罩染一層幾近透明的墨色(se)，并(bing)用稍深墨色(se)染出(chu)遠山(shan)及江邊沙漬、波影，以濃(nong)墨點苔、點葉，醒目(mu)自然。整個(ge)畫(hua)面林巒渾(hun)(hun)秀，草木華(hua)滋，充滿了(le)隱者悠游林泉，蕭散淡泊的詩意，散發(fa)出(chu)濃(nong)郁的江南文人(ren)氣(qi)息。元畫(hua)靜謐蕭散的特殊面貌和(he)中國(guo)山(shan)水畫(hua)的又一次變法賴此得以完成(cheng)(cheng)，元畫(hua)的抒情性也全(quan)見于(yu)此卷(juan)。
《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》描寫富(fu)春江(jiang)(jiang)兩(liang)岸初秋(qiu)景(jing)色，展卷觀覽，人(ren)(ren)(ren)隨景(jing)移，引人(ren)(ren)(ren)入勝。樹叢林間(jian)，或漁人(ren)(ren)(ren)垂釣，或一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)獨坐茅(mao)草亭中(zhong)(zhong)，倚靠欄(lan)桿，看(kan)水中(zhong)(zhong)鴨群(qun)浮(fu)沉游戲。天長地久(jiu)，仿(fang)佛時(shi)間(jian)靜(jing)止(zhi)，物(wu)我兩(liang)忘。近景(jing)坡岸水色，峰(feng)巒岡阜， 陂陀(tuo)沙渚，遠(yuan)山(shan)隱約，徐(xu)(xu)徐(xu)(xu)展開(kai)，但覺江(jiang)(jiang)水茫茫，天水一(yi)(yi)色，令人(ren)(ren)(ren)心曠神怡。有時(shi)江(jiang)(jiang)面遼遠(yuan)開(kai)闊，渺(miao)(miao)滄海之一(yi)(yi)粟；有時(shi)逼近岸邊(bian)，可以細看(kan)松林間(jian)垂釣漁人(ren)(ren)(ren)閑逸安靜(jing)。山(shan)腳水波，風起云(yun)涌(yong)，一(yi)(yi)舟(zhou)獨釣江(jiang)(jiang)上，令人(ren)(ren)(ren)心曠神怡。接著是數十個山(shan)巒連綿起伏， 群(qun)峰(feng)競(jing)秀，最(zui)后則高峰(feng)突起，遠(yuan)岫渺(miao)(miao)茫。山(shan)間(jian)點綴村 舍、茅(mao)亭，林木蔥郁，疏密(mi)有致，近樹沉雄，遠(yuan)樹含煙， 水中(zhong)(zhong)則有漁舟(zhou)垂釣，山(shan)水布置(zhi)疏密(mi)得當，層次分明。 ?
《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)(tu)》所采(cai)(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種橫卷的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，按照人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)視野，構造了同一(yi)(yi)(yi)水平上的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水景色，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種從平面(mian)上不斷進行延伸的(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)(tu)方(fang)式。在(zai)畫(hua)面(mian)上，畫(hua)家(jia)進行了山(shan)(shan)水的(de)(de)(de)(de)(de)層次感(gan)設計(ji)，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)前后是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種由近(jin)到遠的(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列，在(zai)構圖(tu)(tu)(tu)方(fang)式上給予了前后景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種有效(xiao)聯(lian)系。在(zai)天地之(zhi)(zhi)間，所有的(de)(de)(de)(de)(de)景象都構成一(yi)(yi)(yi)個有機的(de)(de)(de)(de)(de)整體，在(zai)空(kong)白之(zhi)(zhi)處(chu)顯(xian)現(xian)出空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)實感(gan)性，也正凸顯(xian)了無(wu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)也是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種妙境的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。在(zai)整幅(fu)畫(hua)中(zhong)，可(ke)以看到黃公望(wang)先生在(zai)繪畫(hua)布(bu)局、形象安排(pai)、空(kong)間探索等(deng)方(fang)面(mian)所持有的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)看法。值(zhi)得關注的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)繪畫(hua)構圖(tu)(tu)(tu)中(zhong)，黃公望(wang)采(cai)(cai)用(yong)了闊(kuo)遠的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，實現(xian)了繪畫(hua)構圖(tu)(tu)(tu)上的(de)(de)(de)(de)(de)轉變。在(zai)山(shan)(shan)水畫(hua)中(zhong)，元(yuan)代的(de)(de)(de)(de)(de)四家(jia)所采(cai)(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種由近(jin)及遠的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)手法，有著非常(chang)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)層析，顯(xian)現(xian)出了畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)闊(kuo)大之(zhi)(zhi)意(yi)，給觀者留下更為廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)空(kong)間。
在(zai)《富春山居圖(tu)》中(zhong)，觀(guan)賞(shang)者看(kan)不(bu)到(dao)(dao)用(yong)大(da)(da)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)進(jin)(jin)(jin)行(xing)表現，而是(shi)(shi)在(zai)淡(dan)(dan)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)調中(zhong)體現出(chu)秋天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)味道。畫(hua)家采取文人(ren)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統筆(bi)(bi)(bi)(bi)法來(lai)對畫(hua)卷進(jin)(jin)(jin)行(xing)表達。在(zai)畫(hua)中(zhong)，大(da)(da)多(duo)通過(guo)干(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)來(lai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)表現，濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)和(he)(he)(he)濕墨(mo)(mo)只有(you)(you)在(zai)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪中(zhong)可(ke)以看(kan)到(dao)(dao)，這就是(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)中(zhong)有(you)(you)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，既隨(sui)意又不(bu)失柔(rou)和(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。在(zai)對山進(jin)(jin)(jin)行(xing)表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，不(bu)管是(shi)(shi)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)還是(shi)(shi)淡(dan)(dan)漠，都是(shi)(shi)采用(yong)干(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)調來(lai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)勾(gou)(gou)效，逐(zhu)漸由淡(dan)(dan)到(dao)(dao)濃(nong)(nong)，在(zai)最后通過(guo)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)來(lai)對其進(jin)(jin)(jin)行(xing)勾(gou)(gou)點(dian)，從(cong)(cong)而起到(dao)(dao)一(yi)氣呵成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。在(zai)畫(hua)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，樹(shu)(shu)干(gan)部分或(huo)者沒有(you)(you)骨，或(huo)者簡單兩筆(bi)(bi)(bi)(bi)便勾(gou)(gou)勒出(chu)來(lai)，樹(shu)(shu)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布則顯(xian)得錯(cuo)落有(you)(you)致。在(zai) 《富春山居圖(tu)》中(zhong)，畫(hua)者運用(yong)一(yi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)便實現了形和(he)(he)(he)墨(mo)(mo)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)內有(you)(you)著飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)分，結合(he)點(dian)和(he)(he)(he)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，整幅畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化是(shi)(shi)非(fei)常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)勾(gou)(gou)畫(hua)和(he)(he)(he)山形成了非(fei)常鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，干(gan)濕并濟，松緊相湊(cou)。在(zai)黃公望看(kan)來(lai)，用(yong)墨(mo)(mo)是(shi)(shi)非(fei)常重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，先從(cong)(cong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)逐(zhu)漸過(guo)渡到(dao)(dao)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)，可(ke)以在(zai)紙(zhi)上(shang)看(kan)到(dao)(dao)滋潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)觀(guan)點(dian)正(zheng)是(shi)(shi)元代人(ren)在(zai)筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)運用(yong)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，突(tu)出(chu)了筆(bi)(bi)(bi)(bi)和(he)(he)(he)墨(mo)(mo)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種有(you)(you)效結合(he)，收到(dao)(dao)形神(shen)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。
在(zai)(zai)《富春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)居圖(tu)》中(zhong)，觀賞者看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)運(yun)(yun)用為純筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)，并沒有(you)采(cai)用更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)(nong)(nong)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)來對(dui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷進行(xing)表(biao)達(da)，而(er)是運(yun)(yun)用淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)、簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾勒出(chu)(chu)了畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)天韻味。在(zai)(zai)進行(xing)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，黃公望先(xian)生運(yun)(yun)用干(gan)(gan)枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條來對(dui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷進行(xing)表(biao)達(da)，是一(yi)種(zhong)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)方式。在(zai)(zai)墨(mo)(mo)(mo)法運(yun)(yun)用上，只有(you)在(zai)(zai)進行(xing)樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾勒使(shi)采(cai)用了濃(nong)(nong)(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)和(he)濕墨(mo)(mo)(mo)，對(dui)于(yu)其他事物則采(cai)用淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)(gan)筆(bi)(bi)描繪，凸顯(xian)(xian)了干(gan)(gan)筆(bi)(bi)淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)特(te)殊墨(mo)(mo)(mo)法。如在(zai)(zai)對(dui)山(shan)(shan)(shan)(shan)進行(xing)勾畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，運(yun)(yun)用干(gan)(gan)枯之筆(bi)(bi)，用淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)描繪，濃(nong)(nong)(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)收尾，濃(nong)(nong)(nong)(nong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)結合(he)，使(shi)整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面顯(xian)(xian)得(de)(de)淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)濃(nong)(nong)(nong)(nong)得(de)(de)體，顯(xian)(xian)然一(yi)副一(yi)氣(qi)呵(he)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢。畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠山(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)洲都(dou)是用淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)來進行(xing)描繪，只是微微可以看(kan)到一(yi)點(dian)痕跡，只是在(zai)(zai)淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)筆(bi)(bi)之中(zhong)可以看(kan)到其形、其墨(mo)(mo)(mo)。山(shan)(shan)(shan)(shan)坡(po)和(he)水紋用濃(nong)(nong)(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)、淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)和(he)枯墨(mo)(mo)(mo)進行(xing)復勾，使(shi)得(de)(de)這幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)卷呈現出(chu)(chu)濃(nong)(nong)(nong)(nong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，渾(hun)然天成，紙質表(biao)現效(xiao)果非(fei)常好(hao)。樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)點(dian)化和(he)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)描繪是一(yi)種(zhong)非(fei)常鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，干(gan)(gan)濕結合(he)，淡(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)濃(nong)(nong)(nong)(nong)結合(he)，整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)呈現出(chu)(chu)節奏變化豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面。
在(zai)《富春山(shan)居(ju)圖》中，按照富春山(shan)脈絡(luo)的延(yan)伸(shen)，應用(yong)(yong)了(le)“長(chang)披(pi)麻皴(cun)(cun)”的畫法，江面(mian)以橫向長(chang)皴(cun)(cun)來表現水面(mian)波紋(wen)，與(yu)山(shan)體相交接的淺水處(chu)也用(yong)(yong)長(chang)線(xian)條(tiao)皴(cun)(cun)擦來表示。高峰和平(ping)坡用(yong)(yong)濃淡朦(meng)朧得橫點(dian)(dian)，描(miao)寫叢林，用(yong)(yong)變化(hua)了(le)的”米點(dian)(dian)皴(cun)(cun)“法，粗細變化(hua)，聚散組(zu)合，遠近(jin)濃淡干(gan)濕結(jie)合，蒼(cang)蒼(cang)茫茫。遠山(shan)高峰遠樹(shu)穿插淡墨(mo)小豎(shu)點(dian)(dian)，上細下粗，似點(dian)(dian)非點(dian)(dian)，似樹(shu)非樹(shu)。山(shan)石大(da)部分用(yong)(yong)干(gan)筆皴(cun)(cun)擦，線(xian)條(tiao)疏密有致；長(chang)披(pi)麻皴(cun)(cun)為主，略加解索(suo)皴(cun)(cun)；皴(cun)(cun)筆的轉折(zhe)靈活(huo)自(zi)如，墨(mo)虛實枯潤相融。
畫中一(yi)(yi)(yi)共(gong)有(you)(you)(you)(you)七個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，首(shou)先出(chu)場的(de)(de)(de)(de)是漁(yu)(yu)夫(fu)和樵(qiao)夫(fu)，漁(yu)(yu)夫(fu)在(zai)釣魚，樵(qiao)夫(fu)在(zai)砍柴(chai)，漁(yu)(yu)夫(fu)、樵(qiao)夫(fu)絕對不是普通人(ren)(ren)(ren)(ren)，元朝(chao)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)大部分不做官的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都隱居(ju)于江湖，釣魚砍柴(chai)為生(sheng)，或者在(zai)路(lu)邊(bian)擺個(ge)(ge)算命攤，賣卜為生(sheng)。接著(zhu)茅亭里有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)，戴著(zhu)高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)帽子，坐在(zai)亭子里看(kan)鴨子，與漁(yu)(yu)夫(fu)對望，讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以變成漁(yu)(yu)夫(fu)，漁(yu)(yu)夫(fu)可(ke)(ke)以變成讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)，其實(shi)(shi)角(jiao)色可(ke)(ke)以轉換。創作者在(zai)這(zhe)里其實(shi)(shi)帶有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種暗喻，就(jiu)是兩個(ge)(ge)不同角(jiao)色的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)文人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)以把自己釋放到(dao)山(shan)水里變成漁(yu)(yu)夫(fu)，也可(ke)(ke)以出(chu)來變成朝(chao)廷里的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)官，在(zai)過去的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)社會里面，本來就(jiu)有(you)(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)交換的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能。最后兩艘船(chuan)行(xing)于江上，看(kan)到(dao)船(chuan)上有(you)(you)(you)(you)四個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
明代書(shu)畫(hua)家沈周：墨法(fa)筆法(fa)，深得董、巨之(zhi)妙。……噫！以(yi)畫(hua)名家者，亦(yi)(yi)須(xu)看(kan)人(ren)品(pin)何(he)如耳(er)。人(ren)品(pin)高，則畫(hua)亦(yi)(yi)高，故論書(shu) 法(fa)亦(yi)(yi)然。
明代書畫(hua)家董(dong)其(qi)昌：吾師(shi)乎(hu)！吾師(shi)乎(hu)！一(yi)丘五(wu)岳，都具(ju)是矣！…… 此卷一(yi)觀，如(ru)詣寶所，虛往實(shi)歸，自謂一(yi)日(ri)清福(fu)，心 脾(pi)俱暢……誠為藝林飛仙，迥(jiong)出塵埃之外(wai)者也(ye)。
明代畫家鄒之(zhi)麟：知者(zhe)論(lun)子久畫，書(shu)中之(zhi)右軍(jun)也，圣矣。至若《富(fu)春山(shan)居圖》，筆端變化鼓舞(wu)，又右軍(jun)之(zhi)《蘭亭》也，圣而神矣。
清代畫(hua)家、書法(fa)家惲壽平：凡數十峰(feng)，一封一狀，數百樹，一樹一態，雄秀蒼茫，變(bian)化極(ji)矣。
臺灣大(da)學藝研(yan)所(suo)教授傅(fu)申：生于(yu)庚寅年(nian)(nian)，毀于(yu)庚寅年(nian)(nian)，名于(yu)庚寅年(nian)(nian)。 ?
《富春山居圖》可謂上承(cheng)王維、董(dong)源、“二米”與(yu)趙孟頫的藝(yi)術探索，下(xia)開王蒙(meng)、倪瓚、陳淳、徐(xu)渭、董(dong)其昌、王原(yuan)祁、八大(da)、石濤(tao)……直至黃賓虹(hong)、余承(cheng)堯的筆墨(mo)道(dao)路，承(cheng)先啟后。
《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》對后世特(te)別(bie)是浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)畫(hua)家傳(chuan)統的(de)影響深遠(yuan)。浙(zhe)(zhe)(zhe)江畫(hua)家在(zai)(zai)執守浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)傳(chuan)統的(de)基礎上，積極調整(zheng)和(he)更(geng)新(xin)(xin)自己的(de)藝術(shu)(shu)觀(guan)、審美觀(guan)和(he)人生觀(guan)，在(zai)(zai)吸收《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》為代(dai)表的(de)繪畫(hua)藝術(shu)(shu)營養之中(zhong)(zhong)(zhong)創新(xin)(xin)傳(chuan)統，發展傳(chuan)統，畫(hua)出浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)筆墨(mo)的(de)時代(dai)新(xin)(xin)貌。他們(men)把《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》等中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)特(te)有(you)(you)的(de)筆墨(mo)與宣紙的(de)效(xiao)果發揮到了(le)極致。“筆墨(mo)之于中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)，等于靈(ling)魂之于軀體。黃(huang)賓(bin)虹、陸儼少(shao)等浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)大(da)師(shi)骨子里仍然(ran)是《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》山(shan)(shan)水畫(hua)的(de)一種(zhong)變體。”瑰麗(li)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)了(le)剛健、大(da)虛中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)了(le)大(da)實的(de)藝術(shu)(shu)布局，其(qi)本身就(jiu)在(zai)(zai)浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)(pai)山(shan)(shan)水的(de)本義之中(zhong)(zhong)(zhong)。
隨著《富(fu)(fu)春山居圖(tu)》各種話題的升溫，影(ying)響(xiang)到仿制界、影(ying)視(shi)圈、收藏界，在這些領域出(chu)現了一(yi)些衍生作品。1985年，富(fu)(fu)陽(yang)早向國家郵(you)政部門(men)提出(chu)申(shen)請，發行《富(fu)(fu)春山居圖(tu)》郵(you)票，之后又曾分別于(yu)1992年、1995年、2002年多次申(shen)請。
2004年，經(jing)國(guo)家(jia)郵政局批準，以(yi)浙江省博物館收(shou)藏的(de)《剩(sheng)山圖》（《富春山居圖》前半卷）為藍本的(de)“富春山居圖”個性化(hua)郵票曾在富陽首(shou)發。
2010年，中國郵(you)政(zheng)集(ji)團(tuan)公司批復(fu)同意(yi)，將《富(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》特種郵(you)票首發式放在誕生地富(fu)陽舉行。而此(ci)次發行的《富(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》特種郵(you)票以《富(fu)春(chun)(chun)山居圖(tu)》整幅(fu)畫卷(juan)為藍本，共(gong)6枚(mei)，全套面值9.30元，郵(you)票規格為60×30毫米。
在2010年3月20日(ri)的《富春(chun)山居圖(tu)》特種郵(you)票(piao)首(shou)發式(shi)上，不僅有《富春(chun)山居圖(tu)》特種郵(you)票(piao)（放大版）首(shou)發揭幕，來(lai)自大陸和臺灣的畫(hua)家也將(jiang)再次揮毫共作《富春(chun)山居圖(tu)》，并力爭舉行“剩山圖(tu)”和“無(wu)用師卷”真跡到(dao)富陽圓(yuan)合(he)的邀約儀(yi)式(shi)。
2010年，中(zhong)國聯(lian)通特推出國寶(bao)(bao)《富(fu)春山居圖》純銀紀(ji)念(nian)磚(zhuan)，首次以(yi)純銀紀(ji)念(nian)磚(zhuan)的形式將國寶(bao)(bao)畫卷完美(mei)“合(he)璧”，完整呈現在世人面前(qian)。
2011年6月1日，限量珍藏版(ban)《富春山居圖(tu)》銅雕藝術電話卡在浙江杭州(zhou)的(de)“朱炳(bing)仁銅雕藝術博(bo)物(wu)館”內首發。
2011年(nian)6月，“榮(rong)寶齋”全卷高仿(fang)《富春山居圖(tu)》同步發行。
《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》完成后(hou)(hou)，黃公望(wang)將此(ci)圖(tu)題款送(song)給全真(zhen)教同(tong)門師弟鄭樗(chu)（字無(wu)用），它(ta)便有了(le)(le)(le)第一位(wei)(wei)藏主，從此(ci)開始(shi)了(le)(le)(le)它(ta)在人(ren)世間600多年(nian)的(de)(de)坎坷(ke)歷(li)程。此(ci)畫作成之初，無(wu)用上人(ren)就“顧慮有巧取豪奪(duo)者(zhe)”，不幸被他(ta)言中(zhong)。明代成化年(nian)間，《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》傳到(dao)書畫家沈(shen)周手(shou)(shou)里(li)。當沈(shen)周把畫交給一位(wei)(wei)朋(peng)友請(qing)他(ta)題跋時，沒想到(dao)那位(wei)(wei)朋(peng)友的(de)(de)兒子，心生歹念，把畫偷偷賣掉，還狡辯說(shuo)畫是被人(ren)偷了(le)(le)(le)。沈(shen)周捶胸頓(dun)足，放聲大哭，可是后(hou)(hou)悔已經(jing)晚(wan)矣。千辛萬(wan)苦弄到(dao)手(shou)(shou)的(de)(de)《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》，如今只剩下留在頭(tou)腦中(zhong)的(de)(de)記憶(yi)(yi)了(le)(le)(le)。 他(ta)硬是憑著記憶(yi)(yi)，背(bei)摹了(le)(le)(le)一幅《富(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)》。
沈周(zhou)失真跡后，猶如(ru)石沉大海，在相當(dang)長的(de)時間(jian)(jian)里沒有消息。嘉(jia)靖年(nian)(nian)間(jian)(jian)，安紹(shao)芳成了(le)《富春山(shan)居(ju)(ju)圖》的(de)新主人。隆(long)慶四年(nian)(nian)，無錫畫家(jia)(jia)談志(zhi)伊將其收入囊中。萬歷二十四年(nian)(nian)，《富春山(shan)居(ju)(ju)圖》被董其昌(chang)（晚明最杰出(chu)的(de)書畫家(jia)(jia)）所購得。 董其昌(chang)晚年(nian)(nian)又把(ba)它賣給(gei)了(le)宜興收藏家(jia)(jia)吳正志(zhi)，到清朝(chao)順(shun)治年(nian)(nian)間(jian)(jian)，傳到了(le)孫子吳洪裕(yu)手(shou)里。吳洪裕(yu)珍愛(ai)之極，惲南田(tian)《甌香館畫跋》中記：吳洪裕(yu)于“國變時”置(zhi)其家(jia)(jia)藏于不顧，惟(wei)獨隨身帶了(le)《富春山(shan)居(ju)(ju)圖》和(he)《智(zhi)永法師千字文真跡》逃難。
吳(wu)洪(hong)裕(yu)臨死之際，要燒《富春山(shan)居圖》和(he)《千字文》，“焚以(yi)為殉(xun)”，給(gei)自己殉(xun)葬。吳(wu)死后，家人(ren)先燒了《千字文》，次日再(zai)燒《富春山(shan)居圖》。就在國寶即將付之一炬的危急時刻，人(ren)群里猛(meng)地竄出一個(ge)人(ren)，“疾趨焚所，起紅爐而出之”，愣是(shi)把畫搶救了出來。他就是(shi)吳(wu)洪(hong)裕(yu)的侄子，名(ming)字叫吳(wu)靜庵(an)（字子文）。
畫(hua)雖得救了，中間卻燒出幾個連珠洞，斷為(wei)一大一小(xiao)兩段(duan)，起首(shou)一段(duan)已燒去，幸存部分也(ye)是火痕斑(ban)斑(ban)。從此(ci)，《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)(tu)(tu)》一分為(wei)二。前段(duan)畫(hua)幅雖小(xiao)，但(dan)(dan)比較完整，被后人(ren)命名為(wei)“剩山(shan)圖(tu)(tu)(tu)”；后段(duan)畫(hua)幅較長(chang)，但(dan)(dan)損(sun)壞嚴重，修補(bu)較多(duo)，被稱為(wei)“無(wu)用(yong)師卷”。重新(xin)裝裱后的(de)《剩山(shan)圖(tu)(tu)(tu)》，在康熙八(ba)年(nian)(nian)（1669年(nian)(nian)）讓與王廷(ting)賓(bin)，后來(lai)就輾轉于民間收(shou)藏(zang)(zang)家之手，長(chang)期(qi)湮沒無(wu)聞。 1652年(nian)(nian)，無(wu)用(yong)師卷從丹陽張范(fan)我手中轉于泰興季國是收(shou)藏(zang)(zang)，后又歷經(jing)高士奇、王鴻緒、安岐(qi)諸人(ren)之手。
乾(qian)(qian)隆(long)(long)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)(nian)），乾(qian)(qian)隆(long)(long)皇帝(di)花了(le)兩千兩銀子，買(mai)得《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》后(hou)(hou)半段《無(wu)用(yong)(yong)師(shi)卷》，竟鬧出了(le)一(yi)(yi)(yi)段收(shou)藏史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑話。此前(qian)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（1745年(nian)(nian)(nian)），乾(qian)(qian)隆(long)(long)得到(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)(yi)本《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，他(ta)(ta)寫(xie)道：“偶得子久《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，筆墨(mo)蒼古，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)系真(zhen)跡”，認(ren)(ren)為(wei)這(zhe)就(jiu)是(shi)黃公(gong)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》。購得《無(wu)用(yong)(yong)師(shi)卷》后(hou)(hou)，乾(qian)(qian)隆(long)(long)就(jiu)有了(le)兩幅一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，他(ta)(ta)剪燭(zhu)粗(cu)觀(guan)，思慮再三(san)，最后(hou)(hou)決定，“舊為(wei)真(zhen)，新為(wei)偽(wei)(wei)”，確(que)認(ren)(ren)先買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》（后(hou)(hou)世(shi)稱為(wei)子明卷）其實是(shi)明末(mo)文人臨(lin)摹(mo)《無(wu)用(yong)(yong)師(shi)卷》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摹(mo)本，后(hou)(hou)人為(wei)牟利，將原作(zuo)者(zhe)題款去掉(diao)，偽(wei)(wei)造了(le)黃公(gong)望題款，把乾(qian)(qian)隆(long)(long)帝(di)蒙騙了(le)。乾(qian)(qian)隆(long)(long)畢竟是(shi)一(yi)(yi)(yi)個很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞家，雖然斷言(yan)《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但因(yin)為(wei)這(zhe)幅作(zuo)品“有古香清韻(yun)”，“非近日(ri)俗工所能為(wei)”，也心存(cun)疑慮，一(yi)(yi)(yi)時(shi)難(nan)斷，等(deng)(deng)待“他(ta)(ta)日(ri)之(zhi)辨”。可悲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，清廷(ting)梁(liang)(liang)詩正、沈(shen)德(de)潛(qian)等(deng)(deng)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)，即使明知《山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)贗(yan)(yan)(yan)品，也不(bu)(bu)(bu)敢點破，后(hou)(hou)來(lai)(lai)將真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《無(wu)用(yong)(yong)師(shi)卷》編(bian)入(ru)《石渠寶(bao)笈(ji)》次等(deng)(deng)，并書貶(bian)語(yu)于其上。直(zhi)到(dao)(dao)1816年(nian)(nian)(nian)，胡敬等(deng)(deng)奉(feng)嘉慶帝(di)編(bian)纂《石渠寶(bao)笈(ji)》三(san)編(bian)，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》（無(wu)用(yong)(yong)師(shi)卷）始(shi)(shi)得正名(ming)，洗(xi)去塵冤。第二(er)年(nian)(nian)(nian)，乾(qian)(qian)隆(long)(long)十(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冬(dong)天，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)》無(wu)用(yong)(yong)師(shi)卷來(lai)(lai)到(dao)(dao)了(le)弘歷面前(qian)。他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)邊堅定地宣(xuan)布無(wu)用(yong)(yong)師(shi)卷是(shi)贗(yan)(yan)(yan)品，一(yi)(yi)(yi)邊又以不(bu)(bu)(bu)菲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價格將這(zhe)幅所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贗(yan)(yan)(yan)品買(mai)下。理(li)由是(shi)，這(zhe)幅畫(hua)(hua)雖不(bu)(bu)(bu)是(shi)真(zhen)跡，但畫(hua)(hua)得還不(bu)(bu)(bu)錯。為(wei)此他(ta)(ta)還特意請大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)來(lai)(lai)，在兩卷《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》上題跋留念。來(lai)(lai)觀(guan)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)無(wu)一(yi)(yi)(yi)例外地歌頌了(le)皇帝(di)熱愛藝(yi)術、不(bu)(bu)(bu)拘泥真(zhen)偽(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊胸懷，可誰也不(bu)(bu)(bu)敢點破：這(zhe)幅畫(hua)(hua)它本來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)真(zhen)跡。在梁(liang)(liang)詩正、沈(shen)德(de)潛(qian)等(deng)(deng)大(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)附和下認(ren)(ren)定后(hou)(hou)者(zhe)是(shi)贗(yan)(yan)(yan)品，編(bian)入(ru)《石渠寶(bao)笈(ji)》次等(deng)(deng)并命(ming)梁(liang)(liang)詩正書貶(bian)語(yu)于此本上。直(zhi)到(dao)(dao)1816年(nian)(nian)(nian)胡敬等(deng)(deng)奉(feng)嘉慶帝(di)編(bian)纂《石渠寶(bao)笈(ji)》三(san)編(bian)，《富(fu)(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》始(shi)(shi)得正名(ming)被編(bian)入(ru)，洗(xi)去塵冤。
不管(guan)乾隆帝的鑒定(ding)結論何等荒謬，真跡確實從此進(jin)入宮(gong)廷(ting)，在乾清宮(gong)里(li)靜靜地存放了近(jin)200年。
1933年，故宮重要文(wen)物(wu)南遷(qian)，包括《富春山(shan)居圖(tu)》在(zai)內的萬余箱(xiang)珍貴文(wen)物(wu)，先運抵上海，再運至南京。1949年，又隨國民黨敗退(tui)，輾轉(zhuan)遷(qian)臺。真(zhen)偽兩(liang)卷《富春山(shan)居圖(tu)》都存(cun)放在(zai)臺北故宮博物(wu)院(yuan)。
抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭時期(qi)，《剩(sheng)山(shan)(shan)圖》為近代畫(hua)家吳(wu)(wu)湖(hu)帆所得。吳(wu)(wu)湖(hu)帆用古(gu)銅器商彝與人換得《剩(sheng)山(shan)(shan)圖》殘(can)卷，十分珍惜(xi)，從(cong)此自稱其居為“大癡富春山(shan)(shan)圖一角人家”。當(dang)時在(zai)浙(zhe)博(bo)供職的(de)沙孟海得此消息，心情頗不平(ping)靜(jing)。他想，這件國(guo)寶在(zai)民間(jian)輾轉流傳，保存不易(yi)，只有國(guo)家收藏，才是萬全之(zhi)策。于(yu)是數(shu)次去上(shang)海與吳(wu)(wu)湖(hu)帆商洽，曉以大義。吳(wu)(wu)得此名畫(hua)，本無意轉讓(rang)。但沙先生(sheng)并不灰心，仍不斷往(wang)來(lai)(lai)滬杭之(zhi)間(jian)，又請出錢鏡塘、謝稚柳(liu)等名家從(cong)中周(zhou)旋。吳(wu)(wu)湖(hu)帆被沙老(lao)的(de)至(zhi)誠之(zhi)心感(gan)動，終于(yu)同意割愛。1956年(nian)，《剩(sheng)山(shan)(shan)圖》來(lai)(lai)到浙(zhe)江(jiang)博(bo)物館，成為 “鎮館之(zhi)寶”。
2001年6月，鳳凰衛視董事局主席(xi)劉長樂提(ti)出“能否(fou)促成分藏兩(liang)岸的(de)(de)《富春山居圖(tu)》合璧(bi)展出”的(de)(de)創意。
2005年3月，鳳凰衛視與浙(zhe)江省文(wen)化廳接觸，提(ti)出有關《富春山居圖》兩岸聯展的建議。
2008年9月，經臺灣文化(hua)名人陳文茜牽線，劉長樂先生(sheng)與現任臺北故宮博物院(yuan)院(yuan)長周(zhou)功鑫(xin)初次(ci)見面，周(zhou)院(yuan)長做出積極正(zheng)面回應。
2010年(nian)6月(yue)，鳳凰衛視居(ju)中聯絡，浙(zhe)江省省長(chang)呂(lv)祖善明確表示(shi)，藏(zang)于浙(zhe)江省博(bo)物(wu)館(guan)的《富春山居(ju)圖》的《剩山圖》部分，可(ke)以先到臺北故(gu)宮博(bo)物(wu)院(yuan)合(he)璧(bi)展(zhan)出(chu)，至此合(he)璧(bi)展(zhan)終于定局(ju)。
臺北故宮博(bo)物(wu)院與浙江博(bo)物(wu)館等方面合作，決定在2011年將推出(chu)的“山水合璧：黃公望與富(fu)春(chun)山居圖(tu)特展”，這其中就包含了海峽兩岸收藏的《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》。 此次(ci)特展展出(chu)83件文物(wu)，臺北故宮71件，大陸借(jie)展12件。
2011年6月1日(ri)上午10時，“山(shan)(shan)水合璧─黃公望與富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)”特展開幕式在臺(tai)(tai)北故宮(gong)晶(jing)華三樓宴會廳舉行， 分隔360年之(zhi)后(hou)，浙江省博物館館藏的(de)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》（剩山(shan)(shan)圖(tu)）與臺(tai)(tai)北故宮(gong)博物院(yuan)院(yuan)藏《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》（無用師卷(juan)）終于重相(xiang)逢。
元代畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)黃公望(wang)(wang)(wang)（1269—1354），本姓(xing)陸，名堅，原(yuan)籍江蘇常熟，幼年(nian)(nian)(nian)父母(mu)雙亡，后(hou)有(you)浙(zhe)江永嘉(jia)黃姓(xing)者(zhe)，年(nian)(nian)(nian)九十而無子，一(yi)次偶然的機會遇見(jian)了(le)少年(nian)(nian)(nian)黃公望(wang)(wang)(wang)，見(jian)其容貌清秀，故收(shou)為(wei)嗣，云：“公望(wang)(wang)(wang)子久矣”，自(zi)(zi)此正式改名公望(wang)(wang)(wang)，字子久。后(hou)自(zi)(zi)號(hao)一(yi)峰，又號(hao)凈墅(shu)、大(da)(da)癡、井西(xi)道人(ren)(ren)等(deng)。擅長(chang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)，多描寫江南自(zi)(zi)然景物(wu)，以(yi)水(shui)墨，淺絳風格為(wei)主(zhu)，與(yu)吳鎮，王蒙，倪瓚(zan)并稱元四(si)家(jia)。原(yuan)系浙(zhe)西(xi)廉訪司一(yi)名書吏，因上(shang)(shang)司貪污案受(shou)牽連，被誣入(ru)獄。出獄后(hou)改號(hao)“大(da)(da)癡”，從此信奉道教，云游四(si)方，以(yi)詩(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)娛(yu)，并曾賣卜(bu)為(wei)生(sheng)(sheng)。他(ta)學(xue)畫(hua)(hua)(hua)(hua)生(sheng)(sheng)涯(ya)起步較(jiao)晚。然由于生(sheng)(sheng)活坎坷，寒暖自(zi)(zi)知，所繪山(shan)水(shui)，必親臨體(ti)察(cha)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)千丘(qiu)萬壑，奇譎深妙。其筆法初學(xue)五代宋初董源、巨然一(yi)派(pai)，后(hou)受(shou)趙孟頫熏陶，善用(yong)濕筆披麻皴，為(wei)明清畫(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)大(da)(da)力推崇(chong)，成為(wei)“元四(si)家(jia)”（黃公望(wang)(wang)(wang)、王蒙、倪瓚(zan)、吳鎮）中最負(fu)眾望(wang)(wang)(wang)的大(da)(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)。此外，畫(hua)(hua)(hua)(hua)作之余，留有(you)著述，如《寫山(shan)水(shui)訣》、《論(lun)畫(hua)(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)》、《大(da)(da)癡道人(ren)(ren)集》詩(shi)卷等(deng)。
